選秀活動策劃方案范文（精選3篇）

選秀活動策劃方案范文 篇1

　　以“城市，讓生活更美好”為主題的世博會，是科技與創新的結合，它將通過不同視角和交叉學科的綜合性交流，豐富城市發展的新概念、新思想、新知識、新技術，推動上海的城市化進程。在這樣的大背景下，世博會吉祥物的評選以“全民參與、公開評選”這樣一種前所未有的選秀大賽形式舉行，也正反映出上海這座城市海納百川的包容性以及高遠開明的精神氣度，具象地體現出世博會的主題，從而展現出高度文明的時代效應。

　　一、借世博東風吉祥物選秀創造全民轟動的社會效應

　　這場別開生面的吉祥物選秀活動，之所以必將引起轟動的社會效應，主要基于以下三層原因：

　　一、來自人們對世博會的熱情關注

　　____年的上海世博會，堪稱舉世矚目的盛會，與它有關的一切舉動，可以說都將受到人們的極度關注。吉祥物是世博會精神形象的代言人，也將是在整個世博會期間出現頻率極高的形象符號，因此，其評選活動毫無疑問將引起人們廣泛的關注。

　　二、來自人們對卡通吉祥物公開評選的高度喜愛

　　世博會吉祥物選秀大賽，事實上是一場帶有鮮明、積極的主題并且具有極大互動性的卡通形象設計大賽，而在中國城市，喜愛卡通的人群已越來越廣泛（據統計，中國喜愛及關注卡通的人群總數已達到5億，也就是占去全國總人口的38%之多，其中13歲以下的約占11%，14-17歲的約占59%，18歲以上的約占30%，以大、中、小學生及年輕的時尚人士和上班族為主。由此可見，喜愛卡通、迷戀卡通，今天已不單單只是“小孩子”的幼稚舉動，根據尼爾森的權威調查統計數據顯示：今天電視卡通頻道在25-34歲人群中的占有率已位居所有頻道的第三位，高達89%；在月收入3000元以上抽樣調查中，結果也高達38%。這充分說明，“卡通迷”的人群正在“成人化”。正如某些專業人士所說：優秀的動漫，由于其某種程度的微妙精神寄托意義，“已逐漸成為都市年輕白領賴以為生的‘精神奶嘴’”。），這無疑將直接提升本次活動的人氣。此外，以往中國每逢重大盛會，其吉祥物一般都由官方指定方案為主，而本次世博會的吉祥物卻史無前例地采用全民參與、公開評選的形式，在專業設計團隊中，更增添諸多院校及民間的創作智慧，這也將直接提升本次活動的受歡迎度。

　　三、來自人們對“電視PK”大賽的觀賞激情

　　從近兩年來時興的“超女”、“我型我秀”、“好男兒”等選秀大賽的情況看來，“海選+PK”早已成為當前最炙手可熱的一種娛樂形式，越來越為消費者所喜聞樂見，本次大賽不失時機地采用了這種熱門的手法，自將大受青睞。同時，“海選+PK”這種娛樂節目，其精彩的過程本身也已成為一種有力的形象包裝及市場推廣手法，因此可以說，當世博會吉祥物被評選出來的時候，它早已經過了一輪有力的推廣宣傳，其中關于吉祥物的創作理念、設計思想與形象特點，早已在人們心目中有了深刻的印象，這對于后續品牌推廣工作的進行以及經濟產業鏈的建立，都已經打好了堅實的基礎。

　　從以上三方面綜合而言，憑著世博會這樣一股有利的東風，再結合當前人們對卡通作品及電視“海選+PK”這種娛樂節目的高度喜愛，本次由全民參與、公開評選的這場吉祥物選秀大賽，勢將舉辦得有聲有色，并引起廣泛的關注。

　　四、節目主要環節內容概述

　　1、海選

　　主要通過專業評審+網絡投票的形式，結合專家評委的意見和廣大觀眾的喜好，從大量的活動參與者中篩選出若干個（如50個）具備一定創作水準的吉祥物作品。

　　2、PK賽

　　主要通過層層遞進的程序（如50進30、30進20、20進10），從海選出來的作品中評比出較具開發潛質且較受觀眾喜愛的吉祥物作品，形式為專業評審+網絡投票+短訊投票；為了使節目本身取得良好的收看率，PK內容擬包括如下環節：

　　A、創意闡述：由原創作者講述參賽作品的創作想法，供專家評委考核。

　　B、原創劇情的COSPLAY：主要考量作品的后續故事延伸性及產品可開發性，同時考核觀眾的`喜好度。

　　C、創作過程的跟蹤記錄：花絮記錄，是觀眾們最喜聞樂見的環節，一方面非常利于提高節目收看率，另一方面作者們的創作歷程也可供廣大青少年設計愛好者借鑒。

　　D、現場機智考問：以趣味形式考量PK者們有關吉祥物設計創作的問題，其中可透露出他們的創作激情及主觀看法，供專家評審與觀眾們參考評選。

　　3、決選

　　本環節為整個吉祥物選秀活動的高潮，推選出最終的世博會吉祥物，同時也是吸引投資贊助商，進行后續“產業化”工作的良好開端。

選秀活動策劃方案范文 篇2

　　一、活動目的

　　聚焦校園，為引導校園文藝風尚、提升校園文化品位、發揚校園才藝精神，特此籌辦校園音樂大賽。本次大賽凝聚校園新元素，展現時尚新坐標。通過才藝展示，培養學生的創作精神，挖掘學生的創新能力。

　　尋找校園“好”聲音，打造校園新星，為廣大熱愛音樂的校園歌手提供全新的自我發展空間，為所擁有著音樂才華和音樂夢想的人提供一個施展才華的舞臺。本次大賽將以南寧各大高校校園為出發點，秉承公平、公正、公開的賽事原則，選拔出前10名優秀的校園歌手。

　　二、活動主題

　　炫舞青春，音樂同行（暫定）

　　三、活動時間

　　**年11月22日至**1月30日周五或周六（暫定）

　　四、活動周期

　　全年（暫定）

　　五、活動組織機構

　　1）活動主辦方：南寧音尚文化傳播有限公司

　　2）活動承辦方：南寧音尚文化傳播有限公司

　　3）活動媒體支持：1074南寧交通臺、廣西移動公交頻道

　　六、活動亮點

　　1）總決賽中現場播放由粉絲拍攝“愛心幫幫團”相關視頻，為選手助陣

　　2）總決賽中將邀請廣西著名音樂人出席作為特邀嘉賓

　　3）在比賽現場插入與觀眾的互動游戲環節，可結合贊助商家的產品的互動游戲

　　七、活動宣傳計劃

　　一）活動前期宣傳工作

　　1）學校：提前一個月進行校內宣傳、組織鼓勵學生積極參與

　　2）媒體：為本次活動及商家，進行前期預熱宣傳

　　二）活動中期安排

　　1）學校：積極配合主辦方的工作，保證活動順利進行

　　2）媒體：對活動當天情況、商家資訊進行實時報道，本次活動現場將連線商家專訪，具體時間由雙方協定；現場主持人對活動的口播配合資訊

　　三）活動后期宣傳工作

　　媒體將對此次活動及商家進行為期半個月的后續宣傳（注：宣傳媒體為本次活動的合作媒體）

　　八、比賽流程安排

　　項目

　　項目內容

　　比賽時間

　　比賽場次

　　比賽地點

　　海選

選秀活動策劃方案范文 篇3

　　一、活動背景：

　　在經濟市場的今天，我們國家的經濟快速發展，逐漸與國際接軌，但在經濟發展的同時我國傳統文化受到外來文化的沖擊十分嚴重，特別是對于年輕一代的影響十分嚴重，很多同學對于外國的洋節知道得十分清楚，但對于自己祖國的傳統節日的日期和由來卻知道得十分有限，在本國經濟得到大力發展之后卻失去了本土文化這樣嚴重的后果我們承擔不起，中國的百年恥辱我們不會忘記，是什么使我們的民族沒有被滅亡，使我們堅持下來的？是我們的傳統文化與精神，如果我們失去了自己的傳統文化與精神，那我們在今后國家、民族遇到困難的時候靠什么作為我們的支柱呢？在4月1日西方愚人節到來之際，“第一范文網”倡議的紀念愚公活動———中國式“愚人節”活動，值得我們深思！

　　愚人節的另類創意——我們一起來過中國式愚人節！

　　紀念愚公活動———中國式“愚人節”！

　　二、活動目的：

　　為了使我們年輕一代人重視自己本土傳統文化，我們班委和團委在今年的四月一日也就是外國的愚人節組織了這么一次辯論會，來紀念愚公，體會愚公精神。同時提醒同學們洋節雖然好玩，但是它并沒有我們自己的傳統文化在里面，我們過洋節時絕對不會體會到自己祖先艱苦奮斗的精神，我們過自己的節日才能體會到自己祖先留下來的精神，通過這次活動，我們要讓同學們知道這種精神是艱苦奮斗！是自力更生！是不畏堅難！是不辭勞苦！是勇于承擔重任！是生生不息的中華民族精神！讓我們在4月1日這天，緬懷、體會中國的“愚公精神”！堅持不懈、努力奮斗，做一個現代的“愚人”！

　　三、活動倡導者：

　　第一范文網、大學生精英論壇

　　四、活動組織者：

　　班委和團委

　　五、活動參與者：

　　08電子商務版全班同學

　　六、活動時間：

　　20xx年4月1日下午二點

　　七、活動地點：

　　第三教學樓3305教室（教室暫定）

　　八、活動流程：

　　（一）、由宣傳委員參考“第一范文網”做好策劃，通知班上相關班委，準備好活動組織是的臺詞，提前通知班上的同學進行辯論準備；

　　（二）、組織班上同學報名參加辯論，正反雙方各四人，作為一辯、二辯、三辯和最后的總結陳詞者，確定報名的同學后將辯論資料發給他們；

　　（三）、中午下課后通知同學們參加辯論賽。活動開始之后由文藝委員上去進行活動主持，將愚公的故事簡單的講一遍給班上的同學們聽；

　　（四）、故事講完之后文藝委員將愚公的精神在班上進行解說，與外國的愚人節作對比；

　　（五）、進入主題，提出這次活動的辯論主題：愚公精神是否值得學習，

　　提出正方觀點：

　　我們倡導的“愚公精神”：永不言棄，有毅力，遇到困難不害怕，用堅強的意志去克服它！以頑強的毅力和不畏艱難的必勝信念去征服自然、改造世界的精神！

　　提出反方觀點：

　　這是篇寓言，也含有諷刺意味，體現在文題上。愚公的思想不變通，精神可嘉，但做法死板，開路可以挖隧道或繞山開路，不一定要把山挖平。

　　（六）、由文藝委員將班上參加辯論的同學叫上辯論席，辯論開始；

　　（七）、雙方辯論過程中班上的同學可以組成親友團，幫助自己的親友團辯論；

　　（八）、辯論借宿后，由評為評出今天的勝方，頒發獎品，最后團支書上去進行活動總結發言。

　　九、活動宣傳材料：

　　愚公簡介：“愚公”之名出自成語“愚公移山”，此人古時居住在冀州的南部、黃河北岸。

　　有關“愚公移山”的故事：“愚公移山”出自《列子·湯問》里的一篇文章，作者為戰國的列御寇，敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。

　　《愚公移山》原文：

　　太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指（通“直）通豫南，達于漢陰，可乎？”雜（1）然相許。

　　其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父（2）之丘，如太行、王屋何？且焉置士石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”

　　遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔（3），跳往助之。寒暑易節，始一反（通“返”）焉。

　　河曲智叟笑而止之，日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何！”

　　北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡（通“無”）以應。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝（4）朔東，一厝雍南，自此，冀之南，漢之陰，無壟斷（5）焉。

　　—————— 《列子；湯問》

　　譯文：

　　太行、王屋兩座大山，四面各七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。

　　北山有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出都要繞遠路。于是愚公召集全家人商量說：“我和你們用盡全力鏟平兩座大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑您的力量，連魁父這座土山都削不平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的'北面。”愚公于是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。

　　河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增加高度，為什么愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。

　　山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的北面，沒有高山阻隔了。

　　“愚公移山”寓意：

　　這個故事從前也和別的普通寓言一般，鮮為人知。自從毛澤東主席在一次講話中，提到了這個故事后，就變得家喻戶曉。通過寫愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯弱，以及“愚”與“智”作對比告訴人們，無論遇到什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

　　十、活動時應注意的幾項安排

　　（一）、由相關班委提前找好一間下午沒有課的教室，布置好活動的教室；

　　（二）、由于是下午開始的活動，所以由相關班委通知并且負責班上的同學準時到場；

　　（三）、由體育委員和組織委員維護好現場秩序；

　　（四）、文藝委員應注意把辯論控制在半個小時左右，不要超時。

　　十一、財務預算：

　　（一）、購買獎品：第一名：性鉛芯一盒（12元）

　　第二名：中性筆四支（6元）

　　（二）、打印資料：二份策劃書：2.4元

　　二份辯論資料：0.6元

　　一份活動總結：0.3元

　　共計：21.3