重陽(yáng)節(jié)食糕的習(xí)俗
九月食糕的習(xí)俗起源很早，“糕”之名，雖然起于六朝之末，但糕類食品在漢朝時(shí)即已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)稱為“餌”。餌的原料是米粉，米粉有稻米粉與黍米粉兩種，黍米有粘性，二者和合，“合蒸曰餌”。黍?yàn)槲骞戎L(zhǎng)，黍在古代是待客與祭祀的佳品。九月，黍谷成熟，人們以黍米為應(yīng)時(shí)的嘗新食品，因此，首先以黍祭享先人。重陽(yáng)糕的前身就是九月的嘗新食品。這也就是後世民間在重陽(yáng)節(jié)，以重陽(yáng)糕薦神祭祖的秋祭習(xí)俗淵源。
六朝時(shí)期登高古俗得到光大，重陽(yáng)節(jié)俗形成，糕類自然成為節(jié)令食品。如童謠所謂：“七月劉禾傷早，九月吃糕正好。”(《隋書.五行志上》)唐宋時(shí)重陽(yáng)食糕俗流行，唐稱麻葛糕，宋人已習(xí)稱“重陽(yáng)糕”。吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中記述九月九日，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇訂，插小彩旗簇之，名曰‘重陽(yáng)糕”’。由於糕面有多種裝飾，重陽(yáng)糕在明清以後又多稱為“花糕”。重陽(yáng)花糕成為都市、鄉(xiāng)村的應(yīng)節(jié)食品。1936年《山陰縣志》記重陽(yáng)節(jié)俗有：重陽(yáng)登高，蒸米為五色糕，剪彩旗供小兒娛戲。花糕主要有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢花糕”。“糙花糕”粘些香菜葉以為標(biāo)志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果;細(xì)花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類;金錢花糕與細(xì)花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同 “金錢”一般，多是上層府第貴族的食品。
糕在漢語(yǔ)中諧音“高”，糕是生長(zhǎng)、向上、進(jìn)步、高升的象徵。宋代民俗，在九月九日天亮?xí)r，“以片糕搭兒女頭額，更祝曰：愿兒百事俱高。作三聲”(呂原明《歲時(shí)雜記》)。糕不僅諧音“高”，而且重陽(yáng)糕上的諸種飾物也都有著各自的寓意。如糕上置小鹿，稱為食祿糕。糕上的棗、栗、獅子之類飾品，都是中國(guó)傳統(tǒng)的祈子象徵物，它們明白地表示著人們?cè)谇锸諘r(shí)節(jié)祈求子嗣的愿望。重陽(yáng)還是出嫁的女兒回家的日子，接出嫁女兒回家吃重陽(yáng)糕，是重陽(yáng)的另一節(jié)俗，俗諺有“九月九，搬回閨女息息手。”所以重陽(yáng)如端午一樣，被稱為“女兒節(jié)”。
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插茱萸是舊時(shí)漢族民間節(jié)日風(fēng)俗，流行于黃河中下游、淮河、長(zhǎng)江流域等地。每年農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)時(shí)，民間盛行采茱萸插戴頭上，亦有用茱萸制成囊佩帶的。相傳始于東漢，晉代成俗。至唐代，插戴茱萸、裝飾美容、祝頌延年益壽。農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)時(shí)，秋高氣爽，正是茱萸成熟之時(shí)，茱萸被認(rèn)為能祛病驅(qū)邪，所以古人或頭插茱萸枝，或臂佩茱萸囊，登高游興，并把重陽(yáng)節(jié)稱為登高節(jié)、茱萸節(jié)、茱萸會(huì)。
茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一種常綠帶香的植物，具備殺蟲消毒、逐寒祛風(fēng)的功能。木本茱萸有吳茱萸、山茱萸和食茱萸之分，都是著名的中藥。其果實(shí)成小粒裂狀，秋后成熟，味極辛香，可食用，莖、葉可入藥，具暖胃燥濕之功效，為“十全大補(bǔ)丸”、“六味地黃丸”的重要成分之一。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫?zé)幔梢灾魏?qū)毒。
山茱萸是我國(guó)傳統(tǒng)中藥材，以去核后的果肉入藥。陜西佛坪縣，位于秦嶺南坡腹地，漢中地區(qū)東北部，境內(nèi)多山，林木蔥籠，氣候溫暖濕潤(rùn)，雨量充沛，土壤疏松肥沃，是山茱萸的最佳生長(zhǎng)區(qū)，自古就是山茱萸的著名產(chǎn)地。
吳茱萸生于溫暖地帶山地、路旁或疏林下，產(chǎn)區(qū)分布于浙江、陜西、廣東、廣西、貴州、云南、四川等地。食茱萸則分布在中低海拔山區(qū)到平地，常見(jiàn)于開(kāi)闊地與次生林，現(xiàn)主要分布于我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)。食茱萸是重要的蜜源植物，開(kāi)花時(shí)常吸引許多蝴蝶、蜂類、甲蟲等昆蟲來(lái)前來(lái)吸食花蜜，形成“蝴蝶樹(shù)”的奇特景觀。