陽歷歷季依據(jù)天文又不泥于天文——兼談世界同時與我國首先采用新歷
⑦在農(nóng)閑的冬季過年，不誤農(nóng)時,離春天不遠(yuǎn),稱為迎春;
⑧西方及我國部分新生代較為熟悉的黃道12宮日期,各外語辭書里的黃道12宮日期固定,但部分星座日期有出入,我國各年的同名12中氣均在相對應(yīng)的星座日期附近3或4天范圍內(nèi),它們都是“定氣法”的,跟地球公轉(zhuǎn)的位置相符,為東西方科學(xué)文化的結(jié)合部,中氣和星座日期理應(yīng)統(tǒng)一和固定,以方便農(nóng)業(yè)和一般人的記憶和使用,促進(jìn)東西方科學(xué)文化的交流和融會,用以作為陽歷大小月序的參照標(biāo)尺,加深對我國歷改的理解和支持,加快世界歷改的進(jìn)程
要辨證地認(rèn)識事物,既充分闡明自己方案的優(yōu)點和道理,又指出別的方案的優(yōu)缺點,不要一慨否定,一棍子打死,你死我活.
大年老人調(diào)陰陽太陽月亮相和諧 ——評曾一平教授的《太陽月亮打官司玉皇大帝審陰陽》 西漢時期四川閬中民間“籌人”(天文歷算學(xué)家)應(yīng)詔進(jìn)京與鄧平、司馬遷等一道,改進(jìn)天文觀測儀器,晴察日晷,夜觀天象,將“歲實”(冬至到次年冬至——回歸年...
弘揚(yáng)祖國歷法精華二十四節(jié)氣優(yōu)化陽歷歷月歷季 陜西省老科協(xié)歷改委章潛五教授日前發(fā)表《再談周書先先生的研歷思想和方法》中說：“共力追跡先賢‘研究春節(jié)的科學(xué)定日問題’是（陜西老科協(xié)歷改委的）章程明確的四項任務(wù)之一。...
建議用具有我國民族傳統(tǒng)特色的“赤道日晷與回歸線日晷組合”做奧運(yùn)村的標(biāo)志 據(jù)傳媒稱，北京奧運(yùn)場館缺少具有我國民族傳統(tǒng)特色的標(biāo)志性建筑。建議用“赤道日晷與回歸線日晷組合”做奧運(yùn)村的標(biāo)志。 日晷為我國古代傳統(tǒng)科技文化的瑰寶。...
用二十四節(jié)氣長度衡量和優(yōu)化陽歷歷月歷季——跟曾一平教授等商榷格里歷的修訂問題 （1）格里歷的優(yōu)缺點格里歷為基督教歷法，由于跟寒暑周期相合，大小月和平閏年透明易記，日期與星期相互對照，許多國家、國際組織的節(jié)日、紀(jì)念日固定在某...
現(xiàn)今回歸年值應(yīng)修正為365.242193日——兼談公歷的平閏年周期 一般教科書和工具書均稱：回歸年為365.2422日——365天5小時48分46秒。...
少數(shù)民族的春節(jié) 柯爾克孜族——每年第一個月出現(xiàn)時，柯爾克孜族人便歡度“諾若孜”節(jié)，這與漢族的春節(jié)很相似。過節(jié)時，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請客，以示慶祝。...
掃塵你知道嗎？ 舉行過灶祭后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。每年從農(nóng)歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做"迎春日"，也叫"掃塵日"。掃塵就是年終大掃除，北方稱"掃房"，南方叫"撣塵"。...
跟曾教授等商榷二十四節(jié)氣與陽歷歷月歷季的安排 唐朝以前，是按時間平均劃分二十四節(jié)氣——“平氣法”，從唐高宗武德元年（公元618年）傅仁均、崔善為的《戊寅元?dú)v》起，改按黃道角度等分二十四節(jié)氣——“定氣法”。...