描寫除夕的古詩(shī)
除夕，又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等，你知道描寫除夕的古詩(shī)嗎?以下是第一范文網(wǎng)小編為你介紹的描寫除夕的古詩(shī)，歡迎閱讀。
描寫除夕的古詩(shī)1：客中除夕
今夕為何夕，他鄉(xiāng)說(shuō)故鄉(xiāng)。
看人兒女大，為客歲年長(zhǎng)。
戎馬無(wú)休歇，關(guān)山正渺茫。
一杯椒葉酒，未敵淚千行。
這是一首描寫客中過(guò)除夕之夜的詩(shī)。在戰(zhàn)爭(zhēng)離亂的歲月，飄流在外的人，其思鄉(xiāng)之情更加濃烈。詩(shī)中就表現(xiàn)了這種頗為沉痛的心情。詩(shī)的大意說(shuō)：戰(zhàn)亂的歲月，弄得人們都弄不清今天的這個(gè)除夕，究竟是哪一年的除夕了。身在異鄉(xiāng)，談話中總是常常說(shuō)到自己的家鄉(xiāng)。看到人家的兒女新年又增大一歲，更感到自己飄泊他鄉(xiāng)歲月的漫長(zhǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)打了多年，還是沒(méi)完沒(méi)了，沒(méi)有休歇的時(shí)候。故鄉(xiāng)路遠(yuǎn)，為關(guān)山所阻隔，望去渺茫，回家的時(shí)間也很渺茫。捧著一杯祝福的椒葉酒，這酒也抵擋不住思鄉(xiāng)的淚水滾滾流淌。
描寫除夕的古詩(shī)2：癸巳除夕偶成
千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。
譯文
時(shí)間慢慢地流逝，各家各戶的歡聲笑語(yǔ)從四面八方隱隱傳來(lái)。
在石橋上昂首而立的人卻恍若置身世外，他凝望著天空，卻把一顆明星當(dāng)作月亮觀看了多時(shí)。
注釋
(1)漏：漏壺，古代計(jì)時(shí)儀器。
(2)遲遲：指時(shí)間過(guò)得很慢。
(3)潛：暗中，悄悄地。
(4)物外知：從時(shí)間流逝、外物變遷中感覺(jué)出來(lái)。
(5)市橋：指作者家鄉(xiāng)市鎮(zhèn)中的橋。江南城鎮(zhèn)多傍水為街，市中多橋。
這首詩(shī)作于清乾隆三十八年(1773年)，此時(shí)正處于乾隆中期，而乾隆中期以后的整個(gè)社會(huì)，到處是貧富對(duì)立，兩極分化，流民遍野，人才遺棄，各種矛盾交織在一起。時(shí)作者在安徽督學(xué)朱筠幕中，除夕歸家過(guò)年，作者對(duì)社會(huì)即將發(fā)生的亂象已有預(yù)感，心中惆悵，有感而作。
描寫除夕的古詩(shī)3：臨江仙·癸未除夕作
翠柏紅梅圍小坐，歲筵未是全貧。蠟鵝花下燭如銀。釵符金勝，又見(jiàn)一家春。
自寫好宜祛百病，非官非隱閑身。屠蘇醉醒已三更。一聲雞唱，五十六年人。
①蠟鵝花：古代年節(jié)以蠟?zāi)蟪伞⒒蛞韵炌考埣舫渗P凰為飾物，蠟鵝花當(dāng)即此類。
②釵符金勝：均為女子發(fā)飾，菱形者稱方勝，圓環(huán)者稱圓勝。
③好宜：舊俗除夕寫“宜春帖”或吉利語(yǔ)以祈福。
④“非官”句：李慈銘于清光緒間在京任閑職，不掌政務(wù)，讀書著作遣日。
⑤屠蘇：古俗，除夕合家飲屠蘇酒以避疫，屠蘇為茅庵，相傳屠蘇中一仙人所釀，故名。
此詞詠除夕合家“歲筵”，喜氣洋洋。“一聲雞唱，五十六年人。”雞鳴添歲，寫得質(zhì)樸而富于情味。
描寫除夕的古詩(shī)4：賣癡呆詞
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲;
小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人買。
二物于人誰(shuí)獨(dú)無(wú)?就中吳儂仍有余;
巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶揄。
櫟翁塊坐重簾下，獨(dú)要買添令問(wèn)價(jià)。
兒云翁買不須錢，奉賒癡呆千百年。
更闌：午夜時(shí)分。
厭禳：謂以巫術(shù)祈禱鬼神除災(zāi)降福，或致災(zāi)禍于人，或降伏某物。
鈍滯：遲鈍呆滯。
兩句合起來(lái)的解釋就是，除夕夜直到午夜時(shí)分人們都還沒(méi)有睡意，都在祈求神靈除災(zāi)降福、大家都呆滯的等待新的一年的臨近和到來(lái)。
描寫除夕的古詩(shī)5：鷓鴣天(丁已除夕)
爆竹聲中歲又除。頓回和氣滿寰區(qū)。春見(jiàn)解綠江南樹，不與人間染白須。
殘蠟燭，舊桃符。寧辭末后飲屠蘇。歸歟幸有園林勝，次第花開可自?shī)省?/p>
趙師俠(生卒年不詳)一名師使，字介之，號(hào)坦庵，太祖子燕王趙德昭七世孫，居于新淦(今江西新干)。淳熙二年(1175)進(jìn)士。十五年為江華郡丞。饒宗頤《詞籍考》卷四：“其跋孟元老《夢(mèng)華錄》云：”余侍先大父，親承謦咳，校之此錄，多有合者，今甲子一周，故老淪沒(méi)，因鐫木以廣之。淳熙丁未(1187)十月，浚儀趙師俠介之書于坦庵。‘似師俠生于建炎元年(1127)以前。集中有重明節(jié)詞，則當(dāng)光宗以九月四日為重明節(jié)之世。所署最后年干為乙巳，則寧宗慶元三年(1197)也。有《坦庵長(zhǎng)短句》一卷。