春節民俗儀式的意義
春節是我國最重要的節日，也稱過年，這個時候有不少民俗儀式活動，但你知道那些儀式活動的意義嗎？現在小編和你一起去了解一下。
春節儀式的活動意義
單純從科學學理上來說，正月可以設置在任何一個月，都不影響歷法的精確。據說，我國上古歷史上，商代曾經以臘月為正月，周代曾經以十一月為正月，秦代曾經以十月為正月。但是，歷法還是一個文化產品，它必須準確地體現文化價值觀念。春季是大地上萬物復蘇的季節，所以夏歷把正月設置在早春時節最能體現出正月作為第一個月的意義。正月確定在春天，正月初一就叫"春節"。全面地看，夏歷正月初一是月亮從"無"(看不見)到"有"(能看見)的一個新周期的開端;也大致是太陽從南回歸線向我們回歸的開端;而且此時正好大地回春(春節總設在立春前后)，大地正處于新的四季循環的開端。所以不論從日(陽)、月(陰)兩方面講，還是從天(陽)、地(陰)兩方面講，春節都是最為名副其實的開端。天地萬物無非陰陽，所以春節也就成了一切的開端。開端的重要性在許多民間諺語中得到了表現。像"萬事開頭難"，"頭三腳難踢"等諺語說的就是這個道理。春節對于天地間萬事萬物都是一個新的起點，其重要性自不待言。從實際考察，我國春節民俗的全部內容和意義無不與開端密切相關�？梢赃@么說，春節最為本質的意義在于：它是一切的開端。春節的各項民俗活動幾乎都是關于開端的象征符號。
第一，春節燃放鞭炮是宇宙起源的象征。
春節習俗中象征宇宙起源的儀式是燃放鞭炮，因為燃放鞭炮象征著混沌初開、天地誕生。何以見得?鞭炮起源于古代的爆竹。南朝梁代宗懔《荊楚歲時記》記載："正月一日，雞鳴而起。先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼。"意思是說，當時的人們在初一早上起床以后，第一件事就是把竹子放在火里燒，竹子的爆裂聲能夠趕走怪獸惡鬼。大約到了唐代，人們把火藥裝在竹筒里點燃，發出爆炸聲。在后來，又用紙卷代替竹筒，就形成了和現在一樣的鞭炮。根據宗懔的記錄，爆竹的目的是驅逐"山臊惡鬼"。這種說法一直沿襲至今，不少調查都表明：現代民眾依然用"驅逐年獸"來解釋春節放鞭炮。"驅鬼"是民眾賦予鞭炮的第一層含義。民眾賦予鞭炮的第二層含義是"迎神"。
調查顯示：民眾常常認為灶神在正月初一返回人間，放鞭炮是為了迎接灶神歸來。這些包含著迷信色彩的意義顯然是廣大民眾通常都能意識到的意義。但是，這些意義對于現代人(尤其是現代城市人)是不能充分發揮作用的，因為他們多數是無神論者，不相信惡鬼神怪。可是，現代人即便如此仍然極端喜歡放鞭炮，并引起許多意外傷害，結果使得政府不得不在大城市禁止這一習俗�？梢姺疟夼诘囊饬x決不僅僅是為了"驅鬼"、"迎神"。我以為，放鞭炮除了具有以上民眾顯意識之中的意義之外，它還隱含著混沌初開、宇宙起源的象征意義，只是這種象征意義深藏在民眾的潛意識之中，不為人們所直接認識而已。鞭炮的形狀、聲響和結果都與混沌神話一致。三國時代徐整《三五歷紀》云："天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。"。在這段最具經典意義的宇宙起源神話中，類似于雞蛋這樣一個封閉體的混沌被打破，天地由此開辟。而竹筒和鞭炮就像混沌一樣具有封閉形狀;竹筒被燒而炸裂，鞭炮被炸而粉碎，清煙上升而為空氣，其他較重物體落而在地，也仿佛混沌初開、天地分離的瞬間。
所以，放鞭炮習俗實際上是模仿開天辟地的過程。了解了這一層象征意義的存在，我們才能夠理解為什么放鞭炮(或爆竹)總是春節第一件事!宗懔《荊楚歲時記》說"雞鳴而起，于庭前爆竹"，王安石《元日》詩說得更加清楚："爆竹聲中一歲除"�，F代人在除夕之夜徹夜不眠，等待著初一零點的到來，并隨即點燃自己的鞭炮，其他習俗活動都放在其后。原因在于天地開辟是一切一切的起點，只有在完成了象征天地開辟的放鞭炮儀式之后，其他儀式才有可能去象征別的事物�？傊疟夼跇酥局汗濋_始的時刻(即除夕午夜子時到來之際)正是宇宙開辟那一剎那。也許有人會認為放鞭炮僅僅是為了熱鬧，可是熱鬧的方式有很多，比如敲鑼打鼓，為什么一定要用鞭炮呢?除夕之夜敲鑼打鼓一定會被人視為"胡鬧騰"，令人反感，而放鞭炮為什么就被視為理所當然呢?原因是：放鞭炮不僅是為了熱鬧，而且是為了象征時間的開端。放鞭炮所象征的開端意義，放鞭炮作為春節的最重要民俗儀式之一是任何人都必須尊重的。
放鞭炮在很多地方已經被禁止，或者受到極大的限制。理由都是出于人身安全、財產安全、環境衛生等方面。單單沒有人愿意從文化上認真考慮一下。禁放地區人民的節日感受如何呢?我們的文化是否受到破壞呢?安全和衛生當然重要，但是十幾億人民的文化生活和精神需要就不重要嗎?為了安全和衛生就一定要禁止放鞭炮嗎?假如我們把放鞭炮完全禁止了，人們就會喪失一個最能體現春節作為"開端"象征的民俗活動，春節的文化意義就會大大地遭到破壞。人們就不可能恢復深藏內心深處的對于春節的興趣。
第二、初一畫雞和初七人日習俗是創造萬物的象征。
據葉舒憲先生的考證，我國古代和世界其他地區一樣存在著神靈在七天之內依次創造動物與人類的神話，這種神話直接影響到春節的習俗�！侗饼R書·魏收傳》引南朝董勛《答問禮俗》："正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞于門，七日貼人于帳。"其中說的正是南北朝時期的春節習俗，正月初一要把雞的畫像貼在門上，或者直接把雞畫在門上。這是象征雞在第一天得到創造。到了正月初七，則把人像貼在帳子上。這是象征人類在第七天被創造。正月初七還被古人規定為"人日"。宗懔在《荊楚歲時記》中記載："正月七日為人日，以七種菜為羹。剪彩為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。"
這一天，人們用七種菜做成菜羹，并用彩帛或金箔做成人形，貼在屏風上，或戴在頭上。這種習俗至今依然存在于湖南、湖北、江蘇、浙江一些地區。以上習俗分別象征各種動物和人類的起源，其中初一畫雞象征天地開辟第一天雞的被創造，所以春節就是天地開辟第一天的象征。在此，一年的開端──春節象征著宇宙開端的第一天。宇宙開辟，萬物生長，一切都獲得了新生命!這種意義是何等的重要!春節的這層象征意義還被人們引入到生活的其他方面。例如婚禮、新店開張、建房儀式也放鞭炮，這些都是由春節放鞭炮引申而來的，都是用放鞭炮象征新事物的誕生。但是隨著神話的消失，春節的這一層象征"萬物初生"的意義逐漸被人遺忘了�，F在民間年畫中出現的雞被民眾說成是諧音"吉"，其意義和過去比實在相差太多了。接受這種意義的人也很少，畫雞在年畫中已經越來越少見。由此可知，單純的"吉利"含義根本不足以長期支持這種習俗形式。
第三、春節是人類文化生活開端的象征。
春節祭神、拜祖、拜年是對人神關系、人倫關系的重新確證，即對于人類作為一個文化存在的確證。換句話來說，這些儀式乃是我們中國文化開端的象征。在上一段中所論述的人類起源，只是說明了人的自然起源。人類當然不僅僅是一種自然存在，他還必須是一種文化的存在，有自己的社會關系和價值觀。由于在人類任何一種文化體系之中最為核心的內容無疑是信仰，所以首先考察春節祭神、祭祖。傳統中國人在春節對天地諸神、家族祖靈等超自然存在加以最隆重、最全面的祭祀。所祭神、靈之多，之全，令人驚訝。對于這一點，凡是進行過春節民俗調查的人大概都會留下深刻印象。這當然是國人多神論信仰的反映。不過為什么平時這些多神論信徒并不同時祭祀如此之多的神靈，而春節卻例外呢?原因在于：春節祭神、祭祖是對國人傳統信仰的全面展示與重新確證!作為孤獨于世的人們由此建立起人神關系，獲得神靈的庇護。
這是我們宗教文化開端的象征。春節所祭的祖靈也很全，總是從家族始祖開始，囊括一切祖靈;而不像清明節掃墓只祭有限的幾位墓主。春節拜年則是人倫道德的體現。晚輩為所有長輩拜年，長輩接受拜年并賞賜壓歲錢。表面看來，繁文縟節，不勝其煩。但是這一拜一賜之間，長幼尊卑等基本人倫關系與相關的道德規范就得到重新確認。其意義非同一般!這是倫理道德建立的象征!通過以上這些儀式，傳統中國人的人神關系、人倫關系得到新的確證，于是自然人作為一個具有文化意義的完整的生命存在──中國人就得到確認，他們的人生就得到了意義。海外華人身處異國他鄉，他們面對的主流社會文化和我國文化是截然不同的，他們中的很多人早已加入了當地國籍，在政治意義上是不折不扣的外國人。但是，他們堅持過春節，堅持繼承春節民俗。原因何在呢?海外華人通過春節民俗活動，重新確證自己是一個文化上的中國人!春節的文化開端意義，春節作為中國文化的代表與象征意義在這里得到了體現。
可是，現代人的無神論掃蕩了人神關系的價值意義;現代人的拜金主義又破壞了人倫關系的純潔。近年來由于壓歲錢金額的猛漲，使得長輩們心驚肉跳，似乎有點不敢接受晚輩的拜年，進而責怪壓歲錢是個"陋俗"。其實，倒不是俗陋，而是人陋。生活方式的變化使得家庭成員之間的關系疏遠了，個人的獨立性越來越強，于是父慈子敬的道德傳統逐步喪失。孩子一心只想著錢，拜年成了他們討錢的合法手段;長輩也覺得孩子手里的錢與自己距離太遠，實在有點舍不得。雙方都忽略了拜年所應該具有的道德意義。拜年的道德意義得不到認識，得不到尊重，現代人就逃不脫粗俗與鄙陋，"沒意思"倒在其次了。而從整體上來說，如果我們的春節活動不能完整地確認我們的社會關系、倫理關系的話，那么我們作為一個文化存在的意義就喪失了。我們就不能從一個自然人上升為一個具有文化意義的人。
第四、春節是人生新希望的象征。
由于春節成為一切開端的象征，所以春節的一切行為(包括日常行為)也都具有象征性、儀式性，具有決定在新的一年里命運如何的意義。春節時住的房子要裝飾一新。穿的衣服也必須是全新的，據說這樣新的一年里才能總有新衣服穿。吃的飯要有剩余，以求"年年有余"，為此還產生了把魚作為重要主題的年畫。春節不能說倒霉的話，孩子打碎了碗，也不能責備，要說"碎碎(歲歲)平安"。消除過去的一切不幸，迎接充滿希望的未來……所以，春節實際上又是我們除舊布新的機會，是我們表達美好愿望的機會。
總之，我們的祖先根據自己獨有的"陰陽和諧"觀念發現了早春時節一個原本普普通通的看不見月亮的日子的價值意義──開端，于是把它確定為自己歷法制度中一年的開端，這就是春節。同時，他們又創造了神話和種種儀式行為來標志這個開端，說明這個開端。不同的社會階層按照自己的理解，給春節賦予了不同的文化意義。但是，春節的全部傳統意義都是圍繞著"開端"而存在的：宇宙的誕生、萬物的起源、文化的建立、新生活的開端。