為什么中國春節(jié)的來歷要感謝漢武帝和袁世凱
都快過春節(jié)了，春節(jié)的節(jié)日知識(shí)怎么可以不知道，下面第一范文網(wǎng)小編為大家解答為什么中國春節(jié)的來歷要感謝漢武帝和袁世凱，希望對(duì)你有所幫助!
中國春節(jié)來歷，要感謝兩個(gè)人：漢武帝和袁世凱
春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，俗稱“年節(jié)”，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。 中國人過春節(jié)已有4000多年的歷史。在現(xiàn)代，人們把春節(jié)定于農(nóng)歷正月初一，但一般至少要到正月十五(上元節(jié))新年才算結(jié)束，在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。
節(jié)日起源關(guān)于春節(jié)的起源有說法諸多，其中有幾種較具代表性的說法，春節(jié)源于臘祭、源于巫術(shù)儀式說、源于鬼節(jié)說等，其中最被普遍接受的說法是春節(jié)由虞舜時(shí)期興起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。時(shí)間演變
春節(jié)以前也稱元旦，是在正月的第一天。而中國歷代的正月的設(shè)定日期卻并不一致：
夏朝用孟春(即正月)為正月。
商朝用臘月(十二月)為正月。
秦始皇統(tǒng)一六國后規(guī)定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。
漢武帝太初元年，即公元前120xx年，天文學(xué)家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》，將原來以十月為歲首改為以孟春為歲首，后人在此基本上逐漸完善為我們當(dāng)今使用的陰歷(即農(nóng)歷)，落下閎(前156年—前87年)也被稱為“春節(jié)老人”。此后中國一直沿用夏歷(陰歷，又稱農(nóng)歷)紀(jì)年，直到清朝未年，長達(dá)2080年。名稱變革
在不同時(shí)代，春節(jié)有不同名稱。在先秦時(shí)叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻(xiàn)歲”等;到了兩漢時(shí)期，又被叫為“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”;魏晉南北朝時(shí)稱為“元辰”、“元日”、“元首”、 “歲朝”等;到了唐宋元明，則稱為“元旦”、“元 ”、“歲日”、“新正”、“新元”等;而清代，一直叫“元旦”或“元日”。把農(nóng)歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。中華民國北洋政府時(shí)期，由于那時(shí)要改用陽歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽兩節(jié)，袁世凱將元旦定義為西歷01月01日，將農(nóng)歷正月初一改名為春節(jié)。
“春節(jié)”一詞的來歷
中華民國的成立宣告了中華民族長達(dá)20xx余年的封建帝制的滅亡。由于西方文明的東漸，以及先進(jìn)分子對(duì)民主科學(xué)的提倡，這一時(shí)期的中國不論在政治經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)文化方面都產(chǎn)生了重大變化，尤其習(xí)俗的變化比以往任何時(shí)期都大。
中華民國在南京宣布成立，孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)。由于改朝換代一直有確定歷法的傳統(tǒng)，表示與上一朝代劃清界限，孫中山上任后就宣布中國廢除陰歷(舊歷)，而采用陽歷(公歷)與世界接軌，用民國紀(jì)年。
政策易頒，民間百姓的習(xí)慣卻難以改變。自漢武帝確定太初歷時(shí)，就將元月定為正月，將正月初一稱為元旦，一直沿用到清末，百姓過新年，過的就是“元旦節(jié)”。孫中山改行公歷對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生了諸多不便，民間同時(shí)流行了兩種歷法——陰歷和陽歷，使得新舊節(jié)日多達(dá)數(shù)十個(gè)，大家對(duì)此多有怨言。
由于1月1日孫中山發(fā)布的《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》末尾所署時(shí)間為“大中華民國元年元旦”，這是正式文告中首次使用公歷，也使得“元旦”不再承擔(dān)“新年”的使命了，目前我們現(xiàn)代提及的“元旦”就是從此時(shí)開始變成了公歷1月1日的節(jié)日名稱。
8月31日的《申報(bào)》上就曾刊登了一篇名為《不平則鳴》的文章，文章中提到當(dāng)年人們按照公歷1月15日過元宵節(jié)，但天上卻無月亮，因?yàn)槟翘焓寝r(nóng)歷十一月二十七日。有時(shí)只好一節(jié)兩過，既過公歷也過農(nóng)歷。百姓也依然選擇在這一年的2月18日，即壬子年正月初一慶祝新年。
在民國總統(tǒng)正式選舉中，袁世凱勝出。民國二年，即7月，時(shí)任民國政府內(nèi)務(wù)總長朱啟鈐向袁世凱呈上四時(shí)節(jié)假報(bào)告，稱：“我國舊俗，每年四時(shí)令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國民都得休息，在公人員，亦準(zhǔn)假一日。”這是“春節(jié)”第一次被提出。
由于民國成立初期提出了五族共和的政治口號(hào)(五族共和：漢、滿、蒙、藏以及信仰伊斯蘭教的民族和諧共處)，袁世凱考慮到將端午等漢族節(jié)日列為全國節(jié)日并不妥當(dāng)，遂僅同意“春節(jié)”為全國性節(jié)日，起開始實(shí)行。自此，“過年”被正式定調(diào)為“春節(jié)”。
可以說漢武帝確定了正月初一過春節(jié)，而袁世凱確定了“春節(jié)”這個(gè)詞。
為什么說20xx的春節(jié)是兩頭“無春”?
老話說得好：一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。春天萬物復(fù)蘇，正是農(nóng)民播種的好時(shí)機(jī)。而立春作為春天的第一個(gè)節(jié)氣，其代表著寒冷冬天的結(jié)束，春天也要來臨的意思。農(nóng)民朋友對(duì)于立春節(jié)氣向來是十分關(guān)注的，因?yàn)槠浜娃r(nóng)民播種農(nóng)作物是息息相關(guān)的。
距離20xx年春節(jié)也就一個(gè)多月的時(shí)間了，很多老農(nóng)民早就發(fā)現(xiàn)了在今年居然兩頭“有春”，而在20xx年卻是兩頭“無春”。有的農(nóng)民就開始擔(dān)心起來了，說沒有立春的年份是寡婦年，是不吉利的。那為什么會(huì)出現(xiàn)“無春年”和“雙春年”呢?20xx年真的是兩頭無春?jiǎn)?
農(nóng)夫也翻看了一下日歷，確實(shí)在農(nóng)歷20xx年是兩頭都沒有立春的。因?yàn)?0xx年的立春是在陽歷2月4日，這個(gè)時(shí)候正是農(nóng)歷20xx年是12月30日，是傳統(tǒng)的大年三十。而下一個(gè)立春則是在20xx年的正月十一，所以在農(nóng)歷20xx年的整年都是沒有立春的。
在民間也把沒有立春的年份稱之為“無春年”、“黑年”，“寡年”，后來逐漸就演變成為了“寡婦年”。在很多地方還有著“寡年無春，不宜結(jié)婚”的說法。
聽村里的老人說：在過去有寡婦年不宜結(jié)婚的習(xí)俗，那是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，是播種的季節(jié)，而如果當(dāng)年沒有立春，那就女人無法“懷春”，因此就有了“寡年”不宜婚嫁這樣的習(xí)俗。其實(shí)這都是毫無科學(xué)道理的，這些都是人為的節(jié)氣和物候的調(diào)整，與婚喪嫁娶的吉祥是沒有任何關(guān)系的，簡(jiǎn)而言之就是一種明顯帶有封建迷信思想的說法。最后言歸正傳，再來說一下為什么有的農(nóng)歷年會(huì)出現(xiàn)“雙春”、“無春”的情況呢?
其實(shí)，出現(xiàn)無春，或者是雙春年的現(xiàn)象是很普遍的，在民間一直有著“20xx年7閏”的說法。意思是每隔十九年期間，就會(huì)有7年是無春的，七年是雙春年，可見其頻率是非常高的，像20xx年、20xx年、20xx年、20xx年和20xx年都是無春年哦。而之所以會(huì)出現(xiàn)雙春年和無春年這種現(xiàn)象，則是和陰陽歷的算法息息相關(guān)。
中國所使用的歷法是陰陽合歷的，在全球基本都是使用陽歷，即地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周為一年，也就是365天(閏年366天)。但是在我國古代記事基本上但是采用陰歷，像以前孩子出生日期、過生日都是以陰歷為準(zhǔn)。而陰歷是根據(jù)月球繞行地球一周為一月，一年也就是354天(大月是三十天，小月是二十九天)。所以陰歷一年要比陽歷年少11天左右。
為了避免陰歷和陽歷的這個(gè)“時(shí)差”，古人就想到了每三年增加一個(gè)閏月的方法。如此一來，有閏月的年份就是383天，而立春一般是在陽歷2月4號(hào)或5號(hào)，過年也是在陽歷2月份左右，如果在過年前立春了，那這一年就是無春年，其前一年就會(huì)有兩個(gè)春。這也是為什么有的年份會(huì)出現(xiàn)雙春，有的年份是無春。