河北邯鄲春節習俗
又是一年春節將近，你知道河北邯鄲春節習俗嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面第一范文網小編就給大家介紹河北邯鄲春節習俗，感興趣的一起來看看吧!
河北邯鄲春節習俗
邯鄲在除夕歡慶活動中流傳著一種奇異的風俗扔愁帽。扔愁帽都在除夕夜深人靜之時進行。各家各戶臨睡前，都把頭上戴過的舊帽子或舊頭巾，悄悄扔到大街上。第二天，打掃街道時，再把它們清掃到墻旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕靈火”時燒掉。據說可以扔掉一年的舊愁，迎來一年的新喜。
山西過春節習俗
臘月二十三，吃糖瓜。為蝦米要吃糖瓜捏?這有個講究。相傳臘月二十三，灶王爺要上天庭匯報述職，這個天庭呢，就是玉皇大帝和王母娘娘所在的地方，云霄殿，南天門，太上老君和他的煉丹爐，二郎神和他的狗狗，四大天王什么的，都在這里啦。額，你問我灶王爺是誰?看了下度娘：隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，“灶神，姓蘇，名吉利，婦名博頰”。冀中地區供張奎、高蘭英。這個灶王爺雖然也是道教里邊的神，但他不是封神榜里邊封的，所以封神榜里面找不見。扯了這么多，跟吃糖瓜嘛關系?看官別急嘛，灶王爺號稱是一家之主，民以食為天，灶王爺么就是管家里吃穿的嘛，在百姓心目中所以權力很大的嘛，老人家要上天庭做報告了嘛，如果惹他老人家不高興，或是老人家聽到你家人講不好聽的話，讓天庭知道就完蛋了嘛。所以就用黏黏的糖瓜粘住大家的嘴巴，別瞎說話，此外，糖瓜好甜的，所謂甜言蜜語，多說好話，讓灶王爺開開心心的上天庭，多給家里說好話，期望在神靈的庇佑下來年家里有個好生活。這就是吃糖瓜的由來。你家有灶王爺嗎?有呀!在哪?鍋灶在哪這老人家就在哪。一般的農村家庭就在鍋灶旁邊，有灶王爺的神位，還有香案。
灑掃庭院，貼春聯，架旺火。這三個活動一般在除夕那天進行。我小時候老家在農村，有大瓦房，房前是庭院，庭院里有兩架葡萄樹，還有桃樹，梨樹，小果樹，杏樹，李子樹，額，還有盆栽的無花果樹，我小時候吃的玩的端的是豐富多彩。庭院有兩進。外庭養豬還種了一些金針菜，內庭養了若干只雞。以上。到了年關的時候，在我老爺爺(偶爸爸滴爺爺)的指揮下，我和我爸先從村里的井里把水絞上來，用擔仗挑回家，其實我就是一個跟屁蟲。然后用水壩庭院里里外外灑一遍，然后再用大掃帚把庭院收拾干凈，把垃圾倒到村子外邊。之所以簡紹這個活動，是因為我老爺爺健在時十分有威望，村里婚喪嫁娶都要請我老爺爺做總領，而且我老爺爺面慈心善，村里的廟也是我老爺爺管理，有人想要求簽，或是小孩考學想求得保佑，然后我老爺爺就打開廟門，供大家祭拜。所以老爺爺一直很尊重傳統，而且他也懂這些門道。事關灑掃，所以老爺爺格外重視，知道現在家里還有這個傳統，如果我回家早的話，我就代替我老爹灑掃一番。
不過傳統春節的民族
蒙古族以前其實是有自己的“春節”的。相傳在古代，蒙古族在“水草豐美、牛奶香純的秋季過新年”，他們將八月二十八日定為年終。蒙古族將新年的第一個月命名為“白月”/“奶酪月”，因此蒙古族的新年被叫做“查干薩”(Tsag河北邯鄲春節習俗n Sar)，“查干”即是蒙語“白”的音譯。在元代受到漢族的影響，忽必烈才將蒙古族的新年從秋季改在了農歷的正月。現在國內的蒙古族在農歷新年這一天慶祝他們的“查干薩”，而外蒙的“查干薩”則在藏歷新年這一天。
蒙古族朋友們慶祝“查干薩”的形式主要有：穿著民族盛裝、走訪親屬和長輩問候祝福、吃羊尾和奶制品、包蒙古包子，還要喝馬奶酒。最有特色的是家里要用糕點堆一個小山，象征佛教里的須彌山。蒙古族的朋友們在“查干薩”這天的一大早還要去登高，迎接新一年的曙光。