黨的行動(dòng)指南心得體會(huì)（通用5篇）

黨的行動(dòng)指南心得體會(huì) 篇1

　　《“三個(gè)代表”重要思想理論與實(shí)踐》是一本以《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》為主要內(nèi)容構(gòu)架的理論體系。在廣泛吸取前一階段各方面學(xué)習(xí)研究“三個(gè)代表” 重要思想成果的基礎(chǔ)上，對(duì)“三個(gè)代表”重要思想驚醒了比較系統(tǒng)深入的研究，從新的視角提出了理論與實(shí)踐相結(jié)合的理論體系。本書分為上下兩篇，上篇包括緒論、思想路線論、先進(jìn)生產(chǎn)力論、先進(jìn)文化論、根本利益論，力求從理論上深入研究“三個(gè)代表”重要思想，特別是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想提出的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史依據(jù)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位進(jìn)行了深入的分析。下篇是以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，闡述了用最新理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

　　讀了這本書，使我對(duì)“三個(gè)代表”重要思想有了更進(jìn)一步的了解。它是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

　　第一、本書在吸取以往學(xué)習(xí)、研究成果的基礎(chǔ)對(duì)“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史背景進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。它既講清了“三個(gè)代表”重要思想的理論基礎(chǔ)，即：馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，又講清了它的歷史根據(jù)和實(shí)際基礎(chǔ)，即：科學(xué)判斷國(guó)際局勢(shì)和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展變化情況及黨的現(xiàn)狀;既分析了“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的國(guó)內(nèi)背景，又分析了它產(chǎn)生的國(guó)際背景;既闡明了“三個(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷當(dāng)代中國(guó)發(fā)展變化的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的，又闡明了它是在對(duì)黨的現(xiàn)狀科學(xué)分析的基礎(chǔ)上形成的。這樣的論述拓寬了我的視野，使我對(duì)“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的歷史背景有了新的認(rèn)識(shí)。

　　第二、關(guān)于理解 “三個(gè)代表”的內(nèi)涵與意義，本書的第三章、第四張及第五章著重講述分析了三個(gè)代表的內(nèi)涵與意義。既始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，這不是三個(gè)方面的簡(jiǎn)單相加，而是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。

　　發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)人民根本利益的物質(zhì)前提和基礎(chǔ);而發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)人民利益的靈魂;代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的根本目的，是共產(chǎn)黨人全部工作和實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿;要正確把握和實(shí)踐“三個(gè)代表”的論述，首先要充分認(rèn)識(shí)它是一個(gè)密不可分、相互關(guān)聯(lián)、辯證統(tǒng)一的整體。在“三個(gè)代表”的重要思想中，把“始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”放在首位，是因?yàn)樗�揭示我們黨具有先進(jìn)性的固有社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了黨的中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)，闡明了我們黨的根本任務(wù)和社會(huì)主義的本質(zhì)要求。同時(shí)，這一首要“代表”，還是發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和代表中國(guó)廣大人民群眾根本利益的根本保證。

　　然而社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志是社會(huì)文明的發(fā)展。社會(huì)文明包括物質(zhì)文明和精神文明。江“三個(gè)代表”的論述，不僅要求中國(guó)共產(chǎn)黨要代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，而且要代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。為什么?因?yàn)椴皇冀K代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，我們就不可能為我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的過(guò)程中提供理論武器、精神動(dòng)力、思想保證和智力支持。“三個(gè)代表”中的第三個(gè)代表，是要成為中國(guó)廣大人民根本利益的忠實(shí)代表。

　　我們黨和我國(guó)各族人民的根本利益是完全一致的，在“三個(gè)代表”思想中提出了這一條也就是說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)沒(méi)有或不能代表人民群眾根本利益的現(xiàn)象或傾向。所以江“三個(gè)代表”的論述，既是對(duì)我黨過(guò)去和現(xiàn)在都代表最廣大人民群眾的根本利益的肯定，也是對(duì)現(xiàn)在和今后的提醒。

　　第三、本書把發(fā)展問(wèn)題作為“三個(gè)代表”重要思想的貫穿主題加以闡述，抓住了“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)。對(duì)與我們黨的執(zhí)政的目的有了歸根到底的說(shuō)明，即我們黨是為了推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，使人民獲得真正的幸福，這是只有通過(guò)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)的。

　　“三個(gè)代表”重要思想將發(fā)展問(wèn)題具體體現(xiàn)為以下十個(gè)方面的觀點(diǎn)—　　(1)發(fā)展是至關(guān)重要的，它關(guān)系到人心向背，事業(yè)興衰。離開發(fā)展，一切無(wú)從談起。

　　(2)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。只有發(fā)展才能體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。

　　(3)面對(duì)各種矛盾，要用發(fā)展的辦法來(lái)解決，只有發(fā)展，才能解決問(wèn)題。

　　(4)發(fā)展在新世紀(jì)前20xx年，集中表現(xiàn)為全面建設(shè)小康社會(huì)。發(fā)展不是抽象的，是具體的。

　　(5)發(fā)展的決定力量是人民群眾。必須提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高人民群眾的技能。這是黨執(zhí)政為民的第一要?jiǎng)?wù)。

　　(6)解決發(fā)展問(wèn)題，必須妥善處理好各方面的利益關(guān)系，把一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)。

　　(7)發(fā)展要走新型工業(yè)化道路。“信息化是我國(guó)加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。”

　　(8)發(fā)展是全面的發(fā)展。是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。

　　(9)堅(jiān)持科教興國(guó)、西部開發(fā)、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

　　(10)發(fā)展要有新思路。

　　在今天，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，必須落實(shí)到發(fā)展上來(lái)，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)階段的歷史任務(wù)，才能率領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興　通過(guò)閱讀本書，不僅使我進(jìn)一步理解了發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)的科學(xué)含義，而且使我對(duì)發(fā)展問(wèn)題在“三個(gè)代表”重要思想中的地位有了清晰的認(rèn)識(shí)。

　　第四、關(guān)于“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的深化問(wèn)題。“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”，是黨的十一屆三中全會(huì)以后提出的一個(gè)新的理念。“三個(gè)代表”重要思想深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列根本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。這表現(xiàn)為：它在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問(wèn)題上提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，比如，關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的思想;關(guān)于實(shí)行全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略的思想;關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想;關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的思想;關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的思想;關(guān)于走中國(guó)特色的精兵之路的思想;關(guān)于鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想等等。這樣一些重大的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷包括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的各個(gè)方面。

黨的行動(dòng)指南心得體會(huì) 篇2

　　按照黨的xx大精神、《中共中央關(guān)于在全黨深入學(xué)習(xí)鄧小平理論的通知》(中發(fā)[1998]11號(hào))以及中央17號(hào)文件的部署，全黨要集中一段時(shí)間，在全國(guó)縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部中，深入進(jìn)行以"講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣"為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育。對(duì)此，黨內(nèi)外干部和群眾十分關(guān)注，熱切希望把這件大事辦好。

　　我雖然是一名未跨入黨組織大門的非黨干部，但也深感開展"三講"教育的必要性和重要性。作為一名普通干部也同樣要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣。尤其是對(duì)剛剛向黨組織遞交入黨申請(qǐng)書的我，理所應(yīng)當(dāng)自覺地融入"三講"教育活動(dòng)之中。通過(guò)一段時(shí)間的教育活動(dòng)，我深深懂得了"三講"教育的現(xiàn)實(shí)意義以及"講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣"的深刻內(nèi)涵。

　　深入開展"三講"教育是全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的需要;是適應(yīng)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化的需要;是經(jīng)受執(zhí)政、改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)峻考驗(yàn)的需要;是全面提高黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)的需要;是確保社會(huì)政治穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的需要。

　　"三講"之中，"講學(xué)習(xí)"是關(guān)鍵。一方面，通過(guò)學(xué)習(xí)，才能變無(wú)知為有知。通過(guò)學(xué)習(xí)提高了認(rèn)識(shí)，才可能端正自己的行為，擔(dān)負(fù)起自己的使命。t另一方面，隨著客觀形勢(shì)的發(fā)展變化，要求我們不斷地進(jìn)行多方面的學(xué)習(xí)，才能具有駕馭復(fù)雜局面、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。正如所講的，要學(xué)習(xí)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)和科學(xué)技術(shù)等方面的知識(shí)，特別要注重學(xué)習(xí)反映當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化新發(fā)展的各種新知識(shí)。當(dāng)前，講學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)鄧小平理論。理論的學(xué)習(xí)，貴在聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用理論武器，聯(lián)系說(shuō)明實(shí)際，解決自己思想上、工作上和作風(fēng)上存在的問(wèn)題。

　　在"三講"之中，"講政治"是核心。毛澤東同志講，政治是統(tǒng)帥，是靈魂。他特別強(qiáng)調(diào)政治方向和政治路線的重要性。指出"講政治"，包括政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性六個(gè)方面，也是首先強(qiáng)調(diào)政治方向，后面的五個(gè)方面，實(shí)際上都是服從和服務(wù)于堅(jiān)持政治方向和執(zhí)行政治路線的。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，"講政治"應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在：思想理論上，對(duì)政治方向充滿信心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信仰不動(dòng)搖;工作實(shí)踐中，對(duì)政治路線堅(jiān)決貫徹，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，深入揭批邪教的反動(dòng)本質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的重要性和必要性;作風(fēng)品德上，有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感，時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨人光榮而艱巨的使命，時(shí)時(shí)事事率先垂范，積極感召人民群眾，團(tuán)結(jié)一心去開創(chuàng)未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)黨的政治目標(biāo)而奮斗。

　　在"三講"中，"講正氣"是"三講"的直接表現(xiàn)。"講正氣"就是要在黨性黨風(fēng)方面取得明顯成效，這種成效看什么?這是要看領(lǐng)導(dǎo)干部充分表現(xiàn)出共產(chǎn)黨員所應(yīng)有的崇高精神和道德風(fēng)范。作為共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，最根本的就是不可須臾遺忘全心全意為人民服務(wù)的宗旨，恪守這個(gè)宗旨，就能心明眼亮，信心堅(jiān)定，一身正氣，無(wú)私無(wú)畏，積極獻(xiàn)身，并敢于同一切錯(cuò)誤思想、反動(dòng)勢(shì)力、消極腐敗的現(xiàn)象進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。總之，在新的歷史條件下，在新世紀(jì)的征途中，每一個(gè)黨員干部只有牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，樹立正確的世界觀和人生觀，勤奮學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，才能把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

　　以上是我融入"三講"教育活動(dòng)中的一點(diǎn)收獲，希望黨組織加強(qiáng)對(duì)我的培養(yǎng)和教育。

黨的行動(dòng)指南心得體會(huì) 篇3

　　隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，科技進(jìn)步日新月異，經(jīng)濟(jì)全球化的步伐加快，改革建設(shè)任務(wù)日益艱巨繁重。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在我國(guó)改革開放發(fā)展歷程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。其中馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是我們開展政治理論學(xué)習(xí)永不過(guò)時(shí)的重要內(nèi)容。對(duì)這些理論的學(xué)習(xí)能夠使我們確立正確的世界觀和價(jià)值觀;學(xué)會(huì)用唯物主義方法論去解決各類矛盾;能夠使我們站得高看得遠(yuǎn)，開闊當(dāng)代青年的視野，使我們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)水平得到提高和升華;能夠使我們更好地理解國(guó)家的政策和當(dāng)前出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題;學(xué)好政治理論課程對(duì)我們的工作和學(xué)習(xí)有著重要意義。

　　作為一名剛剛參加教育工作不到三年的青年教師，自己能深刻地體會(huì)到，如果一個(gè)人沒(méi)有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，沒(méi)有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，沒(méi)有正確的人生目標(biāo)和價(jià)值追求，那么這個(gè)人很容易在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中迷失。面對(duì)不斷發(fā)展變化的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，如果我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就難以應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，就有被時(shí)代進(jìn)步潮流淘汰的危險(xiǎn);如果我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，就難以做到身為人師為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，教書育人的目標(biāo)自然也就成為了空話。

　　近期，通過(guò)對(duì)政治理論課程的學(xué)習(xí)，使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的重要性。結(jié)合自身工作性質(zhì)與特點(diǎn)，認(rèn)真剖析自己，分析缺點(diǎn)與不足，得出以下幾點(diǎn)心得：

　　一、要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。在日常教學(xué)之余，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。努力做到用理論來(lái)指導(dǎo)思想，用行動(dòng)來(lái)踐行理論，做到理論與思想的統(tǒng)一。

　　二、要樹立愛崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

　　三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

　　四、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

　　五、孜孜不倦，積極進(jìn)取。有句話說(shuō)的好，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來(lái)供給學(xué)生“一碗水”。

　　總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

黨的行動(dòng)指南心得體會(huì) 篇4

　　通過(guò)參加政治理論學(xué)習(xí)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名黨員干部，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，黨員干部也要緊跟時(shí)代的步伐努力學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的黨員干部。

　　一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)

　　學(xué)習(xí)是提高修養(yǎng)的必要前提。對(duì)于機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)，是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷提高政治素養(yǎng)的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務(wù)水平的重要途徑。在政治理論學(xué)習(xí)活動(dòng)中，結(jié)合共青團(tuán)工作和單位工作實(shí)際，堅(jiān)持以整頓工作作風(fēng)、樹立共青團(tuán)形象為重點(diǎn)，做到“人人都是一面旗幟，個(gè)個(gè)都是共青團(tuán)形象”，明確加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改進(jìn)作風(fēng)的重要性、必要性和緊迫性。學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)上級(jí)黨委政府的有關(guān)方針政策，深刻把握重要思想和精神實(shí)質(zhì)，深刻理解各種理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提升專業(yè)素質(zhì)。

　　二、勇于探索，與時(shí)俱進(jìn)

　　時(shí)代的日新月異就是對(duì)黨員干部的挑戰(zhàn)，因此，黨員干部要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，作為黨員干部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實(shí)事，怎樣快速地去實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，在思想上和行動(dòng)上要做到知行合一。

　　為了避免政治理論學(xué)習(xí)中“空對(duì)空”——不著邊際地泛泛而談，避免“照搬照讀”宣言式地說(shuō)教，避免腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞應(yīng)付等現(xiàn)象，要著眼于解決實(shí)際問(wèn)題，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重突出了“三個(gè)結(jié)合”。一是注重學(xué)習(xí)與了解黨的知識(shí)相結(jié)合。二是注重學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合。避免學(xué)習(xí)時(shí)帶著兩只耳朵聽，無(wú)事一身輕現(xiàn)象。三是注重學(xué)習(xí)與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合。圍繞轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、工作環(huán)境，促進(jìn)了單位工作的有序開展。

　　三、努力奮斗，實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)

　　中國(guó)夢(mèng)，是讓每一個(gè)積極進(jìn)取的中國(guó)人，形成世世代代的信念：只要經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，人們必須通過(guò)自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮。如果沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)，人才會(huì)流失，人心會(huì)不穩(wěn)，因?yàn)檫@是引導(dǎo)人積極向上的原動(dòng)力。黨員干部如何作為才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”呢?首先，要樹立高尚的理想信念，樹立科學(xué)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)拒腐防變的能力，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)和對(duì)外界的辨別能力。“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)首先需要黨員干部自身能力的提高，才能為實(shí)現(xiàn)它提供強(qiáng)有力的先鋒力量基礎(chǔ)。

　　其次，把個(gè)人理想與“中國(guó)夢(mèng)”結(jié)合起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻在思想上要有為“中國(guó)夢(mèng)”奮斗終身的準(zhǔn)備。“中國(guó)夢(mèng)”是整個(gè)中華民族的夢(mèng)想，個(gè)人的理想不應(yīng)與“中國(guó)夢(mèng)”相沖突，而是為“中國(guó)夢(mèng)”服務(wù)。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　最后，黨員干部必須實(shí)事求是，從自身的工作實(shí)際出發(fā)，踏踏實(shí)實(shí)工作，發(fā)揮好“螺絲釘”的作用，相信在不久的將來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”會(huì)很快得到實(shí)現(xiàn)。

　　總之，黨員干部要不斷學(xué)習(xí)。作為基層黨員干部，要做好基層群眾工作，必須要掌握最新、最有效的群眾工作方法。黨員干部要時(shí)刻保持努力學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷的提高自己與群眾打交道的能力和綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，這樣才能做到與時(shí)俱進(jìn)，才能始終成為引領(lǐng)群眾致富奔小康的有生力量。

黨的行動(dòng)指南心得體會(huì) 篇5

　　毛澤東思想包含著豐富的內(nèi)容。在六個(gè)主要方面，毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。分別是：

　　1、關(guān)于新民主主義革命。毛澤東從近代中國(guó)的歷史和社會(huì)狀況出發(fā)，研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和中國(guó)革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。

　　2、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)。毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口近1/4的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)中建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)。

　　3、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。毛澤東系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊(duì)如何建設(shè)成為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持親密聯(lián)系的新型軍隊(duì)的問(wèn)題。

　　4、關(guān)于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭(zhēng)中政策和策略問(wèn)題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實(shí)際行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢(shì)、階級(jí)關(guān)系和實(shí)際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來(lái)。

　　5、關(guān)于思想政治工作和文化工作。毛澤東根據(jù)“一定的文化(當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì);而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”這個(gè)基本觀點(diǎn)，提出了許多具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的重要思想。

　　6、關(guān)于黨的建設(shè)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少而戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口大多數(shù)的國(guó)家，建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東的建黨學(xué)說(shuō)成功地解決了這個(gè)問(wèn)題。

　　毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中著力倡導(dǎo)和確立的一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想原則，培育了保證黨取得勝利的良好學(xué)風(fēng)。應(yīng)該說(shuō)在這方面的思想價(jià)值是具有更普遍、更重要，因而也更久遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，是值得我們認(rèn)真繼承和發(fā)揚(yáng)的。

　　由于馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件和中國(guó)國(guó)情的極大特殊性，使中國(guó)革命面臨著需要依靠中國(guó)馬克思主義者獨(dú)立解決的各種復(fù)雜問(wèn)題。同時(shí)，又由于中國(guó)是一個(gè)小生產(chǎn)者占多數(shù)的國(guó)度，與這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的主觀性、片面性和絕對(duì)化的思想方法，也不能不影響黨的隊(duì)伍，長(zhǎng)期以來(lái)，黨內(nèi)存在的教條主義的思想束縛，就是這種思想方法影響的突出表現(xiàn)。這不能不極大地增加了把馬克思主義中國(guó)化的難度。黨在探索中國(guó)革命道路的過(guò)程中所經(jīng)歷的艱難曲折和為此付出的沉重代價(jià)，在很大程度上是同這種主觀主義的思想根源相聯(lián)系。毛澤東緊緊抓住黨內(nèi)思想方法上兩條路線的對(duì)立，倡導(dǎo)把馬克思主義的普遍原理和中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，從實(shí)際出發(fā)而不是以教條主義來(lái)對(duì)待馬克思主義原理。這對(duì)于確立黨的正確的思想原則，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)，都具有十分重要的意義。