黨的創(chuàng)業(yè)史的內容

　　4.1957年在全黨重新進行一次普遍的、深入的反官僚主義、反宗派主義、反主觀主義的整風運動。通過整風使全黨學會正確處理人民內部矛盾，以利于社會主義建設。

　　(三)黨的理論建設

　　中國共產黨先后以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學發(fā)展觀為指導思想。(其中毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表思想是馬克思列寧主義與中國實際相結合的產物)

　　中國共產黨能夠找到建設有中國特色的社會主義道路，是基于對中國國情和社會主要矛盾的正確分析、對世界形勢作出正確的判斷和認識、總結建國以來社會主義建設正反兩方面的經驗和教訓。

　　中國共產黨自從成立至今，已經走過了90年坎坷而光輝的道路。從一個只有50多人的黨發(fā)展成為擁有近7799萬名黨員、執(zhí)政60多年的世界最大政黨。90年來，中國共產黨始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，領導中國人民完成了新民主主義革命，實現了民族獨立和人民解放;建立了社會主義制度，完成了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革;開創(chuàng)了建設中國特色社會主義道路，為實現中華民族的偉大復興指明了方向。歷史雄辯地證明，沒有共產黨就沒有新中國，沒有共產黨就沒有中國特色社會主義事業(yè)的勝利。中國共產黨不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨，不愧為領導中國人民不斷開創(chuàng)新事業(yè)的核心力量。

　　科學發(fā)展觀 第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進一步推動中國經濟改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學發(fā)展觀是指導經濟社會發(fā)展的根本指導思想，標志著中國共產黨對于社會主義建設規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產黨執(zhí)政規(guī)律的認識達到了新的高度，標志著馬克思主義的中國化，標志著馬克思主義和新的中國國情相結合達到了新的高度和階段。

　　黨的創(chuàng)業(yè)史的內容范文二

　　《創(chuàng)業(yè)史》的故事發(fā)生在陜西渭河平原的鄉(xiāng)村。第一部寫互助合作“帶頭人”梁生寶領導的互助組的鞏固和發(fā)展，第二部則寫到試辦農村合作社。塑造了一大批源于現實的優(yōu)秀基層黨團員干部形象。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動形象的表現了各種人物在合作化運動中的思想變化過程以及錯綜復雜的矛盾和斗爭，反映了中國農村社會主義改造過程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。

　　在《創(chuàng)業(yè)史》中，作者成功地塑造了梁生寶、梁三老漢、郭世富、郭士杰、郭振山等一批十分成功的形象。特別是梁生寶和梁三老漢兩個人物，已排進中國現代文學中最富有特色的典型形象的行列。梁生寶是全書的中心人物，是社會主義農村中的英雄典型。在披荊斬棘帶頭創(chuàng)社會主義大業(yè)中，他有膽有識，既有宏偉的氣魄，又有實干精神。他身上既有勤勞、樸實、善良的中國傳統(tǒng)美德的閃光，又有公而忘私、勇于犧牲個人利益的時代精神的張揚。討飯娃出身的梁生寶，盡管物質生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過“地下農民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、堅忍不拔的勞動者的優(yōu)秀品質。這個年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶領莊稼人走互助合作道路的重擔，成為一個積極、聰明、公道、能干的領袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。

　　他謙遜、純樸、老實、厚道、善于思考，從不以領導者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質。小說抓住他的性格中這一最主要特點。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅實有力的行動。互助組初期，當莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農郭世富時，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產措施上來了。此一舉使郭世富深為不安，他想：“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了!”“活躍借貸”時，富裕中農不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。顯然這不是驚天動地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會主義的優(yōu)越性。同時，小說還通過“買稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對梁生寶的內心世界作了深入細致的揭示，展現了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻給黨的事業(yè)，“他覺得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。

　　有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊。

　　有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅韌不拔、頑強拼搏的品質。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!

　　偉大的著作總會跳過時代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧„„所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅韌不拔、披荊斬棘的品質。“聽黨的話、永遠跟黨走”他堅定的社會主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會遇到無數的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守著內心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。

　　我在想，要是梁生寶生活在現在的時代，他的執(zhí)著又怎么會發(fā)揮多大的力量，他的社會主義覺悟，會不會為中國現在巨大的貧富差距憤憤不平，也許這些根本就不能拿來一起做比。我們只是希望，現在的企業(yè)家們，能有一些像“梁生寶”的覺悟和精神，還有中國的官員們，只有大家的作為，才能解決中國現階段的問題。現在中國房地產問題已經不再是一個經濟問題，更是制度、政治的問題，當然如果要追究文化根源，自然中國式文化也是脫不了關系的。

　　也許，我們應當更多地從精神的層面探索，一部作品給予我們的東西，《創(chuàng)業(yè)史》就是一個很好的例子。整部《創(chuàng)業(yè)史》我們不難看出，在新中國成立以后，黨領導農民走社會主義道路，對農民而言，土地革命史一場內在的革命，農民是這場革命的主體，對土地的追求成為革命的強大動力，但是公有制的建立，需要農民交出他們的土地，這對農民是個很大的沖擊。在這個大背景下，《創(chuàng)業(yè)史》呼之欲出，成為這個問題的回應者，成為農村合作化運動的“史詩性著作”。 文章的作者柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷;不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧!”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。

　　我們所處的時代決定了我們不能像他們一樣干出如此這般轟轟烈烈的大事，但是他們的精神，他們留給我們的精神財產將是我們取之不竭的財富。在困境中，我們不能忘記前方的路。

　　黨的創(chuàng)業(yè)史的內容范文三

　　《創(chuàng)業(yè)史》第一部于1960年出版后立即受到文藝界的很高評價，在一年左右的時間里報刊上介紹，評論文章粗略估計有50多篇，許多文字，許多當代文學著作都給這部小說以很高的評價，有的文字認為：“這部作品在當代大量描寫農村題材作品中成就是最突出的，它遠遠的超過了同類題材的作品。”有的文字認為“它所反映的生活深度是其他任何作品遠遠不能相比的”。有的文字甚至認為：“在反映農村廣闊生活的程度上簡直是無以倫比的”。這些評價有它真實、準確的成分，同時有些評價也帶有夸張的成份。但這可看出這部作品在人們心目中的地位和重要性，當然也還存在著一些不同的意見，比如說六十年代前期，從1961—1964年就曾出現過對《創(chuàng)業(yè)史》評價上的3 爭論，爭論一方是當時北京大學的一位教師，他在充分肯定的基礎上，指出了小說在若干問題上的不足，特別是人物形象塑造上存在著一些不足。

　　他的意見在當時和后來一段時間并不是很受大家重視的，受到包括柳青在內的許多批評。后來也產生過一些不同的意見，這主要涉及到對建國以來農村題材小說創(chuàng)作的評價上，在這一總的題目下面對《創(chuàng)業(yè)史》提出一些不同的看法，這些看法分歧更加厲害，有的人幾乎是全部否定的態(tài)度。由于我們課程的性質和時間關系不可能討論這些比較復雜的問題，這是需要從文藝規(guī)律這一角度進一步探討的重要問題。但是我們可以認為在十七年小說創(chuàng)作中《創(chuàng)業(yè)史》確實是一部比較重要的作品，在思想、藝術是取得了比較突出的成績，也可以說，同其他十七年農村題材長篇小說創(chuàng)作中相比起來，成績無疑也是最高的，這點我們是可以肯定的。它的突出成績在于對解放初期農村生活，農民的思想感情愿望及行動，的確作了比較廣泛而深入的反映，也創(chuàng)作了一些有性格光彩的人物形象。它的缺陷也是比較明顯的，這種缺陷并不完全是《創(chuàng)業(yè)史》本身，十七年中許多作品都存在這種缺陷。柳青對農村生活，對農民的愿望和心理的一種真切的、深刻的體驗和了解，在作品中往往被納入某一具體的政策，或者以貫徹某一政策為內容的運動的狹窄框架中，這就造成了小說中的一些明顯的矛盾。

　　小說主要是表現陜西渭河平原一個叫蛤蟆灘的村莊在土改以后的一段生活過程。作品主要圍繞梁生寶在創(chuàng)辦互助組以及互助組鞏固和發(fā)展過程中所發(fā)生的矛盾和斗爭。為了把這一主題放在一個歷史過程中來表現，在作品中開頭單獨有一個叫題敘，回顧了梁三老漢和梁生寶父子在解放前二、三十年艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史，為了擺脫貧苦的生活地位，為了創(chuàng)家立業(yè)苦苦掙扎奮斗的過程，但是終不免都是以失敗告終，無論是梁三老漢充沛的精力，強壯的體魄也好，還是梁生寶的更加雄心勃勃的計劃也好，梁生寶比他繼父有大百倍的創(chuàng)家立業(yè)的銳氣，在舊社會最終都失敗了，都對抗不了命運的安排，最后在臨解放時梁生寶不得不鉆進終南山，一家人仍然過著饑寒交迫的生活。柳青通過題敘說明舊式的創(chuàng)業(yè)道路不能實現，是走不通的，說明舊式的創(chuàng)業(yè)史，實際上是舊中國農民的勞苦史，饑餓史和恥辱史。

　　題敘用歷史過程來反襯和說明只有走新式的創(chuàng)業(yè)道路才是真正的道路，同時題敘也是為了表明梁生寶這樣一個堅決走集體化道路的農民，他們的認識，他們對這條道路的堅定信念也是來自歷史深處的。為了充分說明這一主題，柳青還作了另外一方面的努力：就是從比較廣闊的范圍來表現農村各個階層的農民心理、感情跟矛盾來表現這種歷史變革的必然性。他的處理辦法就是把梁三老漢和他的兒了梁生寶之間的矛盾，正如作者在題敘中概括的那樣：“以梁三老漢草棚里的矛盾和統(tǒng)一，與下堡鄉(xiāng)第五村(即蛤蟆灘)的矛盾和統(tǒng)一在社會主義革命的頭幾年里糾纏在一起，就構成了這部‘生活故事’的內容”。

　　創(chuàng)業(yè)史》第一部所描寫的生活事件主要發(fā)生在建國初期土改以后到農業(yè)合作化高潮到來之前這一階段，當時整個農村的形勢看起來比較平靜，柳青從這一相對平靜狀態(tài)下發(fā)掘、揭示了平靜生活中活動著的潛流，揭露了潛在的，還沒有充分暴露的農村各個階層中的心理動向與他們之間的矛盾糾葛及其復雜關系來證明他在作品中需要表現的歷史發(fā)展必然趨勢的思想。作者以多條矛盾線索在廣泛的生活基礎上表現了一方面廣大農民，特別是貧苦農民在政治上翻了身，分了土地，但是其中有些人由于家底薄，勞力少、人口多的種種因素，并沒有真正擺脫貧困的境地，如作品中的高增福和任老四，這些人雖然土改分了土地，但生活仍很困難，任老四家里有一群孩子，年齡小，干不了活，他們仍然處在為溫飽掙扎中。

　　小說開始時是1953年的春天鬧春荒時節(jié)，有的不得不出賣剛分得的土地，有的不得不去打短工或者借高利貸，他們感到前途茫茫往后光景很難預料，預感到如果歷史就在此停頓的話，那么他們在舊社會的悲慘遭遇還會重現。因此，作者刻畫了高增福、任老四、馮有萬等等這些人物，他們對組織互助組走集體合作化的道路表現了極大和熱情;另一方面柳青在作品中又表現了另一股力量的形成，也可以說是一股暗流的逐漸形成的過程，逐漸顯示他們的力量，這些人中有土改時被迫彎腰的現在又開始重振威風的富農姚士杰，他開始抵制人民政府的借貸活動，偷運糧食到鎮(zhèn)上去放高利貸;另一個人物是從土改驚慌狀態(tài)中恢復過來的富裕中農郭世富，他以自己雄厚的家業(yè)根基向剛開始組織的互助組發(fā)出挑戰(zhàn)，還有一個是蛤蟆村的第一個共產黨員村代表主任郭振山，也開始對革命工作不熱心了，而追求自己的發(fā)家致富，這些人物雖然政治態(tài)度不一樣，但在作品描寫中，卻暗示著在對互助組的態(tài)度上，他們結成了另一條陣線。在這兩條陣線斗爭中間，是廣大的左右搖擺的農民，其中最突出的就是梁三老漢這個人物。作品就是表現新、舊兩種不同意識、兩條不同創(chuàng)業(yè)道路分歧、矛盾中，作家熱情贊揚、肯定了梁生寶所走的道路，表現他所組織他所領導的互助組在斗爭中得到鞏固和發(fā)展的過程，表現了新的創(chuàng)業(yè)道路的力量和生命力。