講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會（通用19篇）

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇1

　　為期近一周的黨課學(xué)習(xí)結(jié)束了，在這期黨課中，課堂學(xué)習(xí)為五次，一次社會實(shí)踐，一次黨小組討論。在這期黨課學(xué)習(xí)中的每位學(xué)員都是幸運(yùn)的，這不僅是對中國共產(chǎn)黨的進(jìn)一步的理解，也是對自己人生價(jià)值觀的一次升華，這里有從中學(xué)到大學(xué)都沒有的東西，而我們從中學(xué)到，大學(xué)都沒有的東西，在眾多的幸運(yùn)學(xué)員中，我自豪的放聲一句：“有我!”

　　黨課結(jié)束了，不!似乎有什么還在，是什么呢?搜腸刮肚冥思苦想尋尋覓覓……說不清，道不明，對了，就是這種感覺，和黨初建時(shí)一樣的感覺，一種大徹大悟地覺醒，一種摒棄私欲地情結(jié)，一種想高呼一百聲“甘為天下勞”地壯志情懷……黨的教育沁入我的心懷：沒有一次課會給我如此的震撼，會告訴社會發(fā)展的必然規(guī)律，會讓我知道一個(gè)人也可以改變整個(gè)世界;沒有一次課會給我如此的希望，會告訴我什么時(shí)候都有黨在身邊，什么困難都難不倒堅(jiān)強(qiáng)而偉大的中國共產(chǎn)黨。我不知道該怎樣說這種感覺，我只知道來自心底的一個(gè)詞“感動(dòng)”。

　　回想起來這五次黨課，前三節(jié)主要圍繞黨的章程，主講老師旁征博引，深入淺出地為我們講解了黨的章程，讓我們知道了黨的性質(zhì)和宗旨，黨的原則，黨的建設(shè)以及黨的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想;主講老師又揮毫潑墨，淋漓盡致地為我們勾畫了社會主義的宏偉藍(lán)圖，以毛澤東同志為代表地中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義同中國革命相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想;十一屆三中全會以來，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，高舉改革開放的大旗，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期;十三屆四中全會以來，以為代表的中國共產(chǎn)黨人，加深了對社會主義的理解，總結(jié)了寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是我黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。新時(shí)期，我們黨又把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展。正是在一代代中國共產(chǎn)黨人的努力下，才有了現(xiàn)在的國家強(qiáng)盛、人民的幸福生活，才有了面對大災(zāi)大難不低頭的本錢，才有了舉辦世界盛會的能力，中國在發(fā)展，黨性在發(fā)展，東方這條巨龍正在飛舞，看，她舞得正美，而這龍頭就是中國共產(chǎn)黨。

　　四五節(jié)黨課主要講了黨性修養(yǎng)、科學(xué)發(fā)展觀地樹立，不知為什么說到了黨性，我禁不住的想到了這次社會實(shí)踐參觀的731部隊(duì)，看到了什么我不知道，我也不想知道，但我卻想到什么，這是一次是對精神的洗禮，這是一次對心靈的震撼，以前只是聽說過日本731部隊(duì)的暴行，現(xiàn)在確實(shí)實(shí)在在的感受到了。我的心里在流血，我的全身在顫抖，是害怕?是憤怒?我想，更多的是責(zé)任，一種在心里發(fā)誓絕不會讓歷史重演的責(zé)任。走的時(shí)候，我記住了八個(gè)字：前事不忘，后事之師!黨性修養(yǎng)，講的就是覺悟的提高，一種內(nèi)心的甘愿。面對沉重的近代史，我們謹(jǐn)慎的對待，撫平傷口，我們不需要仇恨;面對繁華的世界多元化，我們心平氣和，堅(jiān)持走好每一步。我們有同情心，我們有感動(dòng)的情懷、高尚的情操，我們有心泛漣漪而面若平湖的沉穩(wěn)，又有山河決堤的霸氣，諸多的情感，諸多的品質(zhì)，我想，這也許就是黨性，也許我的認(rèn)識很膚淺，但我的心里告訴我這意義非凡，我把內(nèi)心的感受說出來，我要用自己的方式詮釋著黨性的修養(yǎng)。科學(xué)發(fā)展觀的樹立，無疑是對全黨有著重大的意義。深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線;要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會;要求我們繼續(xù)深化改革開放;要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。這說明了什么，說明了科學(xué)發(fā)展觀的提出是時(shí)代的要求，也是我們黨的必走之路，只有這樣才能更好的領(lǐng)導(dǎo)全國人民繼續(xù)向著共產(chǎn)主義大踏步前進(jìn)。

　　科學(xué)發(fā)展觀，全面運(yùn)籌、統(tǒng)籌兼顧，全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會全面發(fā)展，城市與農(nóng)村共同繁榮，東部、中部、西部平衡發(fā)展，國內(nèi)發(fā)展與對外發(fā)展相互促進(jìn)，人與自然和諧共生。黨課對我的影響是深遠(yuǎn)的，我不僅學(xué)到了許多人生哲理和人生價(jià)值所在，更重要的是經(jīng)過這次黨課我開始自己思考人生道路，思考人生價(jià)值，思考社會的運(yùn)行規(guī)律，甚至思考人類的未來，為何我如此放膽，是黨給了我無比的自信和豪氣，自此我知道，沒什么不可以!

　　最后，我把屈原的一句詩送給黨：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索;對于我自己，周恩來有首詩說得好：大江歌罷悼頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬滔海亦英雄。詩已成史，意猶存。至此，我便是我了!

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇2

　　有幸參加黨課的學(xué)習(xí)，我感到高興，自豪，興奮，我非常感謝系部能給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會!這次學(xué)習(xí)，使我有機(jī)會進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨的基礎(chǔ)知識，進(jìn)一步了解我們黨光榮歷史和新時(shí)期我們黨取得的偉大成就，更加堅(jiān)定我對中國共產(chǎn)黨的孜孜追求和渴望早日加入黨組織的決心。

　　通過和一起上黨課的其他學(xué)員們的討論交流，我的主要學(xué)習(xí)心得有：

　　首先作為一名入黨積極分子，我深知要成為一名合格黨員，必須具備三個(gè)基本條件：1)要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。2)要全心全意為人民服務(wù)。3)要做勞動(dòng)人民普通一員，在政治，經(jīng)濟(jì)和社會生活中和中國人民群眾一律平等，不謀私利，不搞特權(quán)，要符合以上條件，至少必須在思想上，生活上，組織上，作風(fēng)上對自己提出更高的要求，只有自覺履行黨章規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)，行使黨的各項(xiàng)權(quán)利，才能充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。而且通過這次學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己還有許多缺點(diǎn)和不足，距一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員還有一定的差距，我決心刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，自覺用黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，自覺接受組織的考驗(yàn)，爭取早日入黨。同時(shí)做到以下幾方面：

　　一、樹立遠(yuǎn)大理想，不辱當(dāng)代青年的責(zé)任和使命端正動(dòng)機(jī)，牢記宗旨，做合格學(xué)生黨員。

　　我們當(dāng)代青少年首先要樹立樹立遠(yuǎn)大理想。只有樹立了遠(yuǎn)大的理想，才能有源源不竭的動(dòng)力，才能堅(jiān)定地走好自己的道路。只有在平時(shí)生活中，努力提高自身素質(zhì)，才能形成一種好的習(xí)慣。細(xì)節(jié)決定成敗，我們不能“不以惡小而為之，不以善小而不為”。我們作為未來事業(yè)的接班人，一定要樹立遠(yuǎn)大的理想，從黨的建設(shè)出發(fā)，從人民出發(fā)，才能讓我們在以后的生活學(xué)習(xí)中有目標(biāo)，有方向，才能獲得成就。

　　二、學(xué)會如何適應(yīng)社會

　　首先，要有健康的身體

　　清華大學(xué)送給畢業(yè)生的五句話中，“健康比成績重要”，讓我明白了將身體事學(xué)習(xí)生活得前提，健康也是我們青年人走向社會的重要籌碼，所以，我們要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，要有良好的身體。但是，我們還有要健康的身心，這就要求我們培養(yǎng)自己良好的品質(zhì)，生活上要樂于助人，要勤勞，要不怕苦，這才能使即將走向社會的我們能夠在社會立足。這才是我們共產(chǎn)黨人所具備的品質(zhì)。

　　其次，我們要有好自己的心態(tài)。

　　競爭、就業(yè)、生存是當(dāng)代大學(xué)生必須面臨的三大問題，他對我們每個(gè)人都充滿挑戰(zhàn)。面對殘酷現(xiàn)實(shí)的競爭，我們應(yīng)該勇于接受挑戰(zhàn)而不是逃避。要調(diào)整好自己的心態(tài)，珍視人生，珍視生命，坦然面對挫折和失敗。要拿出共產(chǎn)黨人的精神，要相信，困難會有，疼痛會有，但牛奶和面包最終也會有。不要總是抱怨，抱怨命運(yùn)的不公，抱怨社會的不公，而應(yīng)該更多尋找自己的原因，發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢，尋找成功的路徑。

　　再次，要用知識裝備自己。

　　子曰：陳力就列，能者居上，不能者止。競爭激烈的社會，是有能力的人自由翱翔的天空，是無能力的人望而卻步的溝壑。社會是能力的競技場，品德是實(shí)力。任何言過其實(shí)的語言和裝點(diǎn)門面的證書終將掩飾不住對能力真空的后怕。能力是面對社會挑戰(zhàn)無往不勝的良方，擁有它也就擁有底氣。然而現(xiàn)在許多走出象牙塔的學(xué)生，并非沒能力面對社會的選擇和競爭，而是以文憑或各種證書，因而總是被動(dòng)的等待別人的挑選，沒有自己把握的機(jī)會和能力。所以，要實(shí)現(xiàn)從“熊市”向“牛市”的轉(zhuǎn)變，尋找能力的靶心，射出實(shí)干的箭。絕不能箭射到哪兒，就說哪兒是靶心。挑戰(zhàn)的是能力，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的還是能力。

　　最后，必須具備不斷學(xué)習(xí)的能力。

　　在信息時(shí)代，科技發(fā)展日新月異，只有培養(yǎng)不斷學(xué)習(xí)的能力，才能適應(yīng)將來工作的需要和社會不斷發(fā)展的需要。我們要有明確的目標(biāo)和規(guī)劃，要建立自己的知識結(jié)構(gòu)。要更多的學(xué)習(xí)，用知識裝備自己，為人民服務(wù)，為祖國奉獻(xiàn)自己的力量。

　　我們是肩負(fù)著建設(shè)祖國重任的新一代大學(xué)生，我們在努力學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識、提高實(shí)踐操作能力的同時(shí)，也要關(guān)注時(shí)事、關(guān)注社會的發(fā)展，只有把理論與實(shí)踐相結(jié)合，才會在實(shí)踐中發(fā)揮功效。同時(shí)，也應(yīng)把個(gè)人情況與社會現(xiàn)狀相結(jié)合，努力探索適合自己發(fā)展的道路。這次黨課，使我更加明白了自己的奮斗目標(biāo)，也意識到了自己肩負(fù)的重任。　

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇3

　　共產(chǎn)黨員作為工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。通過學(xué)習(xí)，我深深地感到作為一名老黨員，更應(yīng)該保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在各項(xiàng)工作和活動(dòng)中起著先鋒模范的帶頭骨干作用，開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)、忘我工作，做黨員的先進(jìn)、群眾的表率。

　　一、要始終牢記我是光榮的中國共產(chǎn)黨黨員，因?yàn)闆]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。在建設(shè)有中國特色社會主義中作為新時(shí)期的黨員更應(yīng)該繼往開來，走進(jìn)新世紀(jì)。

　　二、牢記黨的宗旨，辦好人民滿意教育。辦好人民滿意教育，必須著眼于最廣大人民的根本利益。準(zhǔn)確把握堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)宗旨的基本要求，作為教育戰(zhàn)線的一名教師黨員，就是要“當(dāng)人民滿意的教師”，就應(yīng)該把強(qiáng)烈的愛國熱情和民族責(zé)任感化為立足教育教學(xué)崗位、爭創(chuàng)一流、自覺奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)。教育是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在，教育是社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)極為重要的基礎(chǔ)工程，辦教育就是要“辦人民滿意的教育”，就是要為我們的現(xiàn)代化、為我們的各項(xiàng)建設(shè)做貢獻(xiàn)。“學(xué)高為師，身正為范”是對教師師德的最好寫照，堅(jiān)持拒腐防變，始終保持清正廉潔，要用自己的信念，理想給學(xué)生以潛移默化的感染，成為學(xué)生思想的導(dǎo)師，行為的指引作為黨員教師應(yīng)該強(qiáng)化服務(wù)意識，在工作中努力為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，為家庭服務(wù)，為社會服務(wù);要有奉獻(xiàn)精神，在工作中有自己的追求和目標(biāo)。

　　總之，作為教師，作為黨員，我們心中得時(shí)時(shí)刻刻秉承“全心全意為教育服務(wù)”、“全心全意為學(xué)生服務(wù)”的宗旨，做一名稱職的黨員教師!

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇4

　　近日，湖南科技大學(xué)黨委學(xué)習(xí)中心組圍繞“講道德、有品行”專題舉行集體學(xué)習(xí)研討。學(xué)習(xí)會由校黨委書記劉德順主持。

　　與會人員學(xué)習(xí)了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)、社會主義核心價(jià)值觀的論述以及《湖南省普通高等學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制實(shí)施辦法》(以下簡稱《實(shí)施辦法》)、省委組織部副部長胡奇在20_年全省普通高校領(lǐng)導(dǎo)干部暑期研討班上的講話精神。大家圍繞“講道德、有品行”專題交流心得、暢談體會。

　　劉德順傳達(dá)了20_年全省普通高校領(lǐng)導(dǎo)干部暑期研討班精神，并結(jié)合學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子和個(gè)人實(shí)際作了中心發(fā)言。他指出，“講道德、有品行”劃出了一條道德高線，這是履行好黨和人民所賦予職責(zé)的內(nèi)在要求，必須從我做起、以德修身。領(lǐng)導(dǎo)干部講道德、有品行，還突出體現(xiàn)在班子建設(shè)上。班子成員要落實(shí)從嚴(yán)治黨的政治責(zé)任，著力提高自身的素質(zhì)和能力，切實(shí)增強(qiáng)班子內(nèi)部團(tuán)結(jié)，打造學(xué)校改革發(fā)展穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)核心。他特別強(qiáng)調(diào)，校領(lǐng)導(dǎo)班子成員要把主要精力投入到學(xué)校管理上，努力成為懂教育的政治家、講政治的教育家，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提高修養(yǎng)、履職盡責(zé)，做全校師生的表率;同時(shí)要發(fā)揚(yáng)民主、交心通氣、坦誠相見，讓紅紅臉、出出汗成為常態(tài)，不能搞一團(tuán)和氣、和稀泥。

　　在學(xué)習(xí)研討中，其他校領(lǐng)導(dǎo)從分管工作實(shí)際出發(fā)，就如何推進(jìn)《實(shí)施辦法》的貫徹執(zhí)行、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)紛紛發(fā)言。大家表示要立足本職、加強(qiáng)自律、勇于擔(dān)當(dāng)，通過踐行“講道德、有品行”來抓好工作落實(shí)、推動(dòng)學(xué)校發(fā)展。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇5

　　"人無學(xué)，則不明理;人之有學(xué)，則有力。"學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標(biāo)尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，這是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。

　　"學(xué)"的目的是為了"做"，"學(xué)"得怎樣要靠"做"來體現(xiàn)、通過"做"來檢驗(yàn)。扎實(shí)開展"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育，必須抓住"做"這個(gè)關(guān)鍵，將所"學(xué)"付諸行動(dòng)，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量。

　　"欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。"立好標(biāo)尺、守住底線，堅(jiān)持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn)，也是營造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對新形勢新任務(wù)新要求，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實(shí)增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚(yáng)正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。

　　"求木之長者，必固其根本。"西藏是邊疆民族地區(qū)，是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育的要求更高，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)。做好"六種人"，無疑是檢驗(yàn)我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實(shí)處、黨員是否合格的重要標(biāo)尺。

　　強(qiáng)信念、做思想上的明白人。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅(jiān)定自覺地在思想上政治上行動(dòng)上同保持高度一致，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護(hù)祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅(jiān)定;守節(jié)操、做紀(jì)律上的干凈人。

　　堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴(yán)格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀(jì)律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，感情上貼近群眾，行動(dòng)上走近群眾，工作上服務(wù)群眾。

　　甘奉獻(xiàn)、做工作上的擔(dān)當(dāng)人。大力弘揚(yáng)"老西藏精神"和"兩路精神"，努力做到"三有四不怕"，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，在促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。

　　"紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"開展"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育，要堅(jiān)持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過程，既"學(xué)"得深入透徹，更"做"得扎實(shí)合格，真正把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員，確保不走過場、取得實(shí)效，為推進(jìn)西藏長足發(fā)展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢的西藏篇章提供堅(jiān)強(qiáng)保證、注入強(qiáng)大動(dòng)力。

　　講道德有品行學(xué)習(xí)心得體會二 中央開展"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，"講道德、有品行"是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

　　講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對于黨員來說，就是要忠誠老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實(shí)話。說老實(shí)話，就是成績不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責(zé)，對事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。 講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。

　　黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。

　　講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇6

　　“近年來，出現(xiàn)不少教師與‘品行之師’要求相悖的個(gè)案，對教師的負(fù)面評價(jià)不絕于耳。”參加全國兩會的全國政協(xié)委員、重慶第二師范學(xué)院院長杜惠平，對老師的“德行”問題十分關(guān)注。

　　杜惠平說，部分教師的師德狀況令人擔(dān)憂，具體表現(xiàn)為理想信念缺失、對學(xué)生成長漠不關(guān)心、職業(yè)道德失范等。

　　如何讓教師真正做到“學(xué)為人師，行為世范”?杜惠平建議，首先要完善評價(jià)考核體系，提升評價(jià)考核的多元性，讓更多教師心中有“愛”。結(jié)合社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，進(jìn)一步改進(jìn)完善對教師的評價(jià)考核體系，把教師的師德師風(fēng)規(guī)范、教書育人準(zhǔn)則納入評價(jià)考核體系。同時(shí)，完善利益保障體系，提升利益保障的全面性，讓更多教師心中有“望”。出臺面向各個(gè)階段教師、面向農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)教師，涉及教師工資待遇、編制、周轉(zhuǎn)房、職稱評聘、發(fā)展空間、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等各方面的政策措施，用政策、用待遇、用利益留住更多高素質(zhì)人才。

　　“更重要的是完善教育監(jiān)督體系，提升教育監(jiān)督的實(shí)效性，讓更多教師心中有‘責(zé)’”。杜惠平建議，要穩(wěn)步推進(jìn)教育督導(dǎo)體系改革，增強(qiáng)政府教育督導(dǎo)的公正性、獨(dú)立性、權(quán)威性，探索委托第三方專業(yè)機(jī)構(gòu)或組織開展評價(jià)督導(dǎo)制度，相關(guān)評價(jià)督導(dǎo)結(jié)果作為師德師風(fēng)考核的依據(jù)之一。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇7

　　近日在河南考察時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。

　　百行以德為首。品德是一面鏡子，每個(gè)人都在里面顯現(xiàn)出來。人們判斷我們的黨，常常是從身邊的黨員干部個(gè)體的言行、作風(fēng)特別是道德修養(yǎng)開始的。領(lǐng)導(dǎo)干部只有品行端正，具有道德感召力，才能以德服眾、以德聚人，真正獲得人民群眾長久的信任和擁戴。

　　做官先做人。做人是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，也是人生事業(yè)成功的基礎(chǔ)。崇高的品德不可能與生俱來、自然而生，要靠黨員干部自覺地進(jìn)行思想改造，不懈地以德修身。

　　首先，要以學(xué)養(yǎng)德。黨員干部要通過加強(qiáng)對馬克思主義的學(xué)習(xí)，加深對人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等基本觀點(diǎn)的認(rèn)識，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，時(shí)刻把群眾放在心上，把群眾當(dāng)親人，把以人為本、執(zhí)政為民作為指引、評價(jià)、檢驗(yàn)我們一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。

　　其次，要以行立德。黨員干部只有經(jīng)受住苦與樂、榮與辱、公與私、權(quán)與法、生與死等種種考驗(yàn)，才能錘煉高尚道德品質(zhì)，樹立良好道德形象。要注重在艱苦環(huán)境、危難時(shí)刻磨練意志、砥礪品質(zhì)，在直面矛盾、破解難題中培養(yǎng)敢于負(fù)責(zé)、勇于創(chuàng)新精神，在自覺踐行黨的宗旨、為群眾排憂解難中升華愛民情懷，當(dāng)好人民公仆。

　　第三，要以律護(hù)德。一方面，組織上對干部要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理，堅(jiān)決糾正干部管理失之于寬、失之于軟的現(xiàn)象;另一方面，黨員干部要始終嚴(yán)以自律，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，把組織約束和自我要求轉(zhuǎn)化為堅(jiān)強(qiáng)意志和過硬作風(fēng)。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇8

　　中央組織部印發(fā)《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，引導(dǎo)和幫助干部始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

　　吃苦。做為組工干部，必須能夠吃苦、甘于吃苦、善于吃苦，煉就一身做組織工作的過硬本領(lǐng)，在工作、生活和學(xué)習(xí)中都能時(shí)時(shí)刻刻作表率。要做到學(xué)習(xí)知識能夠靜得下心、坐得下來，提高能力能夠熬得了夜、受得了累，調(diào)查研究能夠走得了路、耐得住寂寞，接待干部群眾上訪時(shí)能夠受得了氣、受得了委曲，每一件事辦得都是自己滿意的，每一個(gè)材料都是一絲不茍完成的，每一個(gè)工作方案都是精心設(shè)計(jì)的，每一個(gè)建議都是自己認(rèn)真思考的，把工作做細(xì)、做精、做到位。

　　奉獻(xiàn)。古人云，“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。組工干部要樹立正確的奉獻(xiàn)精神，要正確對待自己，做到心理平衡;正確對待別人，做到包容豁達(dá);正確對待社會，做到樂觀向上。“知足而不貪，知節(jié)而不*”。“今我何功德，曾不事農(nóng)商。吏祿三百擔(dān)，歲晏有余糧。年此私自愧，盡日不能忘。”要清淡生活享受，珍惜優(yōu)越待遇，面對誘惑傲不長、欲不縱、志不滿、樂不極，要知足、應(yīng)知足、也知足。

　　人梯。組工干部要有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。對待工作要有平常心。把崗位當(dāng)作干事的平臺，精心謀事、潛心干事、專心做事、坦蕩處事，在想干事、會干事、干成事上下功夫，充分發(fā)揮自身的才能，認(rèn)真做好每一件事。對待得失要有平常心。實(shí)事求是講，提拔擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的干部，有比我們強(qiáng)的，有與我們水平差不多的，也有比我們能力水平差的，但應(yīng)該看到，不管提拔啥樣的，都是黨的事業(yè)的需要，如果看到別人提拔了自己心里不平衡，尤其是看到自己認(rèn)為比自己能力水平差的人提拔了，自己心里很不平靜，這都是與我們的職業(yè)道德相背離的。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇9

　　中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

　　中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個(gè)“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套，沒有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。

　　“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn)。

　　從這點(diǎn)上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束。《大學(xué)》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)。《大學(xué)》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。

　　中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí)，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有教會文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn)。

　　儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”任何時(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”，即慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”。可以看出，用一個(gè)詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對，什么是錯(cuò)，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對的事。

　　楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因?yàn)槲抑�道你的品行，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào)，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢?這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認(rèn)為是對的事。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇10

　　中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

　　中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個(gè)“道”不是 “道德修養(yǎng)”的“道”;二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則;人多的時(shí)候做一套，沒有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。

　　“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”因?yàn)?ldquo;道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn)。

　　從這點(diǎn)上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束。《大學(xué)》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)。《大學(xué)》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。”也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。

　　中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以;中國不一樣，中國強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí)，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人;西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn)。

　　儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲。”任何時(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”，即慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”。可以看出，用一個(gè)詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對，什么是錯(cuò)，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對的事。

　　楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因?yàn)槲抑�道你的品行，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào)，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認(rèn)為是對的事。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇11

　　“人無學(xué)，則不明理;人之有學(xué)，則有力。”學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確合格黨員標(biāo)尺、樹立黨員行為規(guī)范，弄清楚該做什么、不該做什么，能做什么、不能做什么，這是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，這是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、踐行宗旨觀念、涵養(yǎng)道德品格的基本要求。

　　“學(xué)”的目的是為了“做”，“學(xué)”得怎樣要靠“做”來體現(xiàn)、通過“做”來檢驗(yàn)。扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須抓住“做”這個(gè)關(guān)鍵，將所“學(xué)”付諸行動(dòng)，把合格的標(biāo)尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量。

　　“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩。”立好標(biāo)尺、守住底線，堅(jiān)持一切按規(guī)矩做人做事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)本色的重要保證，是黨性修養(yǎng)和黨員意識的直接體現(xiàn)，也是營造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境、發(fā)展環(huán)境的關(guān)鍵因素。面對新形勢新任務(wù)新要求，做合格共產(chǎn)黨員，就是要對照黨章黨規(guī)和系列重要講話要求，切實(shí)增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚(yáng)正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨為黨，努力做到講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。

　　“求木之長者，必固其根本。”西藏是邊疆民族地區(qū)，是反分裂斗爭的第一線、主戰(zhàn)場，主要矛盾和特殊矛盾長期并存，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重。特殊的區(qū)情，使得西藏“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的要求更高，標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)。做好“六種人”，無疑是檢驗(yàn)我區(qū)學(xué)習(xí)成果是否落到實(shí)處、黨員是否合格的重要標(biāo)尺。

　　強(qiáng)信念、做思想上的明白人。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，錘煉黨性修養(yǎng)，矢志不渝地做中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和自覺踐行者;講規(guī)矩、做政治上的忠誠人。堅(jiān)定自覺地在思想上政治上行動(dòng)上同保持高度一致，經(jīng)常主動(dòng)向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。在維護(hù)祖國統(tǒng)一、開展反分裂斗爭這一重大原則問題上，始終做到旗幟鮮明、立場堅(jiān)定;守節(jié)操、做紀(jì)律上的干凈人。堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，模范遵守國家法律法規(guī)，嚴(yán)格廉潔自律，不觸法律的高壓線、不越紀(jì)律的紅線、守住廉潔的底線;踐宗旨、做為民的貼心人。視群眾為家人、視民生為家事，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好各族人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，感情上貼近群眾，行動(dòng)上走近群眾，工作上服務(wù)群眾;甘奉獻(xiàn)、做工作上的擔(dān)當(dāng)人。大力弘揚(yáng)“老西藏精神”和“兩路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于創(chuàng)新、勤奮工作、干事創(chuàng)業(yè)，對黨中央和區(qū)黨委的決策部署堅(jiān)決貫徹執(zhí)行，在促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定中當(dāng)先鋒、做模范;重品行、做生活上的正派人。帶頭踐行社會主義核心價(jià)值觀，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，重家教、立家規(guī)、正家風(fēng)，始終做到一身正氣、兩袖清風(fēng)。

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要堅(jiān)持把以學(xué)促做、知行合一貫穿全過程，既“學(xué)”得深入透徹，更“做“得扎實(shí)合格，真正把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)支部、每名黨員，確保不走過場、取得實(shí)效，為推進(jìn)西藏長足發(fā)展和長治久安，譜寫好中華民族偉大復(fù)興中國夢的西藏篇章提供堅(jiān)強(qiáng)保證、注入強(qiáng)大動(dòng)力。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇12

　　行：就是道德品行。《易·節(jié)》：“君子以制數(shù)度，議德行。” 孔穎達(dá) 疏：“德行謂人才堪任之優(yōu)劣。”德行教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。落實(shí)德行教育任務(wù)，確是維系家庭和睦、社會安定、乃至世界和平的睿智之舉。有傳統(tǒng)文化教育的延續(xù)，才有幸福的生活。 本學(xué)期學(xué)校開展了一系列的德行教育活動(dòng)，針對我們一年級孩子年齡小，思想單純，我在班里實(shí)行了以身作則教學(xué)生，身教重于言教的活動(dòng)。有很多老師，包括我自己曾經(jīng)都抱怨過這些學(xué)生怎么這么不聽話，不講衛(wèi)生，自私等等，孰不知孩子們都是從父母老師那里學(xué)來的，你叫孩子們看到地上有紙屑要撿起來，你自己做到了沒有?你教孩子們要有禮貌，你是否對他有禮貌?我們都做不到的事，憑什么讓孩子們做到?要想讓孩子們怎樣做，我們自己就該先做到，孩子們才能學(xué)到“上所施下所效”。所以我從本學(xué)期一開始，每天早早的到校，打開教室門以后，我就在班里，整理一下桌椅板凳，把它們扶正對齊，然后拿掃帚把地掃一下，這時(shí)候就陸陸續(xù)續(xù)有同學(xué)到了，我指揮他們把書包放好以后，像老師一樣掃地，等大家把衛(wèi)生打掃好，學(xué)生基本也到齊了，這時(shí)候利用課前，大力表揚(yáng)打掃衛(wèi)生的同學(xué)，幾天以后，不用我再說，早到的同學(xué)都能主動(dòng)的打掃衛(wèi)生了。

　　“一個(gè)好作風(fēng)，好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，所以教師的督促應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的”。我認(rèn)為這句話很重要，我們在平時(shí)的工作中，在發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)不好行為習(xí)慣時(shí)，往往采取的方式就是直接告訴他做

　　錯(cuò)了，應(yīng)該怎樣做，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時(shí)，還會問他是否忘了老師說的話了，怎么就改不掉呢之類的話，但現(xiàn)在想一想，覺得是自己的觀念不正確，總是習(xí)慣性的強(qiáng)迫孩子改掉，并沒有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉。原來督促非常重要，循循善誘，動(dòng)之以情，如果這樣做，孩子一定會易于接受并改掉不好的行為習(xí)慣的。我們班的魏涵予，中午午托不回家，家長怕孩子吃不好，買了一些零食放在午托班，她總是偷偷的帶到學(xué)校，不僅吃零食，而且把廢紙、袋子就隨地亂扔，我批評了一次，下次，她就把雜物扔到抽斗里，發(fā)現(xiàn)了這一情況后，我沒有立即批評她，而是找她談話，告訴她這樣做的壞處，經(jīng)過一段時(shí)間，現(xiàn)在她的周圍也和大家的一樣干凈整齊。

　　人的本性，都是善的。本性雖然都是善的，但現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的稟性和習(xí)性不同。如果不從小教育，就會隨著種種不同環(huán)境的熏習(xí)，養(yǎng)成了他的習(xí)性，進(jìn)而影響他的一生。從歷史可以證明，好的學(xué)習(xí)環(huán)境足以教育成為賢圣之人。相對地，污濁的環(huán)境也會腐蝕人心，破壞人的本質(zhì)，小者影響其一生與家庭，大者敗壞社會風(fēng)氣，影響國家安定。若因此而背離本善的心性，茫茫一生，如同廢棄自己一般，甚是可惜!

　　鑒于此，我們必須深切地明白教育的重要性。其最根本乃是培養(yǎng)德行，次才是知識技能。故，讓孩子們保持本善之心，常存善念、常做善行，進(jìn)而培育其誠意、正心、修身的大根大本，這才是真正教育化人的目的。

　　古云:「教兒嬰孩，教婦初來」。凡事能謹(jǐn)慎于開始，就能免于日后的憂患，教育孩子更是如此。在兒童天性未染污前，善言易入、善心易導(dǎo)、善行易養(yǎng)。所以，我們要把握先入為主的原則，把最好的經(jīng)典在此時(shí)，教導(dǎo)他誦讀、進(jìn)而熟讀、牢記不忘。如果不予經(jīng)典教育，孩子一樣會起妄想、妄念，易受環(huán)境污染，尤其是不法的網(wǎng)絡(luò)、不良的電視節(jié)目，染其心智更加嚴(yán)重。若空過這段黃金時(shí)光，待其長大，就很難接受這種經(jīng)典教育了。所以，在這一段還算是的黃金階段，我利用班會課，對學(xué)生進(jìn)行了尊老孝心教育，文明禮貌教育。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇13

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往欣賞品行好、能力強(qiáng)的人，在工作出現(xiàn)失誤時(shí)，人們往往能夠原諒一個(gè)品行很好但能力稍低的領(lǐng)導(dǎo)，而不能原諒能力很強(qiáng)但人品很差的領(lǐng)導(dǎo)。這樣說并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個(gè)好的人品，一切都無從談起。

　　古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養(yǎng)、品行對個(gè)人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的。一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買的是的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。對黨員干部來講，就是要做到品行端正。

　　一要正直。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。我們說黨員干部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)脑忈專�同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。為人處世也好，為官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。

　　二要嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為_的工具。

　　三要忠誠。如果說“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠”則是對一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關(guān)于忠誠，古人也有過很多精辟的論述。東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。為國之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家;下，要對得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇14

　　黨員干部，有一種政治立場必須始終堅(jiān)定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風(fēng)范必須始終踐行，那就是表率。

　　加強(qiáng)黨員干部自身建設(shè)，“講黨性、重品行、作表率”活動(dòng)發(fā)起了“總動(dòng)令”，講黨性是前提，重品行是基礎(chǔ)，作表率是途徑，三者有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成。堅(jiān)持原則講黨性、永葆先進(jìn)作表率，都須有良好端正的品行為堅(jiān)實(shí)基石。

　　人無信不立，國無德不強(qiáng)。修身齊家治國平天下。“德”與“修身”即為人品、品行。品行是修身做人之本、修身做人之道。品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關(guān)系著干部個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。

　　黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時(shí)刻關(guān)注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達(dá)到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。

　　黨員干部重品行，要做到以下幾方面：

　　第一，具有堅(jiān)定的理想信念。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅(jiān)定、工作中高度負(fù)責(zé)。

　　第二，務(wù)必恪守公道正派。公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨(dú)特人格魅力所在。這一點(diǎn)特別要求領(lǐng)導(dǎo)干部在干部選拔任用中按既定程序和標(biāo)準(zhǔn)辦事，守土有責(zé)，敢于堅(jiān)持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。

　　第三，務(wù)必做到求真務(wù)實(shí)。敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，堅(jiān)持講實(shí)話辦實(shí)事求實(shí)效，創(chuàng)造性開展工作，切實(shí)提高工作效率，推動(dòng)各項(xiàng)工作改革創(chuàng)新。

　　第四，務(wù)必做到克己自律、清正廉潔。要時(shí)刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀(jì)守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹(jǐn)慎之心對待權(quán)力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，讓選人用人權(quán)力在陽光下運(yùn)行。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇15

　　近日，中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》并發(fā)出通知，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

　　在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育取得明顯成效基礎(chǔ)上，今年在全體黨員中開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，旨在通過學(xué)習(xí)教育，讓廣大黨員進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，無論何時(shí)何地何事，都牢記黨員身份，發(fā)揮先鋒模范作用，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員，在“十三五”規(guī)劃開局起步、決勝全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)中奮發(fā)有為、建功立業(yè)。

　　“兩學(xué)一做”，貴在學(xué)。對一名共產(chǎn)黨員來說，自覺尊崇黨章、遵守黨規(guī)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的創(chuàng)新理論，是最基本的要求。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，重在明確基本標(biāo)準(zhǔn)、樹立行為規(guī)范;學(xué)習(xí)系列重要講話，重在加強(qiáng)理論武裝、統(tǒng)一思想行動(dòng)。總體來說，引導(dǎo)黨員通讀熟讀黨章黨規(guī)，須堅(jiān)持正面教育為主，須弄清楚什么該做什么不該做，把握共產(chǎn)黨員為人做事的基準(zhǔn)和底線;引導(dǎo)黨員理解掌握系列重要講話，須弄明白豐富內(nèi)涵和核心要義，用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，為黨在思想、政治、行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一夯實(shí)基礎(chǔ)。

　　“兩學(xué)一做”，貴在做。黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)是具體的、明確的。利用學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正引導(dǎo)廣大黨員做合格共產(chǎn)黨員。突出問題導(dǎo)向，著力解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，特別是理想信念動(dòng)搖、黨的意識淡化、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散等問題。切實(shí)在做中學(xué)、學(xué)中做，達(dá)到“學(xué)有所得”、“做有所用”的目的。

　　“兩學(xué)一做”，貴在改。突出問題導(dǎo)向,聚焦問題查、對照問題改,端正思想作風(fēng),解決突出問題。弄清主次和輕重，什么問題百姓反映最強(qiáng)烈，就先著重整改什么問題，對要解決的問題排出任務(wù)書、列出時(shí)間表、明確責(zé)任人，細(xì)化整改內(nèi)容、整改步驟、整改措施，確保整改一絲不茍落實(shí);對出現(xiàn)一個(gè)問題要用“壯士斷腕”的勇氣、“刮骨療傷” 的氣魄，以踏石留印、抓鐵有痕的作風(fēng)進(jìn)行整治。

　　“兩學(xué)一做”，貴在干。把學(xué)習(xí)教育著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)放在做合格共產(chǎn)黨員上,教育引導(dǎo)黨員具備鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)，從而把開展學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前決勝同步小康、推進(jìn)“四個(gè)全面”、改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作結(jié)合起來,堅(jiān)持干字當(dāng)頭、實(shí)干興省,做到兩手抓、兩不誤，干出經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績。

　　“兩學(xué)一做”不是一次活動(dòng)。不同領(lǐng)域不同行業(yè)的學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容安排、方法措施等都需從實(shí)際出發(fā)，注重分類指導(dǎo)，給基層黨組織結(jié)合實(shí)際開展學(xué)習(xí)教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動(dòng)性。黨委(黨組)要堅(jiān)持兩手抓，防止“兩張皮”，緊緊圍繞黨的中心工作和全黨工作大局組織開展學(xué)習(xí)教育，把廣大黨員奮發(fā)進(jìn)取、干事創(chuàng)業(yè)的精氣神激發(fā)出來，爭取成為“四講四有”優(yōu)秀黨員，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇17

　　中央組織部印發(fā)《關(guān)于在干部教育培訓(xùn)中加強(qiáng)理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區(qū)各部門加強(qiáng)理想信念和道德品行教育，引導(dǎo)和幫助干部始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

　　吃苦。做為組工干部，必須能夠吃苦、甘于吃苦、善于吃苦，煉就一身做組織工作的過硬本領(lǐng)，在工作、生活和學(xué)習(xí)中都能時(shí)時(shí)刻刻作表率。要做到學(xué)習(xí)知識能夠靜得下心、坐得下來，提高能力能夠熬得了夜、受得了累，調(diào)查研究能夠走得了路、耐得住寂寞，接待干部群眾上訪時(shí)能夠受得了氣、受得了委曲，每一件事辦得都是自己滿意的，每一個(gè)材料都是一絲不茍完成的，每一個(gè)工作方案都是精心設(shè)計(jì)的，每一個(gè)建議都是自己認(rèn)真思考的，把工作做細(xì)、做精、做到位。

　　奉獻(xiàn)。古人云，“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”。組工干部要樹立正確的奉獻(xiàn)精神，要正確對待自己，做到心理平衡;正確對待別人，做到包容豁達(dá);正確對待社會，做到樂觀向上。“知足而不貪，知節(jié)而不*”。“今我何功德，曾不事農(nóng)商。吏祿三百擔(dān)，歲晏有余糧。年此私自愧，盡日不能忘。”要清淡生活享受，珍惜優(yōu)越待遇，面對誘惑傲不長、欲不縱、志不滿、樂不極，要知足、應(yīng)知足、也知足。

　　人梯。組工干部要有“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外云卷云舒”。對待工作要有平常心。把崗位當(dāng)作干事的平臺，精心謀事、潛心干事、專心做事、坦蕩處事，在想干事、會干事、干成事上下功夫，充分發(fā)揮自身的才能，認(rèn)真做好每一件事。對待得失要有平常心。實(shí)事求是講，提拔擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的干部，有比我們強(qiáng)的，有與我們水平差不多的，也有比我們能力水平差的，但應(yīng)該看到，不管提拔啥樣的，都是黨的事業(yè)的需要，如果看到別人提拔了自己心里不平衡，尤其是看到自己認(rèn)為比自己能力水平差的人提拔了，自己心里很不平靜，這都是與我們的職業(yè)道德相背離的。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇18

　　信念不是一種物質(zhì)，它是屬于精神層面的范疇;不是虛無，是受到外界影響下的思維與力量。在我看來，信念大多數(shù)人都會有，有了信仰信念才有了方向，作為一名合格的黨員，要把這種思想建設(shè)放在首位，尊崇黨章、遵守黨規(guī)，以系列重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識、堅(jiān)定理想信念、保持對黨忠誠。

　　一、做合格黨員，要遵章守規(guī)不動(dòng)搖。全面從嚴(yán)治黨首先要尊崇黨章，這是維護(hù)黨的旗幟崇高性純潔性之最根本要求。xx屆中央紀(jì)委二次全會上，強(qiáng)調(diào)，“每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立黨章意識，自覺用黨章規(guī)范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。不論擔(dān)任何種職務(wù)、從事何種工作，首先要明白自己是一名在黨旗下宣過誓的共產(chǎn)黨員，要用入黨誓詞約束自己”。

　　二、做合格黨員，要理論實(shí)踐相結(jié)合。深入學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新成果——系列重要講話。只有理論上的清醒，才有政治上的堅(jiān)定。系列重要講話內(nèi)涵豐富，博大精深，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍諸多方面，需要我們每一位黨員認(rèn)認(rèn)真真學(xué)原文、悟原理，既要見思想，更要見行動(dòng)。學(xué)習(xí)系列講話，要緊密結(jié)合思想、工作和生活實(shí)際，真正做到思想上 “講政治、有信念,做政治合格的明白人”有進(jìn)步，工作上有創(chuàng)新。

　　三、做合格黨員，要自覺實(shí)踐理想信念。我們通過學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列會議精神和系列講話，不僅將文件讀透，精神領(lǐng)悟透。更要緊密聯(lián)系思想實(shí)際，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把個(gè)人的努力融入到為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的偉大實(shí)踐之中。堅(jiān)定理想信念，必須立足現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)在做起，從本職工作做起。作為一名共產(chǎn)黨員為共產(chǎn)主義理想奮斗終身，首先要為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗，為構(gòu)建社會主義和諧社會做貢獻(xiàn)。在工作中發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，嚴(yán)格要求自己，自覺實(shí)踐理想信念，從一項(xiàng)一項(xiàng)的工作做起，從一點(diǎn)一滴的事情做起。

　　學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列會議精神和系列講話，目的在于運(yùn)用，黨員干部尤其要熟練掌握理論與實(shí)際相結(jié)合的方法，在精神的指引下，分析新情況，解決新問題，不斷做出更多更好的，符合實(shí)際需要的理論性創(chuàng)造。“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，夸夸其談，紙上談兵解決不了問題。也許有人會認(rèn)為做合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)和要求不高，以為隨隨便便就可以達(dá)到。這實(shí)在是一種誤解。只在實(shí)際工作中，廣大黨員干部只有真正做到理論與實(shí)際相結(jié)合，才能更好地聯(lián)系群眾，使我們在將理論學(xué)習(xí)得到的知識與中國實(shí)際相結(jié)合的偉大事業(yè)中步子邁的更大，走的更穩(wěn)。

講道德有品行做追求高尚情操的黨員黨課心得體會 篇19

　　無德不立、無品不高，既是做人修為的準(zhǔn)則，也是黨性修煉的題義。指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量”。“講道德，有品行”作為“四講四有”的核心要素之一，為我們注重人格提升、做好合格黨員給出了能動(dòng)的力量和本質(zhì)的保證。

　　“頭頂三尺”有黨性

　　黨性原則是黨員的根本遵循，黨性修養(yǎng)是黨員的終身課題。作為黨員的“大德”，黨性集中于信念、體現(xiàn)于作風(fēng)、貫穿于實(shí)踐，是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，是檢驗(yàn)黨員是否合格的不二標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，貫徹落實(shí)黨性要求一要忠誠黨員的身份。要在黨言黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨，永葆對黨絕對忠誠的政治品格，時(shí)刻牢記黨員身份不是掛在嘴邊的一個(gè)名義、而是駐在心中的一份虔誠，不是一陣子的堅(jiān)持、而是一輩子的堅(jiān)守，始終以黨章的規(guī)定修煉自己、以黨員的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己、以黨性的境界提升自己，真正做到組織入黨和思想入黨的高度一致。二要保持高度的政治自覺。在政治立場、政治觀點(diǎn)、政治方向等大是大非問題上，敏銳而又洞悉，清醒而又堅(jiān)定，不為表象“遮望眼”，不因利害“趨避之”。同時(shí)，要強(qiáng)化政治意識，多講大局，多想問題，多看本質(zhì)，日常把準(zhǔn)政治關(guān)，遇事多算政治賬，把政治正確貫穿落實(shí)在履職盡責(zé)的方方面面。三要切實(shí)踐行先進(jìn)性的要求。黨的先進(jìn)性是由每個(gè)黨員思想行為的先進(jìn)所構(gòu)成。黨員的先進(jìn)既表現(xiàn)在轟轟烈烈時(shí)，也見諸平凡中。建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要廣大黨員在各自的工作崗位上努力奉獻(xiàn)，以一流的工作業(yè)績，為推動(dòng)黨和人民事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　“五衷之內(nèi)”有敬畏

　　哲人有言，頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖拢�是一種歷久彌深的敬畏。作為一種道德養(yǎng)成，敬畏之心是伴隨黨員干部終生修身做人、為官處世的重要課題，具有特別的要求和特殊的意義。一要敬畏人民。要“始終把人民放在心中最高位置”，以人民的呼聲作為第一信號、人民的需要作為第一選擇、人民的滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，把以人民為中心作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目的，切實(shí)貫穿于改革發(fā)展的實(shí)踐之中。要“拜人民為師”，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，撲下身子，甘當(dāng)學(xué)生，問計(jì)于民，問政于民，從人民群眾豐富生動(dòng)的偉大實(shí)踐中增長政治智慧，增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。要把“人民對幸福美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”作為工作方向和價(jià)值取向，牢記為民宗旨，強(qiáng)化民生理念，切實(shí)解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)生活問題。二要敬畏權(quán)力。牢固樹立一切權(quán)力來自人民、一切權(quán)力為了人民的正確權(quán)力觀，看待權(quán)力時(shí)充滿敬畏，面對權(quán)力時(shí)如履薄冰，使用權(quán)力時(shí)循規(guī)依據(jù)，敬權(quán)不貪權(quán)、遵權(quán)不弄權(quán)、慎權(quán)不濫權(quán)，讓權(quán)力在陽光運(yùn)行中守中持正、在為民服務(wù)中彰顯價(jià)值。三要敬畏法紀(jì)。把崇尚法紀(jì)作為生命，把執(zhí)行法紀(jì)作為天職，以鐵一般的法紀(jì)守好做人、處事、用權(quán)、交友的原則。

　　“行起坐臥”有格調(diào)

　　物有其類，人有其格。格調(diào)是一種風(fēng)貌，是共產(chǎn)黨人道德情操和人格魅力的基石，關(guān)乎黨的形象，影響黨的威信，正如指出：“如果黨員干部生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用”。一是在養(yǎng)心上多用功。人常道，米養(yǎng)身，書養(yǎng)心。要把讀書作為一種生活姿態(tài)、一種工作方式、一種精神追求，多讀書、常讀書、讀好書，從馬列經(jīng)典中堅(jiān)定理想信念，從傳統(tǒng)文化中涵養(yǎng)精神家園，從多領(lǐng)域的書籍中開闊思維視野，用文化知識的豐厚滋養(yǎng)提高向上向美的生活情趣、道德情操。二是從榜樣中定坐標(biāo)。用榜樣的力量激勵(lì)自己、修煉自己和提升自己。三是于行為上做表率。努力踐行社會主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、恪守職業(yè)道德、遵從社會公德、培育家庭美德，克服極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義傾向，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業(yè)成就。