澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選7篇）
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
漫步澳門(mén)歷史城區(qū)，媽閣廟位于澳門(mén)半島的西南端，守護(hù)著內(nèi)港的入口;港務(wù)局大樓位于媽閣廟左側(cè)的媽閣斜巷，往前經(jīng)媽閣街就到了鄭家大屋所在的亞婆井前地;再往前經(jīng)高樓街至風(fēng)順堂街，圣老楞佐教堂聳立在街的盡頭。圣老楞佐教堂背后的風(fēng)順堂上街連著三巴仔橫街，圣若瑟修院圣堂的大門(mén)就設(shè)在這里，而圣若瑟修院則與圣堂緊鄰。三巴仔橫街往右折上夜呣斜巷是崗頂前地，這里有圣奧斯定教堂、崗頂劇院和何東圖書(shū)館。崗頂前地經(jīng)東方斜巷向下走到新馬路，旁邊就是民政總署大樓;民政總署大樓對(duì)面的議事亭前地，左有三街會(huì)館(關(guān)帝廟)，右有仁慈堂大樓;由仁慈堂大樓經(jīng)羅結(jié)地巷轉(zhuǎn)左，澳門(mén)主教座堂(大堂)就在眼前;經(jīng)過(guò)大堂，進(jìn)入大堂巷，盧家大屋巍然地靜立巷中;出了大堂巷就是板樟堂前地，左邊是優(yōu)雅的玫瑰堂，往前走，經(jīng)賣(mài)草地街再轉(zhuǎn)大三巴街，盡頭處，正是著名的大三巴牌坊高高地聳立。大三巴牌坊右邊是大炮臺(tái)雄偉的身影，旁邊有著名的澳門(mén)博物館，左邊則是舊城墻遺址和哪吒廟。大三巴往左拐出花王堂街，映入眼簾的，是圣安多尼教堂，不遠(yuǎn)處就是白鴿巢前地，東方基金會(huì)會(huì)址與基督教墳場(chǎng)雙雙緊貼地候在前地的右側(cè)。而東望洋炮臺(tái)、燈塔和圣母雪地殿圣堂屹立在澳門(mén)半島的最高峰東望洋山的山巔上，靜靜地觀看數(shù)百年來(lái)澳門(mén)的變遷。 介紹
澳門(mén)歷史城區(qū)是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群，當(dāng)中包括中國(guó)最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場(chǎng)、最古老的西式炮臺(tái)建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等�！ v史城區(qū)是一片以澳門(mén)舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)，其間以相鄰的廣場(chǎng)和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)紀(jì)念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書(shū)館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼教堂、東方基金會(huì)會(huì)址、基督教墳場(chǎng)、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處歷史建筑�！ ∽鳛闅W洲國(guó)家在東亞建立的第一個(gè)領(lǐng)地，城區(qū)見(jiàn)證了澳門(mén)四百多年來(lái)中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因?yàn)橹形魑幕踩诘木壒�，城區(qū)當(dāng)中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。城區(qū)內(nèi)的建筑大部分到今仍完好地保存或保持著原有的功能。“澳門(mén)歷史建筑群”于澳門(mén)時(shí)間20xx年7月15日下午4時(shí)10分“澳門(mén)歷史建筑群”成功列入世界遺產(chǎn)，并命名為“澳門(mén)歷史城區(qū)”。
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
歡迎大家來(lái)到澳門(mén)賭場(chǎng)!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
16世紀(jì)葡萄牙人占領(lǐng)澳門(mén)的時(shí)候，澳門(mén)的低下層居民多數(shù)是體力勞動(dòng)工人(碼頭工人最多)和在富人家工作的仆人，他們閑來(lái)無(wú)事，賭博是最大的消遣。因此賭博在澳門(mén)民間本來(lái)就很盛行。葡萄牙人占領(lǐng)澳門(mén)之后，宣稱(chēng)他們尊重當(dāng)?shù)刂袊?guó)人的傳統(tǒng)生活方式，因此葡萄牙統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人的賭博長(zhǎng)時(shí)間采取不干預(yù)的態(tài)度，賭博風(fēng)氣便蔓延。
面積28平方公里的澳門(mén)，選擇靠賭吃飯、以賭立城，是一個(gè)沒(méi)有選擇的選擇，100多年前澳門(mén)選擇吃賭飯，也是一個(gè)沒(méi)有選擇的選擇。然而，1840年代香港開(kāi)埠，取代了澳門(mén)的地位，澳門(mén)經(jīng)濟(jì)迅速凋敝。
不得已而為之，賭博，作為這個(gè)當(dāng)時(shí)只有四萬(wàn)人口的小城的求生之道，登上了澳門(mén)的歷史舞臺(tái)。為了挽救澳門(mén)經(jīng)濟(jì)，1847年，葡萄牙人決定把中國(guó)人的賭博活動(dòng)宣布合法化，當(dāng)時(shí)的決定還是由澳門(mén)立法會(huì)的議員投票表決進(jìn)行的，這樣政府就可以從民間的賭博活動(dòng)收取稅金。有意思的是，不久，港英政府就頒布了禁賭令——今天中國(guó)政府堅(jiān)持禁賭的政策，顯然含有照顧澳門(mén)的動(dòng)機(jī)。不管怎樣，歷史證明：香港的長(zhǎng)年禁賭為澳門(mén)博彩業(yè)準(zhǔn)備了一個(gè)完美的市場(chǎng)，一百多年來(lái)，在這個(gè)市場(chǎng)的哺育下，澳門(mén)賭業(yè)成長(zhǎng)壯大。
1961年2月，葡萄牙海外省頒布法令，準(zhǔn)許澳門(mén)以博彩作為一種“特殊的娛樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)賭業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大促進(jìn)作用，從而使長(zhǎng)期存在的澳門(mén)博彩業(yè)正式合法化。70年代后，澳門(mén)雖然一改以博彩業(yè)維持經(jīng)濟(jì)的局面，但賭業(yè)仍有重大發(fā)展，并對(duì)澳門(mén)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生舉足輕重的影響。澳門(mén)政府的財(cái)政收入30%、稅收50%都來(lái)自博彩業(yè)，為政府實(shí)施低稅、免稅政策，吸引外資、發(fā)展出口加工業(yè)，提供了重要條件。來(lái)澳游客中的80%以上是慕博彩之名而來(lái)，博彩業(yè)直接維持了近萬(wàn)人的就業(yè)，并承擔(dān)了港澳水上交通的大部分客運(yùn)量，以及公共工程和社會(huì)慈善、文化事業(yè)的部分開(kāi)支的。
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
歡迎大家來(lái)到媽閣廟!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下媽閣廟。
媽閣廟是中葡文化融合起點(diǎn)，也是澳門(mén)最著名的名勝古跡之一，至今已逾五百年，是澳門(mén)三大禪院中最古者。媽閣廟原稱(chēng)媽祖閣，在澳門(mén)東南方，俗稱(chēng)天后廟，建于一四八八年，正值明朝。背山面海，沿崖建筑，古木參天，風(fēng)光優(yōu)美。整座廟宇包括大殿、弘仁殿、觀音閣等四座主要建筑，石獅鎮(zhèn)門(mén)、飛檐凌空，是一座富有中國(guó)文化特色的古建筑。
1998年10月28日，在澳門(mén)最高點(diǎn)，路環(huán)島的疊石塘山頂，又落成了全世界最高的媽祖雕像。她矗立在澳門(mén)的最高點(diǎn)，因此，無(wú)論從海面或還是陸地，都清晰可見(jiàn)。開(kāi)光以來(lái)原本人跡罕至的路環(huán)崗頂，一時(shí)車(chē)水馬龍，香火鼎盛。
每年春節(jié)和農(nóng)歷3月23日娘媽生辰日，是媽祖閣香火最鼎盛的時(shí)候。除夕午夜開(kāi)始，不少善男信女紛紛到來(lái)拜神祈福，廟宇內(nèi)外，一片熱鬧，而誕期前后，廟前空地會(huì)搭蓋一大棚作為臨時(shí)舞臺(tái)，上演神功戲。
神功戲是澳門(mén)媽閣水陸演戲會(huì)歷年的酬神習(xí)俗。“神功”是指為神做的功德。在節(jié)日、神誕等慶�；顒�(dòng)上表演粵劇，表達(dá)“神人共樂(lè)”的精神。
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
玫瑰圣母堂又稱(chēng)板樟堂或多明我堂，始建于1687年，是天主教的明我會(huì)教士初到澳門(mén)時(shí)設(shè)立的，至今已有四百年的歷史。教堂于1820xx年重修，今天壯觀的規(guī)模即源于此。
板樟堂供奉花地瑪圣母，是葡國(guó)人很崇拜的神，堂內(nèi)存有許多富有奇趣的油畫(huà)及雕像，尤以耶穌基督像最為著名，從中可窺見(jiàn)古西班牙的宗教藝術(shù)特異之處。
圣堂內(nèi)的天花板飾滿(mǎn)圖案裝飾，其中有一皇冠圖案，圖下便是主壇，大門(mén)雕工精細(xì);圣堂內(nèi)部色彩繽紛，形狀不一的彩色玻璃組合而成的圖案，予人以明快之感;祭顛壇上有圣母圣嬰像，圣堂內(nèi)則設(shè)放花地瑪圣母像，每年五月十三日的花地瑪圣母出游即以此圣堂為起點(diǎn)。
教堂通常于下午開(kāi)放，可先按門(mén)鈴，然后經(jīng)旁邊閘門(mén)進(jìn)入，再繞過(guò)一條長(zhǎng)廊便可進(jìn)入圣堂內(nèi)部，圣堂后面設(shè)有一小博物院，內(nèi)藏圣保羅大教堂所遺留下來(lái)的早期著名雕刻及遺物。
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
澳門(mén)位于中國(guó)東南沿海珠江口西岸，東北距香港約60公里，北面由一條寬約200米的狹長(zhǎng)地帶與廣東省珠海市相連�？偯娣e17.41平方公里，由澳門(mén)半島、凼仔島和路環(huán)島組成。至于澳門(mén)此名，則是因?yàn)閺嫩首袓u眺看澳門(mén)半島，她的左右各有一座山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是兩扇開(kāi)啟的“門(mén)”，半島周?chē)h(huán)繞著海水，人稱(chēng)此種地形為“澳”。那么，連在一起，這方土地便稱(chēng)為“澳門(mén)”。
澳門(mén)舊屬?gòu)V東香山，后為葡萄牙人占據(jù)。業(yè)經(jīng)多年經(jīng)營(yíng)，現(xiàn)已發(fā)展為重要的國(guó)際城市，出口加工、旅游博彩及建筑與金融是其主要的經(jīng)濟(jì)支柱。地域狹小，人口密度為世界之冠。
澳門(mén)優(yōu)越的地理位置、宜人的亞熱帶氣侯、發(fā)達(dá)的服務(wù)設(shè)施，使之在國(guó)際旅游界頗具影響。地區(qū)旅游自然景觀較少，主要是幾百年來(lái)形成的人文旅游資源，大量古跡保存完好。澳門(mén)最有特色的是賭博娛樂(lè)設(shè)施。賭博內(nèi)容豐而又豐，賽馬、賽狗、賽車(chē)俱全。賭博業(yè)在澳門(mén)合法化，形成以“博彩觀光”為傳統(tǒng)的旅游模式。葡京娛樂(lè)場(chǎng)、大三巴牌坊、西望洋山教堂為當(dāng)?shù)孛麆佟?/p>
澳門(mén)旅游業(yè)憑借著其獨(dú)特的歷史和地理?xiàng)l件，一直有較好的表現(xiàn)。澳門(mén)眾多的名勝古跡，既有傳統(tǒng)的中國(guó)文化色彩，又有濃郁的葡國(guó)情調(diào)，加上興旺的博彩業(yè)，令澳門(mén)有“東方蒙特卡羅”之稱(chēng)，每年都吸引大量的游客。尤其是澳門(mén)國(guó)際機(jī)場(chǎng)投入運(yùn)營(yíng)以后，為旅游業(yè)的發(fā)展注入了新的活力，澳門(mén)已成為一個(gè)現(xiàn)代旅游城市。
澳門(mén)是一個(gè)自由港，一直奉行低稅率政策，你完全可以放松身心，忘卻煩惱，自由地徜徉在街頭，由著性?xún)旱亓鬟B在海灘，穿梭在鱗次櫛比的歐式建筑群中，盡情地品嘗林林總總的佳食美酒。
澳門(mén)經(jīng)歷了數(shù)個(gè)世紀(jì)的變遷，東西文化長(zhǎng)期在此匯聚交流，留下不少可堪追憶的痕跡。同時(shí)，澳門(mén)逐漸向現(xiàn)代化國(guó)際城市邁進(jìn)，設(shè)施先進(jìn)完備，高樓林立，一切一切組合成澳門(mén)的特色，正等候著閣下親身光臨體會(huì)!
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門(mén)的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區(qū)域被本地人稱(chēng)為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀(jì)未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
其中一被用作住宅式博物館，展示了當(dāng)時(shí)土生葡人的家居風(fēng)格;歐式的傢俱擺設(shè)和中式的裝璜融洽地共處一室，把當(dāng)時(shí)雙重文化地區(qū)內(nèi)，上流社會(huì)的悠閑雅致表露無(wú)遺。
其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國(guó)民族史展覽館。
剩下的一間成為了現(xiàn)時(shí)的餐廳，那裡有一個(gè)露天茶座，當(dāng)你在濃濃樹(shù)蔭下品茗時(shí)，可能會(huì)墮入了時(shí)光隧道，回到了一百年前，看著一艘艘帆船緩緩駛來(lái)，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準(zhǔn)備接收從中國(guó)大陸運(yùn)來(lái)的貨物。
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
圣老楞佐教堂，通稱(chēng)風(fēng)順堂，是澳門(mén)最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街，澳門(mén)慈幼中學(xué)的正對(duì)面。實(shí)際建筑年份已不可測(cè)，但據(jù)史料記載，推算出教堂是1569年間左右由耶穌會(huì)會(huì)士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文，第一次重修應(yīng)在1620xx年，至于現(xiàn)時(shí)教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。
圣老楞佐教堂早年建成的時(shí)候，因?yàn)樗拷a頭，所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿，是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)�！栋拈T(mén)記略》載：“西南則有風(fēng)信廟，蕃舶既出，室人日跂其歸，祈風(fēng)信于此。”所以這座教堂也被俗稱(chēng)為“風(fēng)信堂”。后來(lái)，因廣東話中“信”“順”同音，也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧，“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”，而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同，圣老楞佐教堂建筑高聳，氣勢(shì)逼人，歐洲古典的風(fēng)格帶有點(diǎn)巴洛克的味道。由于整個(gè)建筑并非坐落于廣場(chǎng)(前地)，或者出于某段景的位置，所以為了突出整個(gè)教堂的存在，并要作為一個(gè)住宅區(qū)域的中心，于是在教堂的下面，加了有近一層高的高臺(tái)，使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級(jí)而上的過(guò)程，也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點(diǎn)和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大，所以在教堂的周?chē)斜容^大面積的院子，院子里種滿(mǎn)了生機(jī)盎然的植物，在空間和視覺(jué)上和周?chē)o鄰著的住宅樓做了區(qū)隔，所以進(jìn)入教堂大門(mén)基本上也只關(guān)注到建筑的本體、周?chē)闹苍砸约捌溟g仰頭的藍(lán)天，不見(jiàn)俗世的喧囂，幽靜怡人。
在很多年前，風(fēng)順堂在華人口中是稱(chēng)作風(fēng)信堂的，意謂順風(fēng)順?biāo)．?dāng)年居澳的葡人大多為出海營(yíng)商為生，他們的家人為求親人能平安歸來(lái)，多于此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿，為當(dāng)時(shí)主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo)。“風(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語(yǔ)諧音，此名一出，讓教堂更具有中國(guó)化的親切意味。
風(fēng)順堂的建立早于1569年，期間曾數(shù)度重修，其中在1620xx年的一次較具規(guī)模。而在1979年進(jìn)行的粉飾裝修，亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計(jì)，雄偉壯觀，左右鐘樓并崎，一座是時(shí)鐘，作報(bào)時(shí)用;一座是銅鐘，供教堂彌撒時(shí)搖動(dòng)轟鳴用。教堂的屋頂是中國(guó)式的金字瓦面，室內(nèi)之裝飾充滿(mǎn)東方色彩，古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞宏偉，巨大的梁柱和精美的吊燈，頗具豪華博大之氣派。
祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像，穿著絢麗的衣袍，一手持圣經(jīng)，一手拿法杖，莊嚴(yán)肅穆，在經(jīng)常航海的葡國(guó)人心目中，是庇佑平安，賜予風(fēng)信之神。
圣老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠(yuǎn)，卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國(guó)海神的前后呼應(yīng)，見(jiàn)證了西方與中國(guó)文化的碰撞與共融，領(lǐng)略澳門(mén)人對(duì)不同文化的包容。