澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞(精選7篇)
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
漫步澳門(mén)歷史城區(qū),媽閣廟位于澳門(mén)半島的西南端,守護(hù)著內(nèi)港的入口;港務(wù)局大樓位于媽閣廟左側(cè)的媽閣斜巷,往前經(jīng)媽閣街就到了鄭家大屋所在的亞婆井前地;再往前經(jīng)高樓街至風(fēng)順堂街,圣老楞佐教堂聳立在街的盡頭。圣老楞佐教堂背后的風(fēng)順堂上街連著三巴仔橫街,圣若瑟修院圣堂的大門(mén)就設(shè)在這里,而圣若瑟修院則與圣堂緊鄰。三巴仔橫街往右折上夜呣斜巷是崗頂前地,這里有圣奧斯定教堂、崗頂劇院和何東圖書(shū)館。崗頂前地經(jīng)東方斜巷向下走到新馬路,旁邊就是民政總署大樓;民政總署大樓對(duì)面的議事亭前地,左有三街會(huì)館(關(guān)帝廟),右有仁慈堂大樓;由仁慈堂大樓經(jīng)羅結(jié)地巷轉(zhuǎn)左,澳門(mén)主教座堂(大堂)就在眼前;經(jīng)過(guò)大堂,進(jìn)入大堂巷,盧家大屋巍然地靜立巷中;出了大堂巷就是板樟堂前地,左邊是優(yōu)雅的玫瑰堂,往前走,經(jīng)賣(mài)草地街再轉(zhuǎn)大三巴街,盡頭處,正是著名的大三巴牌坊高高地聳立。大三巴牌坊右邊是大炮臺(tái)雄偉的身影,旁邊有著名的澳門(mén)博物館,左邊則是舊城墻遺址和哪吒廟。大三巴往左拐出花王堂街,映入眼簾的,是圣安多尼教堂,不遠(yuǎn)處就是白鴿巢前地,東方基金會(huì)會(huì)址與基督教墳場(chǎng)雙雙緊貼地候在前地的右側(cè)。而東望洋炮臺(tái)、燈塔和圣母雪地殿圣堂屹立在澳門(mén)半島的最高峰東望洋山的山巔上,靜靜地觀看數(shù)百年來(lái)澳門(mén)的變遷。 介紹
澳門(mén)歷史城區(qū)是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風(fēng)格共存建筑群,當(dāng)中包括中國(guó)最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場(chǎng)、最古老的西式炮臺(tái)建筑群、第一座西式劇院、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學(xué)等! v史城區(qū)是一片以澳門(mén)舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū),其間以相鄰的廣場(chǎng)和街道連接而成,包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會(huì)紀(jì)念廣場(chǎng)、白鴿巢前地等多個(gè)廣場(chǎng)空間,以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書(shū)館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會(huì)館(關(guān)帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼教堂、東方基金會(huì)會(huì)址、基督教墳場(chǎng)、東望洋炮臺(tái)(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處歷史建筑! ∽鳛闅W洲國(guó)家在東亞建立的第一個(gè)領(lǐng)地,城區(qū)見(jiàn)證了澳門(mén)四百多年來(lái)中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因?yàn)橹形魑幕踩诘木壒,城區(qū)當(dāng)中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。城區(qū)內(nèi)的建筑大部分到今仍完好地保存或保持著原有的功能。“澳門(mén)歷史建筑群”于澳門(mén)時(shí)間20xx年7月15日下午4時(shí)10分“澳門(mén)歷史建筑群”成功列入世界遺產(chǎn),并命名為“澳門(mén)歷史城區(qū)”。
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
歡迎大家來(lái)到澳門(mén)賭場(chǎng)!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
16世紀(jì)葡萄牙人占領(lǐng)澳門(mén)的時(shí)候,澳門(mén)的低下層居民多數(shù)是體力勞動(dòng)工人(碼頭工人最多)和在富人家工作的仆人,他們閑來(lái)無(wú)事,賭博是最大的消遣。因此賭博在澳門(mén)民間本來(lái)就很盛行。葡萄牙人占領(lǐng)澳門(mén)之后,宣稱(chēng)他們尊重當(dāng)?shù)刂袊?guó)人的傳統(tǒng)生活方式,因此葡萄牙統(tǒng)治者對(duì)中國(guó)人的賭博長(zhǎng)時(shí)間采取不干預(yù)的態(tài)度,賭博風(fēng)氣便蔓延。
面積28平方公里的澳門(mén),選擇靠賭吃飯、以賭立城,是一個(gè)沒(méi)有選擇的選擇,100多年前澳門(mén)選擇吃賭飯,也是一個(gè)沒(méi)有選擇的選擇。然而,1840年代香港開(kāi)埠,取代了澳門(mén)的地位,澳門(mén)經(jīng)濟(jì)迅速凋敝。
不得已而為之,賭博,作為這個(gè)當(dāng)時(shí)只有四萬(wàn)人口的小城的求生之道,登上了澳門(mén)的歷史舞臺(tái)。為了挽救澳門(mén)經(jīng)濟(jì),1847年,葡萄牙人決定把中國(guó)人的賭博活動(dòng)宣布合法化,當(dāng)時(shí)的決定還是由澳門(mén)立法會(huì)的議員投票表決進(jìn)行的,這樣政府就可以從民間的賭博活動(dòng)收取稅金。有意思的是,不久,港英政府就頒布了禁賭令——今天中國(guó)政府堅(jiān)持禁賭的政策,顯然含有照顧澳門(mén)的動(dòng)機(jī)。不管怎樣,歷史證明:香港的長(zhǎng)年禁賭為澳門(mén)博彩業(yè)準(zhǔn)備了一個(gè)完美的市場(chǎng),一百多年來(lái),在這個(gè)市場(chǎng)的哺育下,澳門(mén)賭業(yè)成長(zhǎng)壯大。
1961年2月,葡萄牙海外省頒布法令,準(zhǔn)許澳門(mén)以博彩作為一種“特殊的娛樂(lè)”,強(qiáng)調(diào)賭業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大促進(jìn)作用,從而使長(zhǎng)期存在的澳門(mén)博彩業(yè)正式合法化。70年代后,澳門(mén)雖然一改以博彩業(yè)維持經(jīng)濟(jì)的局面,但賭業(yè)仍有重大發(fā)展,并對(duì)澳門(mén)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生舉足輕重的影響。澳門(mén)政府的財(cái)政收入30%、稅收50%都來(lái)自博彩業(yè),為政府實(shí)施低稅、免稅政策,吸引外資、發(fā)展出口加工業(yè),提供了重要條件。來(lái)澳游客中的80%以上是慕博彩之名而來(lái),博彩業(yè)直接維持了近萬(wàn)人的就業(yè),并承擔(dān)了港澳水上交通的大部分客運(yùn)量,以及公共工程和社會(huì)慈善、文化事業(yè)的部分開(kāi)支的。
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
歡迎大家來(lái)到媽閣廟!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下媽閣廟。
媽閣廟是中葡文化融合起點(diǎn),也是澳門(mén)最著名的名勝古跡之一,至今已逾五百年,是澳門(mén)三大禪院中最古者。媽閣廟原稱(chēng)媽祖閣,在澳門(mén)東南方,俗稱(chēng)天后廟,建于一四八八年,正值明朝。背山面海,沿崖建筑,古木參天,風(fēng)光優(yōu)美。整座廟宇包括大殿、弘仁殿、觀音閣等四座主要建筑,石獅鎮(zhèn)門(mén)、飛檐凌空,是一座富有中國(guó)文化特色的古建筑。
1998年10月28日,在澳門(mén)最高點(diǎn),路環(huán)島的疊石塘山頂,又落成了全世界最高的媽祖雕像。她矗立在澳門(mén)的最高點(diǎn),因此,無(wú)論從海面或還是陸地,都清晰可見(jiàn)。開(kāi)光以來(lái)原本人跡罕至的路環(huán)崗頂,一時(shí)車(chē)水馬龍,香火鼎盛。
每年春節(jié)和農(nóng)歷3月23日娘媽生辰日,是媽祖閣香火最鼎盛的時(shí)候。除夕午夜開(kāi)始,不少善男信女紛紛到來(lái)拜神祈福,廟宇內(nèi)外,一片熱鬧,而誕期前后,廟前空地會(huì)搭蓋一大棚作為臨時(shí)舞臺(tái),上演神功戲。
神功戲是澳門(mén)媽閣水陸演戲會(huì)歷年的酬神習(xí)俗。“神功”是指為神做的功德。在節(jié)日、神誕等慶;顒(dòng)上表演粵劇,表達(dá)“神人共樂(lè)”的精神。
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
玫瑰圣母堂又稱(chēng)板樟堂或多明我堂,始建于1687年,是天主教的明我會(huì)教士初到澳門(mén)時(shí)設(shè)立的,至今已有四百年的歷史。教堂于1820xx年重修,今天壯觀的規(guī)模即源于此。
板樟堂供奉花地瑪圣母,是葡國(guó)人很崇拜的神,堂內(nèi)存有許多富有奇趣的油畫(huà)及雕像,尤以耶穌基督像最為著名,從中可窺見(jiàn)古西班牙的宗教藝術(shù)特異之處。
圣堂內(nèi)的天花板飾滿(mǎn)圖案裝飾,其中有一皇冠圖案,圖下便是主壇,大門(mén)雕工精細(xì);圣堂內(nèi)部色彩繽紛,形狀不一的彩色玻璃組合而成的圖案,予人以明快之感;祭顛壇上有圣母圣嬰像,圣堂內(nèi)則設(shè)放花地瑪圣母像,每年五月十三日的花地瑪圣母出游即以此圣堂為起點(diǎn)。
教堂通常于下午開(kāi)放,可先按門(mén)鈴,然后經(jīng)旁邊閘門(mén)進(jìn)入,再繞過(guò)一條長(zhǎng)廊便可進(jìn)入圣堂內(nèi)部,圣堂后面設(shè)有一小博物院,內(nèi)藏圣保羅大教堂所遺留下來(lái)的早期著名雕刻及遺物。
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
澳門(mén)位于中國(guó)東南沿海珠江口西岸,東北距香港約60公里,北面由一條寬約200米的狹長(zhǎng)地帶與廣東省珠海市相連?偯娣e17.41平方公里,由澳門(mén)半島、凼仔島和路環(huán)島組成。至于澳門(mén)此名,則是因?yàn)閺嫩首袓u眺看澳門(mén)半島,她的左右各有一座山,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像是兩扇開(kāi)啟的“門(mén)”,半島周?chē)h(huán)繞著海水,人稱(chēng)此種地形為“澳”。那么,連在一起,這方土地便稱(chēng)為“澳門(mén)”。
澳門(mén)舊屬?gòu)V東香山,后為葡萄牙人占據(jù)。業(yè)經(jīng)多年經(jīng)營(yíng),現(xiàn)已發(fā)展為重要的國(guó)際城市,出口加工、旅游博彩及建筑與金融是其主要的經(jīng)濟(jì)支柱。地域狹小,人口密度為世界之冠。
澳門(mén)優(yōu)越的地理位置、宜人的亞熱帶氣侯、發(fā)達(dá)的服務(wù)設(shè)施,使之在國(guó)際旅游界頗具影響。地區(qū)旅游自然景觀較少,主要是幾百年來(lái)形成的人文旅游資源,大量古跡保存完好。澳門(mén)最有特色的是賭博娛樂(lè)設(shè)施。賭博內(nèi)容豐而又豐,賽馬、賽狗、賽車(chē)俱全。賭博業(yè)在澳門(mén)合法化,形成以“博彩觀光”為傳統(tǒng)的旅游模式。葡京娛樂(lè)場(chǎng)、大三巴牌坊、西望洋山教堂為當(dāng)?shù)孛麆佟?/p>
澳門(mén)旅游業(yè)憑借著其獨(dú)特的歷史和地理?xiàng)l件,一直有較好的表現(xiàn)。澳門(mén)眾多的名勝古跡,既有傳統(tǒng)的中國(guó)文化色彩,又有濃郁的葡國(guó)情調(diào),加上興旺的博彩業(yè),令澳門(mén)有“東方蒙特卡羅”之稱(chēng),每年都吸引大量的游客。尤其是澳門(mén)國(guó)際機(jī)場(chǎng)投入運(yùn)營(yíng)以后,為旅游業(yè)的發(fā)展注入了新的活力,澳門(mén)已成為一個(gè)現(xiàn)代旅游城市。
澳門(mén)是一個(gè)自由港,一直奉行低稅率政策,你完全可以放松身心,忘卻煩惱,自由地徜徉在街頭,由著性?xún)旱亓鬟B在海灘,穿梭在鱗次櫛比的歐式建筑群中,盡情地品嘗林林總總的佳食美酒。
澳門(mén)經(jīng)歷了數(shù)個(gè)世紀(jì)的變遷,東西文化長(zhǎng)期在此匯聚交流,留下不少可堪追憶的痕跡。同時(shí),澳門(mén)逐漸向現(xiàn)代化國(guó)際城市邁進(jìn),設(shè)施先進(jìn)完備,高樓林立,一切一切組合成澳門(mén)的特色,正等候著閣下親身光臨體會(huì)!
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門(mén)的生活方式,不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個(gè)區(qū)域被本地人稱(chēng)為『龍環(huán)葡韻』,它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀(jì)未,外型優(yōu)雅的葡式住宅。
其中一被用作住宅式博物館,展示了當(dāng)時(shí)土生葡人的家居風(fēng)格;歐式的傢俱擺設(shè)和中式的裝璜融洽地共處一室,把當(dāng)時(shí)雙重文化地區(qū)內(nèi),上流社會(huì)的悠閑雅致表露無(wú)遺。
其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國(guó)民族史展覽館。
剩下的一間成為了現(xiàn)時(shí)的餐廳,那裡有一個(gè)露天茶座,當(dāng)你在濃濃樹(shù)蔭下品茗時(shí),可能會(huì)墮入了時(shí)光隧道,回到了一百年前,看著一艘艘帆船緩緩駛來(lái),而船上印度人正忙碌地下錨泊岸,準(zhǔn)備接收從中國(guó)大陸運(yùn)來(lái)的貨物。
澳門(mén)旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
圣老楞佐教堂,通稱(chēng)風(fēng)順堂,是澳門(mén)最古老的三座教堂之一。位于風(fēng)順堂街,澳門(mén)慈幼中學(xué)的正對(duì)面。實(shí)際建筑年份已不可測(cè),但據(jù)史料記載,推算出教堂是1569年間左右由耶穌會(huì)會(huì)士創(chuàng)建的一座木制小教堂。而據(jù)教堂內(nèi)一石刻上的碑文,第一次重修應(yīng)在1620xx年,至于現(xiàn)時(shí)教堂的規(guī)模則是在1844年改建后而成的。
圣老楞佐教堂早年建成的時(shí)候,因?yàn)樗拷a頭,所以教堂內(nèi)立有風(fēng)信旗桿,是葡萄牙人決定是否出海的重要指標(biāo)!栋拈T(mén)記略》載:“西南則有風(fēng)信廟,蕃舶既出,室人日跂其歸,祈風(fēng)信于此。”所以這座教堂也被俗稱(chēng)為“風(fēng)信堂”。后來(lái),因廣東話中“信”“順”同音,也許是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順吧,“風(fēng)信”轉(zhuǎn)為“風(fēng)順”,而“風(fēng)順堂街”和“風(fēng)順堂區(qū)”也因此得名。和玫瑰堂以及圣若瑟小堂不同,圣老楞佐教堂建筑高聳,氣勢(shì)逼人,歐洲古典的風(fēng)格帶有點(diǎn)巴洛克的味道。由于整個(gè)建筑并非坐落于廣場(chǎng)(前地),或者出于某段景的位置,所以為了突出整個(gè)教堂的存在,并要作為一個(gè)住宅區(qū)域的中心,于是在教堂的下面,加了有近一層高的高臺(tái),使它顯得更加挺拔顯眼。而善男信女拾級(jí)而上的過(guò)程,也變成進(jìn)入教堂膜拜前的一種儀式。另外一點(diǎn)和前兩處教堂的不同是圣老楞佐教堂的占地較大,所以在教堂的周?chē)斜容^大面積的院子,院子里種滿(mǎn)了生機(jī)盎然的植物,在空間和視覺(jué)上和周?chē)o鄰著的住宅樓做了區(qū)隔,所以進(jìn)入教堂大門(mén)基本上也只關(guān)注到建筑的本體、周?chē)闹苍砸约捌溟g仰頭的藍(lán)天,不見(jiàn)俗世的喧囂,幽靜怡人。
在很多年前,風(fēng)順堂在華人口中是稱(chēng)作風(fēng)信堂的,意謂順風(fēng)順?biāo).?dāng)年居澳的葡人大多為出海營(yíng)商為生,他們的家人為求親人能平安歸來(lái),多于此教堂祈禱希望神靈庇祐。教堂內(nèi)設(shè)立的風(fēng)信旗桿,為當(dāng)時(shí)主要靠風(fēng)力行駛的葡萄牙帆船提供重要指標(biāo)。“風(fēng)順”是“風(fēng)信”粵語(yǔ)諧音,此名一出,讓教堂更具有中國(guó)化的親切意味。
風(fēng)順堂的建立早于1569年,期間曾數(shù)度重修,其中在1620xx年的一次較具規(guī)模。而在1979年進(jìn)行的粉飾裝修,亦使這座古老教堂倍添光采。教堂設(shè)計(jì),雄偉壯觀,左右鐘樓并崎,一座是時(shí)鐘,作報(bào)時(shí)用;一座是銅鐘,供教堂彌撒時(shí)搖動(dòng)轟鳴用。教堂的屋頂是中國(guó)式的金字瓦面,室內(nèi)之裝飾充滿(mǎn)東方色彩,古雅逸趣。堂內(nèi)寬敞宏偉,巨大的梁柱和精美的吊燈,頗具豪華博大之氣派。
祭壇內(nèi)供奉著圣老楞佐的神像,穿著絢麗的衣袍,一手持圣經(jīng),一手拿法杖,莊嚴(yán)肅穆,在經(jīng)常航海的葡國(guó)人心目中,是庇佑平安,賜予風(fēng)信之神。
圣老楞佐教堂與媽閣廟距離不遠(yuǎn),卻在短小的路程中看到葡萄牙人航海主保和中國(guó)海神的前后呼應(yīng),見(jiàn)證了西方與中國(guó)文化的碰撞與共融,領(lǐng)略澳門(mén)人對(duì)不同文化的包容。