湖北導(dǎo)游詞之襄樊古隆中
回，其中的回就發(fā)生在我們湖北，而這回中又有回發(fā)生在襄樊。
公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之。
在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動(dòng)，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化內(nèi)涵。現(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院），有莊嚴(yán)的殿堂，有依山傍水的亭、廊、樓、榭，建筑風(fēng)格樸實(shí)，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成，距今已有一千六百多年的歷史。隆中諸葛亮故居，現(xiàn)是湖北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和風(fēng)景名勝區(qū)之一。
諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽。
歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過著邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：世亂英雄百戰(zhàn)余，孔明方此樂耕鋤。諸葛亮躬耕南陽，與古代一些逃避現(xiàn)實(shí)的隱士是不同的，十年期間，他發(fā)奮讀書，廣交士林，認(rèn)真研究各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事史實(shí)，以觀其大略，還密切注視著天下形勢(shì)，自比管仲、樂毅，視社會(huì)的安定與動(dòng)蕩為自己的責(zé)任。所以，有人把他與當(dāng)時(shí)一位杰出人物龐統(tǒng)，并稱為臥龍和鳳雛。 諸葛亮歲那年。劉備三次來到隆中，虛心地向他請(qǐng)教統(tǒng)一全國(guó)的大計(jì)。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對(duì)》。話雖只有三百多字，但有對(duì)魏、蜀、吳的力量估計(jì)，也有統(tǒng)一全國(guó)的方針、措施。他最后還肯定地說，只要按提出的決策行事，霸業(yè)可成，漢室可興。他的主張說得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備帝室之胄，信義著於四海，總覽英雄，忠賢若渴，便跟隨了他出了山。從此，他們感通君臣分，義激魚水契。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)隆中決策，鞠躬盡瘁，死而后已！故世人一致稱譽(yù)他是漢室棟柱、治世良材。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯，最終成為三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世。
年）為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。石牌坊高約六米，長(zhǎng)約十米，在正面大門上刻的是古隆中三個(gè)大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，贊揚(yáng)了劉備三顧茅廬的誠(chéng)意和諸葛亮業(yè)濟(jì)兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，表明了諸葛亮在隆中隱居時(shí)，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向。現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下石牌坊的背面，上方有五個(gè)大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，這句詩贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。
有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行。這座小橋還有一段趣史。據(jù)說，劉備二顧茅廬時(shí)，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥，一看老人衣著狐裘，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮，鬧了一場(chǎng)誤會(huì)。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。 橋?yàn)槭埃嗍迕妗蛳铝魉宄海蠕扔新暋．?dāng)你漫步橋上，獨(dú)自徘徊，不由得你不思索劉備那種求才若渴的精神。
大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情”的題詞。正廳、西廳、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡(jiǎn)介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑吊祭祀的地方。
名高天下何必辯襄陽南陽
萬古君臣一魚水，死生不變見英雄的句子，確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系。諸葛亮自公元年離開隆中，次年即一舉促成了孫（權(quán)）劉（備）聯(lián)盟，他在羽扇綸巾談笑間，使得曹操的強(qiáng)大水軍檣櫓灰飛煙滅。從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn)。
年，盤據(jù)益州（四川）的劉灣派法正迎接劉備入蜀，共同抵御曹軍。諸葛亮則從荊州率領(lǐng)張飛、趙云溯江而上，與劉備會(huì)師成都。此后，劉備自領(lǐng)益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍，署左將軍事，總攬軍政。
吳有長(zhǎng)江之險(xiǎn)，蜀有崇山之阻，奠定了鼎足之勢(shì)。在這短短的七年之中，諸葛亮運(yùn)籌帷幄，竟然使無立錐之地的劉備，有了一塊不小的根據(jù)地。
樹柵連營(yíng)七百里，兵力分散，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗涂地。清退到白帝城（今四川奉節(jié)）時(shí)，已經(jīng)病危。臨終他對(duì)諸葛亮說：君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔輔之，如其不才，君可自取。劉備雖是一番真心話，而諸葛亮那勤勤陳說扶漢室，慷慨感義許驅(qū)馳的初衷，卻始終不變。
年，劉禪繼位，諸葛亮以丞相輔政，封武鄉(xiāng)侯，開始治事，又領(lǐng)益州牧，政事不分大小都由他決定。他受任於敗軍之際，奉命放危難之秋。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸，體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風(fēng)亮節(jié)。
年，以漢中為大本營(yíng)，諸葛亮親自率師萬出征，北伐曹魏，謀求蜀漢的統(tǒng)一。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》，希望劉禪發(fā)奮圖強(qiáng)的一片苦衷，至今讀來仍能使人寒涕垂。
言過其實(shí)、愛說大話的馬謖以后，懇切上書，承擔(dān)全部責(zé)任，表明自己是不能訓(xùn)章明法，臨事而懼；是授任無方，以致恤事多閣，自請(qǐng)降級(jí)三等，以示懲戒，還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》，要求部下勤於批評(píng)，隨時(shí)指出他的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。公元年月，諸葛亮積勞成疾，病死在陜西五丈原郭氏塢（在今岐山縣西南），終年歲，葬於定軍山。出師未捷身先死，蜀漢軍隊(duì)不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后，也不得不嘆服他是天下奇才也！
歲，他悉心輔助劉禪，常勸他不要塞忠諫之路，如果人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國(guó)家之害也。他希望劉禪注意做到納言之政。說是為政之道，務(wù)於多聞。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)萬物當(dāng)其目，眾音住其耳。否則舉國(guó)惟爭(zhēng)一人，后果不堪設(shè)想。而他自己任重才輕，故多闕漏，需要廣開言路，鼓勵(lì)人們多提不同意見。而且他不許親人干預(yù)政治。所以，他行君事而國(guó)人不疑行法嚴(yán)而國(guó)人悅服，用民盡其力而下不怨。
內(nèi)有徐帛、外有贏財(cái)。他在上表劉禪時(shí)曾說：成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有徐饒。諸葛亮以身許國(guó)，說到做到，在中國(guó)歷史上確是難得的可貴。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才，道德又清高，故很早就受到人們的崇敬。西晉時(shí)，鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中，觀亮故宅，立碣表其閻。在宋代以前，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代，分封在襄陽的襄簡(jiǎn)王未見淑，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風(fēng)水，竟攫為自己的墓地，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺。現(xiàn)在的武侯詞，是清代康熙年間重建的，磚木結(jié)構(gòu)，飛檐疊瓦，前后三進(jìn)，中設(shè)庭院。
年正殿經(jīng)過修繕，至今保護(hù)得很好。殿內(nèi)正中懸掛的漢武侯像拓片，是明代萬歷年間的雕刻。后殿供奉著諸葛亮的塑像，真是山中有遺貌，矯矯龍之姿。
顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三顧茅廬時(shí)在這里拴過馬。后人依此建一四合院，名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。
臥龍人去遠(yuǎn)，此地尚名岡。身應(yīng)營(yíng)星隕，心期國(guó)祥長(zhǎng)。老臣猶有像，炎漢已無光。所幸遺民在，憑君一勸耕。他寫詩的時(shí)候，草廬當(dāng)還完好，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個(gè)隆起的巨大山包。山包前那個(gè)由后人建造的六角形廬亭，覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦，多少?gòu)浹a(bǔ)了當(dāng)年草廬的情趣。