徐州云龍山導(dǎo)游詞（精選8篇）
徐州云龍山導(dǎo)游詞 篇1
徐州有座山叫云龍山，她東依鳳凰山，西傍云龍湖，南鄰泉山風(fēng)景區(qū)，昂首向東北，曳尾與西南，因山有云氣，蜿蜒起伏，狀似神龍。
蘇北山不多，但有山就有故事，徐州云龍山就是一座充滿故事的山。
索道直接將游客送至觀景臺(tái)。山的海拔并不高，只142米，但站在觀景臺(tái)上鳥瞰，徐州這蘇北平原上的文化名城風(fēng)貌一覽無(wú)余。
觀景臺(tái)、亭。依山就勢(shì)，造型古樸端莊，氣勢(shì)雄偉。
云龍山山形蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。云龍山雖然海拔只有142米，但文物古跡眾多，歷來(lái)是蘇北的名勝。宋蘇東坡在徐為太守時(shí)，常登山覽勝，醉臥山石。他寫并書《放鶴亭記》碑文現(xiàn)存山中。
從北魏至民國(guó)期間，山上留有北魏時(shí)代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、張山人舊居;明代的興化禪寺、清代的大士巖、山西會(huì)館、船廳、御碑亭、碑廊等歷史文物古跡。現(xiàn)在又修復(fù)和新建了幽邃軒、洞天小廬、跨云閣、云龍書院、杏花村、觀景臺(tái)、同心臺(tái)等一大批歷史景點(diǎn)。
徐州云龍山導(dǎo)游詞 篇2
云龍山山形蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。云龍山雖然海拔只有142米，但文物古跡眾多，歷來(lái)是蘇北的名勝。宋蘇東坡在徐為太守時(shí)，常登山覽勝，醉臥山石。他寫并書《放鶴亭記》碑文現(xiàn)存山中。
從北魏至民國(guó)期間，山上留有北魏時(shí)代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、張山人舊居;明代的興化禪寺、清代的大士巖、山西會(huì)館、船廳、御碑亭、碑廊等歷史文物古跡。現(xiàn)在又修復(fù)和新建了幽邃軒、洞天小廬、跨云閣、云龍書院、杏花村、觀景臺(tái)、同心臺(tái)等一大批歷史景點(diǎn)。
徐州云龍山旅游景點(diǎn)之放鶴亭
放鶴亭始建于宋神宗元豐元年(公元1078年)，為文人隱士張?zhí)祗K所建。亭南北長(zhǎng)11.95米，東西深4.95米，歇山飛檐，古樸幽雅。 張?zhí)祗K自號(hào)“云龍山人”，蘇軾任徐州知州時(shí)與其結(jié)為好友。山人養(yǎng)了兩只仙鶴，每天清晨在此亭放飛仙鶴，亭因此得名。元豐元年秋，蘇軾寫了《放鶴亭記》，除描繪了云龍山變幻莫測(cè)的迷人景色外，還稱贊了張山人的隱居生活，塑造了一個(gè)超凡出群的隱士形象。因此文膾炙人口，被選入《古文觀止》，云龍山和放鶴亭也因此聞名于世。毛澤東曾來(lái)此參觀，并背誦《放鶴亭記》佳句：“山人有二鶴，甚馴而善飛，旦望西山之缺而放焉。”此亭為清末重建，匾額上“放鶴亭”三字乃蘇軾手跡。
徐州云龍山旅游景點(diǎn)之碑廊
碑廊位于放鶴亭東側(cè)，與興化寺毗連。始建于清朝末年。南北長(zhǎng)約30米，加上碑廊背面，總長(zhǎng)度接近40米，廊內(nèi)墻壁上鑲嵌著歷代碑碣54塊，書體包括真、行、草、隸四體，大字如斗，小字如蠅頭。另有石刻線描人物和山水畫各兩幅。
徐州云龍山旅游景點(diǎn)之飲鶴泉
飲鶴泉在放鶴亭南側(cè)，何時(shí)所鑿已無(wú)法查考。但此放鶴亭早是可以肯定的，因?yàn)楸彼我郧霸讫埳浇惺鹕剑孃Q泉當(dāng)時(shí)叫石佛井，后人因近放鶴亭，改名為飲鶴泉。
徐州云龍山旅游景點(diǎn)之招鶴亭
招鶴亭是磚木結(jié)構(gòu)，小巧玲瓏，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌，所以叫招鶴亭，此亭位于一節(jié)山最高處。
徐州云龍山旅游景點(diǎn)之可廊
清順治十四年(公元1657年)戶部分司丁裕建望湖亭，順治十七年戶部分司徐渭弟又籌資因亭建廊，與亭相通。原廊左右開(kāi)窗，風(fēng)雨時(shí)可以關(guān)閉，此廊可有而不可無(wú)，故名可廊。
徐州云龍山旅游景點(diǎn)之觀景臺(tái)
觀景臺(tái)坐落在云龍山第三節(jié)山上。臺(tái)高6米，占地1500平方米。整個(gè)建筑依山就勢(shì)，造型古樸端莊，氣勢(shì)雄偉。登臺(tái)臨欄遠(yuǎn)眺，全城美景一覽無(wú)余，盡收眼底;入夜，霓虹燈光芒四射。
徐州云龍山旅游景點(diǎn)之臥牛泉
臥牛泉修復(fù)工程于1999年7月1日完工，并向游人開(kāi)放。始建于清末，是由雨水山泉自然匯集而成。因泉池東壁巨石形似臥牛而得名。池長(zhǎng)約30米，寬6米，深5米。
徐州云龍山旅游景點(diǎn)之三義橋
三義橋位于臥牛泉泉池中部，呈拱型，橋欄由青石雕刻而成，上有二龍戲珠、麒麟等傳統(tǒng)圖案，縣在橋東面立有三義碑。
徐州云龍山旅游景點(diǎn)之唐宋摩崖石刻造像
云龍山唐宋摩崖石刻造像位于興化禪寺內(nèi)，依山而鑿。1993年興建大雄寶殿時(shí)發(fā)掘。現(xiàn)存7組、71龕、38題記、游記、195尊造像。上下兩部分有唐宋時(shí)期石階相通。造像5厘米至11.52米不等，均為高浮雕。
徐州云龍山旅游景點(diǎn)之利濟(jì)亭
利濟(jì)亭始建于清光緒年間。據(jù)《利濟(jì)碑》記載：清光緒年間，彭城義士楊文一等五義士，為方便行人休憩而捐資興建。
徐州云龍山導(dǎo)游詞 篇3
云龍山是蘇北一帶的名山，是徐州自然風(fēng)景區(qū)重要風(fēng)景山林之一，山上巨石磷峋，林壑幽美。云龍山有九節(jié)山頭組成，南北走向，蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。
云龍山山形蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。云龍山雖然海拔只有142米，但文物古跡眾多，歷來(lái)是蘇北的名勝。宋蘇東坡在徐為太守時(shí)，常登山覽勝，醉臥山石。他寫并書《放鶴亭記》碑文現(xiàn)存山中。
從北魏至民國(guó)期間，山上留有北魏時(shí)代的大石佛，唐宋摩崖石刻，宋代的放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、張山人舊居;明代的興化禪寺、清代的大士巖、山西會(huì)館、船廳、御碑亭、碑廊等歷史文物古跡。現(xiàn)在又修復(fù)和新建了幽邃軒、洞天小廬、跨云閣、云龍書院、杏花村、觀景臺(tái)、同心臺(tái)等一大批歷史景點(diǎn)。
徐州云龍山導(dǎo)游詞 篇4
各位嘉賓，我們已經(jīng)到了云龍山的北麓山門停車場(chǎng)，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，跟我下車，現(xiàn)在是九點(diǎn)鐘，我們游覽云龍山的時(shí)間大約需要1小時(shí)左右，我們十點(diǎn)鐘在車上集合，請(qǐng)大家記好我們的車號(hào)，勞煩司機(jī)師傅把車窗關(guān)好。
云龍山是徐州市南郊風(fēng)景區(qū)的著名旅游景點(diǎn)之一，它西傍云龍湖，東依鳳凰山，南靠泉山自然風(fēng)景保護(hù)區(qū)，風(fēng)光秀麗，景色怡人，云龍山南北走向，全長(zhǎng)三公里，共有九節(jié)山頭，其中第六節(jié)最高，海拔一百四十二米。但是它的名勝古跡多集中在北數(shù)第一節(jié)山上。這節(jié)山海拔一百四十二米，明清時(shí)期山上建造了一些廟宇亭臺(tái)，并栽植松、柏、椿、槐等樹木。我們今天要游覽的大士巖、放鶴亭、興化寺這些主要景點(diǎn)就在第一節(jié)山上。
各位嘉賓，這就是云龍山北麓山門，我們將由此上山。上山時(shí)，請(qǐng)大家注意安全。
大家看，山門的右側(cè)是1999年7月1日修復(fù)的臥牛泉。它始建于清代，由雨水山泉匯聚而成。因?yàn)槿貣|壁的巨石形似臥牛而得名，是云龍山著名景點(diǎn)之一。修復(fù)后的泉池長(zhǎng)30米，寬6米，深5米，南深北淺。泉池上方的拱型石橋名三義橋，它長(zhǎng)7米，寬1。6米，橋柱是青石雕刻成的，欄桿上有二龍戲珠、麒麟等傳統(tǒng)圖案。立于橋東首的石碑是在泉池疏浚中發(fā)現(xiàn)并打撈上來(lái)的。
各位游客，請(qǐng)看刻在山石上的“云龍山”這三個(gè)氣勢(shì)磅礴的大字是明朝的莫于齊書寫的。明萬(wàn)歷年間，他在徐州擔(dān)任兵備右參政，云龍山究竟是如何得名的呢?因其九節(jié)山頭蜿蜒如龍，舊志稱：“其上有云氣，故名云龍山。”北宋以前因?yàn)樯缴嫌写笫痤^像，所以又名石佛山，在宋朝時(shí)這兩個(gè)名字是通用的。蘇軾任徐州知州其間，以云龍山為題材，寫下詩(shī)問(wèn)十余篇，其中《放鶴亭記》膾炙人口，被收入《古文觀止》名篇，云龍山因此文明于世。
各位嘉賓，我們現(xiàn)在來(lái)到了云龍山的主要景點(diǎn)之一-----大士巖。它位于云龍山西半山腰上。是康熙五十八年徐州知州姜焯開(kāi)鑿的。他原來(lái)打算在這里建造僧舍，覓僧看守放鶴亭，因?yàn)樵谕诘鼗臅r(shí)候發(fā)現(xiàn)了一塊巨石巖，廣約八丈，峰棱外露，不知道它有多深，又因巖下黃茅崗有唐吳道子所畫觀音大士像石碑，于是授意石工把巨巖雕為觀音大士像。觀者益以為神，于是州人又請(qǐng)?jiān)龉U(kuò)大正殿三間，前面為韋馱殿，左右為寮舍亭臺(tái)閣道，取名為大士巖。
大士巖的正殿為圓通寶殿，正殿中的觀音大士像雕在巨巖上，大士像已經(jīng)毀于文革時(shí)期，這座大士像是1978年重塑的，1988年又增塑了文殊、普賢等菩薩像，文殊和普賢都是佛教的菩薩，他們分別是婆娑世界教主釋迦牟尼的左脅侍和右脅侍，他們?nèi)撕戏Q“釋家三尊”，觀音的道場(chǎng)在浙江省舟山群島的東南部普陀山上，因此他也被稱為海島觀音。
因?yàn)橛^音是阿彌陀佛的左脅侍，他同阿彌陀佛及其右脅侍大勢(shì)至菩薩合稱“西方三圣”。所以在被配殿建了三圣殿，南配殿是千手千眼觀音殿。據(jù)佛經(jīng)《大悲咒》記載，千手千眼的菩薩是觀世音菩薩三十三應(yīng)化身之一，畫家依據(jù)密宗儀規(guī)而繪成多面多臂菩薩。而民間相傳東周妙王的第三個(gè)女兒出家得道后，為替父親治病，挖下了自己的雙眼。砍下了自己的雙手，制成藥治愈了父親的病。妙莊王為了紀(jì)念女兒，讓塑匠塑一個(gè)全手全眼的觀音像，塑匠聽(tīng)錯(cuò)了，塑了一個(gè)千手千眼的觀音像。
大殿前的兩株古柏是清初種植的。它同大士巖同齡，殿南還有一株從、石縫長(zhǎng)出的挺拔古柏，這株古柏已有900多年的樹齡，這株古柏正體現(xiàn)了“咬定青山不放松”的堅(jiān)毅品質(zhì)。
山頂門北側(cè)的是鼓亭和試衣亭，南面是鐘亭和送暉亭。試衣、送暉兩亭是根據(jù)蘇軾詩(shī)句“云龍山下試春衣，放鶴亭前送春暉”而命名的。山頂門內(nèi)有韋陀殿，韋陀是佛教守護(hù)神致意。他面向大殿，手持韋陀杵，韋陀杵是韋陀降魔伏妖的兵器。持杵的不同姿勢(shì)代表了不同的含義：一是雙手合十，一是持杵叉腰。這兩種姿勢(shì)代表了什么意思呢?請(qǐng)大家猜一猜。韋陀雙手合十表示此處不接受云游僧人在此寄宿，而叉腰持杵則表示歡迎各地僧人前來(lái)交流佛法。大家看看這座韋陀像是什么姿勢(shì)?
韋陀的背后是彌勒佛，彌勒現(xiàn)在還是菩薩。據(jù)佛教說(shuō)，他還要在兜率院內(nèi)修行4020xx年，那里的一天相當(dāng)于人間420xx年。所以他還要在五十六億七千萬(wàn)年以后才能到華林園龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛，所以他被稱為未來(lái)佛。
這里還有一個(gè)關(guān)于彌勒身世的傳說(shuō)。相傳他為五代梁朝時(shí)期明州(今寧波)奉化人，名契比，兩耳垂肩，袒胸露獨(dú)，開(kāi)口常笑;但其出語(yǔ)無(wú)定，寢臥隨處，常以杖挑一布袋，終日奔走，勸化人信佛，人稱布袋和尚。貞明二年，在岳林寺圓寂時(shí)口年一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人之不識(shí)。”人們才醒悟他為彌勒的化身，曾有“開(kāi)口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切難容之事”等楹聯(lián)描繪其皆大歡喜的形象。相傳他的道場(chǎng)在寧波雪竇山。
山頂門下，依山勢(shì)修砌的石階，叫做“五十三參”，大家可以邊登邊數(shù)。這些臺(tái)階正好是五十三級(jí)。據(jù)記載：善財(cái)童子參拜了五十三位“善知識(shí)”(名師，最后拜觀世音為師，才得到“正果”，之所以修建五十三參是要人們虔誠(chéng)參拜，表示“正果”得來(lái)不易。
各位嘉賓，參觀完大士巖，讓我們到放鶴亭去看一看。
放鶴亭位于云龍山第一節(jié)山山頂，坐東朝西，是一座民族風(fēng)格的建筑，它始建于北宋元豐年，是隱士張山人建造的。
張山人原來(lái)住在云龍山西麓黃茅岡，家有花園田宅，馬匹僮仆，可以說(shuō)是一個(gè)豪門大戶了。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教、佛教皆信，張山人本人愛(ài)好詩(shī)書，善彈琴，也常親自耕作，閑則入山采藥，過(guò)著田園隱居的生活。蘇軾任徐州知州兩年，結(jié)交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人。張山人馴養(yǎng)了兩只鶴，并在云龍山頂修建了一座草亭，名為“放鶴亭“，蘇軾為此寫了一篇《放鶴亭記》，成為流傳千古的著名散文。
放鶴亭歷史上多次重建。“放鶴亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，后因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。
在放鶴亭南約二十米有招鶴亭，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌而得名，放鶴亭西面有飲鶴泉源，是沿著巖層下鑿而成的，五十年代井中還有泉水，后來(lái)因被人投擲石塊而堵塞，近年來(lái)經(jīng)過(guò)清理，飲鶴泉泉中又涌出了清泉。
各位嘉賓，放鶴亭后那座宏偉的建筑就是興化寺，讓我們到那里去參觀吧。
興化寺的大殿、配殿，禪院等均依山而建，風(fēng)格別致。特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁，殿內(nèi)供奉的石佛高11。52米，合三丈四尺有余，但殿的后墻只用了三行磚。所以有“三磚殿覆三丈佛”的妙譽(yù)。
這兒就是大佛殿了，佛教一向是勸人向善的，我們現(xiàn)在看到的這尊佛像，雖然法相尊嚴(yán)，但大家可以看到他其實(shí)是微笑著的，而且他方面大耳，顯得非常慈祥。古代的能工巧匠用他們靈巧的雙手演繹出了佛教“放下屠刀，立地成佛”的勸語(yǔ)。
大殿內(nèi)兩旁的山壁之上刻有山峰、瀑布、洞穴，各種各樣的佛像錯(cuò)落布置其間，成為“龕山為宇，消峰成相，四壁抄峭，羅漢;諸天龍女歷落竇間”天然如畫的巨觀，雖然在宣德七年被燒毀了一部分，但現(xiàn)在仍存有七十二處，二百五十余尊。其中，最早的年號(hào)為北魏太和十年。那時(shí)正是被魏鑿窟雕佛的鼎盛時(shí)期，因而大石佛頭像很可能為466—486年間雕鑿的，算起來(lái)距今已有一千五百多年的歷史了，大石佛的兩臂和前胸為清代康熙三十四年添加的。
殿南外的這個(gè)馱碑的大石龜叫 。根據(jù)它所馱石碑上的題名可以推斷梁宋時(shí)這兒已經(jīng)有寺，伺候八百年這座寺廟的興衰無(wú)從考察。至洪武三十一年，主持勝吉建造佛殿三間和僧房一間。宣德七年寺廟毀于大火，但大石佛仍然完好，宣德九年重建寺廟。并建天王、諸天羅漢、諸天明王等殿和山門等，于正統(tǒng)元年竣工，至今已近五百六十年。
大殿南面有鼓亭、北面有鐘亭，鼓已經(jīng)不知去向，古鐘為明宣德三年筑造的，上有“風(fēng)調(diào)雨順”四個(gè)大字。
多年來(lái)，人們都習(xí)慣將大石佛稱為釋迦牟尼像，稱大佛殿為大雄寶殿。1985年，室佛教協(xié)會(huì)成立后，養(yǎng)熙大和尚從南京棲霞山來(lái)寺住持，人為所說(shuō)釋迦牟尼像實(shí)為阿彌陀佛坐像，缺少安置釋迦牟尼法像的大雄寶殿，因此，于1994年在大殿東重建的韋陀殿處營(yíng)建大雄寶殿，并塑釋迦牟尼像，修建藏經(jīng)樓等。
1993年12月拆除韋馱殿時(shí)，在地下巖石上發(fā)現(xiàn)了整片的佛龕造像，以及游記、題記等，上下數(shù)層，分組排列。這寫佛像線條流暢，任務(wù)半滿瀟灑，為保護(hù)這些唐宋摩崖石刻而建造的大雄寶殿于1994年7月27日竣工。
各位嘉賓，云龍山第三節(jié)山，又稱南天門，上有觀景臺(tái)，臺(tái)高6米，占地1500平方米，包括大、小兩層平臺(tái)，六角飛檐古亭及其它輔助設(shè)施。“觀景臺(tái)”三了鎏金大字由著名書發(fā)家尉天池題寫。站在臺(tái)上四面眺望，可欣賞古彭新姿。
觀景臺(tái)的建成與毗臨的翻山索道，將云龍山、云龍湖、彭園，漢畫像石館等景點(diǎn)融為一體，形成了一條豐富多彩的自然景觀和人問(wèn)景觀想?yún)f(xié)調(diào)的游覽路線。
徐州云龍山導(dǎo)游詞 篇5
蘇北名山云龍山，是徐州市內(nèi)重要的風(fēng)景山林，山上巨石磷峋，林壑幽美。云龍山長(zhǎng)3公里，北頭毗連市區(qū)，海拔142米，由九節(jié)山頭組成，蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。
宋蘇東坡在徐為太守時(shí)，常登山覽勝，醉臥山石。他寫并書“放鶴亭記”碑文現(xiàn)存山中。現(xiàn)山上滿布松柏，四季常青，山頂建有亭廊，供人休息。山上主要風(fēng)景有放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、碑廊;東麓興化寺內(nèi)有云龍山石佛，石佛為釋迦牟尼佛半身像，高約三丈二尺，與云崗和龍門石窟齊名;西麓大士巖有石造觀音像，云龍書院內(nèi)有東坡石床，黃茅崗摩崖石刻。
每年農(nóng)歷二月十九觀音菩薩生日時(shí)，善男信女云集云龍山大世巖觀音院，燒香膜拜，祈求平安，并已形成一年一度的云龍山廟會(huì)。
徐州云龍山導(dǎo)游詞 篇6
徐州市風(fēng)景名勝云龍山，位于古彭南部景色秀麗的風(fēng)景區(qū)，素為徐州名勝之冠。云龍山海拔142米，長(zhǎng)達(dá)3公里。山分九節(jié)、蜿蜒起伏、狀似神龍，昂首向東北，曳尾于西南。據(jù)《江南通志》記載，南朝宋第一個(gè)皇帝劉裕，少年時(shí)常到云龍山上游玩。云龍山是蘇北一帶的名山，是徐州自然風(fēng)景區(qū)重要風(fēng)景山林之一，國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)，山上巨石磷峋，林壑幽美。云龍山有九節(jié)山頭組成，南北走向，蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞故此得名。
云龍山長(zhǎng)3公里，北頭毗連市區(qū)，海拔142米，易于登覽。宋蘇東坡在徐為太守時(shí)，常登山覽勝，醉臥山石。他寫并書“放鶴亭記”碑文現(xiàn)存山中。現(xiàn)山上滿布松柏，四季常青，山頂建有亭廊，供人休息。山上主要風(fēng)景有放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、碑廊;東麓興化寺內(nèi)有大石佛，西麓大士巖有石造觀音像，云龍書院內(nèi)有東坡石床，黃茅崗摩崖石刻。
現(xiàn)又將一些古跡整修一新，重建了臥牛泉，擴(kuò)大了招鶴亭平臺(tái)，更為云龍山增添了新姿，成為中外客人來(lái)徐州必游之地。
徐州云龍山大士巖的觀音會(huì)始于清康熙年間。當(dāng)時(shí)徐州知州姜焯派人鑿刻了觀音像,信佛教者多來(lái)拜祭
毛澤東與徐州有緣，前后曾八次來(lái)徐州。 毛澤東游云龍山,是他第二次來(lái)徐的1952年10月28日,毛澤東時(shí)年59歲,身體十分健康。陪同人員有羅瑞卿、許世友、華誠(chéng)一、張光中,還有駐徐裝甲兵部隊(duì)政委劉玉標(biāo)。
徐州云龍山導(dǎo)游詞 篇7
蘇北名山，是徐州市內(nèi)重要的風(fēng)景山林，山上巨石磷峋，林壑幽美。云龍山長(zhǎng)3公里，北頭毗連市區(qū)，海拔142米，由九節(jié)山頭組成，蜿蜒如龍，因山上常有云霧繚繞而得名。宋蘇東坡在徐為太守時(shí)，常登山覽勝，醉臥山石。他寫并書“放鶴亭記”碑文現(xiàn)存山中。現(xiàn)山上滿布松柏，四季常青，山頂建有亭廊，供人休息。山上主要風(fēng)景有放鶴亭、招鶴亭、飲鶴泉、碑廊;東麓興化寺內(nèi)有云龍山石佛，西麓大士巖有石造觀音像，云龍書院內(nèi)有東坡石床，黃茅崗摩崖石刻。
云龍山山勢(shì)巍峨，曲折回旋，頗有誘人之處。每逢夏日，山花爭(zhēng)艷，清香四溢。冬天，青松疊翠，素裹銀裝。游人緩步入山，如登云鳥瞰，可見(jiàn)到“西溪靈井”勝跡。有小橋流水，又有飛瀑如練，樓臺(tái)亭閣，掩映于山水之間，景色十分美麗。走過(guò)“望山樓”，便到了“觀水亭”。“觀水亭”座下有一石雕龍頭，水從龍口噴出，仿佛飛珠瀉玉，緊連“玉瀉橋”。橋北有石牌坊一座，直上數(shù)十臺(tái)階 ，可到龍王廟。廟東有“澄碧樓”，樓中水井，清澈澄碧，偶見(jiàn)游魚，歷歷可數(shù);廟西有鐘樓一座，懸掛大鐘，聲聞十里;廟后山腰，有小型石窟兩個(gè)，平面皆方形，造像面相清癯、肉髻磨光，典型的北朝風(fēng)格，為最有價(jià)值的歷史遺跡。此外，還有典雅古樸的“棋盤亭”，構(gòu)制精巧的“四明所”、“翰俗軒”、“掌陀廟”、“觀音堂”等等，雖為近年所筑，但一處一景，配以優(yōu)美的自然風(fēng)景，仍令人流連忘返。這里已成為人們游覽、小憩的場(chǎng)所。云龍山上蒼松翠柏蓊郁蔽日，殿宇亭臺(tái)掩映，四時(shí)風(fēng)光不同。北宋大文豪蘇軾的名篇《放鶴亭記》對(duì)其贊美曰：“春夏之交，草木際天;秋冬雪月，千里一色;風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變……”
放鶴亭：放鶴亭為宋神宗(趙項(xiàng))元豐年間(公元1073年)春張?zhí)祗K所建。張?zhí)祗K自號(hào)云龍山人，又稱張山人。他在山上建一亭(現(xiàn)已修建)，并養(yǎng)兩只仙鶴，隱居山上。蘇軾在徐州任太守期間，常率賓客在亭中飲酒，和張?zhí)祗K交成好友。于元豐元年十一月，蘇軾寫了一篇《放鶴亭記》，現(xiàn)立碑文于放鶴亭南側(cè)，這篇文章膾炙人口，并被選入《古文觀止》，徐州的云龍山和放鶴亭也因文而聞名于全國(guó)。
招鶴亭：此亭是磚木結(jié)構(gòu)，小巧玲瓏，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌，所以叫招鶴亭，此亭位于一節(jié)山最高處。
飲鶴泉：在放鶴亭南側(cè)，何時(shí)所鑿已無(wú)法查考。但此放鶴亭早是可以肯定的，因?yàn)楸彼我郧霸讫埳浇惺鹕剑孃Q泉當(dāng)時(shí)叫石佛井，后人因近放鶴亭，改名為飲鶴泉。
觀景臺(tái)：坐落在云龍山第三節(jié)山上。臺(tái)高6米，占地1500平方米。整個(gè)建筑依山就勢(shì)，造型古樸端莊，氣勢(shì)雄偉。登臺(tái)臨欄遠(yuǎn)眺，全城美景一覽無(wú)余，盡收眼底;入夜，霓虹燈光芒四射，宛如瓊樓玉宇，人間仙境。
臥牛泉：臥牛泉修復(fù)工程于1999年7月1日完工，并向游人開(kāi)放。始建于清末，是由雨水山泉自然匯集而成。因泉池東壁巨石形似臥牛而得名。池長(zhǎng)約30米，寬6米，深5米。三義橋位于泉池中部，呈拱型，橋欄由青石雕刻而成，上有二龍戲珠、麒麟等傳統(tǒng)圖案，縣在橋東面立有三義碑。
云龍書院：清康熙六十年(公元1720xx年)淮徐同知孫國(guó)瑜曾在此辦學(xué)。雍正十三年(公元1735年)徐州知府李根云改造為書院，并命名云龍書院。書院為清初宮式建筑。著名詞人、探花馮煦當(dāng)過(guò)院長(zhǎng)，進(jìn)士王欽霖、劉庠當(dāng)過(guò)教師，其學(xué)生韓志正曾當(dāng)選為孫中山大總統(tǒng)時(shí)的中華民國(guó)國(guó)會(huì)議員。書院最初為清初宮式建筑，內(nèi)有講堂、四賢祠、文昌閣、宜福堂、紫翠軒、白鹿洞、望湖亭等建筑。在辛亥革命后，駐地軍政府肆意踐踏，任人破壞，迄今保留的古跡有：望湖亭、醉石亭、東坡石床、黃茅崗摩崖石刻等。
興化寺：原名石佛寺，初建于唐朝開(kāi)元年間。歷經(jīng)數(shù)朝代，古跡眾多：大雄寶殿、濟(jì)公殿、鐘樓、藏經(jīng)樓等，其中較出名的是北魏時(shí)期的大石佛，唐代的摩崖石刻。石佛為釋迦牟尼佛半身像，高約三丈二尺。這就是與云崗和龍門石窟同時(shí)代富有盛名的云龍山石佛。
大士巖：大士巖是清康熙五十八年(公元1720xx年)，徐州知州姜焯創(chuàng)建的，原為放鶴亭僧舍。興建僧舍挖地基時(shí)，發(fā)現(xiàn)一巨石長(zhǎng)約八丈。姜焯授意工人雕為觀音大士像，原石當(dāng)中有白紋一道，橫亙腰間，隨示名玉帶觀音，統(tǒng)名為大士殿。大士巖院內(nèi)有清代種植的古柏兩株，已有幾百年的歷史。
云龍山名稱由來(lái)
云龍山名字的來(lái)歷，說(shuō)法不一，有史載，亦有民間傳說(shuō)。
一說(shuō)，“山有云氣，蜿蜒如龍”。其山九節(jié)山峰，高低起伏，其狀恰如一條臥龍，而春夏云霧繚繞時(shí)，又如龍起舞，故名云龍山。
二說(shuō)，因劉邦曾藏于此山。公元前220xx年，劉邦在豐澤斬白蛇，舉義旗，宣布抗秦起義。但當(dāng)時(shí)不過(guò)20余人，勢(shì)單力薄，便南下徐州，來(lái)到云龍山。為安全計(jì)，劉邦每天換一個(gè)地方。可呂雉每次從沛縣來(lái)，都能很快就找到他。劉邦問(wèn)其故，呂雉說(shuō)，山上某個(gè)地方的上空，總有一片祥云，形狀如龍。我就直奔過(guò)去，果然你就在那里。因劉邦后來(lái)當(dāng)了漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝，皇帝是“龍”，他藏過(guò)身的山，也就稱為云龍山了。
三說(shuō)，南(朝)宋皇帝劉裕曾來(lái)過(guò)此山，故名。古彭城有個(gè)劉裕，是楚元王劉交的二十一世孫。東晉時(shí)期為大將。為消滅割據(jù)勢(shì)力，曾在彭城設(shè)幕府，指揮戰(zhàn)事。期間，曾多次登云龍山，傳說(shuō)見(jiàn)有云中之龍環(huán)繞。四年后，劉裕當(dāng)了南宋朝的皇帝，為人間之龍，為紀(jì)念劉裕故山名云龍。
四說(shuō)，云龍山為一條惡龍所變。惡龍長(zhǎng)期把持黃河，危害徐州百姓，常汲黃河之水，吐水為災(zāi)。后被徐州一見(jiàn)義勇為青年用劍刺死，化為此山，故名云龍山。
五說(shuō)，云龍山為一好龍所變。徐州干旱，一龍未經(jīng)允許，行水救民，被玉皇大帝懲罰，奄奄一息。當(dāng)?shù)匾粋�(gè)姑娘，救活此龍。此龍化為一山，永遠(yuǎn)留在徐州，后人便將此山命名云龍山。
六說(shuō)，源于一個(gè)凄楚動(dòng)人的愛(ài)情故事。一個(gè)名叫云龍的小伙子與鯉魚精變化的大鳳姑娘戀愛(ài)，大鳳為救徐州于大水，假意答應(yīng)嫁給九小龍王，后撞死于山石之上。云龍死后，兩人合葬山上，故名云龍山。
徐州云龍山導(dǎo)游詞 篇8
江蘇省風(fēng)景名勝區(qū)。位于徐州市南郊和平路南，面積91?9公頃。云龍山原名石佛山，海拔142米，長(zhǎng)約3公里，大小山峰9座。因峰巒起伏，狀如游龍，山上常有云氣環(huán)繞而得名。山北麓巨石上有明萬(wàn)歷十四年(1586)莫與齊手書的“云龍山”石刻大字。
山上蒼松翠柏、蓊郁蔽日，殿宇亭臺(tái)，掩映其間。其首節(jié)山離城南門近在咫尺，便于登臨，很久以前就成了游覽勝地。北宋文學(xué)家蘇軾任徐州知州時(shí)為其好友張?zhí)祗K的放鶴亭而作的《放鶴亭記》，描寫了云龍山的壯麗景色。
云龍山植被以側(cè)柏為主，文物古跡主要集中在首節(jié)山上，山巔有放鶴亭、飲鶴泉、招鶴亭、船廳、碑廊等。山東麓有興化寺、唐宋摩崖石刻、清代山西會(huì)館等。山西坡有大士巖、五十三參、試衣亭、送暉亭、白鹿洞、云龍書院遺址、半山亭等。黃茅崗上乾隆皇帝御書的“黃茅崗”和東坡石床及明清石刻作品峭立于絕壁之上。
山北麓有山門牌坊、津浦鐵路員工抗戰(zhàn)殉難烈士亭等。在第二節(jié)山上，是幽靜的怡然亭。第三節(jié)山上是新建的二層觀景臺(tái)，憑欄遠(yuǎn)眺，古城美景盡收眼底。