美麗江蘇風(fēng)光導(dǎo)游詞（通用3篇）
美麗江蘇風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇1
各位嘉賓，我們已經(jīng)到了云龍山的北麓山門停車場，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，跟我下車，現(xiàn)在是九點(diǎn)鐘，我們游覽云龍山的時(shí)間大約需要1小時(shí)左右，我們十點(diǎn)鐘在車上集合，請(qǐng)大家記好我們的車號(hào)，勞煩司機(jī)師傅把車窗關(guān)好。
云龍山是徐州市南郊風(fēng)景區(qū)的著名旅游景點(diǎn)之一，它西傍云龍湖，東依鳳凰山，南靠泉山自然風(fēng)景保護(hù)區(qū)，風(fēng)光秀麗，景色怡人，云龍山南北走向，全長三公里，共有九節(jié)山頭，其中第六節(jié)最高，海拔一百四十二米。但是它的名勝古跡多集中在北數(shù)第一節(jié)山上。這節(jié)山海拔一百四十二米，明清時(shí)期山上建造了一些廟宇亭臺(tái)，并栽植松、柏、椿、槐等樹木。我們今天要游覽的大士巖、放鶴亭、興化寺這些主要景點(diǎn)就在第一節(jié)山上。各位嘉賓，這就是云龍山北麓山門，我們將由此上山。上山時(shí)，請(qǐng)大家注意安全。大家看，山門的右側(cè)是1999年7月1日修復(fù)的臥牛泉。它始建于清代，由雨水山泉匯聚而成。因?yàn)槿貣|壁的巨石形似臥牛而得名，是云龍山著名景點(diǎn)之一。修復(fù)后的泉池長30米，寬6米，深5米，南深北淺。泉池上方的拱型石橋名三義橋，它長7米，寬1。6米，橋柱是青石雕刻成的，欄桿上有二龍戲珠、麒麟等傳統(tǒng)圖案。立于橋東首的石碑是在泉池疏浚中發(fā)現(xiàn)并打撈上來的。各位游客，請(qǐng)看刻在山石上的“云龍山”這三個(gè)氣勢(shì)磅礴的大字是明朝的莫于齊書寫的。明萬歷年間，他在徐州擔(dān)任兵備右參政，云龍山究竟是如何得名的呢?因其九節(jié)山頭蜿蜒如龍，舊志稱：“其上有云氣，故名云龍山。”北宋以前因?yàn)樯缴嫌写笫痤^像，所以又名石佛山，在宋朝時(shí)這兩個(gè)名字是通用的。蘇軾任徐州知州其間，以云龍山為題材，寫下詩問十余篇，其中《放鶴亭記》膾炙人口，被收入《古文觀止》名篇，云龍山因此文明于世。
各位嘉賓，我們現(xiàn)在來到了云龍山的主要景點(diǎn)之一-----大士巖。它位于云龍山西半山腰上。是康熙五十八年徐州知州姜焯開鑿的。他原來打算在這里建造僧舍，覓僧看守放鶴亭，因?yàn)樵谕诘鼗臅r(shí)候發(fā)現(xiàn)了一塊巨石巖，廣約八丈，峰棱外露，不知道它有多深，又因巖下黃茅崗有唐吳道子所畫觀音大士像石碑，于是授意石工把巨巖雕為觀音大士像。觀者益以為神，于是州人又請(qǐng)?jiān)龉U(kuò)大正殿三間，前面為韋馱殿，左右為寮舍亭臺(tái)閣道，取名為大士巖。
大士巖的正殿為圓通寶殿，正殿中的觀音大士像雕在巨巖上，大士像已經(jīng)毀于時(shí)期，這座大士像是1978年重塑的，1988年又增塑了文殊、普賢等菩薩像，文殊和普賢都是佛教的菩薩，他們分別是婆娑世界教主釋迦牟尼的左脅侍和右脅侍，他們?nèi)撕戏Q“釋家三尊”，觀音的道場在浙江省舟山群島的東南部普陀山上，因此他也被稱為海島觀音。因?yàn)橛^音是阿彌陀佛的左脅侍，他同阿彌陀佛及其右脅侍大勢(shì)至菩薩合稱“西方三圣”。所以在被配殿建了三圣殿，南配殿是千手千眼觀音殿。據(jù)佛經(jīng)《大悲咒》記載，千手千眼的菩薩是觀世音菩薩三十三應(yīng)化身之一，畫家依據(jù)密宗儀規(guī)而繪成多面多臂菩薩。而民間相傳東周妙王的第三個(gè)女兒出家得道后，為替父親治病，挖下了自己的雙眼�？诚铝俗约旱碾p手，制成藥治愈了父親的病。妙莊王為了紀(jì)念女兒，讓塑匠塑一個(gè)全手全眼的觀音像，塑匠聽錯(cuò)了，塑了一個(gè)千手千眼的觀音像。
大殿前的兩株古柏是清初種植的。它同大士巖同齡，殿南還有一株從、石縫長出的挺拔古柏，這株古柏已有900多年的樹齡，這株古柏正體現(xiàn)了“咬定青山不放松”的堅(jiān)毅品質(zhì)。
山頂門北側(cè)的是鼓亭和試衣亭，南面是鐘亭和送暉亭。試衣、送暉兩亭是根據(jù)蘇軾詩句“云龍山下試春衣，放鶴亭前送春暉”而命名的。山頂門內(nèi)有韋陀殿，韋陀是佛教守護(hù)神致意。他面向大殿，手持韋陀杵，韋陀杵是韋陀降魔伏妖的兵器。持杵的不同姿勢(shì)代表了不同的含義：一是雙手合十，一是持杵叉腰。這兩種姿勢(shì)代表了什么意思呢?請(qǐng)大家猜一猜。韋陀雙手合十表示此處不接受云游僧人在此寄宿，而叉腰持杵則表示歡迎各地僧人前來交流佛法。大家看看這座韋陀像是什么姿勢(shì)?
韋陀的背后是彌勒佛，彌勒現(xiàn)在還是菩薩。據(jù)佛教說，他還要在兜率院內(nèi)修行4020_年，那里的一天相當(dāng)于人間420_年。所以他還要在五十六億七千萬年以后才能到華林園龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛，所以他被稱為未來佛。
這里還有一個(gè)關(guān)于彌勒身世的傳說。相傳他為五代梁朝時(shí)期明州(今寧波)奉化人，名契比，兩耳垂肩，袒胸露獨(dú)，開口常笑;但其出語無定，寢臥隨處，常以杖挑一布袋，終日奔走，勸化人信佛，人稱布袋和尚。貞明二年，在岳林寺圓寂時(shí)口年一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人之不識(shí)�！比藗儾判盐蛩麨閺浝盏幕�，曾有“開口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切難容之事”等楹聯(lián)描繪其皆大歡喜的形象。相傳他的道場在寧波雪竇山。山頂門下，依山勢(shì)修砌的石階，叫做“五十三參”，大家可以邊登邊數(shù)。這些臺(tái)階正好是五十三級(jí)。據(jù)記載：善財(cái)童子參拜了五十三位“善知識(shí)”(名師，最后拜觀世音為師，才得到“正果”，之所以修建五十三參是要人們虔誠參拜，表示“正果”得來不易。
各位嘉賓，參觀完大士巖，讓我們到放鶴亭去看一看。
放鶴亭位于云龍山第一節(jié)山山頂，坐東朝西，是一座民族風(fēng)格的建筑，它始建于北宋元豐年，是隱士張山人建造的。
張山人原來住在云龍山西麓黃茅岡，家有花園田宅，馬匹僮仆，可以說是一個(gè)豪門大戶了。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教、佛教皆信，張山人本人愛好詩書，善彈琴，也常親自耕作，閑則入山采藥，過著田園隱居的生活。蘇軾任徐州知州兩年，結(jié)交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人。張山人馴養(yǎng)了兩只鶴，并在云龍山頂修建了一座草亭，名為“放鶴亭“，蘇軾為此寫了一篇《放鶴亭記》，成為流傳千古的著名散文。放鶴亭歷史上多次重建�！胺批Q亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，后因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。
在放鶴亭南約二十米有招鶴亭，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌而得名，放鶴亭西面有飲鶴泉源，是沿著巖層下鑿而成的，五十年代井中還有泉水，后來因被人投擲石塊而堵塞，近年來經(jīng)過清理，飲鶴泉泉中又涌出了清泉。
各位嘉賓，放鶴亭后那座宏偉的建筑就是興化寺，讓我們到那里去參觀吧。興化寺的大殿、配殿，禪院等均依山而建，風(fēng)格別致。特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁，殿內(nèi)供奉的石佛高11。52米，合三丈四尺有余，但殿的后墻只用了三行磚。所以有“三磚殿覆三丈佛”的妙譽(yù)。
這兒就是大佛殿了，佛教一向是勸人向善的，我們現(xiàn)在看到的這尊佛像，雖然法相尊嚴(yán)，但大家可以看到他其實(shí)是微笑著的，而且他方面大耳，顯得非常慈祥。古代的能工巧匠用他們靈巧的雙手演繹出了佛教“放下屠刀，立地成佛”的勸語。
大殿內(nèi)兩旁的山壁之上刻有山峰、瀑布、洞穴，各種各樣的佛像錯(cuò)落布置其間，
成為“龕山為宇，消峰成相，四壁抄峭，羅漢;諸天龍女歷落竇間”天然如畫的巨觀，雖然在宣德七年被燒毀了一部分，但現(xiàn)在仍存有七十二處，二百五十余尊。其中，最早的年號(hào)為北魏太和十年。那時(shí)正是被魏鑿窟雕佛的鼎盛時(shí)期，因而大石佛頭像很可能為466—486年間雕鑿的，算起來距今已有一千五百多年的歷史了，大石佛的兩臂和前胸為清代康熙三十四年添加的。
殿南外的這個(gè)馱碑的大石龜叫。根據(jù)它所馱石碑上的題名可以推斷梁宋時(shí)這兒已經(jīng)有寺，伺候八百年這座寺廟的興衰無從考察。至洪武三十一年，主持勝吉建造佛殿三間和僧房一間。宣德七年寺廟毀于大火，但大石佛仍然完好，宣德九年重建寺廟。并建天王、諸天羅漢、諸天明王等殿和山門等，于正統(tǒng)元年竣工，至今已近五百六十年。
大殿南面有鼓亭、北面有鐘亭，鼓已經(jīng)不知去向，古鐘為明宣德三年筑造的，上有“風(fēng)調(diào)雨順”四個(gè)大字。
多年來，人們都習(xí)慣將大石佛稱為釋迦牟尼像，稱大佛殿為大雄寶殿。1985年，室佛教協(xié)會(huì)成立后，養(yǎng)熙大和尚從南京棲霞山來寺住持，人為所說釋迦牟尼像實(shí)為阿彌陀佛坐像，缺少安置釋迦牟尼法像的大雄寶殿，因此，于1994年在大殿東重建的韋陀殿處營建大雄寶殿，并塑釋迦牟尼像，修建藏經(jīng)樓等。
1993年12月拆除韋馱殿時(shí)，在地下巖石上發(fā)現(xiàn)了整片的佛龕造像，以及游記、題記等，上下數(shù)層，分組排列。這寫佛像線條流暢，任務(wù)半滿瀟灑，為保護(hù)這些唐宋摩崖石刻而建造的大雄寶殿于1994年7月27日竣工。
各位嘉賓，云龍山第三節(jié)山，又稱南天門，上有觀景臺(tái)，臺(tái)高6米，占地1500平方米，包括大、小兩層平臺(tái)，六角飛檐古亭及其它輔助設(shè)施�！坝^景臺(tái)”三了鎏金大字由著名書發(fā)家尉天池題寫。站在臺(tái)上四面眺望，可欣賞古彭新姿。觀景臺(tái)的建成與毗臨的翻山索道，將云龍山、云龍湖、彭園，漢畫像石館等景點(diǎn)融為一體，形成了一條豐富多彩的自然景觀和人問景觀想?yún)f(xié)調(diào)的游覽路線。
美麗江蘇風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇2
大家好，歡迎大家來到宋城，我是導(dǎo)游小黃，今天就由我來帶領(lǐng)大家游覽宋城。
一進(jìn)門，是一個(gè)大舞臺(tái)，一會(huì)這會(huì)上演一場結(jié)婚的戲劇，左邊有個(gè)大劇院，這個(gè)大劇院十一點(diǎn)半會(huì)上演一場大型科技演出—《宋城千古情》，它里面有梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇傳和水漫金山等，一會(huì)我們?cè)賮砜础?/p>
大家看，這就是城門了，在城門上有通緝武松的告示，在城門里面有皇榜，皇榜上說的是投繡球招親的事，地點(diǎn)在哪呢?就在對(duì)面的王爺府上，好了大家和我繼續(xù)走吧。
大家看，這時(shí)怪街，為什么叫它怪街呢，原來它里面的屋子都很奇怪。
第一個(gè)是隱身屋，人站到玻璃后面可以隱身。第二個(gè)屋子是倒屋，當(dāng)然里面全都是倒的。第三個(gè)是橫屋，顧名思義，橫屋里面的東西都是橫著的。第四個(gè)是斜屋，斜屋的整個(gè)屋子都是斜的，里面有兩個(gè)梯子看起來很好爬，可是實(shí)際爬起來就……
過了怪街就是潑水節(jié)了，在這可以盡情的潑水，如果不想潑水的可以道對(duì)面玩，不過記住，十一點(diǎn)比去看表演，我得到有到此結(jié)束。
美麗江蘇風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇3
各位游客，大家好!
歡迎大家到盤錦紅海灘旅游區(qū)觀光旅游。
紅海灘旅游區(qū)位于盤錦市的西南端，綿延于雙臺(tái)子河口防洪大堤百余里的沿海灘涂上。它以全球保存的最完好、規(guī)模最大的濕地資源為依托，以舉世罕見的蘆葦蕩為背景，構(gòu)成一處自然環(huán)境與人文景觀完美結(jié)合的純綠色生態(tài)旅游區(qū)域。
我們現(xiàn)在來到了紅海灘旅游區(qū)。放眼望去，一望無垠的紅色海灘宛如一幅紅霞似火、巨型紅色的地毯覆蓋于渤海之濱，其間有彎彎的小溪、片片蘆葦，或翠綠色或金黃色，呈現(xiàn)出一派鷗翔鶴鳴的濕地風(fēng)光，真不愧為世界罕見的自然景觀。
這里是我國東部候鳥遷徙的必經(jīng)之地，每年都有大量的候鳥在此遷徙、停歇，其中國家重點(diǎn)保護(hù)鳥類有丹頂鶴、黑嘴鷗、大天鵝和蒼鷹等。據(jù)調(diào)查，在這里棲息著236種鳥類。
在眾多的候鳥中，最為著名的是濕地之神——丹頂鶴。丹頂鶴在中國人的心目中有著特殊的位置，它是吉祥和福壽的象征，又稱‘丹頂鶴’。有這樣一個(gè)動(dòng)人的傳說：丹頂鶴原來是一個(gè)善良、漂亮的漁家姑娘，她的丈夫每天都出海打漁維持生計(jì)。他每天傍晚都要站在海邊等她的丈夫回來。有一天海上起了大風(fēng)暴，從此魚郎再?zèng)]回來過。姑娘悲痛欲絕，但她任然期盼丈夫會(huì)回來。她每天向佛祖祈求，乞求佛祖保佑她心愛的漁郎平平安安。一邊乞求一邊磕頭、一邊磕頭一邊哭泣，頭磕破了，血跡蓋住了額頭，嗓子也哭沙啞了。最后終于感動(dòng)了佛祖，佛祖把她變成一只鳥，能在空中尋找她的丈夫。大家看她額頭的紅色，就是磕破頭時(shí)流出來的血。并因此而得名"丹頂鶴"，‘丹’就是‘紅色’的意思。
我們現(xiàn)在就將船駛?cè)爰t海灘。紅海灘地上的建筑風(fēng)格十分獨(dú)特，從大門開始一直到碼頭全部是木制的，它是全國唯一一處在泥灘上建起的木結(jié)構(gòu)。紅海灘碼頭坐落在遼河三角洲的入�？谔�。我們到碼頭所經(jīng)過的這座橋叫做‘九曲廊橋’，全長680米，由519根木樁支撐，自岸邊逶迤延伸，直探進(jìn)海中。
這就是紅海灘!這種神奇的草叫‘堿蓬草’，因?yàn)樗食岚驙�，學(xué)名叫‘翅堿蓬’。它是一種覆蓋在灘涂鹽堿上的特有植被，一種可以在鹽堿土質(zhì)中倔強(qiáng)生長的野草，每年4、5月份長出地面，慢慢變紅，開始還很淡，到了9、10月份便紅得十分濃烈。
紅海灘形成并非神話，而是遼河移山填海的自然工程產(chǎn)物。遼河從上游帶來的有機(jī)物和無機(jī)物在入海處形成咸淡相溶的大量物質(zhì)在這里沉積，形成了退海之地---灘涂。由于灘涂含有大量的沉積物質(zhì)，所以適于堿蓬草生長。堿蓬草從生長發(fā)育的初期階段到逐漸變紅，一簇簇、一蓬蓬，平平整整，一片錦紅，形成紅海灘。
那么紅海灘是什么時(shí)候開始出現(xiàn)的呢?紅海灘的確切出現(xiàn)時(shí)間無法考證，有學(xué)者稱有了地球有了海的時(shí)候，就已經(jīng)有了紅海灘。
好了，我們的船即將返回了。有人說：“紅海灘是活的，始終追趕著海浪的蹤跡。灘涂以每年50米的速度向大海延伸，紅海灘也就踩著它的足跡，一步步的走向大海。追隨紅海灘，也就追隨了生機(jī)與希望。”那么，最后我真誠地希望今日的紅海灘之行能帶給您無盡的遐想，無限的快樂!
這片壯麗的紅海灘擁有著一個(gè)古老凄美的愛情神話。相傳，在這條大河入海的地方，有一條水路連接著遼東彎里的水晶宮。水晶宮里住著老龍王和他心愛的女兒紅袖，龍王只有一個(gè)女兒，百般寵愛，從不讓她出宮半步，生怕她有什么閃失。紅袖在龍王的呵護(hù)下漸漸長大，出落的亭亭玉立，端莊秀美。故事就發(fā)生在紅袖十六歲那年的夏天。
這一天，老龍王突然接到玉帝的圣旨要他上天議事，老龍王放心不下女兒，百般叮囑了一番，才上天去了。紅袖一個(gè)人在宮里有些寂寞，她忽然聽見從河口的地方傳來一陣陣悅耳的笛聲，便偷偷出了龍宮，沿著水路一直來到河口。她偷偷浮出水面，看見一個(gè)年輕的后生坐在灘頭吹著蘆笛。
那年輕的后生叫蘆生，是個(gè)孤兒，清晨出海打魚，傍晚就在灘頭折一枝蘆葦，對(duì)著夕陽吹奏。紅袖被蘆生深深的吸引住了，年輕的心房迸發(fā)出第一朵愛的火花兒，于是每晚，她便都來到灘頭，躲在葦蕩中偷偷的看著自己的心上人。終于有一天，紅袖大膽地化做一位紅衣少女來到了蘆生身邊。兩人一見鐘情，幸福的生活在了一起。紅袖又把龍宮里的珊瑚草種在了這片灘頭上，傍晚兩人就依偎在草地上一起看天上的月亮。
天上一日，凡間一年。等老龍王回宮時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的女兒已經(jīng)和一個(gè)打魚郎在一起生活幾年了。老龍王勃然大怒，他趁蘆生出海打魚時(shí)，掀起了滔天巨浪，將蘆生的漁船打翻，害死了蘆生，將可憐的紅袖押回龍宮。紅袖知道父親害死了丈夫，于是她每晚都到灘頭前，對(duì)著月光哭泣。慢慢地淚哭干了，眼睛里流出了血，日復(fù)一日，年復(fù)一年，這片灘頭上原本翠綠的珊瑚草都被染紅了。
如今，一片一片的紅珊瑚已經(jīng)長滿了所有的灘涂，向每一位路過的人講述著這個(gè)凄美的愛情故事。老人們還說，即使是現(xiàn)在，在月亮半圓的晚上，你還可以在這里聽到紅袖那如泣如訴的聲音。
其實(shí)滿眼的紅色都是由一株株小草構(gòu)成的，它叫翅堿蓬。因?yàn)樗娜~片呈翅狀，不過當(dāng)?shù)乩习傩者�是習(xí)慣地叫它紅堿蓬，它是唯一一種可以在鹽堿土質(zhì)上存活的草。海的滌蕩與灘的積沉，是紅海灘得以存在的前提，堿的滲透與鹽的浸潤，是紅海灘得以紅似朝霞的條件。火、紅，就是她生命的形式和內(nèi)容�？椌图t海灘的是一棵棵纖柔的堿蓬草，這是一種生命力很強(qiáng)的草，每年4月長出地面，初為嫩紅、漸次轉(zhuǎn)深，9月是它紅得最為濃烈的時(shí)候，不要人撒種，無需人耕耘，一簇簇，一蓬蓬，在鹽堿鹵漬里，年復(fù)一年的生生死死，死死生生;于時(shí)光蒞苒中，釀造出一片片火紅的生命色澤，牽人心魄，燃透天涯。紅海灘，心之觸摸便有靈犀相通，驚鴻一瞥終將一世銘記，在此我祝愿大家在今后的人生旅途之中大展鴻圖，日子紅紅火火，愿紅海灘在您的腦海里留下一頁嫣紅的記憶。
大家看!紅海灘碼頭就在我們眼前，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身攜帶的物品準(zhǔn)備下車。
現(xiàn)在我們抬頭就可以看到的是“盤錦紅海灘”這個(gè)牌扁，這是國家旅游局長 何光瑋先生于1999年8月18日親筆提寫的。
現(xiàn)在映入大家眼簾的便是九曲橋，這是全球唯一一處在泥灘上建起的純木質(zhì)旅游景點(diǎn)，全長680米，由夯進(jìn)灘里達(dá)3米的2998根木樁組成，建筑面積達(dá)3000余平方米，矗立在潮漲為海，潮落為灘之地。
大家一定見過許多的橋，在中國的園林建筑中橋是不可或缺的元素。橋文化在中國的傳統(tǒng)文化中有著極重要的地位，趙洲河上趙洲橋，瘦西湖畔有小紅橋，昆明湖上有玉帶橋，就是在天上，我們的老祖宗也還修了一座鵲橋。橋承載著歷史故事，也傾訴著愛情傳說。我們腳下的九曲長橋，就承載著大家的這一段愉快的時(shí)光。
我們腳下的這座橋，名叫“九曲橋”，也就是說它有九道彎。之所以把它建成九曲橋，一是因?yàn)樗L千余米，又在海灘之上，這樣拐彎抹腳的便于加固，以增加對(duì)海潮沖擊的承受力，這就是運(yùn)用幾何中三角形穩(wěn)定性的特征。大家一定知道，“九”在中國文化中的涵義是代表著帝王皇權(quán)，是最高的象征，古時(shí)候皇帝身邊的很多事務(wù)都有“九”的稱謂。如北京的九龍壁，稱呼皇帝用的“_至尊”。而今我們走在九曲橋上，也可以感受一下帝王的威風(fēng)，走出吉祥如意。(知道它們是怎么夯進(jìn)灘里去的嗎?也許大家不能相信，這一根根木樁，都是全人工的。為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，大連古建公司沒有使用任何機(jī)械設(shè)備，沒有借助任何外力。他們緊緊抓住每天潮漲潮落的短暫空隙，用純?nèi)斯さ牧α堪堰@一根根木樁深深地夯進(jìn)灘里。
盤錦境內(nèi)地勢(shì)平坦，河流縱橫，大小21條河，流域面積1200平方公里，占全市面積的1/3，其中有三條大河在這里入海，西邊是大凌河，隔海相望的是凌海市，東面是大遼河，與營口市相接，中間就是我們眼前的雙臺(tái)子河�？梢哉f每一條河都記載著盤錦的歷史變遷，每一條河都有它自己的故事。
我們眼前便是雙臺(tái)子河的入海口。這條雙臺(tái)子河有人也叫它遼河，但此遼河到底是不是彼遼河呢?遼河古稱“遼水、句輛河、杞柳河”，稱天下名川之一。因多次泛濫，河道也屢次變遷。在1851年(清咸豐20_年)遼河?xùn)|冷家口(現(xiàn)盤山縣壩墻子)決口，河水沖入了現(xiàn)在的雙臺(tái)子河。而那時(shí)的雙臺(tái)子河還不是河，而是由于大海漲潮落潮沖刷成的一條潮溝。決堤后，遼河水一半經(jīng)雙臺(tái)子河入海，一半經(jīng)原來故道入海。但由于雙臺(tái)子河沒有堤壩，水患還是沒有徹底根治。
為了防護(hù)雙臺(tái)子河的洪水，1896年，清政府花費(fèi)3百萬兩白銀，大規(guī)模興建了雙臺(tái)河大堤，雙臺(tái)子河正式成為了遼河瀉洪道。1958年，當(dāng)?shù)卣浇亓鳎p臺(tái)子河獨(dú)立承受了遼河水，成為了名副其實(shí)的盤錦母親河。
在棧橋的南端便是長江以北最大的天后宮，她靜靜地屹立于濤濤碧波之上，守望著渤海灣，守望著萬千的漁民和百姓，也為當(dāng)?shù)貪O民找到了心靈的寄托。媽祖誕生在古老的華夏大地上，經(jīng)過一千年的分靈傳播，媽祖文化深深地融入到中華民族的傳統(tǒng)文化之中，有華人在的地方就一定有媽祖文化，媽祖從中國走向世界已為一尊跨越國界的國際性神祗，為祈求平安的人們?nèi)计鹆讼Ｍ�，�?qǐng)大家跟隨我走上福路，直通平安。
我們這尊媽祖佛像是從安徽的九華山請(qǐng)回來的，是用中國古代遺留下來最大的整檀香木雕刻而成，面部和手臂是貼金的，價(jià)值800萬人民幣。大家請(qǐng)看天后宮東西兩壁，滿布著有關(guān)于媽祖的千古傳說，精工細(xì)描處，飽含著世人對(duì)其的愛與崇拜。凝眸細(xì)看，畫面中仙氣裊裊，甚至一根發(fā)絲，都在畫工的精雕細(xì)刻下變得充滿了靈氣。
媽祖文化源于中國明朝，媽祖是中國東南沿海和海外華人供奉的海洋保護(hù)神，又稱天妃、天后、天妃娘娘、天上圣母、等等。媽祖廟從中國走了向世界，道教《太上老君說天妃救苦靈驗(yàn)經(jīng)》稱，太上老君封媽祖為“輔斗昭孝純正靈應(yīng)孚濟(jì)護(hù)國庇民妙靈昭應(yīng)弘仁普濟(jì)天妃”有關(guān)媽祖的記載，大約起于北宋。傳說中的媽祖是一位漁家姑娘，生于福建莆田縣湄洲島一個(gè)漁民家庭，原是都巡檢林愿之女，默娘，生于宋太祖建隆元年(960年)，歿于宋太宗雍熙四年(987年)，享年28歲。林默娘出生時(shí)，紅光滿室，異氣氤氳。由于生而彌月，不聞哭聲，故名之默娘。林默8歲就塾讀書，喜燒香禮佛。她小時(shí)候就非常的聰明，讀書過目成誦，稍大些又學(xué)得一些巫術(shù)，常為村民漁夫療病驅(qū)災(zāi)，行了好多善事、益事。一個(gè)天昏海暗的日子，她站在崖邊聽到海上傳來遭遇風(fēng)暴的漁民的呼救聲，毅然點(diǎn)燃了自家草房，用沖天的火光把在洶涌波濤間迷失了方向的漁船引回到了岸邊。13歲得道秘法。16歲觀景得符，能布席渡海救人。根據(jù)史料，宋、元、明、清幾個(gè)朝代都對(duì)媽祖多次褒封，封號(hào)從“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”，并列入國家祀典。有文字記載的資料顯示，由最初的宋高宗紹興二十六年(1156年)“靈惠夫人”四個(gè)字，至同治十一年(1872年)媽祖的封號(hào)已經(jīng)累計(jì)達(dá)到66個(gè)字。
媽祖從小聰明伶俐，溫文爾雅，孝敬父母。相傳媽祖十六歲那年秋天的一天，其父兄駕船渡海北上之際，海上掀起狂風(fēng)惡浪，船遭損，情況危急。這時(shí)媽祖在家織布，忽然閉上眼睛，使勁全力扶住織機(jī)，母親見狀，忙叫醒她，媽祖醒來時(shí)失手將梭掉在了地上，見梭掉在了地上，媽祖哭道：父親得救，哥哥死了!不久有人來報(bào)，情況屬實(shí)。兄掉到海里后，媽祖陪著母親駕船前去大海里尋找，突然發(fā)現(xiàn)有一群水族聚集在波濤洶涌的海面，眾人十分擔(dān)心，而媽祖知道是水族受水神之命前來迎接她，這時(shí)海水變清，其兄尸體浮了上來，于是將尸體運(yùn)回去。此后每當(dāng)媽祖誕辰之日，夜里魚群環(huán)列湄嶼之前，黎明才散去，而這一天也成為當(dāng)?shù)貪O民的休船之日，這就是人們耳熟能詳?shù)木雀笇ば值墓适隆?/p>
關(guān)于媽祖有太多講不完的傳奇，16歲窺井得符，救苦救難于百姓;21歲禱雨濟(jì)民;23歲降服千里眼、順風(fēng)耳二神，為百姓解除苦難，由此有人說千里眼是其觀順風(fēng)耳是其音，因此，民間認(rèn)定媽祖是海上觀音的前身;收服宴公;四海龍王率水族龍子來朝;賴神功澎湖破賊，助康熙大帝收復(fù)中國臺(tái)灣;保護(hù)鄭和下西洋，老人們說啊，鄭和在每次出海前都要供奉祭祀媽祖娘娘，還特意做了一面大旗，寫上“海神天妃”四個(gè)字，高懸于桅桿之上，早晚參拜，這樣一來，船隊(duì)在航行途中，每遇狂風(fēng)巨浪都是有驚無險(xiǎn)，遇難呈祥，最終抵達(dá)勝利的彼岸…媽祖文化繁衍至今，不僅僅出海的人向她祈求平安，祈福、求財(cái)、升官、升學(xué)……只要是心中的愿望，人們總是誠心向媽祖禱告，媽祖都會(huì)保佑這些善良的人們。
大家請(qǐng)看我們的周圍。幾百年來，這里一直是云飛云起，潮漲潮落，在時(shí)光的變換中，一片灘涂在河床上無聲無息的孕育，抬升。終于，有一天它披著鮮紅的外衣浮出水面，一時(shí)間，大地上仿佛紅云漫卷，朝霞映天。所有見過它的人都被它濃重的色彩深深地震撼，在海神娘娘的保佑下，您可以乘坐游艇深入其中，感受大自然的神氣造化，感受那一片火紅的生命色澤和它帶給我們的那一份旺盛的生命力。
我們眼前這條紅地毯的盡頭就連接著海神娘娘的宮祗，這看似普通的紅地毯其實(shí)隱藏著一個(gè)秘密，這上面凝聚著媽祖娘娘的靈氣，當(dāng)您踏上這火紅的地毯，媽祖娘娘就能與您的心靈遙相呼應(yīng)，這是一條名至實(shí)歸的福路，踏上福路，享一生幸福安康!各位游客朋友們，請(qǐng)您不要喧嘩，以免影響媽祖娘娘聆聽他人的祈禱，我建議您一定要放慢腳步，將心里的愿望默默訴禱，再到廟前請(qǐng)柱高香，心誠則靈，高香飄得高遠(yuǎn)，您的心愿就會(huì)隨著香氣一直飄到媽祖娘娘那里，她會(huì)保佑著您心想事成。慢慢地走在福路之上，您也可以細(xì)細(xì)回想一下帶給您那些美好回憶的親人和朋友，也許他今天沒有和您一起來，但是您可以為自己牽掛的人祈福送平安，您這份用心準(zhǔn)備的禮物您的朋友會(huì)感受到您最真心的祝福。
(在媽祖廟停留大致30-50分鐘，如果該導(dǎo)游所領(lǐng)的游客無香火購買則可以短時(shí)間停留后到快艇游船處)
你想暢游遼河三角洲嗎?你想飽覽遼河口風(fēng)光嗎?你想深入到世界之最的紅海灘嗎?你想與紅海灘有零距離接觸嗎?你想領(lǐng)略“葦海紅灘，北上江南”奇景嗎?快來乘坐紅海灘快艇和游船，向紅袖女祈求婚姻美滿;向媽祖祈求財(cái)運(yùn)亨通;向接官廳祈求仕途平順，請(qǐng)一朵蓮花寫上您的名字在水中放逐，萬事萬靈。