吉林朱雀山導游詞（精選3篇）

吉林朱雀山導游詞 篇1

　　朱雀山距離松花湖僅2公里，海拔817米，山腳斷壁上有吉林省重點保護文物阿什哈達明代摩崖石刻。

　　請乾隆東巡吉林時作的《磽跗吉林將軍署復得詩三首》中有兩句贊美吉林風景的詩惟妙惟肖：“城臨鏡水滄煙火，地接屏山綠樹頭”。其中“鏡水”即指松花江，“屏山”則指“左青龍(龍潭山)，右白虎(小白山)，前朱雀(朱雀山)，后玄武(玄天嶺)。朱雀山山勢陡峭，怪石嶙峋，樹木蔥蘢，風貌古樸。東峰上有塊10多米長的豬形巨石，名為“魔豬石”，有5頭小石豬尾隨其后。石豬頭向山頂，尾巴向下，好象在行走，因此朱雀山又名“老母豬砬子”。

　　今天我們在朱雀山看到的18處景觀：魔豬癡想、石龜探海、玉兔奔月、雄師吼天......均來自于一個民間神話，據說很久很久以前，八仙云游到這里，被這里的風光所迷醉，他們將從天宮帶來的美酒倒在尋夢峰上的“仙釀池”中開懷暢飲，酒香招徠了山下眾多生靈，也想嘗嘗這美酒，八仙大怒，用法術定住了眾生靈，于是有了著18景觀。

　　天女浴躬池位于天文峰東30.4公里的西北側有一個“池渾而圓”，形如荷蓋的 “圓池”。相傳這里是三仙女降浴的地方，三仙女中的三妹佛庫侖浴后吞果受孕，生一男孩，相貌異常，生而能言，名叫布庫里雍順，大清皇帝就是雍順的后代。清光緒三十四年，奉天候補知縣劉建封曾尋覽至此，為使人人得瞻，在池邊立“天女浴躬處”石碑一座，故得名“天女浴躬池”。

　　天女浴躬池是一個小火山湖。水清淺，多水草，中央冬無冰，夏無萍，無水流注入，也無溢口，池中泉涌如柱。池四周多松，參天蔽日，池畔芳草萋萋，更有雨燕穿天，魚翔淺底，白鶴相戲，不失為人間仙境。

　　松花江源出長白山天池，如一條綠色飄帶橫貫吉林市全城。全長1840多公里，流域面積545000平方公里，在全國各大江河流域中，僅次于長江、黃河，居第三位，好比東北人民的保姆。

　　人們常說：“黃河之水天上來，”其實松花江水才無愧于是從天上來的呢。松花江是滿語“松阿里烏拉”的轉譯，就是“天河”的意思。把松花江比作從九天落到地上的天河，概括了它的寬廣綿長、富饒美麗和神奇風光，其蘊意深遠、引人遐想。松花江源出長白山天池，如一條綠色飄帶橫貫吉林市全城。全長1840多公里，流域面積545000平方公里，在全國各大江河流域中，僅次于長江、黃河，居第三位，好比東北人民的保姆。

吉林朱雀山導游詞 篇2

　　玉皇閣坐落吉林省吉林市西北,是北山上最雄偉的古建筑。據記載，玉皇閣始建于公元一七七四年(清乾隆三十九年)。院落平面略呈長方形，布局嚴謹，有明顯的中軸對稱線。建筑物依地勢構筑，分為前低后高兩組，錯落有致。

　　玉皇閣前院由山門、鐘樓、鼓樓、祖師廟、觀音殿、老郎殿及胡仙堂組成。山門內兩側有東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王塑像。過了山門是一座木牌坊，上懸"天下第一江山"橫額。牌坊東側第一座是祖師廟，供奉釋、道、儒三教始祖，即如來佛、太上老君和孔子;第二座是觀音殿。牌坊西側第一座是老郎殿，供奉唱戲祖師唐明皇;第二座是胡仙堂。

　　后院由朵云殿及兩廂客房組成。朵云殿是正殿，高兩層。上層供奉玉皇大帝銅坐像，玉皇是總掌天道之神，道教奉為神界最高主宰。兩側伴侍的神像為千里眼及順風耳;墻壁上繪二十八宿彩像。下層供奉的是瓊宵、碧宵及云宵三宵娘神像。

　　玉皇閣雕梁畫棟，美奐美侖。

吉林朱雀山導游詞 篇3

　　吉林是滿族的發祥地(原為吉林省省會所在地)，先秦時期，吉林市附近可稱為人煙稠密的地方，明代以前的吉林市，雖然為歷朝所領，但并未得到充分開發。直至明永樂年間，遼東都指揮使劉清奉命率軍來吉林市建廠造船運糧之后，吉林市成為明朝通往黑龍江地區以至更遠地方的一個中轉站，其政治、經濟、軍事上的地位日益顯著。

　　清入關后，為了加強對東北地區的統治，順治十年(1653年)在寧古塔(今黑龍江安寧)設昂邦章京鎮守黑龍江、松花江廣大地區，吉林市為其下屬。由于軍事和經濟上的需要，順治十三年(1656年)寧古塔昂邦章京沙爾虎達在吉林建船廠造船(吉林市又名船廠)，后又設水師營訓練水師。

　　康熙元年(1662年)改昂邦章京為鎮守寧古塔等處將軍。康熙十年(1671年)移副都統一人進駐吉林，管理吉林軍政事務，這是清政府在吉林設行政長官之始。

　　康熙十二年(1673年)又在吉林建城垣。康熙十五年(1676年)寧古塔將軍移駐船廠，設將軍衙門，當時的政治、軍事、經濟中心也由寧古塔移到船廠，船廠從此稱吉林烏拉，為滿語名稱。吉林遂成為清政府統治松花江、烏蘇里江、黑龍江流域的邊疆重鎮。康熙指揮對俄的雅克薩戰役坐陣吉林督促造船、訓練官兵，留下千古絕句《松花江放船歌》。

　　吉林建城之初尚無孔廟，據《吉林通志卷一?圣訓志一》記載，雍正二年(1720_年)七月，辦理船廠事務的朝廷官員給事中趙殿最上奏皇帝，請求在吉林建文廟，遭到了雍正皇帝的嚴厲訓斥：“我滿洲人等，因居漢地，不得已與本習(武備)日以相遠，惟賴烏拉(當時的吉林)寧古塔等處兵丁，不改易滿洲本習耳……。”由此可見，清王朝對吉林乃至整個關外一直實行封閉政策，反對建廟興學。

　　隨著滿漢文化的不斷交融，直至乾隆元年(1736年),乾隆皇帝欽命修建永吉州文廟(吉林文廟的前身),再三叮囑：“務令崇尚樸誠勤修武備之至意，實當永遠欽尊”。據《吉林外紀》載，“乾隆七年(1742年)，永吉州知州魏士敏建廟宇黌宮，諸制略備。”永吉州文廟建成后，興辦學校之風日盛，為滿漢子弟讀書求仕鋪設了通道，儒家文化得到了迅速傳播，推動了關東政治、經濟、文化的發展。

　　永吉州文廟建成之初，在正殿懸有康熙皇帝御書“萬世師表”匾額，此匾額應系康熙十九年(1680年)以后，由康熙皇帝書成，存于宮內的。此外，在嘉慶年間，又由嘉慶皇帝賜御書“圣集大成”匾額一塊，懸正殿。

　　光緒三十二年(1920_年)，升祭孔為國之大祀。光緒三十三年(1920_年)，吉林改設行省，巡撫朱家寶和提學使吳魯認為原有文廟簡陋，不足崇禮，乃聘江蘇訓導管尚瑩去關內考察文廟，決定在東萊門外(即今址)拓建新廟(即現吉林文廟)。

　　宣統元年(1920_年)新廟落成，其大成門、大成殿、崇圣殿及圍墻均以以黃琉璃瓦覆頂。