天后宮導游詞（精選9篇）
天后宮導游詞 篇1
天后宮坐落在古文化街中心處三岔口西岸，坐西朝東，面向海河，是天津市區最古老的建筑，也是我國現存年代最早的天妃、媽祖廟之一。天后宮原名天妃宮，在民間俗稱娘娘宮，據元史記載：“泰定三年(1320xx年)八月，作天妃宮于海津鎮。”元代建有兩座天妃宮，一為原大直沽海河東岸的“天妃靈慈宮”，早年稱東廟，建于元延佑年間，于庚子之戰被焚毀，現僅有遺址。另一為天津市現存影響最大的、保存最好的而且是僅存的早年稱西廟的天后宮，天后宮的建立與天津自古以來就處于重要的政治經濟地位密切相關。天津東臨渤海，北倚盤山，背負九水，海河直流入海，大運河南下，自古就是舟車匯集的水陸交通樞紐，特別是運河與海上漕運的發展，奠定了天津的重要經濟地位。金代在此建立直沽寨，自元代建都于大都(今北京)，元世祖至元十九年(1272年)開始海運漕糧，后來海運漕糧連年猛增，漕糧運量從數萬石增至350余萬石，大直沽至海河上游三岔河口就成為漕糧轉運京師的中轉碼頭。元代在大直沽設立了接運廳，并于延佑三年(1320xx年)將直沽寨改為海津鎮。從此天津進一步興旺起來，元人王懋德所寫“東吳轉海輸粳稻，一夕潮來集萬船”的詩句描述了當時的景象。
這座海神廟與中國沿海一些城市的“媽祖廟”相同，都是供奉一位傳說中的神女。天后宮內供奉的天后是一位保護海上航行的神，在歷史上實有其人，被眾人崇拜而附會為神的。古代航海技術很低，不少海員、船夫死于船覆，葬于大海。人們恐懼大海的兇險，乞求航行平安，把得以生存、平安渡海寄托于海神的保佑。天后原是福建蒲田湄州島一位姓林名默的女子，生于宋建隆元年(960年)，卒于雍熙四年(987年)只活了27歲，據記載林默自幼“生而神異”，聰明伶俐，習水性，“能乘席渡海，云游島嶼間”，曾多次救助遇難船只，被眾人稱道，贊她為龍女。她逝世后，當地百姓十分懷念，每當在航海中遇到風險時，就幻想一種超人的力量來拯救，祈禱林默的保佑，逐漸成為人們的精神寄托。當人們航行闖過風險而平安渡海之后，就越加附會于神女林默的靈驗。起初只是在民間廣為流傳，后被官方承認并啟奏當朝，在南宋紹熙元年開始封林默為“順濟夫人”，元代至元十八年(1272年)晉封為天妃，經歷代多次晉封至清代康熙二十三年又晉封為天后。民間尊稱“娘娘”、“圣母娘娘”，南方新昵地稱“媽祖”、“娘媽”。
明永樂二年在天津衛設城，城廓范圍日益擴大，南糧北運，南北物資交流進一步發展。天津鹽業、漁業、航運業、手工業、商業日益發達，天津城東的天后宮香火越來越興旺。到清代對于天后宮的信仰從保護航海擴大到成為保護天津地方的神靈，譽天后宮為“天津福主”，燒香膜拜的已不僅僅是船工、漁戶、航海船家，而更多的是乞求子嗣的老媼少婦。隨著天后宮道士(天后宮原屬道教的寺觀)為適應人們的迷信心理，不斷在宮內增添各類神像及神殿，諸如天后宮圣母身旁的子孫娘娘、痘疹娘娘、眼光娘娘、乳母娘娘以及王三奶奶等;正殿兩側設財神殿、龍王殿、河伯殿、關帝殿、火神殿、灶君殿等等，供奉大小100多位各類神像，適應了天津舊社會各個層次，各個方面的人們的迷信需要，所以香火極盛。在民間流傳最廣影響很深的一種迷信習俗，就是為求子嗣去天后宮內“拴娃娃”。此外渴望發財的商賈，祈靈武運的軍閥官兵，乞求消災除病的婦孺，求福求順的妓女等等都跪在天后圣母諸神面前虔心祈禱，燒香許愿。這光怪陸離的現象反映了舊社會落后的一個側面，但是天后宮畢竟是天津地區的開發與變遷的歷史見證。
天后宮建成后，明代永樂、正統和萬歷年間先后重修，清代順治、乾隆、道光和同治年間及民國年間都有局部重修和擴建、改建。解放后，1954年天津市人民政府將天后宮定為市級重點文物保護單位，1957年對宮內主要建筑進行了維修、油飾。“文革”中天后宮作為“四舊”被掃劫，前殿、牌樓和戲樓被拆毀，加之唐山大地震的損壞，宮內千瘡百孔，變成破爛不堪的大雜院。1982年，天津市人民政府又再次頒布天后宮為市級文物保護單位。1985年天津市人民政府決定在修建天津古文化街的同時修復四座古建筑，天后宮是重點之一。修復工程以保證天后宮中軸線上各殿建筑原有的面貌為主，重修了戲樓、牌坊、前殿，調整和重建了原來參差不齊、擁擠零亂的兩側配殿，最后重建了二層結構的皇經堂。修復后的天后宮，從東頭的戲樓面向西與面向東的山門之間是能容千人的廣場，戲樓上“樂奏均天”的匾額與山門門額整磚上鐫刻“敕建天后宮”五個字遙遙相對。山門前兩座號稱九丈九高的幡桿(實際測量南桿26.2米，北桿25.94米)加固并保持原貌，兩大幡桿每逢節日即將旗幡懸上，兩面旗幡上繡著：“津門藝萃百肆迎春，溟波浴日濟運通航。”
天后宮山門外北側是過街的張仙閣，進山門即牌樓，是木結構二柱一樓式，正面斗拱下是“海門慈筏”四字橫額，北面橫額是“百谷朝宗”。兩側是重新整修的鐘鼓樓，前殿是面闊三間的過堂殿，殿內重塑了王靈官和高大雄偉的加惡、加善、千里眼、順風耳的全身像，前殿門前屹立兩尊修建工程中出土的石獅。前殿后面通過甬路是坐落在高大臺基上的大殿，亦稱正殿，這是天后宮的主體，正殿平面為凸字形，前接卷棚抱廈，后凸出部分稱鳳尾殿，構成大殿整體。大殿正中佛龕中重塑天后坐像，四名侍女站立兩旁，面前是供桌、供器，殿內兩側陳列鑾駕一套，十分肅穆莊重。大殿門前兩側一對石獅，也是這次修建中出土的。大殿臺基周圍均系花崗巖條石包砌，臺基東南角的條石上仍保留“道光二十三年”刻字。
大殿后是面闊五間上下兩層磚木結構的藏經閣，在閣內，分別鑲在下層南北山墻上的壁碑，可見“重修天后宮后樓牌記”，是民國20xx年重修的記錄。藏經閣前臺基兩側也立有兩座高大的石獅，其中一為1985年修建時出土，一為復制。藏經閣后是啟圣殿，系供奉天后父母的面闊三間的小殿。在這次修葺時，在小殿南墻內側發現壁畫，內容是道教的“四值功曹”。正殿和藏經閣兩側重建共20間配殿，最后在啟圣殿西北角重建面闊四間、上下兩層外廓式的皇經堂。
修復后的天后宮，是一座雄偉、壯觀的古建筑群，保留了明代重修后的風格�，F辟為天津民俗博物館，為天津城市發展的歷史見證，也是天津民俗文化的民祥地。 在前殿與正殿呈復原陳列，各配殿舉辦了“天津歷史民俗陳列”，于1986年元旦隆重開幕，同時在宮內和宮前廣場舉行了有20道各種花會參加的表演，受到各界廣大群眾熱烈歡迎。天后宮是古文化街的中心，修復開幕以來，參觀游覽的群眾絡繹不絕，每逢節日和天后誕辰日都舉辦民間花會表演，天后宮戲樓也時常演出戲曲，屆時數以萬計的群眾和外國朋友來此參觀。天后宮——天津民俗博物館已成為中外各界人士和港、澳、臺胞參觀、旅游的盛地。
天后宮導游詞 篇2
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天后宮俗稱"娘娘宮"，在天津舊城區東門外、三岔河口西岸、現在的古文化街上。始建于元代泰定元年(公元1320xx年)，明代永樂元年(公元1420xx年)重建，為天津市區最古老的建筑。天后宮坐西朝東，面對海河，建筑面積2500平方米，宮內供奉著天后娘娘。天后在古時被人們稱為護海女神。傳說她是福建莆田人，水性極好并經常駕船出海搭救遇難的人，故被后人敬為女神。農歷三月廿三日是娘娘的生日，每年這時都舉行"皇會"，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。百戲云集，熱鬧非�！，F在的古文化街包括天后宮及宮南、宮北大街，全長580米，寬7米。這里的建筑大多是仿清代民間小式建筑。街內有近百家店鋪，主要經營文化用品、古舊書籍、民俗用品、傳統手工藝品等。著名的楊柳青年畫、泥人張彩塑、風箏魏風箏、刻磚劉磚刻等都在這里設了專門店鋪。現在天后宮已成為天津民俗博物館，介紹天津的歷史沿革，陳列著各種民俗風情實物。
天后宮導游詞 篇3
天后宮是天津市現存的著名道教宮觀，主要是為了祭祀道教女神天后。它位于該市南開區古文化街中段，原名天妃宮、小直沽天妃宮、西廟、娘娘宮。
天后宮坐西朝東，面臨海河，最初創建于元朝(1206-1368年)時期的1320xx年，后來的朝代又多次重修。從東向西，主要建筑包括戲樓、幡桿、山門、牌坊、前殿、大殿、藏經閣、啟圣祠以及鐘鼓樓、配殿和張仙閣等。主體建筑是大殿，建造在高大的臺基之上，中間面闊3間，進深3間，7檁單檐廡殿頂，前接卷棚頂抱廈，后連懸山頂鳳尾殿，是典型的明代中晚期木結構建筑風格。該建筑群是中國三大天后宮之一，也是現存年代最早的天后宮之一。
天后宮的主要功能是企求航海安全，是歷代海祭中心，也是古代船工海員娛樂聚會的場所，除了舉行隆重祭祀海神天后的儀式外，還經常有各種中國特色的酬神演出。據說在每年農歷3月23日為天后媽祖的誕辰，這里經常舉辦民間花會，吸引了很多游人。
早在1954年，天后宮就被天津市列為重點文物保護單位�，F政府又重新修復天后宮，把它作為民俗博物館對外開放。
天后娘娘最初是人。她姓林名默，是福建莆田縣一漁家女子，生于北宋建國的建隆元年(960年)，天后娘娘卒于雍熙四年(987年)，只活了27歲。據1936年徐肇瓊《天津皇會考》引《天后本傳》及《天后傳》說，林默生而神異，幼而聰穎，擅游泳，能乘席渡海，勇敢俠義，能為人治病，救助海上遇險船只，被眾人尊稱為"通元靈女"、"龍女"、"神女"。她死后還屢次顯靈。海舟危難，有禱必應。洋中風雨晦瞑，夜黑如墨，每于檣端見神燈示祜，因而成為人們敬仰膜拜的護航女神。地方官多次褒奏，朝廷多次晉封。宋代封之為順濟夫人，元代封為天妃，清代封為天后，并且很早就在天津及東南沿海各地修廟供奉。
天津天后官建立迄今660多年，一直香火很盛。船戶來往必定祀禱，遠近百姓多來祈福，熱鬧極了。有古人的詩可證。元代張翥有首詩《代祀天妃角次直沽作》描寫了拜禱天后盛況:"曉日三漢口，連檣集萬艘，普天均雨露，大海靜波濤。入廟靈風肅，焚香瑞氣高。使臣三奠畢，喜色滿宮袍。"元代朝廷封了天妃，又派官員代祀，可見上層人士對天后娘娘的尊重。來祭禱的人中更多的是船戶，清人汪沆《津門雜事詩》有"天后宮前舶賈船，相呼郎罷禱神筵"的詩句。清人蔣詩《沽河雜吟》有"劉家巷里如云舶，部禱靈慈天后宮"的詩句。他們描寫的都是江海船工祭祀天后的熱鬧情景。農民也來給天后娘娘進香。孟韞徽《津門雜詠》說:"三月村莊農事忙，忙中一事更難忘，攜兒結伴舟車載，好向娘娘廟進香。"可見農民來進香時也是成群結隊。清人崔旭《津門百吟》有首詩對祀奉天后的情形帶有總結性:"飛翻海上著朱衣，天后加封古所稀。六百年來垂廟饗，海津元代祀天妃。"這首詩算是概括了600多年來從朝廷到民間敬奉天后的歷史。
天津天后宮始建于元泰定元年(1320xx年)，并于明永樂元年(1420xx年)重建，清康熙二十三年(1684年)改稱天后宮。天后宮最初為船工祭祀海神天妃并舉行酬神演出的場所，后來，天后宮兩側的街道形成商業集市和年貨市場，每逢農歷三月二十三日，天后寶誕之日，天后宮都會舉行天津皇會，會上會表演龍燈、高蹺和旱船等民俗藝術。1985年，天津市人民政府對天津天后宮進行居民動遷、文物修繕和博物館建設，對天津天后宮內的海神天后媽祖、王靈官和四大金剛等神像進行復原。1986年元旦，天津天后宮經過重建重新對外開放。天津民俗博物館將天津天后宮內的配殿辟為民俗展品陳列室。
俗稱"娘娘宮"，原名"天妃宮"，宮內從元朝始為天津道教歷史三個派別之一清微派(清微正乙派)為主，在天津舊城區東門外、三岔河口西岸、如今的古文化街上。始建于元代泰定元年(公元1320xx年)，明代永樂元年(公元1420xx年)重建，為天津市區最古老的建筑。天后宮坐西朝東，面對海河，建筑面積2500平方米，宮內供奉著天后娘娘。天后在古時被人們稱為護海女神。傳說她是福建莆田人，水性極好并經常駕船出海搭救遇難的人，故被后人敬為女神。農歷三月廿三日是娘娘的生日，每年這時都舉行"皇會"，表演高蹺、龍燈、旱船、獅子舞等。百戲云集，熱鬧非常。現存的古文化街包括天后宮及宮 南、宮北大街，全長580米，寬7米。這里的建筑大多是仿清代民間小式建筑。街內有近百家店鋪，主要經營文化用品、古舊書籍、民俗用品、傳統手工藝品等。著名的楊柳青年畫、泥人張彩塑、風箏魏風箏、刻磚劉磚刻等都在這里設了專門店鋪。天后宮如今已成為天津民俗博物館，介紹天津的歷史沿革，陳列著各種民俗風情實物。
天后宮導游詞 篇4
天后宮俗成娘娘宮，坐落在天津舊城東門外，三岔河口西岸，現古文化街上。始建于元代泰定三年(1320xx年)，明代永樂元年(1420xx年)重建，為天津市區現存最古老的建筑。
這座海神廟與我國沿海一些城市、臺灣省及南洋各國的“媽祖廟”相同，都是供奉一位神女——宋代福建蒲田縣賢良港出生的林默。傳說她自幼聰慧，15歲便精通醫理為人治病，決心終生行善濟人。她熟諳水性，常渡海救助遇險船工和漁民;她還能觀察風云變化，預測天氣，告訴船戶可否出航，保護漁舟、商船的安全，被人們尊稱為神女。她死后被奉為神抵，立祠供奉，尊稱媽祖。以后又經宋、元、明、清各代朝廷敕封，加封天妃、天后，列入祀典，成為人們信仰的海神。
天后宮坐西朝東，面對海河，建筑面積2500平方米，現存山門、牌樓、鐘鼓樓、前殿、正殿、藏經閣、啟圣殿等。正殿內“娘娘”塑像高2.7米，身披霞披，頭戴鳳冠，四侍女捧印、抱瓶、打扇恭立兩旁，殿內兩側還陳列鑾駕一套。山門前有兩棵幡桿高26米(南桿實高26.2米，北桿實高25.94米)，為明清遺存文物，分別繡著：“津門藝萃百肆迎春，溟波裕日濟運通航”。
天后宮最初為船工祭祀海神天妃，舉行酬神演出及聚會娛樂的場所，宮前有廣場和戲樓，兩側街道形成商業集市和年貨市場。舊時每月初一、十五，逢年過節，這里香火旺盛;每逢天妃誕辰(農歷三月二十三日)，還舉行“皇會”，表演龍燈、高蹺、旱船等，百戲云集，萬人空巷。當時天后宮的繁華景象，有詩文記載：“旗飐危培集萬艘，碧溟漕運溯元朝，天妃廟貌依稀在，金鼎香煙繞繡袍”。
現在的天后宮內設有天津民俗博物館，在廟內兩側廂房陳列，介紹天津城、天后宮及皇會的興起和變遷，陳列明代天津城磚、清代漕運模型及各種民俗造型(婚禮儀仗、服飾等)、清代水機等文物。
“先有天后宮，后有天津城”，這是天津人對城市發展的通俗而生動的說法。天后宮是天津城市發展的歷史見證，它和古文化街一樣，也是天津民俗文化的發祥地與搖籃。
天后宮導游詞 篇5
青島天后宮在青島市區太平路，首先看到的是青山天后宮的大戲樓。大戲樓為兩層樓閣，金碧輝煌，門前一把大旗桿和兩只大石獅和五彩繽紛的立面裝，體現了青島天后宮的氣派，二樓中間懸掛的“天后宮”巨匾下面為波浪式的房檐，意為“進得門來，應無戲檐(戲言)”，也就是說拜媽祖不能當兒戲。這座戲樓內裝飾有文房四寶、希世古懂、各種用具。
過戲樓，左右兩邊為傳統的寺廟建筑鐘樓和鼓樓。過鐘鼓樓為東西廂房，中間大場院有顆大桂花樹，因其花為朱紅色，亦稱“朱砂桂”，每年八月十五中秋節，滿樹桂花香溢四處，吸引了很多的游人。過兩廂房就是山門，進山門為二進院落，場院內雌雄二銀杏已有500多年歷史，據說與天后宮同年齡。
山門內還立兩塊石碑，記載了清同治四年(1865年)和清同治十三年(1874年)，重修天后宮的情景，是了解青島歷史的重要資料。
與山門對應的是青島天后宮正殿，正殿內供奉天后————媽祖，這尊媽祖像是由整條樟木雕刻而成的，并且在媽祖故里莆田開光分靈的，高2.8米，是目前世上最大的木雕神像之一。兩邊還雕塑有媽祖的護將“千里眼”和“順風耳”。整個正殿內顯得莊嚴肅穆。正殿兩邊分別為財神殿和龍王殿，正殿兩邊廡房為民俗博物館，展出民俗文物100多件，是一集民間工藝的大全，是一中國民間文化的縮影，也是我國民俗藝術的寫照。
天后宮導游詞 篇6
泉州天后宮又名天妃宮，是全國重點文物保護單位，位于泉州市區南門天后路，為我國現存建筑規格最高、年代最早、規模最大的一座媽祖行宮。
天后宮始建于南宋慶元二年(公元1196年)。據《泉州府志》載：“是年，泉州浯浦海潮庵僧覺全夢神命作宮，乃推里人徐世昌倡建。”祭祀媽祖林氏默娘。林氏默娘，是北來平安軍(泉州府)節度轄下的莆田縣湄洲島之民女，生于來太祖建隆元年(公元960年)三月甘三日，傳說自小有異能，救助海上漁民脫離風浪，升化后被沿海人民尊為海上女神。
泉州天后官初建即以宋徽宗欽賜廟額“順濟”為名，即“濟以順風”之意，稱“順濟廟”; 宋元時代，泉州成為世界貿易港之一，元政府為了發展海上貿易，于至元十五年(公元1278年)和至元十八年(公元1281年)，兩次冊封媽祖為“天妃”，媽祖神格提高，無論軍艦、海舶、漁船出海均奉祀媽祖娘娘。明永樂五年(1407年)，出使西洋的三寶太監鄭和，奏令福建鎮守官重修此宮，此后朝廷節遣內宦(太監)及給事中行人(對外使節)等官，出使琉球、爪哇、滿刺加等國，率以到廟祭告祈禱為常，永樂十三年(公元1415年)，少監張謙出使渤泥(今加里曼丹島文萊一帶)，從泉州浯江(順濟橋一帶稱浯江)啟航，“實仗神庥”，歸奏于朝鼎新之，改宮號為“天妃宮”。 清康熙十九年(公元1680年)施瑯征海，奏稱“神涌潮濟師”、“有助順功”。敕封“護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天后“，后易宮名為“天后宮”，并待賜春、秋二祭，雍正元年(1723年)御書匾額“神昭海表”，今懸掛于殿中，清道光年間(公元1830年-1850年)加封媽祖為“天上圣母”。
天后宮歷代均有修復�，F存大殿、后殿、東翼亭子及東廊，建筑群還保存宋代構件和明清時代木構建筑。其布局嚴謹，頗為堂皇，近年來，又陸續修復了山門、戲臺、鐘鼓樓、東西長廊等建筑，并將繼續復建梳妝樓。宮內的“閩臺關系史博物館”收藏陳列有大量的珍貴歷史文和民俗文物。
原山門馬戲臺因筑公路被拆毀，1990年3月由中國臺灣鹿港天后宮暨諸委員捐資重建。今移清代晉江縣學橫星門為山門，面闊五開間，牌樓式造型，雕花漆繪木構斗拱，青石龍柱，兩側石雕麒麟，螭虎窗，屋頂重檐四坡面，屋脊反翹瓷雕八龍二鱷，角脊作成鳳尾伸展而卷曲，線條柔和優美，整體結構華麗壯觀。戲臺連接于山門后檐，坐南朝北，木構藻井頂蓋。
緊接山門兩側為東西厥建筑，所謂“秦宮漢闕”以示天后宮之尊。建筑為二層樓閣，樓上分置鐘鼓，樓下塑造千里眼，順風耳二神像。
天后正殿，雖歷經滄桑，但明清木構建筑至今依舊保存完好，而且保留宋代構件。正殿占地面積635.5平方米，筑于臺基座，高出地面1米，采用花崗巖石砌筑的須彌座，束腰處浮雕“鯉魚化龍”、文房四寶、仙家法器、寶蓋蓮花等。殿內木梁骨架立于圓形花崗巖石柱，柱頭浮雕仰蓮連珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，門窗彎枋雀替，雕花精致細密，紋飾豐富多采。殿內油漆用朱地畫“暖八仙”之一的鐘離及如意相間圖案，其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案，有吉祥的象征，有的圖案作異獸，寓意“益壽”。殿內浮雕，更是琳瑯滿目，八駿、八寶、傅古鳥龍及百花爭妍、水族魚龍騰空翻浪等，都表現了道教主題。正殿原有清初所刻青石龍柱兩根，為閩南石雕杰作，現已移至開元寺。
東西兩廊及兩軒和寢殿，均由國家文物局立案撥出�？钜琅f復原修繕。東西兩廊原置配神二十四司，現改為閩臺關系史博物館陳列室。寢殿又稱后殿，地勢比正殿高出1米多，兩側突出部位設為翼享，左右齋館。整座殿字系明代大木構建筑，屋蓋為兩坡面的懸山楔，面闊七間35.1米，進深19.8米，高8米許，木質梁架粗大古樸，置于浮雕仰蓮瓣花崗巖的圓形石礎之上，殿前檐柱保存一對十六面青石雕的元代印度婆羅門教式石柱，風格與開元寺大雄寶殿的相類，估計是明代翻修時稱置。正面原有懸掛明代大書法家張瑞圖書“后德配天”的橫匾。
歷史上，由于媽祖故里莆田隸屬泉州管轄，也由于泉州在宋元時期為世界最大的對外貿港口之一，泉籍移民常由此廟迎接媽祖赴海外奉祀，媽祖信仰隨泉州外交往的發展、海交貿易的興盛、移民熱潮的興起而遠播臺、港、澳地區和世界各地，影響深遠。因泉州古稱溫陵，故有“溫陵媽祖”之稱。中國臺灣及東南亞各國的眾多媽祖廟都由泉州及前回湄州天后宮“分神”而立。由于同源同宗,親緣相承，每年都有成千上萬臺胞和海外僑胞前來泉州天后宮朝拜，共仰海峽女神。
天后宮導游詞 篇7
泉州天后宮位于泉州市鯉城區南門天后路一號，始建來慶元二年(公元1196年)，地處城南晉江之濱。媽祖林氏默娘，是北來平安軍(泉州府)節度轄下的莆田縣湄洲島(今莆田市秀嶼區湄州鎮)之民女，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，林默娘長大了，決心終生以行善濟人為務，矢志不嫁人，專心致志精研醫理，為人消災防病。她性情和順，熱心助人，排憂解難，還引導鄉人避兇趨吉，有誰遇難,都樂意找她求助。當時，莆田地區瘟疫大流行，林默娘想盡辦法施藥搶救鄉民，果然立愈。鄉民感激她的救命之恩。
又名天妃宮，是全國重點文物保護單位。天妃宮為我國現存建筑規格較高、年代較早、規模較大的一座媽祖廟，天后宮始建于宋慶元二年(公元1196年)，泉州官府常在此為出海商船舉行祭海大典。
媽祖名林默娘，是北宋時湄洲島的民女，據說她出生的時候，遍地生香，瑞光四射，她終生行善濟人，引導鄉人避兇趨吉，后來她為了救護船只遇到風暴的父親而遇難，百姓感念她的美德，尊她為海上女神，立廟祭祀，當地漁民出海前都要到天后宮前祭拜。
宋雍熙四年(公元987年)，重陽佳節，媽祖父兄駕舟渡北上，西風正急，途中遇到狂風惡浪，船在狂風怒濤中劇烈顛簸，媽祖敏感到父兄的遇難，親臨救駕，父親救起，兄長與自己身亡，就這樣鄉民贊她"通悟秘法，預知休咎事，鄉民以病苦輒愈。長能乘席渡海，乘云游島嶼間，人呼曰神女，又曰龍女"。因默娘生前與民為善，升化后被沿海人民尊為海上女神。立廟祭祀。泉州天后官初建即以來微宗賜額"順濟"為廟名，即"濟以順風"之意。
天后正殿，雖歷經滄桑，但明清木構建筑至今依舊保存完好，而且保留來代構件。正殿占地面積635.5平方米;筑于臺基座，高出地面1米，采用花崗巖石砌筑的須彌座。建筑結構比較特別，空間變化很豐富，門窗彎枋雀替，雕花精致細密，紋飾豐富多彩既有幾何圖案，又有花卉水族，鳥獸人物，托木部位有鳳凰戲牡丹，壽梁中作如意訪心，表現女性神廟。殿內油漆用朱地畫"暖八仙"之一的鐘離及如意相間圖案，其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案，有吉祥的象征，有的圖案作異獸，寓意"益壽"。殿內礎浮雕，更是琳瑯滿目，八駿、八寶、傅古鳥龍及各種花卉，表現著水族魚龍騰空翻浪，與百花爭妍，這都是表現道教主題的圖案，以福祿壽吉祥物作襯托，呈現仙家的非凡境界。
殿頂筑九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后殿至高點，兩端五彩瓷型雙龍戲珠，造型精美，光澤鮮艷，表現整個大脊龍的至高題材，四岔脊頭組合鳳凰圖案，對應大脊成龍鳳呈祥，背面作人物故事，配以龍鳳、麒麟，玄武、雙虎、體現了吉祥如意，慶賀長壽的象征，為閩南建筑藝術之一絕。
天后宮導游詞 篇8
泉州天后宮又名天妃宮，是全國重點文物保護單位，位于泉州市區南門天后路，為我國現存建筑規格最高、年代最早、規模最大的一座媽祖行宮。
天后宮始建于南宋慶元二年(公元1196年)。據《泉州府志》載：“是年，泉州浯浦海潮庵僧覺全夢神命作宮，乃推里人徐世昌倡建。”祭祀媽祖林氏默娘。林氏默娘，是北來平安軍(泉州府)節度轄下的莆田縣湄洲島之民女，生于來太祖建隆元年(公元960年)三月甘三日，傳說自小有異能，救助海上漁民脫離風浪，升化后被沿海人民尊為海上女神。
泉州天后官初建即以宋徽宗欽賜廟額“順濟”為名，即“濟以順風”之意，稱“順濟廟”; 宋元時代，泉州成為世界貿易港之一，元政府為了發展海上貿易，于至元十五年(公元1278年)和至元十八年(公元1281年)，兩次冊封媽祖為“天妃”，媽祖神格提高，無論軍艦、海舶、漁船出海均奉祀媽祖娘娘。明永樂五年(1420xx年)，出使西洋的三寶太監鄭和，奏令福建鎮守官重修此宮，此后朝廷節遣內宦(太監)及給事中行人(對外使節)等官，出使琉球、爪哇、滿刺加等國，率以到廟祭告祈禱為常，永樂十三年(公元1420xx年)，少監張謙出使渤泥(今加里曼丹島文萊一帶)，從泉州浯江(順濟橋一帶稱浯江)啟航，“實仗神庥”，歸奏于朝鼎新之，改宮號為“天妃宮”。 清康熙十九年(公元1680年)施瑯征海，奏稱“神涌潮濟師”、“有助順功”。敕封“護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天后“，后易宮名為“天后宮”，并待賜春、秋二祭，雍正元年(1720xx年)御書匾額“神昭海表”，今懸掛于殿中，清道光年間(公元1830年-1850年)加封媽祖為“天上圣母”。
天后宮歷代均有修復�，F存大殿、后殿、東翼亭子及東廊，建筑群還保存宋代構件和明清時代木構建筑。其布局嚴謹，頗為堂皇，近年來，又陸續修復了山門、戲臺、鐘鼓樓、東西長廊等建筑，并將繼續復建梳妝樓。宮內的“閩臺關系史博物館”收藏陳列有大量的珍貴歷史文和民俗文物。
原山門馬戲臺因筑公路被拆毀，1990年3月由中國臺灣鹿港天后宮暨諸委員捐資重建。今移清代晉江縣學橫星門為山門，面闊五開間，牌樓式造型，雕花漆繪木構斗拱，青石龍柱，兩側石雕麒麟，螭虎窗，屋頂重檐四坡面，屋脊反翹瓷雕八龍二鱷，角脊作成鳳尾伸展而卷曲，線條柔和優美，整體結構華麗壯觀。戲臺連接于山門后檐，坐南朝北，木構藻井頂蓋。
緊接山門兩側為東西厥建筑，所謂“秦宮漢闕”以示天后宮之尊。建筑為二層樓閣，樓上分置鐘鼓，樓下塑造千里眼，順風耳二神像。
天后正殿，雖歷經滄桑，但明清木構建筑至今依舊保存完好，而且保留宋代構件。正殿占地面積635.5平方米，筑于臺基座，高出地面1米，采用花崗巖石砌筑的須彌座，束腰處浮雕“鯉魚化龍”、文房四寶、仙家法器、寶蓋蓮花等。殿內木梁骨架立于圓形花崗巖石柱，柱頭浮雕仰蓮連珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，門窗彎枋雀替，雕花精致細密，紋飾豐富多采。殿內油漆用朱地畫“暖八仙”之一的鐘離及如意相間圖案，其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案，有吉祥的象征，有的圖案作異獸，寓意“益壽”。殿內浮雕，更是琳瑯滿目，八駿、八寶、傅古鳥龍及百花爭妍、水族魚龍騰空翻浪等，都表現了道教主題。正殿原有清初所刻青石龍柱兩根，為閩南石雕杰作，現已移至開元寺。
東西兩廊及兩軒和寢殿，均由國家文物局立案撥出專款依舊復原修繕。東西兩廊原置配神二十四司，現改為閩臺關系史博物館陳列室。寢殿又稱后殿，地勢比正殿高出1米多，兩側突出部位設為翼享，左右齋館。整座殿字系明代大木構建筑，屋蓋為兩坡面的懸山楔，面闊七間35.1米，進深19.8米，高8米許，木質梁架粗大古樸，置于浮雕仰蓮瓣花崗巖的圓形石礎之上，殿前檐柱保存一對十六面青石雕的元代印度婆羅門教式石柱，風格與開元寺大雄寶殿的相類，估計是明代翻修時稱置。正面原有懸掛明代大書法家張瑞圖書“后德配天”的橫匾。
歷史上，由于媽祖故里莆田隸屬泉州管轄，也由于泉州在宋元時期為世界最大的對外貿港口之一，泉籍移民常由此廟迎接媽祖赴海外奉祀，媽祖信仰隨泉州外交往的發展、海交貿易的興盛、移民熱潮的興起而遠播臺、港、澳地區和世界各地，影響深遠。因泉州古稱溫陵，故有“溫陵媽祖”之稱。中國臺灣及東南亞各國的眾多媽祖廟都由泉州及前回湄州天后宮“分神”而立。由于同源同宗,親緣相承，每年都有成千上萬臺胞和海外僑胞前來泉州天后宮朝拜，共仰海峽女神。
天后宮導游詞 篇9
歡迎大家光臨天后宮。
泉州天后官位于泉州市區南門天后路一號，始建來慶元二年(公元1196年)，地處城南晉江之濱，“蕃舶客航聚集之地”。當時廟字規模有正殿山門、兩廊、兩亭、槍神媽祖林氏默娘，是北來平安軍(泉州府)節度轄下的莆田縣湄洲島之民女，生于來太祖建隆元年(公元960年)，三月甘三日，父親林帷愨，母親王氏平生注意積德行善，樂于助人，年紀都在四十有余，雖生了一男五女，老是覺得單枝難以傳宗接代，向觀音菩薩祈求再生一男。王氏不久便懷了孕，在降生之時，王氏見到一道光從西北面射人她房內，光輝耀眼奪目，香氣四處飄蕩，久久不散。林默娘長大了，決心終生以行善濟人為務，矢志不嫁人，專心致志精研醫理，為人消災防病。她性情和順，熱心助人，排憂解難，還引導鄉人避兇趨吉，有誰遇難，都樂意找她求助。當時，莆田地區瘟疫大流行，林默娘想盡辦法施藥搶救鄉民，果然立愈。鄉民感激她的救命之恩。
宋雍熙四年(公元987年)，重陽佳節，媽祖父兄駕舟渡北上，西風正急，途中遇到狂風惡浪，船在狂風怒濤中劇烈顛簸，媽祖敏感到父兄的遇難，親臨救駕，父親救起，兄長與自己身亡，就這樣鄉民贊她“通悟秘法，預知休咎事，鄉民以病苦輒愈。長能乘席渡海，乘云游島嶼間，人呼曰神女，又曰龍女”。因默娘生前與民為善，升化后被沿海人民尊為海上女神。立廟祭祀。泉州天后官初建即以來微宗賜額“順濟”為廟名，即“濟以順風”之意。宗元時代，泉州成為世界貿易港之一，元政府為了發展海上貿易，于至元十五年(公元1278年)，下詔“制封泉州神女護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃。”明永樂五年(公元1420xx年)出使西洋太監鄭和，奏令福建鎮守官重新其廟。此后朝廷節遣內宦(太監)及給事中行人(對外使節)等官，出使琉球、爪哇、滿刺加等國，率以到廟祭告祈禱為常，永樂十三年(公元1420xx年)，少監張謙出使渤泥(今加里曼丹島文萊一帶)，從泉州浯江(順濟橋一帶稱浯江)啟航，“實仗神庥”，歸奏于朝鼎新之，改宮號為“天妃宮”。清康熙十九年(公元1680年)施瑯征海，師次于此，“神涌潮濟師”、“有助順功”。敕封“護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天后“，后易宮名為“天后宮”�？滴醵哪辏瑲J差禮部郎中雅虎來宮致祭。雍正元年(1720xx年)御書匾額“神昭海表”，今懸掛于殿中，乾隆后歷代有重修。現在建筑群還保存宋代構件和明清時代木構建筑，是海內外同類建筑中規模最大規格最高、年代最早、而著稱于世的古跡，1987年由國家公布為全國重點文物保護單位。
原山門馬戲臺因筑公路被拆毀，1990年3月由中國臺灣鹿港天后宮暨諸委員捐資重建。今移清代晉江縣學橫星門為山門、面闊五開間，牌樓式造型，雕花漆繪木構斗拱，青石龍柱，兩側石雕麒麟，螭虎窗，屋頂重檐四坡面，屋脊反翹瓷雕八龍二鱷，角脊作成鳳尾伸展而卷曲，線條柔和優美，整體結構華麗壯觀。戲臺連接于山門后檐，坐南朝北，木構藻井頂蓋。雕脊畫枋，小巧玲瓏，具有泉州獨特藝術風格。
緊接山門兩側為東西厥建筑，所謂“秦宮漢闕”以示天后宮之尊。建筑為二層樓閣，面臨通衢，兩樓高聳，樓上分置鐘鼓，樓下塑造千里眼，順風耳二神像，威武莊嚴。
天后正殿，雖歷經滄桑，但明清木構建筑至今依舊保存完好，而且保留來代構件。正殿占地面積635.5平方米;筑于臺基座，高出地面1米，采用花崗巖石砌筑的須彌座，束腰處浮雕“鯉魚化龍”、雄獅、文房四寶“八駿云火”、仙家法器、鶴舞云中、寶蓋蓮花等圖為二度空間動態藝術造型、雕刻刀法熟練，生動活潑，表現其神職至高無上與教屬。殿內木梁骨架，立于圓形花崗巖石柱，柱頭浮雕仰蓮連珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，建筑結構比較特別，空間變化很豐富，門窗彎枋雀替，雕花精致細密，紋飾豐富多采既有幾何圖案，又有花卉水族，鳥獸人物，托木部位有鳳凰戲牡丹，壽梁中作如意訪心，表現女性神廟。殿內油漆用朱地畫“暖八仙”之一的鐘離及如意相間圖案，其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案，有吉祥的象征，有的圖案作異獸，寓意“益壽”。殿內礎浮雕，更是琳瑯滿目，八駿、八寶、傅古鳥龍及各種花卉，表現著水族魚龍騰空翻浪，與百花爭妍，這都是表現道教主題的圖案，以福祿壽吉祥物作襯托，呈現仙家的非凡境界。
殿頂筑九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后殿至高點，兩端五彩瓷型雙龍戲珠，造型精美，光澤鮮艷，表現整個大脊龍的至高題材，四岔脊頭組合鳳凰圖案，對應大脊成龍鳳呈祥，背面作人物故事，配以龍鳳、麒麟，玄武、雙虎、體現了吉祥如意，慶賀長壽的象征，為閩南建筑藝術之一絕。
東西兩廊及兩軒和寢殿，均由國家文物局立案撥出�？钜�!日復原修繕。東西兩廊原置配神二十四司，現改為閩臺關系史博物館陳列室。寢殿又稱后殿，地勢比正殿高出1米多，兩側突出部位設為翼享，左右齋館。整座殿字系明代大木構建筑，屋蓋為兩坡面的懸山楔，面闊七間，35.1米，進深19.8米，高8米許，木質梁架粗大古樸，大木柱置于浮雕仰蓮瓣花崗巖的圓形石礎之上，殿前檐柱保存一對十六面青石雕的元代印度教寺石柱。估計是明代翻修時稱置。柱上接木柱，刻有楹聯“神功護海國，水德配乾坤“。正面原有懸掛明代大書法家張瑞圖書“后德配天”的橫匾，目前正在修建中，屬國家木構建筑之瑰寶。
建置于宮內的閩臺關系史博物館是反映祖國大陸(福建)與祖國寶島臺灣歷史上淵源關系的專題性博物館。館內收藏有大量珍貴的歷史文物和民俗文物，近期已舉辦“閩臺民間藝術展”、“泉州古今字書展”、“閩臺民俗風情攝影展”等展覽。