瘦西湖導游詞怎么寫（精選3篇）
瘦西湖導游詞怎么寫 篇1
各位游客：如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚州瘦西湖可比作清秀婀娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來，她那獨具的魅力，不僅使揚州人民喜往樂游，也使不少海內外的文人名士為之傾倒，單單一個“瘦”字，就引出許許多多詩人的佳句。早些年，鄧拓游湖時，就對湖山風光贊賞不已，欣然成詩：“板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游;瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。
當年北宋皇帝宋微宗非常喜歡奇花異石，在他六十大壽之際，準備在京城造一座萬壽山，這塊來自廣西的鐘乳石在運輸的途中正好碰上方臘農民起義，所以遺失在揚州
【名稱來歷—大虹橋—南門】
各位游客：我國以“西湖”命名的景區有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚州一個。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢?瘦西湖地處揚州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態自然動人。后來改稱“瘦西湖”，是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖;也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱，名聞中外。 “揚州好，第一是虹橋”，現在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹�，F已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門左右，此人在此作甚?紀曉嵐(清朝大臣)忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆：“揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地。”而他自己也被撩動詩興，出詩應和：“綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中;真在橫披畫里過，平山迎面送春風。”今日大虹橋已成為進人
瘦西湖的咽喉，登橋遠望，不僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫航簽歌，更可見遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。
各位游客：現在展現在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開懷抱，熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯這樣寫道：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木;湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”是晚清揚州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯，瘦西湖風光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領略瘦西湖的風光吧
瘦西湖導游詞怎么寫 篇2
各位游客：
大家好!歡迎大家來到揚州瘦西湖。我是今天的導游，大家可以叫我小x或x導。
如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚州瘦西湖可比作清秀婀娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來，她那獨具的魅力，不僅使揚州人民喜往樂游，也使不少海內外的文人名士為之傾倒，單單一個“瘦”字，就引出許許多多詩人的佳句。早些年，鄧拓游湖時，就對湖山風光贊賞不已，欣然成詩：“板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游;瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。”
【名稱來歷—大虹橋—南門】各位游客：我國以“西湖”命名的景區有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚州一個。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢?瘦西湖地處揚州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態自然動人。后來改稱“瘦西湖”，是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖;也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱，名聞中外。
“揚州好，第一是虹橋”，現在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹�，F已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便問左右，此人在此作甚?紀曉嵐(清朝大臣)忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆：“揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地。”而他自己也被撩動詩興，出詩應和：“綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中;真在橫披畫里過，平山迎面送春風。”今日大虹橋已成為進人瘦西湖的咽喉，登橋遠望，不僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫舫輕歌，更可見遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。
各位游客：現在展現在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開懷抱，熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯這樣寫道：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木;湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”是晚清揚州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯，瘦西湖風光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領略瘦西湖的風光吧!
瘦西湖導游詞怎么寫 篇3
尊敬的各位來賓，大家好!
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。曾經是中國古人的美好夢想。歡迎您做客我的家鄉——揚州，今天由我陪伴大家參觀世界文化遺產、國家5A級旅游區——蜀岡-瘦西湖風景名勝區。我是瘦西湖的導游 ，很高興能有機會與大家同游湖上風光、品讀揚州故事。
揚州是一座古代文化與現代文明交相輝映的歷史文化名城，她如一位美女，內惠于心，外秀于形。歷史上曾數度繁盛，為中華文明作出了重要貢獻。所以有人說，揚州是“最中國”的城市。
蜀岡-瘦西湖風景名勝區是揚州的第一名片。它是國家級風景名勝區、國家唯一文化旅游示范區、被譽為江蘇最美旅游景點。近年來，國內外各大媒體都給予高度評價，是江蘇省唯一入選微信云直播的景區，今年瘦西湖更作為江蘇的形象片在紐約時報廣場電子屏播出，如今的瘦西湖已經從揚州走向了中國，從中國走向了世界。
今天的蜀岡-瘦西湖風景名勝區分為5大景區。分別是：以市井文化為代表的綠楊村景區;以湖上園林為代表的瘦西湖景區;以宗教文化為代表的蜀岡景區;以歷史文化遺存為代表的唐子城景區;以運動休閑為代表的宋夾城景區。這5大板塊，融 古城文化、湖上園林、人文生態、運動休閑于一體，形成了一個相互銜接、開放融合的整體。
今天，就讓我們來感受一下瘦西湖的魅力。
瘦西湖作為中國湖上園林的杰出典范，泛舟游湖是最好的選擇。這條水上游覽線的特點，可以用兩句古詩來概括：“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”。
我們現在所在的位置，就是瘦西湖乾隆水上游覽線的起點——御碼頭。它始建于清代康熙年間，是康熙、乾隆皇帝南巡時上下龍舟的地方。在御碼頭旁是揚州著名的古剎——天寧寺，已有1600多年的歷史。北宋政和年間，宋徽宗賜名為天寧禪寺。到了清代，由于康熙和乾隆兩位皇帝的先后駕臨，在此興建了行宮，使它更加聲名顯赫，康熙皇帝“敕賜天寧禪寺”的石碑至今還鑲嵌在山門正門上方。當年曹雪芹的祖父曹寅曾奉康熙之命在此刊刻和出版了《全唐詩》和《佩文韻府》，這是中國文化史上的輝煌典籍。“小艇沿流畫槳輕，鹿園鐘磐有余清。 門前一帶邗溝水，脈脈常含萬古情。”這是康熙皇帝為所作《天寧寺》的詩，這首詩表達的是他在揚州時的愉悅心情。乾隆時代編撰的中國最大規模的圖書集成《四庫全書》，全國僅有七部，一部藏于揚州的文匯閣，文匯閣舊址就在附近，可惜乾隆行宮與文匯閣皆毀于咸豐兵火(太平天國)。但20xx年在天寧寺萬佛樓重新典藏全套原大原色原樣版《四庫全書》，原貌展示了《四庫全書》龐大無比的形制和規模。
揚州是優雅宜居之城。20xx年獲得聯合國最佳人居獎。休閑度假，揚州是您的最佳選擇。這里生活慢節奏，心情很悠閑。早上皮包水，晚上水包皮是老揚州人的生活方式。皮包水就是指揚州的早茶文化。眼前的冶春是揚州百年老字號茶館。你看它一半建在水上，一半建在岸上，草甸茅舍，野趣盎然。巧妙的將秀美的園林和悠閑的茶肆結合在一起。若臨窗而坐，腳下流水潺潺，身邊畫舫蕩漾，偶爾還會傳來船娘清悠的揚州小調，可謂是景美、人美、味更美。中央電視臺大型紀錄片《舌尖上的中國》詳細介紹了揚州的各種美食，其開篇就是冶春的燙干絲。此外，三丁包子、翡翠燒賣、千層油糕被譽為“揚州點心三絕”。
揚州美食是被隋煬帝譽為“東南第一佳味”的四大菜系__淮揚菜的主流。它融合了南北菜系的諸多優點，清淡入味，咸甜適中，制作精致，造型優美，我國很多重要的標志性事件都以淮揚菜為主。 如1949年中華人民共和國開國大典宴會、1999年國慶50周年慶典晚宴、20xx年南京青奧會、20xx年中國APEC(亞太)峰會的歡迎晚宴等等。
船過問月橋，岸上綠楊村。歷史上當地居民多以種花為業，所謂“千家養女先教曲，十里栽花算種田”。如今的綠楊村已是聞名海內的花鳥魚蟲市場，每到周末、節假日，這里人來人往，非常熱鬧。人們彼此交流養殖技巧，怡情雅興，體現了揚州人生活的休閑舒適。
下面我們要看到的是兩個免費對游客市民開放的景點，清代二十四景中的卷石洞天和西園曲水。
卷石洞天是乾隆水上游覽線第一處可登岸的景點。您看，東門的門廳上懸掛著書法家舒同手書的“卷石洞天”四字，這的“卷”通“拳頭”的“拳”，即石小如拳，“洞天”是指神仙居住的地方，“卷石洞天”就是指用拳頭大小的石頭堆成神仙居住的洞府，由此可見揚州疊石藝術之高妙。設計者十分注重湖石假山形態的渾圓，把石頭勾勒出連綿的云態。整座假山上實下虛，上明下暗，上散下整，力求凸現卷云飄逸的輕盈與渾厚深遠的意境。穿行其中，可領略到洞中有洞，洞中有天，水中有洞，水中有天的洞天福地勝景。所謂揚州以園亭勝，園亭以疊石勝，“卷石洞天”早在清代就被譽為“郊外假山，是為第一”。卷石洞天景區主要包括東部水亭，北部平亭，和中部山亭。其中，北側的“群玉山房”是卷石洞天內唯一的一座廳堂，也就是平亭。你所見到的這座“群玉山房”，取自李白詩句“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”。過了卷石洞天，眼前有座小島，形似琵琶，俗稱琵琶島。乾隆年間，島上建有一座夕陽紅半樓，每當夕陽在山，余輝如金，非常迷人。
過了琵琶島，我們來到了西園曲水。西園是指此景在卷石洞天以西，曲水是指東晉王羲之的《蘭亭集序》中“行曲水以流觴”之意。東晉永和九年，王羲之舉行的蘭亭修禊，是古代備受文人喜愛的一種風雅活動，一直流傳至今。在清代的揚州，文人墨客也在揚州的水道邊舉行曲水流觴的活動，這便是西園曲水的由來。這里有一座建筑，名為薜蘿水榭，榭前筑有平臺，三支水系在此相匯。因這里的水勢形如漢字丁，因此得名丁溪�，F在，這里定期舉辦國學講座，當年的風流雅韻延續至今，成為一處賞景怡情的好去處。
揚州的風景是一座城，整座城也是一道景。如今西園曲水和卷石洞天景區免費對市民開放，還景于民。這里還一條環形漫步跑道，這條跑道依河而建，一邊欣賞美景，一邊健身，人在畫中行，景為人助興。
“今昔異趣傍垂柳，游到虹橋水更香”。眼前我們看到的這座三孔拱橋便是有“揚州蘭亭”之譽的大虹橋，此橋初建于明代崇禎年間，因圍以紅欄，故名“紅橋”。 清乾隆元年改建為單孔石橋，似“長虹臥波”而改名虹橋。它是清二十四景之一的虹橋攬勝，又名虹橋修禊。修禊是一種古老的風俗，也是一種消災祈福的儀式。每年三月初三前后，人們來到河邊溪旁，焚香沐浴，祈求幸福。后來逐漸演變為中國古代詩人雅聚的活動。最早發起虹橋修禊的是康熙年間著名詩人王漁洋(王士禛)，當年他任揚州司理時，邀請文人雅士聚集在紅橋之畔，行文賦詩，吟出了“綠楊城郭是揚州”等名句。此后，孔尚任、盧見曾等文人雅士又不斷將修禊活動推向高潮。納蘭性德、曹寅、孔尚任、鄭板橋等都在此留下了詩文。王漁洋的一首《冶春絕句》更是膾炙人口：“虹橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”。
乾隆二十二年，兩淮鹽運使盧見曾主持了規模最大的一次紅橋修禊活動，唱和者達7000余人，所謂“海內文士，半聚維揚”。編次得詩300余卷，并繪制《虹橋覽勝圖》以紀其勝，這也是迄今為止，中國文化史上最大規模的一次文人雅士歌詠活動，使揚州成為了一座名副其實的詩城。虹橋是一座美麗的畫橋，更是一座洋溢著詩文之氣的詩橋。美景與文人的修禊活動，使得虹橋聞名遐邇。如今，虹橋修禊的古俗又煥發出新的生機。20xx年我們景區舉辦了國際詩人蜀岡-瘦西湖雅集活動喜獲成功。為此，景區自20xx年起，每年煙花三月舉行國際詩人瘦西湖虹橋修禊。來自國內外著名的詩人學者，如高洪波、楊爍、于丹、王小妮，中國臺灣詩人管管、美國當代著名詩人賴特女士等人。由此產生的佳作，必將成為瘦西湖和揚州的文化旅游瑰寶�！董h球人文地理》在“第一看點”欄目中用了整整10頁的篇幅宣傳揚州舉行的虹橋修禊。虹橋修禊舉辦以來，已有300多家媒體對其進行報道，國內外的網絡轉載率超過5萬，充分體現了這一延續多年詩歌盛會的國際影響力，重塑揚州世界詩城的地位 ，為瘦西湖打造世界級公園增添了光彩。
過了大虹橋，瘦西湖東岸有一片古色古香的建筑群，這便是以虹橋命名的虹橋坊休閑商業街區。此處有諸多國際時尚餐飲店密集開業，眾多知名品牌紛紛加入。它與瘦西湖景區、迎賓館、瘦西湖溫泉度假村等組成強大的方陣，起到共同提升瘦西湖景區的效果，為打造國內一流、國際上叫得響的世界級公園提供了強大動力。
正如詩之于畫，琴之于曲，瘦西湖這幅山水畫卷從她的南大門徐徐展開。門額上“瘦西湖”三個字，由揚州著名書法家孫龍父所題。
孫龍父先生祖籍泰州，早年即以金石書畫名世，是吳熙載之后又一揚州書法大家。他真、草、隸、篆皆工，尤擅章草，與林散之、高二適、費新我合稱“江蘇四老”。他的梅花千姿百態，也是一絕。孫先生為人謙和，有求必應，學問上尤其重視揚州評話，曾與孫家訊、陳達祚等合作整理出版王少堂揚州評話《武松》和《宋江》 等，是至今流傳的揚州評話經典。
大門兩側楹聯：天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫問平泉草木;湖山信多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。為揚州詩人李逸休所撰，其女李圣和書寫。上聯抒情，雖然瘦西湖原是私家園林組成，但今天來游者都是湖山主人。下聯繪景，描繪了瘦西湖這幅山水長卷，不比元代畫家倪云林的畫遜色。全聯52字，是瘦西湖上最長的楹聯，而且前后照應，用典自然;是不可多得的佳作。
從景區構思的角度看，瘦西湖南門如同一道屏障，使湖景半藏半露，如美女驚艷眾人。她千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面，更增加了其含蓄清幽之感。
南大門主廳為歇山式，門廳三楹，西接廊屋7間，東以短廊接亭直插水際。園林建筑大師劉管平在編寫《園林建筑設計》一書時，把瘦西湖南大門門廳作為一經典案例收錄其中。如今的瘦西湖南門與虹橋坊，西園曲水，卷石洞天等景點，整體形成了一個開放式的園林景觀。
天下西湖三十六，唯有揚州西湖瘦。“瘦西湖”之名最早見于文獻記載為清初吳綺《揚州鼓吹詞序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖，本名保障湖。”吳綺，揚州人，字園茨，號聽翁。生于明末，為清初詞人，可見瘦西湖在清初便已得名，大概意思是因為其水道彎曲狹長，并地處揚州城的西北，故稱為“瘦西湖”。乾隆元年(1736)，錢塘(杭州)詩人汪沆來游揚州，在飽覽了美景后，與他家鄉的西湖作比較，賦詩道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”詩中描述了瘦西湖一帶的景致與繁華，在詩人眼中，揚州和杭州一樣，市井繁榮，故稱“銷金鍋子”，并通過與杭州西湖的對比，認為瘦西湖之名確實形象而貼切。一個“瘦”字不僅傳神地刻畫出瘦西湖的特點，而且形象地概括了揚州城市的美學風貌__精致與秀美。當年鄧拓先生游湖后就欣然贊嘆：“瘦了西湖情更好，人天美景不勝收”。
“長堤垂柳最依依，才過虹橋便入迷”，現在我們漫步的是清二十四景之一的“長堤春柳”。堤長六百余米，三步一桃，五步一柳，桃柳相間。每當陽春三月，春花繽紛爛漫，柳絲婀娜起舞，飛揚如煙，從最初的楊柳梢頭不易察覺的似黃似綠，如夢如煙，到一夜之間桃花像粉面含嬌的美人笑對春風，就是一首詩，一幅畫。此種景色，便是大詩人李白筆下的煙花三月揚州景。
揚州自古就是柳城，相傳當年隋煬帝楊廣下令開挖大運河，河道峻工之后，翰林學士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹，一來可以遮蔭，同時也可以保護堤壩。隋煬帝當年還親手栽了一株柳樹，并賜姓為“楊”，后來人們便稱柳樹為“楊柳”，但這只是一個傳說而已。因為早在《詩經》中就有“昔我往矣，楊柳依依。今我來兮，雨雪霏霏”之句。
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。楊柳和桃花把春天的瘦西湖渲染得淋漓酣暢，絢爛至極。山東濟南的大明湖門口有一副對聯：三面荷花四面柳，一城山色半城湖。而我們揚州，處處是柳，全城是柳，垂楊柳，是揚州城市美學的物化表征。它柔枝長條，婀娜多姿。把揚州裝扮的精致婉約，美麗迷人。所以楊柳樹也是咱們揚州的市樹。
“柳占三春色，荷香四座風”，到了夏季，瘦西湖上有一道美麗的風景，便是湖心的“荷浦薰風”。作為揚州舊時二十四景之一，它的園主人是乾隆年間揚州八大鹽商之一的江春，此人富可敵國，皇帝曾兩次臨幸他的園宅，見其喜種荷花，故賜名“凈香園”。此地前湖后浦，當年湖種紅荷花，浦種白荷花。現在這里“湖中有島，島中有池，池中有花”，池中栽種的是揚州荷花名品——廣陵紅。每到夏季，荷塘中闊大的荷葉層層疊疊、錯落有致地靜立在湖面上，如朵朵艷麗的出水芙蓉簇立在荷葉中間，倘若在夏日泛舟于此，您定會情不自禁地吟唱起宋人楊萬里的那首詩：畢竟西湖六月中，風光不與四時同，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
俗話說“山貴有脈，水貴有源”，過去瘦西湖的水源是來自蜀岡之上，但后來水源不足了，20xx年，市政府投資1.97億元，引邵伯湖水，完成了瘦西湖水環境整治工程，景區環境質量有了明顯提升，再現了藍天白云、青山綠水、親水樂水的優美圖畫。因為水質改善了，也引得眾多的野生候鳥——白鷺在這里棲息，它們或在天空翱翔，或在水邊散步，悠然自在，時常讓我們看到“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的生態景觀，還有成群的野鴨，它們在湖面上自由地游弋、嬉戲，又讓我們體會到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的詩情畫意，在這里構成了一道人與自然和諧相處的生態景觀。揚州因水而生，水托起了揚州數度繁華，水孕育了名城文化，水塑就了城市形態。“揚州以園林勝”，而揚州園林最大的特點便是與水交融，幾乎是無水不建園，園林必依水。這幾年揚州實施了古運河綜合整治工程、瘦西湖水環境整治工程等，城市水環境得到明顯改善，展現了“夾岸垂柳桃花，小橋流水人家”的優美畫卷，為我市獲得“中國優秀旅游城市”、 “國家衛生城市”、“國家環保模范城市”、“國家園林城市”、“聯合國人居獎”、“全國文明城市”等榮譽打下了良好的基礎。如今的揚州城，處處彰顯著“人文、生態、精致、宜居”的城市特質。
漫步到長堤盡頭，眼前出現了瘦西湖中第一個園中之園__徐園。在瘦西湖這個大家庭中，徐園屬于晚輩，建于清代桃花塢的舊址上，為祠祀辛亥革命時揚州軍政長官徐寶山而建。徐寶山在辛亥革命時，是革命黨人的得力干將，后被人暗殺。揚州人自發捐款，為他修建了這座亭林，取名“徐園”。門額上“徐園”二字，“徐”為行楷，“園”為草書，這兩個字是由晚清揚州名士吉亮工書寫。此人雅號為“風先生”，曾在徐寶山手下作幕僚，對徐寶山十分了解，兩人關系也很好。徐寶山性格強悍，身材壯實，又屬虎，人送綽號“徐老虎”，吉亮工先生在此給徐寶山開了個小小的玩笑，這就是“園”字的框中極像一草體的“虎”字，外邊加了一個圈，好似把老虎關在籠子里的意思。
步入園門，我們發現徐園雖為祠堂，卻處處盡顯江南園林小橋流水，清秀雅致的特點。園子進口處有山石、青松等組成了一個小品。這個小品，在園林建筑手法上叫做障景法。使景觀有了節奏，有了深處。園中有一方荷塘，池中清水芙蓉，池畔嘉木扶疏。塘雖不大，但為活水。它通著瘦西湖，瘦西湖通向古運河，古運河通向長江，長江連著大海。正所謂“拳石能觀萬仞，一勺可見滄海”。立于池邊觀賞，我們會自然而然地想起南宋詩人朱熹的那首《觀書》：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
現在我們看到的是兩只鐵鑊。鑊，是中國最古老的器具之一。古人稱，有足曰鼎，無足曰鑊。根據《鐵鑊碑記》記載，這是南北朝蕭梁時期的遺物。鑊在中國文化史中曾經扮演過多種角色，它曾經是禮器，盛器、佛器、刑具。在北方它還是消防工具。揚州地處長江中下游，水患頻繁，古人認為水中有惡龍作怪，鐵可以用來鎮龍，因此制作了這樣的鐵鑊，每只重達三噸。從科學角度上說，把它扣于靠近堤壩的湖底，洪水撞擊在它的頂部，向四周散開，減緩了水流的沖擊力，起到了保護堤壩的作用。因此，鑊在揚州是治水用具。我們可知，早在1520xx年前，揚州的冶鐵技術就已經相當的發達了!
徐園內的主廳即是我們現在看到的 “聽鸝館”，過去是用來供奉徐寶山牌位的廳堂。王安石有詩句 “何物最關情?黃鸝三兩聲”。黃鸝鳥是人們普遍喜愛的鳥類，它不僅鳴叫聲悅耳動聽，而且是春天鳴叫最早的鳥。在古代，人們常常根據其叫聲來判斷春季播種的時間。聽鸝館前有兩副楹聯：“綠印苔痕留鶴篆，春流花韻愛鶯簧”則為同治年間狀元陸潤庠所書。“江波蘸綠岸堪染，山色迎人秀可餐”為三閣元老、九省疆臣、揚州學派代表人物阮元所題。在聽鸝館里面有一副楠木罩閣非常值得一看，它是一副楠木的雕刻，采用上好的楠木精雕細刻而成，看似整體，實為三塊拼合，接縫處理得極為細膩，雕刻的圖案為“松、竹、梅”歲寒三友，代表吉祥如意的意思。
徐園正西有廳堂一座，名“春草池塘吟榭”，取意于宋人趙師秀的詩意。趙師秀在唐宋詩人中名氣不大，但有一首七絕卻堪稱精品。詩人寫的是在江淮春夏梅雨時節的一個夜晚，主人邀約一位好友來家中對弈，他將棋盤擺好，香茶泡開，靜等友人的到來。也許是因為春雨綿綿，路滑難行，也許是因諸事糾纏，脫走不開。主人等到子夜時分，客人也沒到來。主人便獨自擺弄著棋子，打發著略略郁悶的心情，反復地自語著：“這仁兄，都半夜了，怎么還不來呢”?但文人就是文人，這種近乎于要動火的情緒，旋即轉化成了動人的詩意：
黃梅時節家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，
閑敲棋子落燈花”。
一幅至靜至美的雨夜孤子圖!
如果說“青草池塘吟榭”的取意過于寂寥，而門前廊柱上的對聯則使這份情緒敞亮起來：“筆落青山飄古韻，綠波春浪滿前坡”。這兩句是近代書畫大家集唐人杜牧、韋莊詩句成聯。風景闊大，色調明麗。當代書壇名家揚州籍人士張炳文以隸書寫就，古樸飄逸，如楊柳春風般的瀟灑與浪漫。
走過徐園，眼前呈現的是綠樹紅橋。如果說，徐園作為“障景”手法，擋住游人的視線，使瘦西湖的景致“猶抱琵琶半遮面”，那么此刻就是“千呼萬喚始出來”了。走在小紅橋上，舉目西眺，眼前豁然開朗，揚州的標志性建筑——五亭橋躍入眼簾。向東看，可看到清二十四景之一的“四橋煙雨 ”，此樓為乾隆年間黃園的一景，園主人為黃履暹(xian)。在此登樓遠眺，可同時看到南面的虹橋，北面的長春橋，西面的五亭橋和玉版橋，這四座橋的顏色、造型各不相同，特別是在煙雨蒙蒙之際，四座橋籠罩在雨絲煙霧之中，忽隱忽現，如彩虹一般，給人如夢如幻的感覺，極具縹緲之趣。當年乾隆皇帝十分賞識，曾四次賜詩，并于1762年賜名“趣園”。
現在我們來到的是湖上最大的島嶼——小金山。當年為迎奉皇帝到來，鹽商開挖蓮花埂新河，用開河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。山上遍植梅花，每當冬季梅香四溢，引得游人紛紛來此踏雪尋梅，故又稱“梅嶺春深”，為清二十四景之一。
小金山是瘦西湖上建筑最為密集的地方，揚州園林建筑最早見于史書記載的風亭、月觀、吹臺、琴室如今全都再現在這里，且設計獨具匠心，高低錯落有致。風亭翹然在小金山頂，吹臺探向波光粼粼的湖中，月觀在溶溶月色中佇立湖畔，琴室靜靜地依偎在楊柳岸邊。山上山下，方寸之間，蘊藏著豐富的文化內涵。清人有四句話概括小金山的布景“四面皆春水，中央拓草堂，風亭踞高阜，月觀轉回廊。 關于小金山，歷史上記載著一個故事。相傳當年蘇東坡任揚州太守時，常與鎮江金山寺的住持佛印和尚下棋，一次下棋時，兩人有言在先，如果蘇東坡贏了，佛印和尚就把鎮江的金山輸給揚州;如果佛印和尚贏了，蘇東坡就把身上的玉帶輸給金山寺。結果佛印和尚贏了蘇東坡，所以這里有一副對聯，上聯是：“彈指皆空，玉局可曾留帶去”(玉局，是蘇東坡的另一個代稱)。至今在鎮江還留有蘇東坡的玉帶。到了清代，曾在揚州擔任過漕運總督的崔應階，因看不慣揚州鹽商的奢侈生活，曾寫詩譏諷：“青山也厭揚州俗，多少峰巒不過江。”，揚州人不服氣，在堆砌此山時，專門取名叫小金山。故此聯之下聯云：“如拳不大，金山也肯過江來”。
我們眼前有一塊鐘乳石，形狀如船，故稱船石。來自于廣西溶洞，傳為宋代花石綱遺物。北宋末年，宋徽宗趙佶喜好書畫，全國各地都搜集奇花異石運往汴京(開封)為其堆造萬歲山(史書上叫艮岳)。在大運河上運輸過程中，由于爆發了農民起義，因此運輸中斷，因揚州是漕運樞紐之地，花石綱的很多石頭也就遺落于揚州。這塊鐘乳石，猶如一個天然的盆景，體現了盆景藝術的“以小見大”，出于自然，高于自然的藝術特點。(古代十船為一綱，故稱花石綱。這方石頭記錄著一個王朝的興衰史，這個知識點要懂，但平時不一定講，有高層次的游客可講)。
來到瘦西湖，看了小金山，許多人覺得揚州人很謙虛。因為杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮江有金山，揚州有小金山。揚州前國畫院老院長李亞如先生為此特地撰了一幅對聯：“借取西湖一角堪夸其瘦，移來金山半點何惜乎小” 。這幅對聯妙在一個“借”字，我們借了杭州的西湖的一角，但是瘦得苗條，只移了鎮江的金山的半點，卻小得靈巧。所以，妙就妙在這“瘦”和“小”上。其實這體現的是揚州文化具有包容性的特征，我們揚州不僅有瘦西湖，小金山，城里還有小秦淮，小盤谷等等。
現在我們參觀的這個園中園是瘦西湖中最經典的一座小園。園林有大有小，“大園宜動觀，小園宜靜觀”。揚州自古人文薈萃，琴棋書畫被譽為四大高雅藝術，是古代文人高品位文化的體現，也是人們追求人生寧靜致遠的依托。琴棋書畫，以琴為首，我們首先看到的是“琴室”，它背倚小金山，門對瘦西湖，使人想到高山流水謝知音的動人故事。若靜靜地坐在廳中，您自然會感受到那清悠的琴聲，如流水一般滌蕩著人們的心靈。步入“靜觀”才發現，這里真的很靜。地上布滿綠苔，想起了葉紹翁的那首《游園不值》：應憐跂齒印蒼苔，小扣柴扉久未開，春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。
那么就讓我們來看墻，這堵花墻，擋住了園外的喧囂，但并未阻隔風景，透過花窗，“似隔非隔，隔而不斷”，給人一種“園外有園，景外有景”的感覺。這段花墻還有一個特點，那就是，它不是一條筆直的墻，而是曲曲折折的，大家看它像什么呢?像中國古代文人手中半打開的那把折扇。這樣的設計十分出奇，賦予了這個園子濃郁的書香之氣。庭院里種植著四時花卉：春有牡丹芍藥;夏有枇杷碩果;秋有三秋桂子;冬有臘梅芬芳。眼前我們看到的都是百年桂樹，桂花屬于“木樨”科，因此這個書屋，就稱為“木樨書屋”�，F在我們參觀的地方是當年園主人用來下棋的“棋室”，這里有一副即興聯，據說是宋代兩位名家蘇東坡、黃庭堅在“松下對弈”，恰巧一枚松子掉落在棋盤之上，蘇東坡即興說道：“松下圍棋，松子每隨棋子落”。黃庭堅環顧四周，看到遠處水邊有一老翁釣魚，應對道：“柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸”。這幅場景，既為棋室點題，也道出了文人在揚州生活的愜意。在棋室里面有兩塊棋盤，它們是清代由蘇州府督造進貢的“金磚”，后被刻成了棋盤，閑暇之余，不妨來此擺上一局。 在棋室中特別請大家注意的是陳列在兩旁的一對青花瓷屏風，它是清代初期由江西景德鎮燒制，進貢給皇宮的貢品，清朝晚期，流落民間。文革之前，時任揚州市市長的錢辰方先生以政府名義從天津購得，完整地保存至今�？梢钥吹�，在燒制中它注意了顏色的變化，有深有淺，立體感極強。同時，在細節之處，如瓦礫、磚塊、石紋及樹木等，都極為清晰可辨，無一絲模糊。如今，它作為國家級的文物，成為了瘦西湖的鎮園之寶。
“曲徑通幽處，禪房花木深”。
當我們看過了琴、棋、書，接下來的自然是“畫室”了，然而現在我們看到的是“月觀”。中國的文學講究虛實結合，作畫更是強調“筆不到意到”，在此將月觀暗寓，也點出了月觀作為畫室的文學意境。“月觀”確實也是賞月佳處，反過來就讀作“觀月”。賞月自古以來備受人們的鐘愛，揚州的月色則尤其美麗，唐代詩人徐凝詩云：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，為揚州贏得了月亮城的美譽。月觀坐西朝東，臨水而建，因此每當皓月東升，天上水中，雙月交輝。湖水映月，月色如水。這是一幅云開月朗的巨幅潑彩畫圖。揚州八怪中最著名的書畫藝術家鄭板橋為之題署： “月來滿地水，云起一天山”。
在月觀中還陳列著一套被譽為是“中國湖上園林家具之最”的紅木家具，這套家具做工精良，家具上雕刻的內容也與賞月有關，如蓮蓬、鴛鴦、青蛙等等。特別是周圍的太師椅，椅背上圓形的大理石，代表一輪圓月，扶手是藕節，蓮藕也是中秋佳節的時令佳品。您若有興致，不妨秋天來到這里感受一下“溶溶月色，瑟瑟琴聲。靜撫一榻琴書，動涵半輪秋水”的意境之美。
現在我們來到的是“湖上草堂”。 堂中匾額上隸書“湖上草堂”四字，為清代嘉慶年間揚州知府伊秉授所書。伊秉授曾作為揚州知府，文采風流，揚州人將其與在揚州理過政的宋代文章太守歐陽修、蘇東坡并稱“三賢”。伊秉授隸書特點很是明顯：一是拙，不重波挑;二是厚，筆畫厚實;三是滿，字皆布滿方格，且有“口”字結構的部分均特大，如大開笑口一般，匾中“湖”、“堂”二字即是。相傳世界知名的揚州炒飯，即出于伊府家廚之手。
湖上草堂坐東朝西，這里水面極為開闊，放眼望去，湖山如畫，遠處的五亭橋、白塔構在紅桃綠柳間形成一幅淡淡的水墨畫。
現在我們看到的這一景叫“枯木逢春”，可稱為是一個樹木盆景。中國的盆景因地域及風格不同分為五大傳統流派：蘇派、川派、揚派、嶺南派、海派。我們看到的這一樹樁為唐代銀杏，已有千年歷史，后遭遇雷擊，落下這一樹樁，后人經過構思，移至此處，又在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，開出桔紅色喇叭花，遠遠看去，以為樹又活了，正所謂“化腐朽為神奇”!故取名為“枯木逢春”。
現在看到的廳館是“綠蔭館”。館中懸掛一匾，上書“綠筱淪漣”四個字，這里過去有“三分水，二分竹”之說，是盛夏避暑之地。綠蔭館三字為劉海粟所寫，堂前聯文“四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花”為劉海粟之妻夏伊喬所書，兩者相對照，一柔一剛，一重韻，一尚勢，各有千秋。
下面，我們沿著這條長渚，往前便是吹臺了。當年，乾隆皇帝泛舟于此，為增添皇帝的游湖興致，文人雅士于此吹簫撫琴，演奏江南絲竹，故稱“吹臺”。后因傳說乾隆在此釣過魚，又名“釣魚臺”。相傳乾隆有一次行舟于此，來了雅興，想釣魚，于是便在此釣魚�；实鄞贯灠肷螞]釣著魚，便問周圍陪侍官員：“眾位愛卿，為何沒魚上我的鉤啊?”紀曉嵐湊上前去回話：“凡魚不敢朝天子，萬歲皇上只釣龍”�；噬嫌谑堑靡葬寫�。可是話音剛落，有魚咬鉤了，乾隆皇帝把鉤拎起來，還真釣上來一條魚。這下問題來了，乾隆皇帝釣上來的不是魚啊，它是一個邏輯命題，要么此魚不凡，要么，我不是真龍天子。紀曉嵐一看，乾隆皇帝釣上的這是一條鯉魚，他心里有底了。你千萬別把這個鯉魚跟鯉魚跳龍門聯系起來，不是這么解釋的。大家見過鯉魚嗎?鯉魚就是那種長胡須的魚。鯉魚為什么長胡須?因為鯉魚的聽覺不好，它是靠胡須感覺水中世界，所以揚州人把鯉魚叫做“聾魚”。紀曉嵐是見多識廣的人，一看就說“恭喜皇上釣了一條龍魚”。皇上以為是紀曉嵐編出來的，就問旁邊揚州的陪同官員：這真是龍魚嗎?揚州的官員連聲說：|恭喜皇上!是龍魚，是龍魚。在這里“龍”和“聾”兩個同音字，化解了一場尷尬。
(史料依據：1762年， 乾隆二十七年;正月十二到五月初四，紀昀伴駕南巡。)
這個傳說還有不同版本，但大同小異，說的都是乾隆在此釣魚的事。上世紀八十年代，著名藝術家劉海粟游覽到此，聽了傳說之后，欣然題名“釣魚臺”。
中國叫釣魚臺的景點有很多，如北京國賓館釣魚臺以及陜西姜太公的釣魚臺。揚州釣魚臺的特色在于其獨特的框景、借景藝術，站在斜角45度看去，正洞成正圓，五亭橋橫臥波光，如蓮花出水;側洞成橢圓，白塔豎立云表，如春筍破土而出。一橫一豎，一彩一素，相互對比，構成了一幅極美的圖畫，加上釣魚臺一景，稱之為“三星拱照”。這幅畫被譽為是中國造園中框景藝術的典范。
小金山這個區域景點密集，布局緊湊，這里有朱自清稱為“看水最好，看月也頗得宜”的風亭;有賞月最美處月觀;有借景最妙處吹臺;有樹木最奇處枯木逢春，再加上名家書法，參天古木，確實是湖上園林的精華之區。難怪古人說：“揚州好，入畫小金山。亭榭高低風月勝，柳桃錯雜水波環，此地即仙寰”。
我們大家前面看到的就是揚州的市花之一——瓊花。名園必有佳樹，在揚州眾多名花佳樹中，瓊花最富有特色。提起瓊花，歷史上有很多文人贊賞過它，當年韓琦說：“維揚一株花，四海無同類”;歐陽修為了觀賞瓊花，曾建造無雙亭，寫下“曾向無雙亭下醉，自知不負廣陵春”的佳句;野史上一直有隋煬帝為了觀賞瓊花而開鑿運河的傳說。但我要告訴大家的是，揚州瓊花的記載，始見于北宋王禹偁《后土廟瓊花》中：“揚州后土廟有花一株，潔白可愛，其樹大而花繁，不知是何木也”。得到王禹偁、韓琦、歐陽修三位太守的青睞，可見這舉世無雙的瓊花的魅力之深。古瓊花興于北宋，絕于南宋末年，與隋煬帝沒有半毛錢關系!如今的瓊花為古瓊花的變種，俗稱聚八仙，所謂“昔日瓊花已不聞，于今猶存聚八仙”�；ㄈ缬癖P，周圍是八朵五瓣的白色不孕花，中為可孕花。瓊花的花期很短，僅十天左右，于每年四月中下旬開放，也就是我們說“煙花三月”之際。因此歡迎大家來年煙花三月再下揚州，來一睹舉世無雙——揚州瓊花的嬌顏。
漫步在瘦西湖畔，您可以感受到，瘦西湖與杭州西湖，不僅是一字之差。杭州西湖真山真水，氣勢不凡，如同一部電影大片;揚州瘦西湖則像一部電視連續劇，劇情慢慢展開。眼前的風景被譽為是揚州的城市名片，五亭橋、白塔、鳧莊相互輝映，相映成趣!
在五亭橋和白塔之間的這組建筑，叫“鳧莊”。建于，是揚州鄉紳陳臣朔的別墅。他把真實山水的精華因地制宜地加以運用，雖比五亭橋、白塔晚建百余年，但卻能和他們融為一體，具有高度的審美情趣。在鳧莊可以隨時聞到水的氣息，聆聽到水的聲音。鳧莊之勝在環于水而又鳧于水，反映出當時的園主人希望自己的生活可以自主沉浮，如今這里有平臺雕欄，可以露天而坐，憑水而眺。西側有一道曲廊拂水，可以于此仰視橋亭之美，俯視游魚之樂。它建在這里，既烘托了五亭橋的高大雄偉，又襯托了白塔的亭亭玉立。“維揚多水，素以橋勝”，揚州水多，橋也多。
現在我們看到的是揚州最富有特色的標志性建筑--五亭橋。中國著名橋梁專家茅以升教授曾評價說：“中國最古老的橋是趙州橋，最壯美的橋是盧溝橋，最秀美的、最富藝術代表性的橋，就是揚州的五亭橋了”，它被譽為是中國亭橋結合的典范。它建于1757年乾隆皇帝第二次南巡期間，距今已有250多年的歷史。它上置五亭，飛檐翹角，懸掛風鈴，突出了江南之秀;而橋基卻像北方城墻，厚重工穩，體現了北方之雄。南秀北雄，在這座橋上得到了完美的融合，折射出揚州本身的地域文化特征--南北兼容。郁達夫曾在《揚州舊夢寄語堂》中這樣寫道：“東方建筑的古典趣味，卻完全薈萃在這一座橋上，這五個亭上。”因五亭橋最早建于蓮花埂之上，五亭相聚，形似一朵并蒂盛開的蓮花，故又稱“蓮花橋”。 “揚州好，高跨五亭橋，面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫”。五亭橋的魅力，還有一處，便在它的橋孔，細一數，有十五個!在清代《揚州畫舫錄》中有這樣一段描述：“月滿時，每洞各銜一月，金色恍漾”。如適逢中秋之夜，十五個橋洞，洞洞相通，洞洞銜月，這樣的景致自然折服了無數的文人墨客。歡迎大家屆時前來切身體會明月當空，無遮無攔，碧水映月，玉盤成雙的美景。五亭橋很美，它獨特的橋亭一體的構造常常是攝影取景的最佳選擇。五亭橋宜遠觀，宜近觀，更宜登橋四望。向東，可見郁郁蔥蔥的小金山，河水如帶，左右縈繞，山下有平橋臥波，山上有高亭向風，若有晨霧氤氳于山間，定會使人疑是瓊島仙境。向南，則見蓮性寺和白塔格外引人注目。向西，則是望春樓和熙春臺，這一樓一臺，臨水而筑，上有碧瓦朱甍，下有衣香人影，若有落霞的映襯，天上人間，怡然入畫。向北，則見蜀岡橫臥，青翠如障，平山堂、棲靈塔、觀音山諸多歷史名勝。自西向東，是你走進了千年歷史，還是千年歷史簇擁著你?五亭橋上的四望，僅是揚州園林移目換景，人移景隨的一則實例。走進瘦西湖長卷風景畫中的每一位游人，都可體會到：瘦西湖中的此類實例，其實是隨處皆是。
白塔始建于乾隆年間前期，重修于1784年。白塔作為藏傳佛教的象征，也被稱為喇嘛塔。關于它的出現，在我們揚州民間一直流傳“一夜造塔”的故事。相傳當年乾隆皇帝南巡到揚州時，看到鹽商所建的五亭橋，感慨這里的景色很像北京北海的“瓊島春蔭”，只可惜少了一座白塔。說者無意，聽者有心，鹽商為博龍心，便連夜用鹽包堆了一座白塔。第二天，皇帝游湖時恰巧天公作美，下了茫茫大霧，皇帝坐在龍舟上遠遠看去，隱隱約約確有白塔一座，不由得連聲感慨：“鹽商之財力偉哉”!一夜造塔的故事顯然夸張，但瘦西湖白塔是奉旨而建，應該屬實。因為此處的蓮性寺并非喇嘛宗，而是凈土宗。白塔對于瘦西湖整體景觀而言，它使瘦西湖的天際輪郭線有了變化與起伏。瘦西湖白塔與北京北海的白培形體小了很多。這正是造園者高妙的匠心。北方粗獷，南方秀美，這白塔也“入鄉隨俗”了。
“名園依綠水，仙塔儷云莊”。這里有一處園林，叫做“白塔晴云”，始建于1757年，作為清二十四景之一，是因為和白塔遙遙相對而得名。
泛舟于瘦西湖上，放眼四周，眼寬景稠。幅幅畫面自然清晰，在于其周圍沒有任何視覺的污染。瘦西湖作為中國著名的湖上園林，今天已地處揚州城中心位置，但只要游人進入景區后，視野之中便不會出現一座現代化的高樓，這在全國眾多的風景區中是十分罕見的。多年以來，揚州人民不僅重視發掘景區內豐富的歷史遺存，更注重保護園林與自然風光的協調統一，并用發展的眼光，科學的方法，力求做到讓歷史文化與自然風光完美輝映。在經濟發展日新月異的今天，眼看許多城市高樓林立，而瘦西湖幾十年來卻能保持景區周圍天際線不變。走進瘦西湖，你看到的是上面是天，下面是地，天地之間是我們廣大的游客。這就是中國哲學的最高境界，也是中國園林美學的最高境界，天人合一!
中國的造園講究“畫意”，往往運用寫意山水畫的手法來建造園林，瘦西湖就像是一幅國畫長卷，下面，我們即將看到的是一幅充滿詩意的畫面，她就是因唐詩宋詞而聞名遐邇的二十四橋景區。
來到這里，人們不禁要問：二十四橋今何在?今天我們所看到的二十四橋景區是由玲瓏花界、熙春臺、望春樓、小李將軍畫本、二十四橋五個部分組成。
“二十四橋”最早出自杜牧的一首《寄揚州韓綽判官》。杜牧是晚唐著名詩人之一，他曾在揚州做過三年的幕僚，在揚州留下許多風流故事，也留下許多膾炙人口的佳作，如：“十年一覺揚州夢”，“春風十里揚州路”、“誰言竹西路，歌吹是揚州”等等。揚州繁華而浪漫的景象，在他心中留下了永恒的回憶。在離開揚州多年以后，回憶揚州時寫下了這首千古名篇：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”正所謂“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”。詩人盡情地抒發了對揚州的眷念之情，也給后人留下了一個夢幻景象——二十四橋明月。關于二十四橋，自杜牧有詩以來，已過去一千多年了，至今還是一個千古之謎，了無定論。學界有三種說法：一是泛指唐代揚州橋多。歷史上的揚州是座水城，唐代詩人姚合說揚州“園林多是宅，車馬少于船”。水多，船多，自然橋也多。二是實指揚州過去有二十四座橋，其理由是，北宋科學家沈括所著《夢溪筆談.補筆談》中記載：“揚州在唐時最為富盛，……可記載有二十四橋”。三是確指一座橋，《重修揚州府志》中記道：此橋為隋煬帝月夜同宮女二十四人吹簫于橋上得名，則所謂二十四橋只一橋矣”。無論是一座橋，還是許多橋，杜郎筆下的二十四橋早已丹蹋在歷史風雨中，今天二十四橋已成為揚州歷史文化的一個重要符號，甚至是揚州文化的代名詞。眼前我們看到這座唐代風格的單孔拱橋，長24米，寬2.4米，兩邊各24級臺階，24根玉石欄桿圍以兩側，欄板雕以云紋圖案，處處蘊含二十四之意。它形態優美，白石瑩潤，拱洞半圓與水中半圓之影相合成一圓月。
橋東有三曲平橋，與吹簫亭相接，橋畔柳樹婀娜，丹桂飄香，若在明月之夜，隱隱簫聲傳來，讓游人漸漸步入杜牧詩中境界。
如果說，五亭橋是一座畫橋，那么二十四橋則是一座詩橋。如若再從以詩聞名的虹橋一路走來，這瘦西湖上真可謂是詩橋連著畫橋，畫橋又接著詩橋了。1990年2月19日，與中國臺灣“統聯”訪問團共話祖國統一時說：“中國是個歷史悠久、文化燦爛的國家。各地都有不少文物古跡，我的家鄉就有不少。唐朝詩人杜牧的詩‘二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫’，寫的就是我們揚州。我小時候一直找這二十四橋，直到2月18日晚上，家鄉來人告訴我說，這二十四橋如今已經恢復了原貌，如果大家有機會的話，希望你們到揚州看看”。如今，來到這里的人，包括揚州人自己在內，都稱之為“我心目中的二十四橋”。
眼前的熙春臺為二十四橋景區的主體建筑，取《老子》篇章中“眾人熙熙，如登春臺”之意，“熙熙”有和樂的意思。歷史上這里是二十四景之一的“春臺明月”，也稱“春臺祝壽”，相傳乾隆在此為母親祝壽。熙春臺碧瓦飛甍，富麗堂皇，腳下有近千平米的平臺。這種建筑形式在江南園林中極為少見，是十分典型的皇家風范。站在熙春臺上，舉目遠眺，看湖水澹澹，煙霧離離，白云悠悠，綠樹際天，如一幅江南淡墨山水圖。向東看五亭橋、白塔遙相呼應，向北看平山堂、棲靈塔映入眼簾，整個二十四橋景區將瘦西湖和蜀岡景區融合在了一起，起到了起承轉合的作用。著名的園林專家陳從周教授這樣評價道：“瘦西湖風景區是一個私家園林群，其妙處在各園依水而筑，獨立成園，既分又合，隔院樓臺，紅杏出墻，歷歷倒影，宛若圖畫”。
與熙春臺遙遙相對的是小李將軍畫本和望春樓，是典型的江南建筑風格，粉墻黛瓦，清新淡雅。小李將軍是指唐代的李昭道，李唐皇室宗親，其父李思訓曾任江都令，后官拜右武衛大將軍，被封彭國公、云麾將軍，人稱“大李將軍”，故稱他為“小李將軍”，父子倆共同開創了中國金碧山水畫派。說起畫本，所謂“月為詩源，花為畫本”，也就是說，花與月是創作詩、畫的本源。此處風景如畫，如同小李將軍筆下的一幅精妙絕倫的山水畫卷。
小李將軍畫本東面是望春樓，它樓下南北兩間分為山庭、水院，將山水景色引入室內，春色滿樓。而樓上門窗卸去則形成露臺，與一池春水共成中秋賞月的佳處。
湖的南岸為“玲瓏花界”。玲瓏本指玉聲，有明見之意。早先這里有一方屋，前有廣池，多植白蓮，每到盛夏，塘內玉花點點、瑩珠滴滴，故名“玲瓏花界”，現在這里廣植芍藥。芍藥也是揚州的市花，自古與洛陽牡丹齊名。
下面我們來看看這塊詩碑。它是毛澤東手書唐杜牧詩《寄揚州韓綽判官》。毛澤東以政治家的氣魄，詩人的豪情傾注筆端，字體遒勁有力，灑脫飄逸，書法藝術達到出神入化的境界。整座詩碑在此起到了畫龍點睛的作用。
船過廿四橋，沿著水線繼續北行。首先我們看到的是靜香書屋，是為了紀念揚州八怪之一的金農而建。金農是杭州人，作為揚州八怪之首，詩、文、書、畫無所不精。雖在晚年方始作畫，但就連鄭板橋也稱譽道：“若論畫壇穩基人，還讓杭郡金冬心” 。金農擅畫梅，故取名靜香書屋，不僅屋內的陳設上雕有梅花，屋外也遍種梅花，“有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人” 。冬日里，在此踏雪尋梅，或許也是最浪漫的吧?1993年，以靜香書屋為藍本設計的“清音園”參加德國斯圖加特博覽會“中國園”展出，以其鮮明的民族特色及獨特的營造構思，榮獲了“金杯獎”，參展結束后，當地人怎么也不舍得拆掉，故以重金買下，在當地永久保存，在異國他鄉展示了揚州園林的風采!
在靜香書屋的對岸是680米的長廊，長度僅次于北京頤和園的長廊，是全國第二大長廊。長廊內展示了眾多詩詞、繪畫碑刻。第一部分是以鄭板橋的“歌吹古揚州”為主題的34塊歌詠揚州的作品，其中有：史可法、乾隆、八怪、伊秉綬、阮元、康有為等名人，勾勒出了320xx年以來揚州文化的輪廓。碑刻的第二部分是以江主席題寫的“詩畫瘦西湖”為題，展出了眾多文人大家歌詠瘦西湖的詩詞繪畫佳作。游人于此，一邊游園，一邊欣賞書畫，可以感受到揚州作為一個歷史文化名城極其豐厚的人文底蘊。
各位來賓，現在我給大家介紹的是瘦西湖的一大亮點——萬花園。這幾年，揚州實施了景區綜合保護擴容工程，現在的蜀岡——瘦西湖景區成為了融人文、生態、休閑為一體的大型生態公園，全景式展示了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境�，F在，景區內花木蔥蘢、亭閣如畫，移步換景、氣象萬千，生態與人文景觀高度融合、相得益彰，揚州城擁有了一個更大的“綠色心臟”、“天然氧吧”。如今，揚州在城市中央形成了大規模的人文生態區，綠更多了、水更清了、天更藍了、景更美了，揚州人的笑容更多了、精神氣更足了，市民生活得富裕、舒適、幸福，生活品質更高。山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈;城不在大，有文則贏。提到萬花園，揚州歷史上就有，是宋代刺使趙葵在蜀崗上所建，到了元代，萬花園更是無數文人墨客的向往之處。揚州是一座歷史悠久的花城，這里有千古名花瓊花、芍藥，“維揚一枝花，四海無同類”，“瓊花芍藥世無倫”;而揚州芍藥中有一名品“金帶圍”，花呈紫紅，有金邊鑲嵌，宛如宰相的紫袍金帶。宋代韓琦在揚州做太守時，金帶圍偶開四朵，韓琦邀來王安石、王王圭、陳升之，四人喝酒賞花，酒過三旬，每人各簪花一朵，令人驚奇的是，在之后的三十年中，四人相繼都做了宰相，所以金帶圍花又被譽為“花中之相”，這就是有名的“四相簪花”的故事。歡迎大家在春末夏初來此觀賞早在宋代便有“甲天下”之美譽的廣陵芍藥。且處處有花。
古人曾用最精當的兩句詩來形容瘦西湖的特色：“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”;也曾用詩的語言來形容揚州人對花的熱愛：“千家養女先教曲，十里栽花算種田”…… 這是揚州人愛花、種花、賞花的真實寫照。今天的揚州城也是一座萬花園，萬花之城，如畫似錦。萬花園占地1000多畝，在總體設計上也是一次大膽的富有特色創意的突破。特別是景區集游覽、休閑、餐飲、渡假于一體，更符合現代人的旅游需求。
萬花園的建設依托瘦西湖的歷史文化背景，以古典歷史名園為線索，以花文化為主題，以揚州城興衰變遷為主線，唐城、宋城、大明寺等歷史遺存為節點，使景區的文化資源、文化遺址、文化景觀得到了全方位展現。萬花園延續了瘦西湖的記憶和造園手法，更加注重整體性、文化性、生態性和以人為本的設計理念。在尊重歷史的基礎上，恢復了石壁流淙、四相簪花、錦泉花嶼、醉月飛瓊等景點，并結合地塊內諸多的歷史遺跡，如隋唐記載的九曲池、唐代城門遺址、與宋太祖趙匡胤有關的波光亭(即九曲亭)、南宋的古井等等，把瘦西湖歷史向縱深拓展，并和國家非物質文化遺產——揚派盆景巧妙地糅合在一處，綜合展現了揚州歷代文化疊加的精深內涵。
首先我們看到的是萬花園內的主景之一 “石壁流淙”，是由中國工程院院士孟兆楨設計。據《揚州畫舫錄》記載，“石壁流淙”為舊二十四景之一，原為清代大鹽商徐士業的別墅。整個景以疊石假山與建筑相融合，所謂“淙”是指水攢集在高處瀉下形成瀑布景觀�！稉P州畫舫錄》中描述，瀑布從石縫中瀉下，主瀑布壯觀，余流則顯得“調皮”，瀑布從疊石假山南面瀉下，假山南側形成“翠潭”。當年(乾隆20xx年)皇帝來此，特賜名“水竹居”。紅學家周汝昌教授曾指出，《紅樓夢》中最主要的場景——怡紅院的內景和瀟湘館的外景，就是以揚州的水竹居為藍本而寫的，由此可見歷史上揚州園林的盛名。
從石壁流淙往北，穿過新楊橋，我們便來到了“錦泉花嶼”，也是是清二十四景之一。原為乾隆年間刑部郎中吳山玉的別墅，后歸知府張正治所有。園分東西兩岸，中間有水相隔，水中雙泉浮動，波紋粼粼，故又名“花嶼雙泉”�！稉P州畫舫錄》中描寫這里“地多水石花樹，有二泉”。時值春花爛漫之時，波光瀲滟，花影浮動，呈現出一片生動活潑的鬧春景象。
錦泉花嶼以東，是剛剛落戶萬花園的揚州盆景博物館，在這里形成了相對獨立的園中園。盆景博物館總體占地面積約40畝左右，建筑面積約3000多平米。在建筑設計上充分結合了地形特征，從正門看，這是一層樓的建筑，而從東面看，卻是兩層。在建筑的風格上，采用傳統的元素，也融合了一些現代的建筑技藝手法，體現出了古樸典雅之美，與盆景蒼古的藝術審美相吻合。正門的右側，有一組以松、竹、梅歲寒三友為主題的小品，長約38米，采用盆景手法，將盆景的幾種類型——樹木、水旱、山水有機結合在了一起。盆景博物館有別于其他博物館，因為這里的藏品是有生命的植物，是活態的，所以在功能設計上就有了不同的要求。這里主要分為有三大區域:室內展館、室外展區和生產養護區。盆景是自然與生命的完美融合，所謂“藝術無國界”，和其他眾多藝術一樣，盆景也架起了人與人、人與自然之間和諧共處的橋梁，今天盆景已經成為了一門世界性的藝術。所以在下層我們看到的是圖文展示，介紹了世界盆景、中國盆景和揚州盆景。盆景的起源地是亞洲，盆景的故鄉是中國。隨著盆景文化的傳播和交流，現在許多國家也在流行盆景。揚派盆景是中國盆景“五大流派”之一，它融“詩、書、畫、技”于一體，“清秀、古雅、飄逸、寫意”的風格和“一寸三彎”的剪扎技藝，至今仍然是揚派盆景區別于其他各派盆景的最顯著特征。揚派盆景于20xx年6月入選“中國非物質文化遺產”，是目前五大流派中唯一入選“非遺”的。眾多傳統形式的揚派樹木盆景和在傳統基礎上創新的水旱盆景，都曾在國際、國內頂級展覽和比賽中獲得大獎�，F揚派盆景研究所趙慶泉老師于20xx年被授予“中國盆景藝術大師”榮譽稱號。
萬花園中嶼多、橋多，其中“醉月飛瓊”這座橋，取意古詩“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”、 “天上仙女號飛瓊，不知何時謫廣陵”。
現在我們看到的是唐代城門遺址。唐代揚州有“揚一益二”之美譽。也就是說，在唐代，揚州是第一繁華的城市，益州，即今天的成都為第二。唐代的揚州城由子城和羅城兩部分組成，子城位于蜀岡之上，為唐代官衙之所;羅城在子城南面，是唐代揚州工商業重地和市民的居住區。羅城呈南北長方形，南北長4.2公里，東西寬3.12公里，面積達13平方公里，是今天我們所說的揚州明清古城5.09平方公里面積的2.5倍多，當年城內有南北大街6條，東西大街14條，折射出昔日唐代揚州的繁華。這座城門是當年唐代揚州羅城上的一座西城門，也是近幾年全國發現的最為完整的一處唐代城門遺址。根據目前的考古成果推斷，當年羅城共有13座城門，其中東門4座，南門4座，西門4座，北門1座。在一面城墻上就有4!座城門，這是全國是絕無僅有的。目前這是揚州西城墻上現存的唯一一處城門遺址。現在我們看到，在唐城門遺址上采用了鋼化玻璃罩進行保護，但為了讓大家更為直觀地感受到唐代揚州西城門的舊貌，我們在考古發掘的基礎上，在唐代城墻東側，采用4020cm，尺寸、風格與唐代城磚形狀相似的磚，對城墻進行加高，恢復原貌。通過考古，我們推測出原先的城門十分氣派，城門寬十余米，門洞深十余米，城墻高十余米。當時這里設有道路，方便人進出城門�，F在我們站在這里，仿佛穿越了歷史時空，看到了當年“車如流水馬如龍”的繁盛景象。
看過了唐城揚州遺址，跟隨著歷史的進程，下面我們將看到的一組具有宋代風格的建筑——波光亭。波光亭原名九曲亭，《揚州府志》中記載：宋太祖破李重進，駐蹕蜀岡寺，下令重建九曲池，九曲亭，后改稱波光亭，南宋以后池在亭廢。清乾隆年間，光祿寺卿汪應庚之孫——汪冠賢，于九曲池建“接駕廳”，恢復景觀，無比輝煌，不禁令人想起詩中的描述：“池水亦何曲，水曲無急流。六朝風月地，自古重揚州。”為了體現歷史背景，這里的建筑采用的是宋代風格，顯然有別于唐代建筑的厚重。
水中長廊是萬花園的一大特色，蜿蜒曲折，也是園內觀水景的佳處。長廊的南側為荷花池，廊的北側水中放養錦鯉，亭內的地面采用透明的玻璃，如同一個個畫框，人們可在此觀游魚之樂。
20xx年3月12日，工程施工人員在唐代西城門遺址的東北側，發現了一口南宋的古井。它和唐城遺址共同見證了萬花園區域的歷史悠久，古意盎然�？脊湃藛T在井中還挖掘出了元代的“樞府瓷器”碎片同時還發現了鎏金的元代發簪，說明在很久以前曾有女子在井邊梳洗，讓人有與古人對話之感。萬花園位于瘦西湖畔，蜀岡腳下，站在這里可以環視360度，蜀岡與瘦西湖山水相連、融于一體，展現出綠楊城郭的秀美畫卷。
“唐宋元明清，從古看到今”，今天我們的游覽即將結束了，回顧我們的游程，從御碼頭出發，似乎也是隨著時間隧道，穿梭在歷史的時空中，感受揚州城池的變遷，領略瘦西湖的風情。這湖中的水，水畔的景，都見證了揚州悠久的歷史，昔日的繁華，以及時至今天再現的輝煌!
誠摯地邀請大家在來年的煙花三月下揚州!
謝謝!