博物館導游詞范文（通用27篇）

博物館導游詞范文 篇1

　　走出東廡，我們現在要給大家介紹的就是資中文廟的核心部分——大成殿。大家請跟我來，這片寬大的平臺是祭孔之時舉行八佾盛典的地方。所謂“八佾”，是古代天子用的一種樂舞，排列成行，縱橫都是八人，一共六十四人。諸侯只能縱橫六人，叫“六佾”;大夫縱橫四人，叫“四佾”。孔子是文宣之王，連皇上都要對他頂禮膜拜，當然要享受八佾之舞的最高待遇了。站在這個平臺上，我們大家還可以看到對面的一座黃色的琉璃瓦建筑，那就是我們的資中“武廟”。現在現存的文廟是全國有29座，現存的武廟在全國有10座。文武廟并存且相距如此之近的在全國已經十分少見了，所以20__年的時候，國務院就把這兩座廟一并歸為國家級重點文物保護單位。我們曾講到我們資中文廟有5絕1奇，我們先前已經欣賞完了4絕了，那么剩下的一絕和一奇便是在我們的這做大成殿里面。請!首先大家看到的便是我們大成殿中心的孔子站像!這尊孔子站像高3.85米，底座1.2米，石像凈重7噸。站像姿取的是唐代畫圣吳道子繪的“至圣先師圖”。它便是我們文廟里的一奇，為什么這么說呢?因為在全國的29座文廟里的孔子像全都是冠冕莊嚴的帝王坐像，原因我們剛才有講到是由于孔子被封為“文宣王”，要享受帝王的待遇。而我們這里的孔子卻塑得是站著的布衣像。很多人曾對此表示不解，為何我們資中文廟的孔子像是站像而且還是布衣的呢?我們都知道孔子曾“學琴于師襄，學樂于萇弘”。即是說向師襄此人學了琴，而后又向萇弘學了音樂。而萇弘又是我們資中人，根據孔子一直強調的“尊師重道”的思想，那么在老師的故鄉孔子他便要站而不坐，以表示他對自己老師的尊重。我們可以看到孔子恭身而立，雙手前伸上舉，作“天揖之勢”，生動地再現了作為萬世師表的孔夫子彬彬有禮，尊師重教而平易近人的圣潔豐姿。其實呀，在南京的夫子廟里也有一座孔子站像，不過那尊站像僅立在門口不受祭拜，而我們資中文廟里的布衣孔子站像是全國獨一無二的要接受祭拜的孔子站像，這也便使他成為中華一奇。

　　現在大家抬頭看到的這10塊匾，便是我們資中文廟的第五絕了。這10塊匾里面有8塊都是清代從康熙到光緒8個皇帝為孔子題寫的。因為呀，當時康熙皇帝規定凡是要做皇帝的人都必須為孔子題匾，這樣才能有資格，所以康熙帝便帶頭于康熙二十三年(公元1684年)寫下了正中最高一塊“萬世師表”匾，意思是說千秋萬世都要以孔子為師，以孔子為表率;第2塊是雍正皇帝于雍正三年(公元1725年)題寫的“生民未有”，意思是說至從世間有了生靈以來都沒有再出現過像孔子這樣的人物了;第3塊是乾隆皇帝于乾隆三年(1732年)題寫的“與天地參”，這里的“參”是第三的意思，就是說天為一，地為二，孔子為三;門口上面是嘉慶皇帝于嘉慶七年(公元1802年)題寫的“圣集大成”，意思是說孔子是圣人，是集大成于一體的;然后依次是道光皇帝題寫的“圣協時中”，意思時說孔子是圣人，他講的中庸很能教育人;咸豐皇帝題寫的“德齊幬載”，意思說孔子的道德學識用布都寫不完，用車也載不完，以此來表現孔子的學富五車;同治皇帝題寫的“圣神天縱”，意思是說孔子是圣人是神人，他的行為是天都要放縱的，表示孔子不受天地之約束;光緒皇帝題寫的“斯文在茲”，它的意思是說如果要談文化的話，只有孔子才能算得上有資格。這便是清朝8位皇帝為孔子提的匾，我們把它們統稱為“八皇匾”。這些全都是萬歲爺們的親筆題詞另外還有兩塊是國min黨政府主席林森題寫的“德配天地”、國min黨總裁蔣中正題寫的“道冠古今”。提起林蔣二位題字的匾額，開始后，在“破四舊”、“立四新”的極左思潮沖激下，難逃厄運，紅衛兵準備砸爛此二塊匾額。這緊急關頭，原縣文管所所長楊祖塏急中生智，將二塊匾額當著文廟大門安上，真乃天意，不長不短，不大不小剛剛合適。楊在上面涂上了紅漆，并在大門正面寫上共產黨萬歲，在大門背面寫上“革命無罪”、“造反有理”的革命口號，才躲過了這場災難。在_。召開了十一屆三中全會后，才把這兩塊匾恢復原狀，理直氣壯地掛在文廟大成殿內。好了，對于文廟的介紹就到這里了，希望大家在這一次的游覽中感到高興。

博物館導游詞范文 篇2

　　這座博物館于1991年6月20日正式建成對外開放。它是目前我國規模最龐大、設施最先進的國家級歷史博物館。它占地約7萬平方米，建筑面積56000平方米，用于展覽的面積為11000平方米，館內現有收藏品37萬件。這座博物館是遵照周恩來總理生前遺愿建造的。那是1973年，周恩來總理來陜西視察時，有感于陜西豐富的地上、地下文物資源和已有博物館小而簡陋的狀況，提出應該在陜西建一座新的博物館的指示。后來由國家計委和陜西省政府共同投資1.44億人民幣，建成了這座藝術殿堂。這座博物館的設計是由中國建筑學界的泰斗——梁思成先生的關門弟子張錦秋女士擔任的。建筑的外觀為仿唐風格，著意突出了盛唐風采，反映了一個輝煌時代的風貌。布局上借鑒了中國傳統建筑“軸線對稱，主從有序，中央殿堂，四隅重樓”的結構特點，突出了古樸凝重。并創造出一種帝宮與傳統園林相結合的氛圍，象征著中國悠久的歷史和燦爛的文化。

　　陜西歷史博物館的陳列可分為基本陳列，專題陳列和臨時展覽三大部分。今天我們將要參觀的是基本陳列，也就是常設陳列。為陜西古代史。系統的展現了陜西自藍田猿人至鴉片戰爭的發展過程，突出了周、秦、漢、唐等封建社會的盛世和陜西在中國歷史上的重要地位。

　　現在我們就來到了序言大廳。這里的序言不是文字，而是三副巨型照片：奔騰咆哮的黃河和綿亙無垠的黃土高原，既有古代陜西人賴以生存的自然環境，也是陜西歷史文化孕育、產生和不斷發展的前提和基礎。這兩幅照片的背后，陳列著中華民族的人文初祖軒轅皇帝陵墓的巨照，標志著陜西古代文明、中華文明的開端。這些用照片構成的無言之序，通過寬廣渾厚的場面，象征著陜西歷史文化的博大精深，綿延久遠，以及具有世界影響的人文傳統精神。大家現在看到廳中央的這尊巨獅，它原來位于唐代女皇武則天的母親楊氏的順陵前。我們可看到它雕刻精美，造型雄偉，堪稱“東方第一獅”。中國古代獅子及石獅的藝術是從阿富汗傳入的。因此，這座石獅不但是陜西歷史文化的反映，也是東西方文化交融的產物。

　　陜西古代史的第一個段落是史前史，時間范圍是距今約115萬年前至公元前21世紀。這一時期的每一段落都有重大發現，文化高峰迭起年、并首尾相連，在全國突出地位。首先大家所看到的就是藍田猿人的頭像。她是1964年在藍田縣公王嶺發現的，是一位年紀約30多歲的女性。藍田猿人距今約115萬年，是迄今所知亞洲北部最早的直立人。在距今約20萬年左右人類就已經發展到了智人階段。陜西地區的大荔人便是其中的一個代表，在距今約802019年左右，人類就已經進入了新石器時代。老官臺文化是陜西境內已知最早的新石器時代的文化遺存。新舊石器時代區別主要有三個重要標志：一是學會了制造陶器;二已經定居并有了原始農業;三是出現了磨制石器。仰韶文化是新石器時代發展的一個階段。這類文化遺存由于是1921年首次發現于河南澠池縣仰韶村，因此得名。又因為在這類文化遺存中發現了大量的彩陶，所以叫“彩陶文化”。半坡遺址是仰韶文化的一個重要組成部分，也是母系氏族公社時期的繁榮階段。后來，隨著社會經濟的發展，男子取代女子，在社會中處于支配地位。人類就進入了父系社會時期。龍山文化就是父系氏族公社時期的典型文化。這類文化由于是在1928年首次發現于山東省章丘縣的龍山鎮，因此得名。又因為發現了大量的灰陶，因此龍山文化也被稱為“灰陶文化”或“黑陶文化”。龍山文化之后，我國歷史進入了傳說時代，也就是歷史上所說的“軍事民主制時期”。黃帝就是這個時期一位杰出的領袖，他被尊為中華民族的祖先。每年清明，海內外的炎黃子孫來到黃帝陵尋根問祖，認同中華文化，愛國之情在這里升華，從而產生一種強大的凝聚力和向心力。在黃帝之后，人類歷史上又出現了三位杰出的領袖，他們是堯、舜、禹。后來，大禹的兒子啟建立了夏朝。于此，中國便進入了奴隸制王朝的統治時期。夏王朝的政治中心在河南，陜西境內主要是周族的發生、發展與興盛。周族實際上經歷了周民族、周方國、西周王朝三個不同的發展階段。

　　現在我們所看到的這個文物叫做“鼎”，它是奴隸制王朝鼎盛時期西周的一個青銅器。青銅是指銅和錫的合金，因顏色青灰而得名。而鼎呢，它本來是一種炊具，即煮肉的鍋，后來隨著禮樂制度的強化，鼎也逐漸成為一種權利和等級的象征。傳說夏禹曾制九鼎，代表天下九州，作為政權的象征。以后就把取得天下叫做“定鼎”。春秋時，五霸之一的楚莊王就曾遣使詢問周朝九鼎的大小輕重，以后“問鼎”就成為企圖篡奪政權的代名詞。我們現在所說的成語“逐鹿中原”，“鹿死誰手”，“孰人敢來問鼎”等都與這件文物有關。鼎，一般可分為圓頂和方頂。圓頂一般為鼓腹，雙耳，三足，整個造型給人以穩定、威武的感覺。所以，人們用獅胸虎足來形容它。而成語中的“大名鼎鼎”，“三足鼎立”，則是從另一方面反映了它的造型特征。青銅器上的紋飾是研究青銅藝術的重要內容，也成為中國藝術史的一個重要組成部分，在一定程度上反映了當時人們的思想觀念。青銅器上的紋飾可分為兩大類，即：動物紋和幾何紋。總的特點是神秘怪誕，很難看懂。這是因為作器者本意是為了用它祭祀天、地、鬼神和祖宗。一般人看不懂正說明他構思成功。在陜西境內迄今發現的西周青銅器達3000余件。就一個有限的地理范圍而言實屬罕見。

　　隨著周幽王“烽火戲諸侯”，公元前771年犬戎族入侵，使西周走向滅亡。周平王遷都洛邑，東周開始。但周王朝實際上已名存實亡了。中原大地上先后出現了“戰國七雄”：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。七國的戰爭持續了200多年。公元前221年，中國歷史上第一位皇帝——秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了統一的中央集權制的封建國家。秦始皇統一六國后，為了維護其統治，采取了一系列措施，在全國范圍內統一了文字、貨幣、法律、車軌和度量衡等。

　　我們現在看到的這個貨幣就是秦統一六國之后的通行貨幣——秦半兩。上面的這些貨幣就是統一前六國的貨幣。貨幣的不統一大大地阻礙了經濟的發展。于是，方孔圓形的半兩錢便應運而生。古人講“天園地方”，并且是天包地，所以秦半兩就意味著“圓以象天，方以則地”。這種精神為以后兩千多年的封建統治者所接受，并一直保持到清末。古書上也因此把錢稱為“孔方兄”。秦半兩的制作很科學，中間有小孔，可用繩子穿起來便于攜帶;外圍為圓形，則不易產生磨損。中國古代有三大貨幣，除秦代的貨幣秦半兩外，還有漢代的五銖錢和唐代的通寶錢。秦始皇號稱“千古一帝”，但同時他也是歷史上一位有名的暴君，殘暴的統治終于激起了人們的反抗。陳勝、吳廣領導的大澤鄉起義爆發了。隨后四年的“楚漢相爭”推翻了秦王朝的統治。公元前22019年，漢高祖劉邦登基，漢王朝就正式登上了歷史舞臺。

　　漢朝是一個十分重要的歷史朝代，它的各項發展對中國歷史上以后各朝代的發展奠定了基礎，并產生了深遠的影響。構成中華民族主體的漢族也是在這個時候正式形成。中國懂得方塊字也是從這一時期起被稱為“漢字”。漢王朝成了當時世界最強盛的一個國家。所以，今天世界上許多國家還把“漢”作為中國和中國人的代稱。現在請大家看這副“絲綢之路”示意圖。它中國最古老的一條貿易通道，也是橫貫歐亞大陸的一條貿易通道。它為東西文化交流、通商提供了有利的條件。溝通歐亞大陸的這條舉世聞名的絲綢之路是由西漢武帝時期的張騫開通的。張騫是我們陜西城固人，他于公元前138年應政府招募出使西域。經歷了十年時間和種種磨難，熟悉了西域的政治、軍事、地理、風俗民情。溝通了漢與西域各國的關系。因此史書上把張騫的這次出使、也稱為“鑿空”。公元前119年，漢武帝又先后兩次派遣張騫出使西域。“絲綢之路”全長7000多公里，在中國境內4000多公里。“絲綢之路”開通后，商隊往來不斷，經濟貿易十分活躍。促進了農業和科學技術交流，為中西文化開創了新紀元。由于這條路最先主要過往做絲綢生意的商人，所以把這條通道也稱為“絲綢之路”。通過這條道路，我國的絲綢不斷輸出。在當時的羅馬，中國的絲綢與黃金等價。因此，絲綢又被稱為“軟黃金”。從此，西域的葡萄、苜蓿、石榴了、黃瓜、蠶豆、核桃、芝麻、菠菜、黑米、獼猴桃等物產傳入我國。我國的種茶、鑿井、冶煉等生產技術也傳入西域。“絲綢之路”就好像一條絢麗而堅韌的紐帶溝通了亞歐大陸，也使世界上出現了兩顆明珠。從此，世界上就有了“東有長安，西有羅馬”之說。

　　漢王朝不僅有發達的經濟貿易活動，軍事力量也非常強大。1965年，從咸陽楊家灣的一座漢墓中出土了大批兵馬俑。這座漢墓屬于漢高祖劉邦長陵的陪葬墓。據同出的“銀鏤玉衣”推測，墓主人可能是漢初名將周勃或其子周亞夫。在楊家灣出土的俑群中，有騎兵俑583件，各種人俑1965件。這些漢兵馬俑大的身高48.5厘米，小的身高44.5厘米。大多數做武士打扮，個別做跳舞、奏樂、指揮等姿勢。拿這批漢兵馬俑與秦兵馬俑相比較，秦俑虎背熊腰，是赳赳武士的形象，時刻準備著出發去打仗。漢俑僅有秦俑的三分之一大，但靈氣十足，愉悅歡暢。也從一個側面表明了當時國富民強、和平安定和人民的悠然自樂。在秦俑里，我們從外形看不出有指揮官，但在漢俑里則可以看出;另一方面，軍陣形式也發生了變化。秦兵馬俑以步兵為前鋒，戰車為突擊力量，騎兵甚少。而漢兵馬俑中騎兵所占的比例卻大的多。漢王朝也正是憑借著這支強大的騎兵才戰勝了不可一世的游牧民族——匈奴。這也是世界歷史上農業民族第一次大規模的戰勝游牧民族。

　　經過四年的楚漢相爭，國力大大削弱。漢初“天子不能俱純駟，而將相或乘牛車”。意思是說，在漢朝初年馬匹很少，以至于找不到四匹顏色相同的馬為皇帝拉輦。而一般將相的車輛只能用牛羊拉了。但是漢王朝勵精圖治，養馬業得到了高度發展，使漢代騎兵的馬源充足，所以漢代騎兵業得到了發展。楊家灣的漢三千彩繪兵馬俑就是一個有力的印證。

　　漢朝滅亡后，我國歷史進入了魏晉南北朝時期。這一時期從公元220年北魏建立開始，到公元589年隋統一結束，歷時369年。這一時期政權更迭，戰亂頻繁，可以說是中國歷史和陜西歷史上依次偉大的大融合時期。公元581年，北周大將楊堅建立了隋朝。隋煬帝楊廣也是歷史上以為有名的暴君。公元62019年，太原留守李淵起兵反隋，奪取了政權，建立了唐朝。隋唐兩代是我國封建社會的鼎盛時期，也是陜西歷史文化的黃金時代，現代的海外華人自稱“唐人”，他們居住的地方稱為“唐人街”，反映了唐代對后世子孫產生的影響。

　　在唐時，人們的生活比較安定，就有更多的時間從事各種娛樂活動。打馬球便是其中的娛樂項目之一。現在就請大家看這幅《打馬球圖》。這是從章懷太子墓中出土的。馬球，也叫波羅球，球似拳頭大小，朱紅色，皮革制成，是由波斯，即今天的伊朗傳入我國的。這幅圖畫形象生動的描繪出了唐代馬球運動的精彩場面。畫面上有騎馬人物二十多個，他們足蹬黑靴，身穿窄袖長袍。前五個手拉韁繩，右手持月芽形球杖，有的驅馬掄球，有的反身擊球，姿態矯健，得心應手。其它騎手也姿態各異。場面生動，圍繞著滾動的小球展開了激烈的爭奪。畫家巧妙的抓住了馬球運動的瞬間場面，使比賽的緊張氣氛溢于畫外

　　在唐朝的時候，上至宮延皇帝，下至文武百官，甚至連婦女都愛打馬球。尤其是許多皇帝，都是馬球運動的愛好者,甚至成為馬球健將。據史料記載:唐中宗景豬年間,吐蕃派使者迎接金城公主,提出要與漢人比賽馬球,經中宗同意后,雙方展開較量。第一回合以漢人失敗而告終。這時一旁觀看的臨淄王,即后來的唐玄宗李隆基,親自率領球隊進行比賽。終于以精湛的球技轉敗為勝,一時在京城傳為佳話。唐代的皇宮禁苑大多筑有馬球場,有的貴族官僚還有自己的馬球場.唐代以后,馬球隊運動就開始流行全國,直到明朝末年才開始逐漸衰敗。近幾年來,在西安東郊也開展過。這幅畫的表現技法相當講究，極富真實感和立體感。可見這幅馬球圖達到的不止是惟妙惟肖的境界，而且也從一個側面再現了大唐時期國泰民安、繁榮昌盛的社會情況，再現了大唐雄風。

　　唐王朝的外交活動也是非常活躍的。我們現在看到的就是從章懷太子墓中出土的另一幅壁畫《迎賓圖》。畫面上的前面幾個人是熱情的朝廷官員，后面三個人是外國和我國古代少數民族的使臣。經考證，三人中第一個是印度人，第二個是朝鮮人，第三個是突厥人。這幅畫形象的再現了唐代官員接待外國使臣的場面。反映了唐王朝活躍的外交活動以及同外國和我國少數民族友好往來的實況。大家請注意看，在這幅畫面的下角有一位個子比較矮的唐代朝廷官員，這就反映了唐代對人才是非常渴求的。只要你有才能，不管長得個高或個矮，都會被重用。反映了唐朝“不拘一格降人才”的社會風貌。

　　隋唐兩代都把長安作為其都城。隋時稱為大興城，唐時稱為長安城。規模宏大的都城長安可以說是那個偉大時代的明亮窗口。透過它，可以窺見當時世界第一強國的各個方面。隋大興城是少數民族建筑大師宇文愷設計并主持營建的。唐長安城是在隋大興城的基礎上，進一步修葺完善起來的。從這幅唐長安城的平面布局圖中我們就可以看出：它氣勢宏偉，整齊劃一。全城共分為宮城，皇城和外郭城三大部分。城內以朱雀大街為中軸線，由十一條縱向的大街和十四條橫向的大街，把整個長安城劃分為108個小區域，稱為坊。正如唐朝大詩人白居易的詩中所寫：“百千家似為棋局，十二街如種菜畦”。這種布局對以后各個朝代產生了深遠的影響，也為亞洲一些國家如日本、朝鮮等規劃都城時所效仿。唐長安城的一個突出特點就是規模宏大。它總面積為84.1平方公里，人口超過一百萬。其面積是漢代長安城的2.4倍，東羅馬首都拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達的6倍，明代長安城的9.3倍。它可以說是我國古代，也是世界古代規模最大的一座都城。城中的中軸線朱雀大街寬155米，而橫貫皇城自承天門至長樂門之間的橫街竟寬達440米，這也是中外所有都城中絕無僅有的。中華民族成長壯大到了唐代，充滿了開拓進取精神。因此對長安城的修筑不僅僅只著眼于實用功能的需要，還有著積極的精神追求。唐王朝也正是以其宏大的氣魄和泱泱大國的氣勢屹立于世界民族之林，吸引了各個國家的人們來到長安。當時居住在長安城的外國人和少數民族人數約5萬人。同時長安吸收融匯了來自世界各地的文化，創造了博大精深、輝煌璀燦、當時世界文化最高峰的唐文化。

　　唐代的手工業也是非常發達，唐三彩便是其中之一。它起源于西漢武帝時期。唐三彩并不專指三種顏色而是指多彩，因在唐代風行一時而得名。唐三彩是用黃、綠、赭。

　　我們今天參觀就到這里，下面請大家自由活動，我們半個小時后在門口集合，前往下個景點，謝謝。

　　公元960年，宋代趙匡胤皇袍加身定都開封。元、明、清分別建都南京和北京。陜西從此失去了京都地位，但仍然是封建王朝控制西北、西南的軍事重鎮。又由于周、秦、漢、唐的燦爛文化形成一種巨大的慣性，所以這一時期陜西的經濟文化仍然保持了一定的水準和發展勢頭。

　　藍等多種彩釉組合裝飾成的一種鉛鈾陶器。它的制作過程是把高嶺土經過挑選、沖打、淘洗、沉淀、冶煉等工藝后，捏制成形，經修飾曬干后放入窯內。經過1000度左右燒制，待冷卻后飾以配制好的彩色釉料，再入窯中燒至900度后完成。西安是唐三彩的故鄉。在西安附近的唐墓中出土了不少唐三彩器皿。從這里我們可以看出，唐三彩首先是一種冥器，慢慢地才發展成為一種日用品和工藝品。唐三彩之所以聞名于世，主要有兩大特點：一是以造型取勝。三彩中無論是生活用品或是房屋庭院乃至人物動物造型，都塑造的非常精美，用寫實的手法反映了唐代的社會生活，在藝術上達到了令人贊嘆不已的程度;二是以色彩贏人。三彩釉色雖簡單，但它經燒制過程中不同色彩的釉斑向下流動，互相浸潤后自然漫延，呈現出一種千變萬化，班駁淋漓，彼此交融，沒有明顯界限的裝飾藝術效果。優美、流暢，具有一種和諧的古樸之美。正如杜甫名句所言“動人春色不在多”。有限的釉色構成了豐富的藝術語匯，使唐三彩成了世界聞名的古代工藝品。

博物館導游詞范文 篇3

　　今天，學校組織我們去參觀天津塘沽海洋館和奧林匹克博物館。

　　我們坐了一個小時的大客車到達海洋館。下了車，我的心情非常激動，因為這是我頭一次看海洋動物，以前我只是在電視里看它們。海洋館很大很大，它是一個梯形的建筑物，外墻涂著深藍色，正中間刻著一只天藍色的小海豚，非常可愛。我們走進海洋館，看到許多魚、海豚、海獅、海象、黃海馬、刺刺球、北極狐、北極狼和北極熊……。然后，老師還帶我們去看海豚和海獅表演了。海豚好像一位藝術家，會唱歌、會跳舞，還能聽懂我們說的話，太神奇了!海獅好像一個雜技師，它會套圈和頂球，非常活潑。我最喜歡北極熊了，滿身雪白毛絨絨的，真像我的毛絨玩具，太想領一只回家，陪我玩。

　　看完了海洋館，我們又去參觀奧林匹克博物館，在那里我看到許多紀念品、許多雕像和七個奧運福娃。到了下午，我們開開心心地回家了。

　　塘沽博物館位于中心路南端的河濱公園與海河臨界處，建筑面積7700平方米，展陳面積5000平方米，其建筑外形南高北低，平面呈橄欖形。博物館由序廳、東廳、西廳三部分構成，陳列共分六大主題，分別是追溯塘沽海岸形成地理地貌的“滄海桑田”;再現塘沽鹽業發展脈絡的“鹽興漕暢”;已辟為紅色旅游走廊的“海門古塞”;反映近代民族工業興衰的“工業興邦”;表現新中國初創的“沽口曙光”;展示近年來塘沽區飛速發展的“明珠璀璨”。采用博物館與紀念館、傳統與現代手段相融合的陳列方式，展現了塘沽自宋代成陸至今800多年的歷史變遷和風土人情。

　　步入博物館東廳，牡蠣堤、貝殼礁、先民最早居住的草屋、海洋產品、農耕工具及農產品、采鹽業等實物和場景模型，向人們訴說著塘沽滄海變桑田的歷史。十一世紀中后期50十年間，黃河三次改道，奪海河入海，先后共行水62年，濁水所經即為平陸，具有驚人的造陸能力，海岸線平均以三年一千米的速度向大海推進。至1120xx年，塘沽退海而陸成。元初，來自周邊地區的移民定居塘沽，以捕魚和煮鹽為生，開始創造塘沽地區的初始文明，成為第一批開拓者。

博物館導游詞范文 篇4

　　西塘是中國紐扣之鄉，紐扣博物館館位于西街上，共有六個展廳：古代紐扣展示區、近代紐扣展示區、現代紐扣展示區、貝殼紐扣生產工藝流程展示區、紐扣應用區、中國結展示區。

　　貝殼鈕扣是我國第一代的專業鈕扣，地處杭嘉湖平原的水鄉西塘貝殼原料極為豐富。過去襯衣上的小田扣就是用江南盛產的蚌殼做的，小小的襯衣田扣，要經過沖剪、磨光、打孔、漂白、整形，當時的鈕扣生產機器大都用人力腳踏操作，完全是手工方式，是一種純體力的勞動，在“紐扣博物館”內專門有師傅現場演繹貝殼紐扣生產工藝流程。

　　紐扣博物館紐扣博物館位于水鄉古鎮西塘西街中段的薛宅，這里原為一家雜貨店，地處繁華的商業中心，前臨街道后依河，為古鎮典型的商住民居。后遭大火而毀廢，鎮上薛氏在舊址重建。因西塘是全國有名的紐扣之鄉，近年有關部門將其辟為“紐扣博物館”。

　　鈕扣博物館薛宅建于民國十五年()，據說薛宅的建造者為薛幼民，當年他買進這塊“火燒白場”后建成現在的薛宅，為前店后宅的結構，總占地面積約350平方米。因其臨街依河，從前街到后面的河只有30米左右，要在這樣小的地方興建像明清傳統式樣的縱深大宅顯然不可能，故薛宅僅前后有兩進，第一進為沿街店面為東三西一四開間，現東三間為大門，左右兩邊各有供應旅游紀念品和古玩的專柜。樓上與底層一樣，屋頂為人字形，但比一般的民居要高爽。

　　第二進是正廳，二進之間有一天井和墻門，這也是按傳統結構的建造。天井很小，左右兩邊的廂房也十分狹小，如同走廊一般，但都裝長玻璃窗，采光較為明亮。正廳為三楹，上有“崇稷堂”額，按傳統廳堂布設，后半部有長門攔阻，跨出門檻就是市河楊秀涇，還設有河埠可供船客上下。正廳右側是樓梯間和廚房等，結構十分緊湊。由于主人受新文化思想的影響，薛宅建筑與傳統建筑相比，有三大特色點，第一是建筑緊湊，由于其地處西街與市河之間，受場地限制，建筑只有兩進，但兩進之間連接緊湊，加上兩廂，從高處往下看，呈回字形走馬樓式建筑。第二是結構簡潔，整個建筑的細部并無花俏的裝飾，也不設陪弄，更沒有雕梁畫棟，非常樸素。第三是廳堂明亮，由于正廳所有的窗上都配上了玻璃，窗上飾有簡單的花形條格，看起來簡潔明快。因此，有人稱薛宅是江南傳統民居向現代建筑轉型過程中的代表。

　　鈕扣博物館在紐扣博物館里你不僅可以觀賞古今中外的各式紐扣，游客還可以動手制作紐扣。在二樓的作坊中，幾位身著唐裝的老媽媽在給游客演示唐裝“盤扣”的制作過程，一條條布條在她們手中糾纏，不一會就挽出了一個漂亮的紐扣結，你有興趣可以親自動手學一下，如果學不會也沒關系，買上幾個盤扣回家再仔細研究，同時還可以作為西塘之行的特殊紀念品。同樣，在樓下還有一個用蚌殼做成襯衫紐扣的第一代手工作坊，兩名老師傅用腳踏手磨方式現場操作，先從貝殼上沖出毛坯，再經過成形、打磨、壓花、鉆孔、拋光等多道工序制成，不一會，一顆晶瑩透亮，閃爍著珍珠一樣光澤的紐扣做成了，如你喜歡，作坊的老師傅還會將這些紐扣免費贈送給游客留做紀念。

　　“胸腹為君添異彩，容顏使妾日憔悴。”這是紐扣博物館正廳門口的一副對聯。通過對紐扣博物館的參觀，我們不僅可以看到豐富多彩的紐扣文化，也會感受到古鎮西塘豐厚的文化積淀。

博物館導游詞范文 篇5

　　秦始皇兵馬俑博物館坐落在距西安37千米的臨潼縣城東，南倚驪山，北臨渭水，氣勢宏偉，是全國重點的文物保護單位。

　　1974年，在秦始皇帝陵東發現三個大型陪葬的兵馬俑坑，并相繼進行發掘和建館保護。三個坑成品字形，總面積22780平方米，坑內置放與真人馬一般大小的陶俑陶馬共約7400余件。三個坑分別定名為一、二、三號兵馬俑坑。

　　一號坑最大，坑深5米，面積14260平方米，坑內有6000余陶人陶馬，井然有序地排列成環形方陣。坑東端有三列橫排武士俑，手執弓弩類遠射兵器，似為前鋒部隊，其后是6000鎧甲俑組成的主體部隊，手執矛、戈戟等長兵器，同35乘駟馬戰車在11個過洞里排列成38路縱隊。南北兩翼的后衛部隊。

　　二號兵馬俑坑平面呈曲尺形，面積6000平方米，是一坐西朝東，由騎兵、步兵、弩兵和戰車混合編組的大型軍陣。大致可分為弩兵俑方陣，駟馬戰車方陣，車步、騎兵俑混合長方陣，騎兵俑方陣四個相對獨立的單元。共有陶俑陶馬1300余件，戰車80多輛，并有大量金屬兵器。

　　三號兵馬俑坑平面呈凹字形，面積約520平方米，它與一、二號坑是一個有機的整體，似為統師三軍的指揮部，出土68個陶俑和4 馬1 車。

　　秦始皇兵馬俑博物館上是中國最大的古代軍事博物館。俑陣經發掘對外開放后便轟動世界。1978年，前法國希拉克參觀后說："世界上有了七大奇跡，秦俑的發現，可以說是八大奇跡了。不看金字塔，不算到埃及，不看秦俑，不算到中國。"從此秦俑被譽為世界第八大奇跡"。

博物館導游詞范文 篇6

　　西塘，江南水鄉六大名鎮之一的西塘古鎮，街道依河而建，民居傍水而筑，廊棚長長，古弄深深，小船悠悠，讓我神往已久。

　　一個美好的夏日，我們一家坐在別有特色的三輪車上游覽了整個西塘古鎮。“西塘古鎮有“三多”：一是長廊多，二是弄堂多，三是橋多。”“熱情的導游”—三輪車夫一邊在窄窄的弄堂里穿來穿去，一邊為我們介紹著古鎮的美麗。

　　車輪慢慢地在滾動，我們把一個個景點都轉了一遍。酒博物館、木雕展、磚博物館、紐扣博物館。。。。。。讓我們目不暇接。歷史悠久的古物、濃郁的生活氣息、柳亞子等文人的墨寶。。。。。。令我們贊嘆不已，古老的長廊、古樸的拱橋、小巧精致的倪宅。。。。。。使我們頻頻舉起手中的相機留下美好的記憶。

　　我最喜歡的是“醉園”，那時天公作美下起了點點細雨，就象雨仙派她的弟子下凡來將小橋流水的醉園打扮得更加秀麗。醉園里還有一位下刀如神的王亨老先生，他的畫掛滿醉園，是用木頭刻出來并用墨印下來的，我選了一幅“秋月”，王老先生和我合了影，還幫我簽了名呢!

　　在嘩嘩的大雨聲中我們離開了西塘古鎮，我在車中向三輪車夫伯伯連連揮手，美麗的西塘—我永遠不會忘記!

博物館導游詞范文 篇7

　　昆蟲是地球上最繁盛的動物,目前已發現的昆蟲約有80萬種,其種類比別的動物加起來還要多.古羅馬作家普林尼曾贊嘆道:大自然從未在任何其他作品中展現出如此無窮無盡的創造力.想走近這個奇妙的世界嗎 請與我們同游上海昆蟲博物館.

　　上海昆蟲博物館坐落在上海生命科學研究院(楓林園區)內.從入口步行約100米后右拐,即可見到一幢白色建筑物.底下兩層樓是參觀區,對游客開放. 一樓共有兩個相連的展區,分別為昆蟲生命廳和昆蟲世界廳.

　　在進入昆蟲生命廳之前,我們首先要穿過一條"時空隧道".隧道兩邊的解說牌向你講述了地球生命的漫長演化過程.從中我們知道,原始昆蟲誕生在4億多年前,其出現時間遠遠 早于恐龍. 請注意隧道左側那張編號為102的古蜻蜓照片.從圖片中的化石上推斷,它的翅膀伸 展后約有80厘米長,這表明古代一些昆蟲的體型要比現在大很多.隧道盡頭陳列的那組昆 蟲化石能滿足你的好奇心,讓你知道古代的昆蟲究竟是什么模樣.

　　休息一下,讓我們進入第一展區——昆蟲生命廳. 時空隧道位于昆蟲生命廳中央,把展廳分割成了兩個部分.先讓我們參觀"時空隧道"

　　的左側展區.一路走來,你右邊的展臺里陳列著很多標本,依次展示了各種昆蟲的口器,眼睛,觸角,翅膀和足.展臺旁邊還有幾臺昆蟲器官模型,只要按一下模型上的銀色按鈕,它們就會模擬昆蟲器官的各種活動.

　　展區的左邊以照片為主,它們一一列舉了昆蟲王國中的各種明星.例如,最古老的昆蟲蜚蠊(俗稱蟑螂),昆蟲中的跳遠冠軍跳蚤,跳高冠軍黃條跳甲,飛行能手蝗蟲等等. 展區的盡頭集中展示了各種昆蟲(包括白蟻,胡蜂,黃刺蛾)的巢穴和棲息環境.其中最引人注目的要數墻角的蟻穴模型.通過它,你可以一睹螞蟻的地下宮殿.模型操作板上有一排按鈕,分別對應門衛室,糧倉,工蟻室,蟻后室等.按下一個按鈕,對應的穴室就會被燈光照亮.

　　結束了左側展區的參觀,我們來到"時空隧道"右側的展區.你的右邊是一組昆蟲和植物 的圖片,其中有田園歌唱家——蟬,隱形殺手——蘭花螳螂等等,吃蟲的植物——豬籠草和捕 蠅草.左手邊的展臺用圖說的形式,介紹了昆蟲的各種生活習性,包括生殖和發育,偽裝和

　　防御等.

　　右側展區最引人注目的是入口處的8臺多媒體觸摸屏,上面提供了各種昆蟲趣味游戲. 不快動手試一試

　　休息一下,讓我們進入第二展區——昆蟲世界廳. 進入昆蟲世界廳,你首先將看到一張名為"昆蟲系統樹"的彩圖,它用樹狀結構的形式,

　　簡明地表示了各種昆蟲的進化地位.位于樹根部的昆蟲比較原始,越往上部發展,昆蟲越高 等. 在生物學上,昆蟲被分為34個目,每個相當于一個獨立的王國.想看看各個王國的 臣民長什么樣子嗎 讓我們從展區的左邊開始,按照由低等到高等的順序,參觀各個目的昆

　　蟲標本和照片.尤其推薦你關注一下位于竹節蟲目展臺的一件中華麗葉蟲修(展品編號207) 標本.中華麗葉蟲修("蟲修"讀xiu)是我國特有的珍稀昆蟲,分布在西藏.因為它酷似植 物的葉片,所以人們通常叫它葉子蟲.

　　位于該廳中央的展臺上,單獨陳列了蛾和蝴蝶的標本及照片.在這里,你能看到世界上 最美麗的蛾——太陽蛾(展品編號211)和我國唯一被定為"國家一級保護動物"的蝴蝶——金斑喙鳳蝶(展品編號214).太陽蛾是一種有毒的昆蟲,它來自非洲的馬達加斯加,其翅面中有玫瑰紅的斑紋,就像輝煌的落日.金斑喙鳳蝶是我國特有的名貴蝴蝶,雄蝶的翅面呈翠綠色,其后翅中央有一塊大型金黃色斑.

　　休息一下,讓我們上樓繼續參觀. 二樓有兩個相連的展區,分別是昆蟲與人類廳,以及昆蟲文化廳. 昆蟲與人類廳主要介紹與人類有關的昆蟲,包括益蟲和害蟲. 大廳的中央有一個活體展示區,這里不但飼養著為人熟知的四種昆蟲:蠶,蟈蟈,蟋蟀和蟑螂,還有一種平時很難注意到的小家伙——竹節蟲.竹節蟲和我們前面提到的中華麗葉蟲修一樣,都屬于擬態昆蟲.它的整個身體就像是一根竹子或樹枝,一般雌蟲比雄蟲更粗大. 由于在飼料中加入了色素,這里飼養的家蠶能吐出黃色和紅色的蠶絲,這種技術目前還沒有投入大規模機械生產. 活體展示區右面的一組展品,集中介紹了使人類受益的昆蟲.沿著腳下昆蟲標記的指引, 你將依次看到蜜蜂標本和養蜂工具,蠶和絲綢制品,以及能食用的昆蟲.值得一提的是,"食用昆蟲區"展示了不少與昆蟲有關的中藥,其中就有冬蟲夏草.冬蟲夏草簡稱蟲草,是由真菌在吞噬了蟲子的五臟六腑后,寄生在蟲子留下的軀干內形成.緊接著"食用昆蟲區"的是 "昆蟲與仿生"展臺.這里有一面模仿蒼蠅復眼原理的鏡子(展品編號317),透過它,我們能親身體驗同時看到許多相同物體的感覺.

　　接下來,讓我們走到活體展示區左面,繼續參觀.這里集中介紹了對人類有害的昆蟲,包括白蟻,蟑螂,松毛蟲和棉鈴蟲等.在白蟻展臺旁邊,你能看到采自"樓蘭古尸"頭發上的虱子(展品編號326).它距今約有3888年,是目前世界上最古老的虱子.

　　休息一下,讓我們進入第四展區——昆蟲文化廳. 在展廳的右側,你能看到各種名蟲標本:如善于偽裝的枯葉螳螂,珍貴的南洋大兜蟲,

　　美麗的吉丁蟲,非洲最大的甲蟲——大角金龜,世界上最大的蟬——帝王蟬. 喜歡蝴蝶的朋友,可別忘了去展廳中央的六角形展區看看.這里有來自世界各地的蝴蝶標本:鳳蝶,閃蝶,環蝶,貓頭鷹蝶,數字蝶等等.在展區的外墻上,你能見到世界上最美

　　最名貴的蝴蝶——被譽為"光明女神"的海倫娜閃蝶(展品編號417),其單只標本售價高達36萬元.它生活在南美洲熱帶雨林,其雄蝶能在不同的光線和視角下,閃耀出淺藍,天藍, 紫藍等多種絢麗色彩.

　　再讓我們來看看陳列在展廳左側角落里的飼蟲用具.這里有養蟈蟈的蟲盒,養黃蛉的蟲籠,專供蟋蟀格斗的斗格,甚至有蟋蟀專用的迷你棺材. 在飼蟲用具展臺的旁邊,懸掛有三幅蝶翅畫.它們全部由產于巴西的閃蝶翅膀制成,十分珍貴.

　　結束了各展廳的參觀后,如果你還意猶未盡,可以去博物館大樓后面的多媒體播放廳 互動實驗室走走.多媒體播放廳可容納100人,放映針對各個年齡層的昆蟲科教片.互動實驗室里有40臺光學解剖鏡,可幫助我們輕輕松松地看清各種小型昆蟲標本. 觀看科教片的同時,再仔細想想今天的收獲,對照手中的學習單,是不是所有的問題都得到了解決呢。

博物館導游詞范文 篇8

　　各位觀眾，你們好!歡迎來到遙遠而神秘的恐龍世界!我是小小科普講解員袁靖怡，今天由我來為大家講解。

　　你們喜歡恐龍嗎?你們愿意和恐龍成為好朋友嗎?我也和你們一樣，非常喜歡恐龍。

　　你們看，在我們周圍就有好多好多恐龍，不是嗎?它們有的有三層樓那么高，有的卻和我差不多高，有的恐龍非常和善，而有的卻特別兇殘!這些神秘的恐龍現在已經全部滅絕。今天，我們只能在這個展廳里，看到它們神奇的骨架了。下面就讓我們一個一個的來認識它們吧!

　　請大家跟我往這邊來。

　　現在大家看到的就是這個展廳里歲數最大的祿豐龍，他生活在兩億年前的侏羅紀。祿豐龍身長6米，是一種雜食性恐龍。祿豐龍是我國著名科學家，自然博物館的第一任館長，已故的楊鐘健教授，1938年在抗日戰爭的烽火中發現的。它也是我們中國人自己發現、挖掘、整理、裝架的第一只恐龍，因此有重要的意義。化石發現于云南省祿豐龍，楊鐘健為了紀念他的導師、德國著名恐龍專家許耐，把這只恐龍命名為許氏祿豐龍。

　　請大家跟我住這邊來。

　　你們看，在這個寬廣的大廳里，有一條個頭最大的恐龍，你們知道它叫什么名字嗎?它叫：馬門溪龍。它是在我國四川井鹽縣被發現的，所以又叫井鹽馬門溪龍。馬門溪龍是中國最著名的恐龍，它生活在1億4千萬年前，身體有26米長，還長著一個10多米長的大脖子。它活著的時候大約有60噸重!

　　什么什么?60噸是多重?我告訴你們吧，就是把20頭大象的體重加在一起那么重!很驚人吧!別看它們長著大個子，卻只吃植物，所以小朋友們不用害怕。馬門溪龍是群居生活的恐龍，你們想想看十幾二十只這么巨大的馬門溪龍生活在一起，是多么壯麗的景象呀!

　　請大家跟我往這邊，來了解一下恐龍的滅絕。

　　恐龍曾經是地球上生活最成功的物種之一，它們統治地球長達1.6億年，但是在6500萬年前所有的恐龍就全部滅絕了，恐龍究竟是怎樣滅絕的呢?

　　大家說的都有道理。

　　其實，關于恐龍的滅絕有很多假說，至今還是一個謎。現在最流行的是小行星撞擊說，據說在6500萬年前，有一顆小行星突然與地球相撞，形成大爆炸，導致地球環境改變，使恐龍全部滅絕。

　　不管怎樣，恐龍的滅絕肯定與環境變化有關系。所以，大家要從我做起保護地球的環境。

　　好了，我的講解就到這里，謝謝的大家的參觀。

博物館導游詞范文 篇9

　　井岡山革命博物館位于茨坪西坡中段，始建于1959年，為紀念中國共產黨創建的第一個農村革命根據地井岡山而建，是著名的愛國主義教育基地。館標“井岡山革命博物館”是由朱德同志1962年3月重上井岡山時題寫，博物館建筑古樸莊嚴，具有明顯的民族風格。

　　井岡山革命博物館館內珍藏革命文物6324件，文獻資料5000余份，歷史圖片4000多幅。此外，還珍藏著黨和國家領導人毛澤東、朱德、鄧小平、等視察井岡山的照片和題詞，紅軍戰士重上井岡山的電視記錄片以及一批全國社會各界著名人士的書畫墨寶真跡。此外，還負責管理毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、滕代遠等老一輩無階級革命家在井岡山的舊居和黃洋界保衛戰遺址等革命舊址。

　　井岡山革命博物館占地17820平方米，主體建筑為四層框架結構，總建筑面積20xx0平方米，其中展廳面積8436平方米。新館在陳展方式上，追求與建筑風格和環境氣氛的統一協調，力求通過現代化的展陳手段和豐富的表現形式，采用大框架、立體版面，集中形象地宣傳、展示井岡山革命斗爭時期的大量珍貴文物、圖片、資料。全部展廳共分為“序廳”、“黃洋界保衛戰”、“紅軍洞”、“挑糧上山”、“八角樓的燈光”等19個場景。

　　序廳的總體設計基調大氣、簡潔、明快、莊重，是一個結合大型場景復原、繪畫、仿真雕塑和多屏影像演示的綜合性表演項目。走進場景中的觀眾，仿佛置身于會師廣場前的龍江書院，兩支隊伍人潮涌動，向廣場中央跑去，朱、毛會師的歷史瞬間形象的展現在觀眾面前，現場感極強。

　　紅軍洞復原了一個幽奇深邃的山洞，二條飛瀑傾斜而下，水花四濺，兩側怪石嶙峋，奇峰突兀。觀眾穿梭其中，如同進入了一個時空隧道，仿佛回到了80年前的井岡山。

　　挑糧上山部分，場景以井岡山風光為背景，山間小徑，大樹濃蔭，遠處的山崗，樹下毛澤東、朱德利用小憩間隙與戰士們親切交談。此場景還設置有自動拍照功能，游人只要坐進場景中，投幣一元，即可得到一張與場景的合影照片，不要錯過。

　　，毛澤東在茅坪的八角樓和茨坪等地，寫下了《井岡山的革命斗爭》和《中國的紅色政權為什么能夠存在》兩篇光輝著作。“八角樓的燈光”部分等比復原了當年的八角樓，動態演示了毛澤東、賀子珍在八角樓生活工作的情景，真實再現了一代偉人的風采，令人贊嘆。

博物館導游詞范文 篇10

　　陜西歷史博物館是位于陜西西安市內的一座國家級綜合性歷史類大型博物館，是中國第一座擁有現代化的設施的大型國家級博物館。 被譽為“古都明珠，華夏寶庫”的陜西歷史博物館是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術殿堂。陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區出土的珍貴文物37萬余件。大多為漢唐文物，對于看慣了明清文物的愛好者來說，是一大特色。

　　陜西歷史博物館的基本陳列為陜西古代文明，以歷史進程為線索，選取各時代的典型文物進行組合陳列，來揭示陜西地區古代社會文明發展狀況。館內設有現代化文物庫房、文物保護科技中心、圖書館、具備多種語言同聲傳譯功能的報告廳。 西安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、唐等十三個封建王朝在此建都，地上地下文物非常豐富。陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區出土的珍貴文物37萬余件。

　　比較典型的藏品有以下八大類：青銅器、唐代墓葬壁畫、歷代陶俑、歷代陶瓷器、歷代建材、漢唐銅鏡、金銀玉器、歷代貨幣。

　　青銅器： 藏品時代上起商周，下止秦漢。種類有禮器、樂器、兵器、車馬器、生活用品和生產工具。其中最為典型的商周青銅器，許多器物(如多友鼎、師獻鼎等)上鑄有史料價值很高的銘文。

　　唐代墓葬壁畫： 1952年至1989年先后從陜西關中地區25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇親國戚和朝廷重臣。畫面內容有四神、儀衛、建筑、狩獵、生活及唐與四鄰的友好來往等。

　　歷代陶俑： 藏品時代包括秦、漢、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。質地有陶、彩繪陶、釉陶和三彩。

　　歷代陶瓷器： 有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、漢代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窯青瓷等。器物種類包括生活用品、文具和殉葬明器等。

　　歷代建材： 藏品時代上起兩周秦漢，下至唐宋明清。器物種類有陶制的瓦、瓦當、磚、昭尾、水道和石刻建材，以及金屬建筑構件。

　　漢唐銅鏡： 造形多樣，圖案精美。有些還鑄刻著吉祥語句。 金銀玉器： 包括湮金望銀的銅器。其中如西周玉制禮器、春秋秦公大墓出土的金啄木鳥、西漢皇后玉璽、金銀竹節銅熏爐等，均屬舉世罕見的精品。

　　歷代貨幣： 種類繁多，有西周貝幣、戰國刀幣、秦半兩、西漢金、王五株、王莽時的各種貨幣、唐金銀幣以及稀有的古代外幣。 除上述八大類外，還有字畫、版本、經卷、織物、骨器、木器、漆器、鐵器、石器、印章、封泥，以及近現代文物和民俗民族文物。

博物館導游詞范文 篇11

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來到旅游，我是你們的導游___。

　　成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

　　1984年成立博物館，20__年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。成都武侯祠博物館現分為三國歷史遺跡區(文物區)、西區(三國文化體驗區)、錦里民俗區(錦里)三大板塊,面積15萬平方米。20__年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。

　　惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(223年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統稱為武侯祠。武侯祠現存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

　　武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內外還有許多匾聯，其中以清趙藩的攻心聯最為著名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內柏樹眾多，氣氛莊嚴、肅穆。

博物館導游詞范文 篇12

　　各位游客您好!現在我們來到了久負盛名的半坡博物館，它位于西安市東郊浐河、灞河之間，建成于1958年，是新中國第一個反映原始社會的遺址博物館，是黃河流域一處比較完整的典型的母系氏族村落遺址，距今約6020xx年左右，屬于新石器時代的仰韶文化。這種文化遺址于首先在河南澠池縣仰韶村發現，所以被命名為“仰韶文化”。由于在仰韶文化遺址中發現了大量彩繪陶器，因此仰韶文化也稱為“彩陶文化”。現在博物館有兩個陳列室和1個遺址大廳，而半坡所處的灞、浐兩條河流也是古代“八水繞長安”中八水的兩條最重要的河流。

　　現在請大家看，臺階上的那建筑便是遺址大廳，大家可能注意到了“半坡遺趾”四個醒目的大字了吧，這四個字是由我國著名的歷史學家郭沫若先生題寫的。如果仔細看，四個字有一個字是錯誤的，那就是“趾”字。按理說應該是“土”字旁，但郭老卻寫成“足”旁。對于這個，有人認為這是由于郭老一時喝多手下之誤;但更多的人認為郭老之所以這樣寫是有他的用意的，它意味著我們的祖先從遠古一步步的走向了現代。

　　遺址大廳

　　各位游客，請隨我一同步入遺址大廳內去拜訪一下半坡人吧!現在我們看到的這些溝、囿、陶、罐的大總體便是半坡遺址了。它是1953年春在灞橋水力發電廠建設施工時偶然發現的，后來在陳毅元帥的建議下修建了該館。而后，又從54年秋到57年夏先后對其進行了5次發掘，面積為1萬平方米。半坡分居住區、制陶區和墓葬區3個部分。居住區是村落的主體，半坡屬于新石器時代，使用的工具主要是木制、骨制和石器。婦女是半坡人中主要的生產力，制陶、紡織、飼養家畜都由她們承擔，男人則多從事漁獵，在這里我們既能看到人類童年時代的純樸，也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。

　　在遺址中共發現房屋遺址46座，囿欄2處，窖穴200多處，陶窯6座，各類墓葬250座。其中成人墓葬174座，幼兒甕棺73座以及大量生產工具及生活用具。

　　各位游客請看，在遺址大廳的中央，有一座復原后的圓形房屋遺址，不知道大家有沒有注意到它的不同之處。哦，對了，這座房屋與別的房屋不同之處在于它屬于村落的最中央而且面積最大，有160平方米，而村莊內其它的房屋面積小而且門都是朝南開，構成了一個向心狀，將大房子團團圍住，這就從形式上反映了這座大房子的重要性。

　　大家知道這房子是做什么用的嗎?這房子曾經也引起了許多考古學家和民俗學家的極大興趣，經研究我們知道了它的作用，有點類似于我們現在的大會堂。這房子的一大用處是供老人和孩子們居住的：這些老人當中可能包括歲數較大的婦女即母系氏族的酋長。另一個作用在此舉宗教禮儀活動：如兒童長大之后在此舉行成丁禮。如果氏族成員們遇到了什么問題，象勞動產品如何分配，對外族進行報復等問題，氏族成員都要在此舉行議事會，進行商討。這房子還有一個重要的作用就是氏族成員受教育的場所。當一天勞動之后，氏族成員圍坐在火膛周圍聽有經驗的婦女講授生產生活經驗。

　　現在我們再來參觀一下半坡各個時期的房屋：

　　這兩所分別為半坡人早期居住的房屋。一所是圓形的房屋東西直徑為6.3米，南北直徑6.7米，門向南開，門寬1.10米，門兩側有隔墻，中間的灶炕被后期的一個窯穴所破壞。另一所是半地下式的方形房屋，此房邊長為3.8米，深為0.7米，入口為斜坡式。入口兩側有四個對稱的柱洞，灶坑居中，這所房屋的結構簡單，但也比較潮濕。

　　再看這所半地下式的長方形房屋，此遺址東西長4.4米，南北寬3.2米，深64厘米。西部比東部高出約10厘米，形成了一個平臺，是半坡人睡覺的地方。挖掘時在房屋的東部發現了一些陶罐、箭頭和盛貝殼的碎罐。這都說明了半坡人睡覺有固定的地方，放置東西也有一定的順序。

　　這個遺址是后期的房屋遺址。此遺址面積為17平方米，門向南開，地面上鋪有一木板，四周豎有10根大柱子，大柱子間用藤條連起一些小柱和木板，房子的里外都用草泥涂上，這是最早的框架式結構的房屋。這座房屋已有了中國建筑的民族特點，為北方典型的房屋形式。

　　陶窯展區

　　以圍溝為界，東邊為制陶區

　　陶窯展廳展出了半坡先民使用的陶窯一座。雖然陶窯已殘，但還能看出內部結構和使用方法。在遺址中我們一共發現了6座陶窯。窯分為橫穴和豎穴兩種，由火膛火道，窯箅和窯室組成。半坡早期使用的是橫穴窯，后期使用的是豎穴窯，豎穴比橫穴先進。陶窯是人類第一次借助水，火的幫助，通過化學變化從而制作出的物質，制陶術是人類在大自然斗爭中一項劃時代的發明創造。

　　半坡出土了大量的陶器，種類繁多，大小各異。但由于陶窯體積較小，每窯每次只能燒出3—5件小器或1—2件大器。雖然使用木材作燃料，但溫度卻可以達到800—1000℃左右。火候好時燒出的陶器硬度相當好，彩陶顏色純正，不禁使人感慨萬分。陶窯的形式雖然粗陋，結構簡單，但卻完整合理。當時人們利用它燒出了人們的生活用品，也燒出了色彩絢麗的彩陶藝術品，為當時人們的生息立下了“汗馬功勞”，也使原始文化大放異彩。

　　墓葬區

　　圍溝北邊為墓葬區，這里主要是埋葬成年人的公共墓地，埋葬的形式有仰臥伸展葬，伏臥葬，屈肢葬等各種形式，但頭部一律朝西。另外還有5例為集體改葬的二次葬。這個有名的墓葬遺址說明當時人們非但已經有了比較復雜的靈魂觀念，而且已經有了葬禮這種宗教行為。

　　當原始人類還差不多過著動物般生活的時候，他們還不能將自己同自然分開，對于自身的生死沒有那么關注。周口店發現的北京猿人生活在距今大約四五十萬年前，他們的尸骨被隨意亂扔，說明他們還沒有產生靈魂觀念，更不要說還會想到人死后靈魂將到另一個世界繼續生活的宗教觀念。從考古發現，宗教最早產生于大約距今十幾萬年前的舊石器時代中期，在我國山頂洞人的遺骸周圍，就發現撒有含赤鐵礦的紅粉末，并有鉆孔的獸齒，石珠，骨墜等裝飾品做為陪葬，說明當時就已經有了靈魂不死的觀念和對鬼神的崇拜。半坡遺址的年代約在新石器時代晚期，當時對于靈魂觀念，鬼魂崇拜有了進一步的發展，因而當時已有了較復雜的靈魂觀念和墓葬方式如死者頭部朝西，表明靈魂的去向，可能與是否傍晚太陽在西方落下表明一天結束的觀察中受到啟發，認為人死后也像太陽落山，到西方的另一個世界。半坡村墓葬遺址中，兒童和成人墓地分開，反映了人們已對靈魂做出區別，相信冥間也有年齡層次的分別。此外，從墓葬中也可以看出仰臥伸展葬者可能為當時氏族中地位稍高一點的人或一般的村民，而伏臥葬，屈肢葬者為當時氏族戰爭中被俘獲的人或者是一些因疾病死亡的人。人們認為他們因怨而死，死后靈魂無法安寧，一定會成為怨鬼作祟于人間，所以必須用殘酷手段處置他們，使他們無法作祟于人間，實行二次撿骨葬可能是認為尸體腐爛以后靈魂才能最終從肉體中解脫出來獲得自由或轉生。

　　甕棺區

　　現在我們看到了村落中發掘出來的一些甕棺，他們是用來作什么的呢?甕棺是專門用來埋葬小孩的。“夭折的幼兒被放入一個陶甕，上面蓋上一個陶盆，”這便是遠古時期埋葬嬰幼兒的理想工具。在當時有一個習俗：未實行“成丁禮”的幼兒是不能被埋入氏族公社墓地的，這一方面體現了母親對死去小孩的體貼和愛護。因為他們認為幼兒還未成長到足以保護自己的年齡，遠離大人是很容易被野獸傷害的。然而失去愛子的母親又怎能讓自己的親骨肉去遭受如此劫難呢?她們是多么的希望能時時的看到自己兒女的身影，便于常常照看。甕棺的圓孔是用來把死者引到另一個世界—鬼魂世界，是原始宗教信仰的突出表現，半坡人認為兒女肉體雖死，但靈魂不滅，那圓孔便是靈魂出入的通道。用甕棺作葬具掩埋小孩的習俗一直延續到商周之后，類似的習俗在當代一些少數民族氏族中仍然可以找到。佤族小孩死后用席子捆在自己房屋附近;廣東連南族尚未滿月的孩子死去，人們認為他不會走路，不能在戶外埋葬，就將孩子的尸體用樹皮包起來埋在家里的床下面。

　　圍溝

　　現代戰爭中的鐵絲網體現了人們對某種外來危險的防衛。那么在數千年以前的人類社會是否也采用過防御外來侵擾的防衛措施呢?回答是肯定的。

　　6020xx年以前的氏族村落中不但有這樣的防衛措施，而且規模宏大。在半坡遺址的村莊周圍，環繞著一條全長300米，寬6—8米、深5—6米，河底寬約千米，而且還可以看到有木柱的痕跡。類似于這種大圍溝在其它一些同時期的遺址中也有發現，除有排水、防水的作用外，它還起著避免野獸侵擾，防止各部落之間氏族成員因復仇而發生沖突的作用。

　　在原始社會，人類與大自然斗爭的能力極為有限，人們要生存，就要與大自然作斗爭。大圍溝便是這一斗爭的產物。從中我們可以看到祖先的勤勞和勇敢。計算結果表明，半坡遺址大圍溝總出土量為1.1萬平方米，如果用載重量為3噸的卡車可載裝3666輛。如此艱巨的工程卻是我們的祖先在6020xx年前用簡陋粗笨的石器工具完成，真是一大奇跡。

　　第一展室

　　半坡的原始村落我們已經參觀完了，現在我們一起再去看看在半坡所發掘出來的文物。

　　在第一展室里展出的主要是半坡人的生產工具，有石器、骨器和玉器。在這里我們可以了解到半坡人的各種生產和生活的場面。

　　根據人類各個歷史時期所使用工具的不同，歷史學家將人類社會的發展劃分為石器時代(新、舊)，青銅器時代和鐵器時代。在人類歷史上舊石器時代的時間最長，如果把人類歷史按300萬年計算，舊石器就占了299萬年。約在距今1萬年前，人類發明了磨制石器，進入新石器時代，約五六千年前，發明了冶煉術，進入青銅器時代，半坡人處于新石器時代的發展期。

　　半坡遺址位于浐河的第二階地上，這里東面是林木茂盛的白鹿塬，西面是波光粼粼的浐河。在六七千年前，半坡這一帶樹林、竹林茂密，近處還有大片的草原和沼澤，其中生長著相當繁多的游食動物。從遺址中發現的大量狩獵動物骨骼來看，有斑鹿、水鹿、竹鼠、貉、狐貍、兔和鵬鳥等，其中又以斑鹿的骨骼為最多。這也許是因為因為斑鹿性情溫馴，易于捕捉的緣故吧。

　　這個展柜里展出的狩獵工具有矛和弓箭，還有一種很厲害的工具石球索。弓箭具有射程遠，射速快，推進力大，準確度高，殺傷力強等特點，是當時最有效的工具。弓箭的出現避免了人和野獸進行面對面的搏斗，提高了遠距離殺傷野獸的準確性，弓箭延長了人的手臂和腿，大大增強了們祖先同自然界斗爭的能力。半坡人在狩獵中的另一件法寶就是用石球做成的“飛球索”，用它來狩獵大大提高了命中率。使用時手抓一球對準野獸的方向猛力旋轉，遇到障礙物會自動纏住，這樣便可以捕捉到逃跑中的野獸。飛球索這種古老的狩獵工具，在今天美洲印地安人和非洲一些原始民族中依然使用。在原始社會，人們不放棄一切可以捕殺到野獸的方法，為了獲取肉食也會使用斧頭，錘頭，木棒等工具，甚至用設陷阱，網羅，圍獵等方法來捕獵它們。

　　這里展出的是半坡人的捕獵工具，有魚叉，魚鉤，魚網，石網墜，陶網墜等。捕魚是半坡人一項主要經濟活動，浐河為人們提供了一個很好的捕魚場所。

　　俗話說，“姜太公鉤魚，愿者上鉤”傳說姜太公釣魚所用的就是直魚鉤，對于傳說的真假我們無法判斷，但在半坡遺址中我們確實發現了早期沒有倒刺的魚鉤、魚叉，但這些工具使用時極不方便，扎上的魚稍作掙扎就會逃掉，最后由于人們不斷的總結經驗，終于發明了有倒鉤和倒刺的魚鉤和魚叉，它們制作得十分精細，幾乎可以和今天的金屬魚鉤相媲美。釣魚的方法也與我們今天的方法相同，估計當時叉魚法的使用多于釣魚法。

　　石網墜是用扁平的圓形或橢圓形的河卵石塊兩側打擊出缺口。使用時系在網底部(網墜也有陶制作的)，使魚網能夠沉到河底。魚網我們雖未發現，但在發現的彩陶花紋中有索絡形的魚網飾花紋，這從側面已經證明了半坡人已使用魚網捕魚。當時人們主要是用麻繩來結網，這網雖然簡陋，但也會捕到數量可觀的魚，當然半坡人也可能是“竭澤而魚”。

　　單純的靠狩獵和捕魚并不能滿足人們的生活需要，后來在不斷采集生活中，半坡的婦女逐漸發現某些草本植物有一定的生長規律，隨著有意識的加以培養，經過漫長的歲月，終于把一種類似于野生狗尾草的野生植物制成了粟，于是人們終于有了一種穩定的植物來源，為定居打下了基礎。這個陶罐里所裝的就是半坡人培育出來的粟及加工而成的小米。

　　這個展柜里展出的是半坡人生產工具，有石刀、石鐮、陶刀，還有加工小米的石磨盤。

　　半坡人在白鹿塬這塊肥沃的平原上，在女酋長的率領下，用石斧砍伐樹木，用石鋤修整土地，用石鏟和木棒刨出一個個小坑，將種子插種下去。當時人們還不知道種莊稼要澆水，施肥，真正的是靠天吃飯。如果遭遇到旱災或水災可能就顆粒無收，不過好在當時風調雨順，到了秋天，婦女們又成群結隊用石刀和陶刀、蚌殼來收割，后來又發明了鐮。收割以后，婦女們先用自己的手將他們加工成谷子，再用一種類似于石磨的東西脫去谷子上的糠，便加工成了小米。小米這種起源于黃河流域的農作物一直是北方人的主要糧食，它具有其它作物不可比擬的優點：耐旱，早熟，成熟期短，且久藏不壞。這些為半坡人能夠在此定居400多年之久打下了堅實的基礎。隨著農業的出現而產生的家畜飼養也是半坡人的生活來源之一，發現的兩個圈欄建筑遺址和一些動物骨骼說明先民們已開始飼養狗和豬，并開始對羊、牛、馬、雞等家禽家畜進行馴養。

　　第二展室展出的文物反映了半坡人的社會生活，文化藝術和各種發明創造。

　　半坡人的社會組織是婦女領導下的母子氏族社會，從出土的文物反映先民們生活在一個沒有個人財產，沒有私有;既沒有階級又沒有剝削;大家共同勞動，共同分配的原始社會。原始社會是人類社會發展的初級階段，它的生產力特別低下，人們生活的十分艱苦。

　　這里展出的主要是半坡人制造出來的陶器，半坡人在制作陶器時，主要有兩種方法，“泥條盤筑法”，這是制做陶器的主要方法，就是將陶泥搓成扁狀的泥條，再一圈一圈地盤成需要的形狀，經過磨光和口沿部分的修整，才送進陶窯去燒制;另一種方法是“捏塑法”主要用來制小的器皿，直接制成泥胎去燒制。半坡出土的陶器種類繁多，有經過篩選的陶土制成的表面光潔、質地細膩的細泥陶飲食器具，像碗、壺、盆、杯等，也有用摻著粗砂的陶土制成的耐高溫、不易破裂的夾砂陶炊具。半坡的陶器不僅滿足了人們的物質生活需要，同時也滿足了人們的精神生活需要。

　　許多陶器上都繪有各式各樣的紋飾：繩紋，網紋，幾何形花紋和動物紋。紋飾中可以看到有奔跑的鹿、跳動的青蛙、猙獰的豬面以及或靜臥或騰躍、或追逐游泳的各種各樣的魚紋。尤其引人矚目的是有兩頭一身或兩身一頭的魚，還有多身人面，魚身鳥頭的奇特形象，這些樸素真切的圖案，非常明確而又肯定地反映出對象的特征。半坡彩陶上的紋飾可能就是民族圖騰的起源。我國古時從圖騰崇拜可以看出我們的祖先是非常富有想像力和幻想力的，而且這些奇特的思想背后，蘊藏著豐富的感情和意念，就像人世間本沒有什么龍、鳳、麒麟。可能是遠古部落間的連年戰爭，一方為了戰勝另一方，力圖把所崇拜的動物中的各種有力優美特點集中到一種動物上來，再加上些夸張的手法，于是就漸漸形成了龍和鳳的形象。

　　半坡人在雕塑方面的手藝也是極高的，有陶質人頭塑像，鳥形雕塑和獸形蓋鈕。在其中最吸引人的便是這個葫蘆狀的陶塤，我們稱之為女人腰。它是我國最早的吹奏樂器，被譽為華夏吹塤第一人的劉寬忍先生曾與賈平凹先生合作出版了一盤磁帶名叫《風竹》。劉先生塤聲悠悠，仿佛把我們帶到了遠古時代，賈先生吟唱堪稱聲情并茂，兩人珠聯璧合，乃是樂壇的一大盛事。如果大家有興趣的話不妨可以聽聽，真的會使大家有不錯的享受。

　　半坡人在生產力不斷發展的基礎上漸漸地開始了對精神生活的追求，這里展出的是半坡出土的骨刀、陶紡輪、石紡輪、骨梭、骨針等。當時的半坡人已經會織布，他們所用的原料主要是麻和獸毛。當時的紡織機是一種水平式的，只能固定住線的一端，另一端要固定在人的身上，來回穿梭織布。從遺留的麻布痕跡觀察，粗的類似今天的麻布袋，細的類似帆布。麻布衣服主要為夏季穿著，冬天半坡人主要以獸皮為衣服。這個陶銼就是用來揉軟獸皮的，經過加工后，獸皮更加耐用而且舒適美觀。

　　這是半坡出土的骨針，從出土的遺物中我們可以看到半坡人早期加工骨針先用骨頭磨成針的形式，而后再穿孔，但這樣的成功率很低，往往會前功盡棄。后來經過實踐，他們發現粗骨比較好打孔，后來就打出孔后再磨成針，這樣的成功率幾乎是百分之百的。半坡的骨針可以同我們現在的鋼針相媲美。骨針的發現說明了半坡當時已經開始縫制衣服，至于衣服的式樣，當然沒有我們現在的衣服品種多，主要有兩種式樣：一種為連身，就好像我們現在的連衣裙，就是將整塊的麻布或獸皮縫制起來，中間穿一根繩子便成了;另一種大概“衣”和“裙”分開，就像我們現在的露臍裝，上身主要是護胸，下身主要是護腰和前身。就當時的文化水平來看，衣服不僅是用于防寒，而且還起到了一定的裝飾作用。

　　有了吃的、穿的，當然就該有裝飾品來妝點、美化一下自己了。半坡人發明了石簪子和陶簪子，盤貼在陶器上的繩狀裝飾物使之更加美觀和實用。半坡人的裝飾口材料十分廣泛，有陶的、玉的、石的，也有用骨、角、牙和貝殼等。制作精細，以環飾，珠飾為主。另外還有墜飾和片狀飾。就形狀看有圓形、橢圓形、半圓形、方形、三角形、菱形、長方形等。按用途分：發飾、頸飾、手飾、腰飾和貼衣鑲嵌式。有的還刻制有各種紋狀飾，分別佩帶在身體的各個部位。看來愛美之心真是人皆有之，我們現在如此，古人更是如此。

　　在分配和修建房屋的過程中，半坡人的頭腦中產生了數字和幾何圖形的概念，這一時期出現在陶器上的等邊三角形、各種形狀的房子和人面魚形的底紋，我們現在的高等數字和復雜的計算就是由此發展而來的。

　　為了記事和記數，半坡人創作了一些簡單的符號，共有22種113個刻劃符號，他們用這些符號記載其在日常生產和生活中所遇到的問題。記事符號大部分是在陶器進行泥塑加工時刻劃的，只有少數一些是在陶器上刻劃的。由此，我們可以推知，半坡人用刻劃符號來表達他們彼此的思想交流，借以反映和記載他們日常生產和生活的情況，這些記事符號被認為是我們最早的文字萌芽。

　　另外半坡人通過長期的實踐發現水蒸汽可以熟食，于是制作了陶甑。這是人類歷史上最早利用蒸汽的典范。

博物館導游詞范文 篇13

　　湖北省博物館是中國地方性博物館。位于武漢市武昌東湖邊，占地4萬平方米。1953年建立。館藏文物近9千余件，大多具有地方特色。其中較珍貴的有反映湖北地區革命斗爭史實的實物和領導人的信札、手稿以及照片、報刊;太平天國的紀年武器和城門石刻;辛亥革命武昌首義的布告、入城證和一部分文獻。

　　在歷史文物方面，最突出的是出土文物，包括石器、陶器、青銅器、漆器等，尤以屈家嶺文化、楚國歷史和古代樂器等方面的藏品最為典型，其中江陵出土的越王勾踐劍、吳王夫差矛和隨縣出土的曾侯乙大型成套編鐘極為珍貴，出土以來一直受到中外學者珍視。

　　該館建館以來，舉辦各類陳列展覽近百個，主要有《湖北省自然環境與自然資源展覽》、《曾侯乙墓出土文物陳列》、《湖北戰國秦漢漆器展覽》、《董必武同志紀念展覽》、《新四軍第五師革命斗爭史展覽》 等。其中《隨縣曾侯乙墓出土文物陳列》，陳列了從該墓出土的1萬余件文物中挑選的青銅器、漆器、兵器、樂器等精品600件，并吸收了多年來有關曾侯乙墓研究的科學成果，內容豐富，形式設計亦較新穎。主要出版物有《京山屈家嶺》、《云夢睡虎地秦墓》、《隨縣曾侯乙墓》。

博物館導游詞范文 篇14

　　久聞上海航海博物館的大名，因此，昨天借著旅游的名義跟著爸爸媽媽，外公外婆和弟弟，一路奔波，終于來到了坐落于上海市奉賢區的上海航海博物館。

　　走近博物館，映入眼簾的是一個外觀酷似船帆的博物館，凸顯了“航海博物館”這個名字中的“航海”兩字。

　　進入博物館，它的內部可謂“金碧輝煌”。“首先。”我擺出一副超人的樣子，朝著前方“飛去”，“我們去參觀面前的這個‘龐然大物’”畢竟對航海有一點兒興趣的我還是對這艘“遠古時代”的大船有著澎湃的好奇心。

　　這艘大船滿“身”油光滑亮，好似一艘剛出爐的船，我感到很奇怪，便問外公。外公回答：“這艘船涂了桐油，所謂桐油，就一種能讓木頭不腐爛的一種油。這種油……”我懶得聽外公講這番長達千百字的介紹，沿著樓梯上了船。

　　登上這艘大船，我尋樂地對父親敬了個禮，說道：“報道，船長!船員已經就位，請指示!”爸爸也裝出一副嚴肅的樣子：“好!出發!”這可使一旁的郭晉宇“咯咯”笑個不停。

　　接著，我們去了“中國航海史”的“館中館”。并在里頭看見了鄭和的雕像，鄭和和他的船隊一起下西洋的故事。

　　我們又去了2樓的“戰艦展覽區”。引入眼簾的是許多中國、前蘇聯(同俄羅斯)、美國、日本和英國的潛艇、戰艦和艦載飛機，簡直是帥爆了。

　　而3樓，則是一個大的圖書館，藝術間。藝術間里擺放著許多油畫，每張都畫得都與實物栩栩如生，真叫人敬佩;而圖書館中，則擺放著許許多多的書。

　　美麗的航海博物館令人流連忘返，不僅在知識方面讓人受益匪淺還使人拓展了知識，真是兩全其美啊!

博物館導游詞范文 篇15

　　徐州漢兵馬俑博物館是中國遺址性博物館。漢兵馬俑博物館改擴建工程從20xx年10月開始動工，博物館面積在原有基礎上增加了5000多平方米。改擴建后的博物館不僅建筑風格具有濃郁的歷史文化氣息，而且增加了一個軍事展廳和一個臨時展廳。軍事展廳有500多平方米，主要陳列一些漢代兵器、兵馬俑的軍陣及演變過程;臨時展廳主要用來臨時展覽一些從外地兄弟單位引進的古代文物。

　　獅子山漢兵馬俑是西漢第三代楚王劉戊的陵墓，位于其西側300米遠的漢兵馬俑是它的一個組成部分，象征著衛戍楚王陵的部隊，兩處遺址距今已有2100余年的歷史。

　　獅子山兵馬俑，不僅數量眾多，而且種類繁多，顯示出豐富的內容：有博袖長袍的官員俑、冠幘握兵器的衛士俑、執長器械的發辮俑、足登戰靴和抱弩負弓的甲士俑等十余種。獅子山兵馬俑既是漢代的藝術珍品，又是徐州作為軍事重鎮的歷史見證，不僅對研究漢代雕塑藝術有極高的價值，對于研究漢代社會生活、喪葬制度、軍制戰陣都有著同樣的價值。

博物館導游詞范文 篇16

　　西安碑林博物館，原名陜西省博物館，創建于1944年。它是在具有 900多年歷史的“西安碑林”基礎上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術博物館。

　　西安碑林博物館館藏文物種類豐富，包括歷代碑石、墓志、石刻造像、畫像石等石刻文物和書法、繪畫、碑拓等其它文物，尤以碑刻墓志、歷代拓本為具有特色的館藏品。

　　收藏碑石、墓志的數量較多，藏品時代系列完整，時間跨度達20xx多年。

　　館區由孔廟、碑林、中國古代石刻藝術展三部分組成，占地面積34667平方米。以來，新建成以“長安佛韻”為主題展陳的石刻藝術館，并榮獲*優質工程“魯班獎”與“十大精品”陳列獎，形成“一軸兩翼”的展陳格局。

博物館導游詞范文 篇17

　　秦始皇兵馬俑博物館，是秦始皇陵的陪葬坑，這里出土了一千多個士兵陶俑，每個表情姿態各不相同。站在龐大的地下軍陣前，你會感覺到兩千年前始皇帝掃平六國、統一天下的非凡氣勢。

　　秦始皇嬴政13歲即位時，就開始營建自己的陵園，常年征用數十萬民夫，耗損了大量的國力，修筑時間長達38年。1974年春，因當地農民打井挖出陶制武士頭，兵馬俑得以重見天日，目前共發掘出三個坑。

　　景區中的一號俑坑，是最早發掘、面積最大的一個坑。二號坑和三號坑分別在一號坑的兩旁。三個坑共有和真人、真馬大小相似的陶俑、陶馬近8000件。有車兵、騎兵和步兵等不同的兵種，排列整齊有序。景區內還有出土文物陳列室和秦陵銅車馬陳列室，分別陳列著出土的青銅兵器和兩輛青銅馬車。

　　出土的兵馬俑根據裝束、神態、發式的不同，可分為將軍俑，武士俑，車士俑等。每一個陶俑的臉型、發型、體態、神情都各不相同。陶俑、陶馬原本都有彩繪，但由于后來的火燒和浸泡，大多已剝落變色。

　　秦兵馬俑景區天天游客如織，在參觀時可以避開高峰，先從最小的三號坑開始游玩。游玩完畢后，游客可以免費乘坐景區內的旅游專車前往秦始皇陵，車程約5分鐘。

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　　5.陜西秦兵馬俑博物館導游詞

博物館導游詞范文 篇18

　　大家現在看到的這尊莊嚴的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因為它是唯一反映道教的石刻，所以就非常珍貴。不知大家有沒有發現，這個老子像的眉目不像我們中原人。據說這是因為這個作品的雕塑者是西域的一個著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數民族的圈子當中，作畫、寫生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨特的風格。老子的形象莊嚴肅穆，耐人尋味。臺座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱飽滿。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內，當年接受過唐玄宗的膜拜。后來在一個風雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。

　　好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結束了。感謝各位的參觀，謝謝!

博物館導游詞范文 篇19

　　歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依托國家級重點文物保護單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來的一座專題性博物館。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅游景點之一，也是我市最具特色的一處文物旅游景點。

　　鄭王陵遺址博物館位于鄭韓故城東城西南部鄭國貴族墓地北側。整個鄭國貴族墓地面積約50萬平方米。新鄭市文物管理局對整個墓地進行了鉆探普查，發現墓葬分布極為密集，墓葬總數在3000座以上，其墓葬數量在全國已發現的春秋墓地中為最多，密集程度在全國同期墓地中極其罕見，可用無臥牛之地來形容。特別是規格多樣的車馬坑群的發現，在春秋墓地中尚無先例。如果將車馬坑大面積的發掘，其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來又一處現場展示我國古代光輝文明的盛大舞臺。

　　第一展廳 中字型大墓發掘現場

　　在我國古代，由于認識上的局恨性，人們事死如生，生前享有什么等級的生活，死后也按這個等級進行陪葬。中字型大墓20__年8月開始發掘，是目前發掘出的第一座春秋時期帶墓道大墓。南墓道總長20.85米，北墓道長10米，葬具形式巨大，為三槨一棺或重棺。在全國已發掘的春秋諸侯墓中，三層槨極為少見。《莊子.天下》及《荀子.禮論》均云：“天子棺槨七重，諸候五重，大夫三重，士兩重。”此墓三槨二棺，正與記載相符，從而印證了這是一座鄭國國君墓。

　　這座墓的南北墓道中均有大量的實用葬車。而且車輛形制多樣，裝飾各異，均為拆車葬。目前在南墓道內已發現多種車40輛，在北墓道5輛。這些車絕大多數都有棕紅色的漆。

　　綜觀中字大墓不計陪葬坑3號車馬坑中的葬車，墓道中車輛總數45輛，車輛之多在我國目前已發掘墓葬中為最多。是難得一見的春秋車輛奇觀。難能可貴的是在這些車輛中發現了象牙龍飾車、青銅飾車、骨雕車、象牙飾車、樓車、漆繪花紋車等珍貴車輛，多屬全國首次發現，完全與《周禮.春官.巾車》中所記載“王之五路”相對應。這些車輛是目前發掘中所發現的最高級別、最為考究的鄭國車輛。

　　鄭國國君為伯爵，按周代禮制，其國君埋葬不能用墓道，但這座墓葬既有寬大的南北墓道，墓道葬車中又有寬大的車輛，與鄭國諸候國的地位不相對應，反映的是這位國君已經“僭越”不服周禮的客觀現象。如果把它的陪葬坑3號與2號車馬坑內的葬車數量加在一起，其車輛總數可能超過百輛，這對于當時號稱“千乘之國”的鄭國來說，無疑是太奢侈了。但從另一側面說明了此國君在位時可能也是鄭國比較強盛時期。在此墓東側約7米的地方最近發現1座總長25米的甲字形大墓，是發現的鄭國墓中第二座帶墓道大墓，可能是此國君夫人墓。

　　另外，考古發現這里是韓國的鑄鐵遺址，韓滅鄭后在都城內興建的大型官營作坊，在此大挖大燒鄭主墓破其風水的歷史場景，刻意體現了改朝換代后韓人懼怕鄭人復國。在此墓的南邊，有一些韓國殘疾人和小孩的墓葬。

　　第二展廳 五號車馬坑及中型大夫級貴族墓

　　5號車馬坑在中字型大墓南墓道東南約10米，坑中葬4馬車1輛，2馬車2輛，馬8匹，犬1條。馬骨被壓在車體之下，馬匹側躺放置，頭向西，1號車為儀仗類的大車，放在坑的中間，2號車與3號車都是小型游獵車。另外，犬骨斜爬在3號車廂上，有明顯的掙扎痕跡，形象十分生動可憐。

　　這座陪葬坑的墓主人是大夫級貴族墓葬，作為葬具的木質棺槨均已腐朽，依其遺跡可知葬具為一槨一棺，出土了一些小件玉器和青銅器片。從故城中已發掘的10余座中小型車馬坑的情況看，5鼎墓，也就是中大夫的級別才能殉葬1輛車，個別殉葬4輛車，這種級別的車輛都沒有發現任何裝飾品，這和國君所陪葬的車輛情況形成了鮮明的對比，說明了它們的級別和地位是明顯不同的。

　　整個鄭國陵區從1999年發現至今，共探明不同規模的車馬坑達23座，這里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，長寬超過20米的特大型墓就有4座，位于中字型大墓西側的3號車馬坑長13.5米，寬11.5米，深7.5米，面積幾乎是1號車馬坑的2倍。20__年3月開始清理，7月份清理到5米深時發現車輛非常密集，現暫停清理，開始挖砌坑底防滲過洞和四周防滲墻，目前防滲工程已竣工。該坑葬車數量可能在30輛以上。20__年發掘的1號車馬坑在社會上引起很大轟動，新鄭市委、市政府對文物保護工作非常重視，在他們的大力支持下，又建立了中字型大墓發掘現場和中大夫級貴族墓展示廳，并對陵區進行了綠化和建設，以車馬坑群的展示為主要特色，車馬坑群數量眾多，葬車多樣，在這樣一個極為有限的區域內有如此多的車馬集中，不能不說是一個罕見的奇觀。它構成了我國截止目前春秋時期葬車最多，規模最大的地下車馬軍陣。成為以軍陣形式隨葬的淵源，比聞名中外的秦陵兵馬俑軍陣早400多年。

　　第三展廳 一號車馬坑

　　1號車馬坑是我國目前發現春秋時期葬車最多的車馬坑。它的平面呈長方形，口長10.4米,寬8.4米,口部略大,底部略小,深5米,四角各有兩道供古人上下的腳窩,內葬多種豪華、實用、形式多樣的車輛22輛和許多馬骨。春秋戰國時期，一坑多車制似乎已成為一種更新穎、更時髦的追求。鄭國1號車馬坑葬車眾多，就其典型代表它的葬制規律一般為車輪摘掉后側靠在坑的四壁，馬匹殺死后平鋪坑底，車體則放在馬匹之上，摘下的車飾、馬鞍、馬蹬、馬銜等活動車馬具放在主墓內，這與其它列國車輪不摘，馬匹放在車轅下的葬俗形成了鮮明的對比，這些可能與鄭人的觀念有關，推測應是墓主人對珍貴的車馬占有權的充分體現。

博物館導游詞范文 篇20

　　大連自然博物館是一座集地質、古生物、動物、植物標本收藏、研究、展示于一體的綜合性自然科學博物館，其前身始建于。1998年建造的新館坐落在風景秀麗的黑石礁公園內，與星海公園毗鄰。博物館建筑面積1.5萬平方米，展覽面積1萬平方米，地下一層，地上三層，是我國建筑規模最大、展示手段最先進的自然博物館，也是我國少數幾個在聯合國教科文組織注冊的博物館之一。很多是在國內獨一無二的，如重達60多噸的黑露脊鯨、40多噸的抹香鯨等。

　　大連自然博物館有各種標本近20萬件，珍貴標本6千余件。館藏特點是海洋生物標本和“熱河生物群”化石標本，其中海獸標本20余種，其種類和數量在國內自然史博物館中是最多的。“熱河生物群”化石標本在國內是種類最多最有特點的，其中一窩鸚鵡嘴龍化石是世界上迄今為止惟一的、數量最多、保存最完整的、震驚世界的國寶級化石標本。

　　自然博物館在展示手段上，充分運用了現代燈光音響和多媒體計算機等高科技，除傳統的陳列外，還以互動方式將標本與觀眾拉近，達到寓教于樂的目的。

　　大連自然博物館館內開設有地球、恐龍、海洋生物、東北森林動物、濕地、物種多樣性、遼西古生物化石等12個展廳。觀眾可直觀地了解發生在億萬年前的神奇故事，使我們對生命的進化有更深的了解，不僅能增長自然科學知識，還能領略大自然的獨特風光。

博物館導游詞范文 篇21

　　荊州博物館是一座地方綜合性博物館，占地4.8萬平方米。該館以其優美的環境、豐富的館藏文物和獨具地域特色的文物珍品陳列，以及考古研究的豐碩成果而享譽海內外。1994年經國家文物局專家評選，該館榮獲全國地市級“十佳博物館之首”的美譽。

　　荊州博物館配合各項工程建設，發掘出土珍貴文物12萬余件。其中，有史前巧奪天工的各種玉飾;有絕無僅有、質數堪稱國內之最的戰國絲綢;有寒光閃爍、成色如新的四代越王劍、吳王夫差矛;有色彩斑斕、工藝精湛的戰國秦漢漆器;有目前所知我國也是世界上最早的數學專著《算數書》和蕭和“二年造律”的《二年律令》等漢初簡牘;有迄今為止保存年代最久遠、最為完好的西漢男尸。這些稀世珍寶吸引著眾多的中外游客，荊州博物館也因此而成為荊州市旅游觀光的“第一窗戶”。

　　荊州博物館現陳列展出的數千件文物，是該館館藏文物的精華，可謂寶中之寶。文物陳列分前院、后院兩大展區。前院展區的陳列樓為基本陳列，即按歷史發展順序選擇有代表性的文物，展示了荊州地區從新舊石器時代到秦、漢期間的文明發展史。共設兩個專題展覽：《江漢平原原始文化展》和《江漢平原楚漢文化展》，后者被評選為1999年全國十大文物精品展。陳列大樓還專門劈出展室，長年舉辦有影響、有特色的文物專題陳列，適時地奉獻給觀眾。現設有《傳世文物展》、《楚漢簡牘展》和《天星觀二號墓出土文物展》。后院展區的珍品館，內設3個專題展。《荊州鳳凰山168號漢墓》專題陳列，展出的是該館1975年在楚故都紀南城內出土的一具西漢男尸及其棺槨、隨葬物品。據墓中出土文字記載，死者名“遂”，江陵人氏，官居“五大夫”，下葬于漢文帝十三年(公元前167年)，早于長沙馬王堆漢墓女尸。

　　該男尸在地下埋葬20xx多年而不腐，世所罕見。其主要原因在于深埋、密封，墓室長期處于缺氧和恒溫的穩定環境中，內棺10萬毫升含硫化汞等成分的棺液，具有抑、殺菌作用。裝殮男尸的一槨二棺亦保存完好，大型槨室及二套棺表明了主人的高貴身份。陳列展出的數百件隨葬物品中，有稱為“天下第一”的兩件式樣別致、保存年代最久至今仍完整無損的物品：麻裙和麻鞋，異常珍貴。

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　　6.湖北荊州市概況

博物館導游詞范文 篇22

　　您到達的是瞭望臺，在瞭望臺上我們可以看到對面崖壁上有很多的小洞，不是天然形成的，而是人為的，那些就是對面藏兵洞的通風透氣口。藏兵洞全部在地下，通風口便成為非常重要的一個組成部分。瞭望臺不僅有助于發現敵情，也可以和對面藏兵洞的士兵發送信號，以便選擇在恰當的時候將過往的敵人伏擊在峽谷之中。另外，為避免引起敵人懷疑，他們會在瞭望臺或洞口處種植一些葉子很濃密的植物，加強它的隱蔽性，從洞里面可以看到峽谷的情況，但是從峽谷當中是很難發現這里有伏擊之所的。

　　將軍洞 室內

　　將軍洞處于藏兵洞中心位置，由客廳和臥室兩個部分組成，相對較為高級，這是是古代等級制度的體現。在將軍洞里最玄妙的地方是墻壁上的這個儲物柜，上層的柜子僅做儲物之用，下面的這個柜子卻另有玄機，您不妨打開看一看，打這里出現兩道門，第二道門后有一個高約五十公分的小洞，這是一個暗道，由于藏兵洞內道路四通八達，一旦有敵人闖進洞內，無論將領還是士兵都可以從暗道轉移到安全的地方，從其他地方圍攻敵人。在明代，將軍等級以頭盔來劃分，在金銀銅鐵四個等級中，這個頭盔等級并不高，但藏兵洞占有一夫當關、萬夫莫開的地理優勢，因此設一般等級足以。

博物館導游詞范文 篇23

　　北魏帝王陵墓展區位于館西部，占地約70畝，建筑面積600平方米，系仿北魏建筑風格。該展區以北魏世宗宣武帝景陵為主體，搬遷復原清河文獻王元悻和江陽王元叉墓組成的。景陵封土呈圓形，夯土堆直徑110米，現高24米，氣勢壯觀，結構完整，墓室內風格樸實，色調雅素，可使人們系統了解北魏帝王陵墓的基本面貌，對北魏時期的葬俗及陵寢制度有一個比較全面的認識。元悻墓墓室頂部繪有一幅天象圖，畫中有300多顆星辰，亮星之間有線相連，銀河縱貫全圖南北。這幅圖比《敦煌星圖》早約420xx年，是研究我國古代天文學彌足珍貴的實物資料。

　　壁畫館

　　洛陽作為一座全國聞名的文物大市，文物工作者多年來對大量古代墓葬進行了考古發掘，發現許多珍貴的墓葬壁畫。這些壁畫涉及西漢、東漢、魏晉、唐宋和金元等多個朝代，壁畫墓的墓主人上自皇帝、嬪妃、達官貴人，下至地方小吏、普通百姓。這些壁畫形象清晰、細膩，題材內容寬廣，涵蓋天文、地理、人事、神靈，堪稱一部用圖像寫就的中國歷史，已經成為中國古代繪畫藝術遺產的重要組成部分，具有其他典籍資料無法比擬更無法替代的歷史文化價值。

　　據洛陽古代藝術博物館館長王愛文介紹，河南古代壁畫館的展出內容將有“七彩華章——河南墓葬壁畫展”“圖畫天地品類群生——中國古代墓葬壁畫史”。

博物館導游詞范文 篇24

　　各位朋友，大家好！今天我將和大家一起走進湖北省博物館，徜徉于歷史的長河中，看荊楚風云，聽古曲清音，與古人對話。

　　湖北省博物館是我國十大博物館之一。是湖北省唯一的省級綜合性博物館，也是全省最重要的文物收藏、研究和展示機構，是國家旅游局4A級旅游景區(點)。其中一級文物近千余件（套），有中國規模最大的古樂器陳列館。博物館舉辦的展覽有《鄖縣人——長江中游的遠古人類》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀事》、《秦漢漆器藝術》、《梁莊王墓——鄭和時代的瑰寶》、《土與火的藝術——古代瓷器專題展》等十多個展覽。

　　館藏的鄖縣人頭骨化石、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛圖梅瓶 舉世聞名，為該館的鎮館之寶。

　　館區內綠蔭掩映，綜合陳列館、楚文化館、臨時展覽館等高臺基、寬屋檐、大坡面屋頂的仿古建筑三足鼎立，構成一個碩大無朋的“品”字。其總體布局高度體現了楚國建筑的中軸對稱、“一臺一殿”、“多臺成組”、“多組成群”的高臺建筑布局格式。整個建筑風格突出了楚國多層寬屋檐、大坡式屋頂等楚式建筑特點，建筑外墻為淺灰色花崗石裝飾，屋面采用深藍灰色琉璃瓦鋪裝。是風景秀麗的東湖之濱的一顆燦爛的明珠，也是武漢市一座光彩奪目的標志性建筑和對外開放的一大精品名牌景觀。

　　今天我們主要參觀被譽為世界第八大奇觀的曾侯乙編鐘和被稱為“天下第一劍”的越王勾踐劍。在到博物館前，我先向大家介紹一下曾侯乙編鐘出土的曾侯乙墓發現的經過和出土文物的情況。

　　曾侯乙墓。所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓。這座木槨墓，木槨保存完好、墓坑呈不規則多邊形、面積達220平方米，其規模之大，在當時乃全國之最。它比1972年在長沙發掘出土西漢女尸的馬王堆一號漢墓大了整整五倍。踞后來考證，這就是距當時發掘已有2411年，出土大量珍貴文物，包括舉世聞名的曾侯乙編鐘的曾侯乙墓。曾侯乙墓經過發掘、整理，共出土文物一萬余件。許多都是前所未見的珍品。其中有規模巨大的樂器、制作精美的青銅器及造型美觀的漆木器等，它是我國考古史上的重大發現，有著深遠的歷史意義和學術研究價值。

　　下面我們專門來看看墓中出土的各種器具古玩。

　　曾侯乙墓出土的青銅器（包括兵器和樂器）共有6千多件，都是實用器，總重量2340多公斤。它們大多數出自東室。成組成套，排列有序，顯然是根據墓主人生前宴樂的情景特意安排的。像這樣完整的陳放場面，在古墓的發掘中是罕見的。曾侯乙墓的青銅禮器中，食器、酒器、水器三大器類齊備，器物組合大體沿襲了周代傳統的“鼎成序，簋成套，鬲成組，豆成對，盤、匜匹配”的格局。不過在器形、器物紋飾、鑄造工藝等方面則呈現許多新的特征和文化。

　　鼎是中國古代食器中最多的一種。大家對“鼎”了解嗎？先秦時人們對鼎特別重視。在祭祀天神、地祀、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉食糧，是最重要的祭器。曾侯乙墓出土的鼎有正鼎、鑊鼎、蓋鼎多種。在曾侯乙墓所出土的食器中，最重要的是能反映禮制和曾侯乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，完好如初，十分珍貴。簋在祭祀、宴享等儀式和活動中與鼎配合使用。周禮規定，在儀式中，諸侯用九鼎八簋，曾侯乙墓出土九件正鼎、八件銅簋，這便是我們今天耳熟能詳的成語“一言九鼎”的淵源，正好和其身份相符。這套“九鼎八簋”被定為國寶級文物。

　　曾侯乙墓中還出土了大量的金玉料器，數量之多，實在罕見。中國古代有所謂君子佩玉之說，所以玉器是身份的象征。曾侯乙墓中出土的最精美的玉器要算十六節龍鳳玉掛飾。出土時這件玉飾置于墓主頭部，可能為冠上的玉纓（帽帶）。

　　應該說，曾侯乙墓出土的最大收獲就是樂器，墓中出土的樂器有鐘、磬、鼓、瑟、琴、

　　笙、排蕭等，樂器中最重要的是被譽為“世界第八奇觀”的曾侯乙編鐘。曾侯乙編鐘共65件，全部按大小和音高為序編成8組懸掛在3層鐘架上。鐘架為銅木結構，由兩列三層漆繪木質橫梁聯結成曲尺形，橫梁以蟠龍紋青銅套加固，中下層橫梁各有三個佩劍銅人，以頭、手托頂梁架。 全套編鐘有五個半八度，十二個半音齊備，可以旋宮轉調，音律如現今通行的C大調，能演奏五聲、六聲或七聲的樂曲。這套編鐘以其造型美觀，鑄造精美，保存完好，配備齊全，音域寬廣，音色優美，音頻準確而成為我國古代編鐘之最。

　　講了這么多，大家對曾侯乙出土的豐富精美的文物一定已有所了解，對神奇的曾侯乙編鐘一定心馳神往，我們可以在這里稍作逗留，看看漆器字畫、車馬兵器。一會兒我們將參觀博物館里的另一件寶貝——越王勾踐劍。

　　越王勾踐劍。大家看，這柄劍，就是被譽為“中國古代兵器之王”的越王勾踐劍。該劍于1965年12月出土于湖北望山1號楚墓。劍全長55.6厘米，劍格寬5厘米，劍型挺拔、莊重，制作精良考究，保存完好如新，劍身上面滿飾黑色菱形暗紋，劍格的一面由綠松石鑲嵌，組成美麗的圖案，另一面則鑲嵌著藍色琉璃，整個裝飾顯得典雅、華貴。靠近劍格處有兩行錯金鳥篆銘文，內容為“越王鳩淺自乍用劍”。“鳩淺”就是“勾踐”，這八字銘文準確無誤地標明了劍主人的身份和名字，使我們知道面對的是一件名副其實的稀世珍寶。越王勾踐劍出土時插在木質劍鞘里，出鞘時寒光閃閃，耀人眼目，劍刃薄而鋒利，令人贊嘆不已。平時我們只是在電視里看到閃著寒光的劍，今天大家可以一飽眼福了。迄今為止，越王青銅兵器先后出土已達近二十件，但越王勾踐劍的工藝之精美，造型之奇特，制作之精良，則首屈一指，無與倫比。越王勾踐劍作為建國以來湖北省出土的一件不可多得的文物珍品，其當之無愧的原因，不僅在于劍本身所具有的精美絕倫的工藝價值，還由于劍主人曾在中國歷史上留下了一段顯赫的經歷，那便是勾踐“臥薪嘗膽”的故事。越王勾踐劍以其珍貴的歷史價值和工藝價值，無可辯駁地展示出中華民族光輝燦爛的古代文化。

　　好了，朋友們，湖北省博物館就為大家介紹到這里，希望這次歷史之旅能在您的心里留下深深的震撼，也希望不久以后能等到大家的再次來臨。相信大家一定會不虛此行！

博物館導游詞范文 篇25

　　徐州漢兵馬俑位于東郊獅子山附近. 1984年12月，徐州東郊獅子山附近出土了4800多件西漢時期的彩繪兵馬俑。這批分布于六條俑坑，總數四千多件的陶俑群反映了西漢初年分封在徐州的楚王國軍隊的整體建制。

　　步兵中既有官吏，又有普通戰士如持長械俑，弓弩手俑，發辮俑等。車兵中則有甲胄俑和御手俑之分，對研究我國古代軍事史有重要的意義。而由于作為楚王的陪葬俑，所有陶俑的面部表情則多表現得悲愴肅穆，展示了楚國工匠的杰出制作工藝和藝術表現力。

　　此次發現是繼咸陽楊家灣西漢彩繪兵馬俑、西安臨潼秦代兵馬俑之后的第三批重要發現。當地政府在原址建立起全國第二處兵馬俑博物館。展出的兵馬俑分為兵士俑、官員俑、馬俑、盔甲俑和跪坐俑等五類。

　　徐州獅子山共發現兵馬俑坑六個，一、二、三號坑東西向平行排列，四號坑在一、二、三號坑東端，五、六號坑為騎兵坑，因地勢較低，現已建成水下館。其中以、二號坑以清理兵馬俑兩千多件，三號坑未清理。一、二、四號坑出土兵馬俑2300余件，均為陶質，且有彩繪，但多數已脫落。陶俑的種類繁多，有車兵俑、步兵俑、騎兵俑等。

　　1991年7月，漢兵馬俑坑的主墓即獅子山漢楚王墓被找到，1994-1995年被發掘清理。1996年，獅子山漢兵馬俑坑與獅子山漢楚王墓一起被列入第四批全國重點文物保護單位漢楚王墓群。

博物館導游詞范文 篇26

　　久聞上海航海博物館的大名，因此，昨天借著旅游的名義跟著爸爸媽媽，外公外婆和弟弟，一路奔波，終于來到了坐落于上海市奉賢區的上海航海博物館。

　　走近博物館，映入眼簾的是一個外觀酷似船帆的博物館，凸顯了“航海博物館”這個名字中的“航海”兩字。

　　進入博物館，它的內部可謂“金碧輝煌”。“首先。”我擺出一副超人的樣子，朝著前方“飛去”，“我們去參觀面前的這個‘龐然大物’”畢竟對航海有一點兒興趣的我還是對這艘“遠古時代”的大船有著澎湃的好奇心。

　　這艘大船滿“身”油光滑亮，好似一艘剛出爐的船，我感到很奇怪，便問外公。外公回答：“這艘船涂了桐油，所謂桐油，就一種能讓木頭不腐爛的一種油。這種油……”我懶得聽外公講這番長達千百字的介紹，沿著樓梯上了船。

　　登上這艘大船，我尋樂地對父親敬了個禮，說道：“報道，船長!船員已經就位，請指示!”爸爸也裝出一副嚴肅的樣子：“好!出發!”這可使一旁的郭晉宇“咯咯”笑個不停。

　　接著，我們去了“中國航海史”的“館中館”。并在里頭看見了鄭和的雕像，鄭和和他的船隊一起下西洋的故事。

　　我們又去了2樓的“戰艦展覽區”。引入眼簾的是許多中國、前蘇聯(同俄羅斯)、美國、日本和英國的潛艇、戰艦和艦載飛機，簡直是帥爆了。

　　而3樓，則是一個大的圖書館，藝術間。藝術間里擺放著許多油畫，每張都畫得都與實物栩栩如生，真叫人敬佩;而圖書館中，則擺放著許許多多的書。

　　美麗的航海博物館令人流連忘返，不僅在知識方面讓人受益匪淺還使人拓展了知識，真是兩全其美啊!

博物館導游詞范文 篇27

　　一進大門，我們就看到許許多多的坦克，飛機，大炮，真有一種抗日和抗美援朝戰爭時的氣氛。

　　進了博物館，映入眼簾的是毛澤東主席的雕像。然后我們又看見了接見我們軍官的畫像。

　　之后我們上了二層，去參觀抗日戰爭館，這兒主要介紹了抗日戰爭時期中國共產黨領導的人民軍隊主要戰績以及繳獲和擊毀的各種飛機，大炮，槍支，火車，汽車，裝甲車，馬匹的數量(這只是一些主要繳獲及擊毀的武器)。這里還有許多八路軍和新四軍的雕像。

　　我們又去看了我國第一顆原子彈和氫彈，媽媽告訴我：氫彈比原子彈的威力大的多。

　　讓我印象最深的是“地道戰”，居然有漢奸指引著日本鬼子來到村莊殘害我們的同胞，可是老百姓們不怕他們，與日本鬼子斗智斗勇，村民挖好了地道，等著鬼子來與他們斗爭，有的村民在挖好的地道里，有的在房頂上架好了機槍，有的在磨盤下，有的在馬槽下，有的在枯井里，他們都準備好時刻與鬼子戰斗，最后我們勝利了。

　　這次參觀軍事博物館使我了解中國不同時期的戰爭史和武器發展史，增長了許多武器方面的見識。