撫順導游詞大全（精選4篇）

撫順導游詞大全 篇1

　　撫順地處遼寧東部，占地1萬2千平方公里，擁有230萬人口的撫順，是一座因歷史而影響中國，以資源而聞名世界的現代工業城市，也是歷史文化厚重、人文景觀獨特、自然風光秀麗的中國優秀旅游城市。它有著得天獨厚的區位優勢和資源優勢，啟運之旅、滿族風情之旅、自然生態之旅、紅色之旅已經叫響大江南北，紅河峽谷漂流和皇家極地海洋世界及佛教圣地中華寺等新建旅游項目也倍受世人關注。

　　撫順市有著優越的地理位置和良好的自然環境。撫順與省會沈陽毗鄰，12公里的高速公路把兩市緊緊相連，市區距桃仙機場40公里，距營口港200公里，距大連港400公里，且均由高速公路相連，穿越市區的沈吉、沈撫兩條鐵路干線與全國鐵路相連，客、貨運十分便利快捷。撫順的森林覆蓋率達70%，居全國先進水平，是遼寧省重要的水源地、涵養林和用材基地。撫順東部盛產的人參、鹿葺、林蛙、山野菜、食用菌等特色旅游商品國內外享有盛譽。

　　撫順是清王朝的發祥地。撫順處處充滿了神異的色彩，被稱為“啟運之地”(鴻運開啟的地方)的撫順是瑞氣素生的龍興之地，清王朝在這里奠定了康乾盛世的根基，世界文化遺產、清朝關外三陵之首——永陵，依然佇立在興京城神奇的啟運山下。當年努爾哈赤登基稱汗的后金第一都——赫圖阿拉城是國家4A級旅游景區，覺爾察城、御路古榆、啟運神樹無不向人昭示著那段神奇的歷史，引起游人無盡的遐思。

　　撫順是滿族的發祥地。撫順時時洋溢著濃郁的滿鄉風情，被譽為“中華滿族第一鄉”的新賓縣內，中華滿族風情園中那全國唯一的滿族歷史文化長廊、滿族博物館、滿族老街、滿族農莊，滿族美食不僅讓您親身感受風情萬種的滿族民俗，深刻了解滿族文化和歷史，同時也讓您為一個自強不息的弱小民族在這塊熱土上發展壯大，為推動中國歷史文化寫下精彩篇章的歷史而感慨萬分。

　　撫順是綠色的天然氧吧。迷人的薩爾滸風景名勝區、清幽的三塊石風景區，怪石林立的猴石風景區等國家級森林公園，遼寧屋脊崗山等幽古清溪，成為日夜忙碌打拼的都市人回歸自然、澄碧心境的寧靜港灣;長達12多公里，兩岸山勢雄偉、飛瀑高懸的紅河峽谷漂流千迴百轉，讓敢于挑戰的勇士感受驚險刺激的同時與自然達到完美結合。風景秀麗、依山傍水的鴿子洞農莊、今日農莊、日月山莊等20多個旅游農莊，讓您在盡情呼吸綠色、淋浴綠色的同時，還可以吃到綠色食品、買到綠色商品，讓您體味到全身心回歸綠色的愜意與滿足。投資1.5億美元的皇家極地海洋世界位于高灣境內，距沈陽世園會南門僅7公里。二OO六年五月份將隨沈陽世園會一起正式向游人開放。

　　撫順是全國重要的紅色旅游基地，世界上最著名的士兵——雷鋒從這里走向世界，國家三代領導人都曾為之題詞的雷鋒紀念館，隨著雷鋒精神的傳播而聞名國內外;曾經關押過日本戰犯、偽滿戰犯、戰犯的撫順戰犯管理所，是末代皇帝溥儀的再生之地，清王朝始于此地又終于此地的歷史巧合，吸引了世人的目光和駐足的腳步;全國重點文物保護單位——撫順平頂山慘案遺址紀念館是世界上現存最完整的一處日本軍國主義侵華罪證的現場遺址;世界第一大人工煤礦——西露天礦是全國工業旅游示范點，毛澤東主席曾親臨這里視察，30里煤海浩瀚壯觀，氣勢宏偉，堪稱世界奇觀。

　　撫順還是宗教旅游的勝地。新賓縣的皇寺、清原縣的青云寺、撫順縣的中華寺、高灣經濟區的善緣寺、東洲的三慧寺、高爾山觀音閣等均是人們宗教旅游的理想去處。其中投資2億元人民幣、占地千余畝的中華寺規模宏大，氣勢壯觀，明年也將正式對游人開放。

　　每年一度的中國(撫順)滿族風情旅游節不僅吸引海內外滿族人來此尋根探源、歸鄉祭祖，同時也吸引海內外游人關注撫順，旅游撫順，來此觀看恢宏的仿清帝祭祖和登基大典表演，更吸引了國內外旅行商來此考察交流，擴大相互間的旅游合作。

撫順導游詞大全 篇2

　　女士們、先生們，各位嘉賓 :

　　大家好 ! 歡迎來赫圖阿拉城旅游。在游覽開始前，我先將這里的基本情況大致介紹一下。 " 赫圖阿拉 " 是滿語，漢譯為橫崗。橫崗之上就是馳名中外的后金政權第一首府、清代第一都城──赫圖阿拉城。赫圖阿拉是清太祖努爾哈赤的祖居之地。明正統三年 (1438 年 ) ，建州衛首領李滿柱率部遷居這里 ; 兩年后，努爾哈赤的六世叔祖凡察、五世祖董山也率建州左衛 300 余戶由阿木河輾轉來這里與李滿柱匯合，從此這里便成了女真人的棲息之地。在努爾哈赤出生之前，這里已經成為其祖父黨昌安的山寨。明嘉靖三十八年 (1559 年 ) ，

　　努爾哈赤生于該城。明萬歷四十四年 (1616 年) ，努爾哈赤在這里創建了史稱后金的大金國，登基稱汗，從此開始了統一東北女真的大業。赫圖阿拉城依山而筑，居高臨下，三面環水，壘土圍廊，地勢南高北低，具有易守難攻之勢。分內外兩城，方圓 10 里，內城建于明萬歷三十一年 (1603 年 ) ，外城建于明萬歷三十三年 (1620xx年 ) 。內城主要住著努爾哈赤的眷屬、親戚，外城住著他的精銳部隊，全城居住 2 萬余戶，計 10 萬多人。當年的赫圖阿拉外城，建有點將臺、校場、倉廒區和制造弓箭、鎧甲的洪爐，這里主要是努爾哈赤演練兵馬、囤積糧草、制造武器、駐扎部隊的地方。內城則是政治、軍事、文化的中心。內城方圓 2.5 千米，設東、東、南、北、南四門，四周是土石筑的城垣。這里不僅建有尊號臺，即努爾哈赤登基稱汗的金鑾殿，又稱汗宮大衙門。還建有八旗衙門、駙馬府、關帝廟、城隍廟、地藏寺和顯佑宮。清王朝入關進京后、又在這里興建了守尉衙門、理事通判衙門、啟運書院、文廟、諸閣伺等。當年的赫圖阿拉內城，建筑輝煌，文化昌盛， 10 萬金戈鐵馬穿行于此， 10 里商賈鬧市熱鬧非凡，而城中那口被人稱為 " 千軍萬馬飲不干 " 的古井更是為人津津樂道。我們可以看到，赫圖阿拉城內建筑布局既保留了女真民族的風格，又吸收了漢族中原文化的特點，突出的是中軸線起點，南北向挺直延伸，反映出儒家 " 居中不偏 " 、 " 不正不威 " 的傳統觀念。城內道路系統，以中軸線相交·形成嚴格的方格網狀，各級主次干道均為直角相交。城內很多的住宅與官署建筑配套，功能分明，井井有條。然而，就是這樣一座歷史古都、文化名城，卻毀于上世紀初在中國大地上爆發的日俄戰爭。 1963 年，赫圖阿拉城作為滿族的歷史古城，被列為遼寧省重點文物保護單位。近年來，政府逐年投放資金，進行管理和修繕，使這座古老的城池逐漸恢復了歷史原貌，成為國家 AAAA 級旅游景區�，F在，請大家隨我下車，我們一道進入老城參觀游覽。

　　[ 汗官大衙門 ]

　　游客朋友們，我們眼前這座外形呈八角形的建筑，就是當年努爾哈赤登基稱汗的汗宮大衙門，因為這里是努爾哈赤建金稱汗的受賀之地，故又稱尊號臺，俗稱金鑾殿。明萬歷四十四年(1616 年 )正月初一，努爾哈赤在這里登基稱汗，創建了史稱后金的大金國。從 1616 年到 1619 年，努爾哈赤在這里運籌帷幄，發號施令，日理國政，研究軍機，接待來賓，接納降臣，慶功賞宴，為統一東北女真，鞏固后金政權，最終進軍遼沈打下了堅實的基礎。站在這座汗宮大衙門里，不僅可以俯瞰全城，還可以目及周圍十數里的谷口、墩臺，它從一個側面體現了努爾哈赤當年寬闊的胸襟和遠大的目光。最初，他僅以父、祖遺留下來的 " 十三副盔甲打起兵，向強大的明朝宣戰。他坐在赫圖阿拉城的這座金鑾殿里，眼睛早已瞄準了北京故宮里的那座金鑾殿，由此可見他超人的精神氣魄和博大的胸襟。據歷史記載，努爾哈赤在赫圖阿拉城的這座金鑾殿稱汗不到 4 年，便決定放棄它，而眾貝勒大臣卻因留戀已居住20xx年之久的家園、田地和財產，曾極力阻撓遷都。努爾哈赤則認為，近處已無敵可打，打遠處的敵人路途太長，兵馬勞累，糧草難為，不利興師，為此他力排眾議，舉國西移120里，遷都界凡城，在那里僅住了一年零三個月，又遷都薩爾游城 ; 半年后，又定都遼陽城。盡管努爾哈赤本人最終并沒有住進北京故宮的那座金鑾殿，但其精神卻鼓舞了他的子孫后代，最終建立了清王朝。這里可以說是中國最后一個封建王朝的起點。剛才我已經介紹過， 1900 年在中國大地上爆發的日俄戰爭使赫圖阿拉城的古建筑遭到了嚴重的破壞，加上近四個世紀的風雨洗禮，努爾哈赤當年住過的那座金鑾殿已經片瓦不留。我們現在看到的這座汗宮大衙門是政府于 1999 年投資重新復建的。

　　[ 啟運潭 ]

　　各位請看汗宮大衙門左右兩側。左側有一處深潭，面闊水幽，荷花爭艷，魚蝦競游 ; 右側有一陡坡，坡下有一池塘，清水粼粼，魚荷斗勝。左潭右池景色怡人，汗宮大衙門好似龍頭，兩弘清水左右輝映，恰為龍目，為此這里又被稱為 " 神龍二目 " 。關于啟運潭，這里還有一個民間傳說。相傳，一天努爾哈赤的父親塔克世到赫圖阿拉的一位村民家借宿，恰巧有一位道士也來到這位村民家中。道士十分神秘地對這家的主人說 :" 你們這

　　個地方非同一般，城北的荷花池是龍的二目呀。如果在八月十五荷花競放之時，將你家祖先遺骨扔到荷花之上，荷花將立刻關閉，你家的后人就能為天下至尊。 " 這些話被塔克世偶然聽到，他表面上若無其事，卻將這件事記在了心上。八月十五夜晚子時，他悄悄來到荷花池，見月光下荷花爭奇斗艷，就按照道士說的那樣，把祖先的遺骨扔到了荷花上，荷花果然關閉了。這時，那家接受過道士秘傳的村民也趕來了，但是已經晚了，這里的風水已經被努爾哈赤的父親給占去了。傳說努爾哈赤之所以能夠崛起，就是他父親塔克世當年占到了風水寶地。這段傳說雖充滿了迷信色彩，卻讓我們從另一個側面了解到這里的民間文化。上個世紀初，日俄戰爭在申國東北爆發之后 ; 俄軍屯駐赫圖阿拉城。這群沙俄強盜在撤走時，于北墻根下放上炸藥，將城墻炸成豁口，池水奔涌泄出，流入蘇子河南岸，從此，啟運潭干涸。我們現在看到的荷花池，是隨著汗宮大衙門的復建而修建的。

　　[ 正白旗衙門 ]

　　我們現在看到的就是當年的正白旗衙門，清太宗皇太極就是當年的正白旗旗主。在談到清代歷史的時候，我們常常能聽到一個詞匯 : 八旗。在后金時期，八旗是努爾哈赤摩下八個軍政合一的組織。滿語中有" 牛錄 "一詞，語意為箭，努爾哈赤用箭這個名稱，史無前例地創建了一種兵民合一的基層組織，融生產、打仗、政權、文化為一體。三百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一旗。努爾哈赤最初率兵打仗時，僅有黃、藍、紅、白四旗，隨著勢力的擴大，明萬歷四十三年(1620xx年)又增加了鑲黃、鑲藍、鑲紅、鑲白四種，合為八旗。八旗組織平時為民，戰時為兵，開創了 " 全民皆兵 " 的先河，其建制隨后成為清代的定制。后金政權建立八旗制度以后，赫圖阿拉城內也相應地設立了旗署衙門，即八旗衙門。八旗衙門是八旗旗主日常處理本旗行政、軍事、生產、民事等事務的行政官署。正白旗衙門占地面積約4000 平方米，為青磚瓦舍四合院，有正房、東廂房、西廂房、門房共 20 間。其它 7 座衙門分別位于赫圖阿拉城的東門里、南門里、城東南和關帝廟后，當年的建筑今已不復存在。下面，就請大家到正白旗衙門里去參觀當年的遺物和遺址。

　　[ 罕王井 ]

　　這是赫圖阿拉城內惟一的一口水井，它就是被稱為 " 千軍萬馬飲不干 " 的罕王井，又稱啟運井。罕壬井以努爾哈赤的尊號命名，有人稱，老罕王不僅是身經百戰的英雄，還是一位打井專家。大家看，赫圖阿拉城位于橫崗之上，要在這里打井十分困難。傳說，當時這里沒有一口井，城里的兵馬和居民吃水要到城外的蘇子河里挑，如果這座城池被圍困，吃水就成了問題，若被圍困幾個月，不用兵馬攻打，這里的 10 萬金戈鐵馬就會自己倒下。為此，努爾哈赤曾派人在城內四處打井，可一口井也沒打出來。一天，努爾哈赤帶著衛兵來到這里，看見一只兔子，衛兵搭弓提箭要射兔子，卻被努爾哈赤給攔住了，努爾哈赤想，兔子也要喝水的，看它到哪里喝水。見兔子鉆進了一片草叢，努爾哈赤當即叫人在這里打井，果然打出了一口" 千軍萬馬飲不干"的水井，所以人們叫它罕王井。關于罕王井的傳說還有許多種，我就不一一講述了。說努爾哈赤是打井專家，這一點也不假。17世紀初，他率部從費阿拉城到赫圖阿拉城，從界凡城再到薩爾游城，四次遷都皆以山為寨，四座都城都建在山上，每座城中都有井，足見其掘井有道。罕王井作為努爾哈赤留在赫圖阿拉橫崗上的一處見證，近 400 年來一直是崗上人的生命之源，至今仍末枯竭。飲水思源，飲水思宗，飲水思親。盡管居住在赫圖阿拉城的人們早已用上了自來水，但人們依舊愛戴著這口井。其實，罕王井只是一口普通的水井 : 口為正方，以木鑲嵌，井上既沒有轆轤，井邊也沒有石階、石柵欄和石碑。然而，當走近時，它則給了我們一種強烈的直觀感和親近感。井水距地面只有 60 厘米 ，井水充盈，望之清澈見底，飲之甘涼爽口，真可謂之為 " 神水 " 。接下來，請隨我到那邊參觀。

　　[ 普覺寺 ]

　　普覺寺是努爾哈赤當年在此所建的 7 大廟宇之一，原名叫關帝廟，民國以后才改稱普覺寺。寺廟是奉祖祖宗、神

　　佛或前代先哲的地方，修廟建寺屬文化盛事，我們卻不禁要問 : 滿族的祖先信奉的是薩滿教，努爾哈赤為什么要在這里修建一座關帝廟呢 ? 原因有二 : 努爾哈赤從小精通漢文化，對行俠仗義、武功蓋世、忠君保主的關羽十分崇拜，這是其一 ; 更重要的一點，是努爾哈赤想要接近漢民族。努爾哈赤當然知道關公在漢民族中的地位，修建關帝廟則是他征服漢民族的第一步。在此之前，他通過信奉喇嘛教而贏得了蒙古民族的感情，并由此嘗到了用信仰籠絡人心的甜頭。關于修建關帝廟的民間傳說有許多，一說是赫圖阿拉城被明軍包圍，行將全軍覆滅，關公及時托夢，努爾哈赤即派人扮了關公之相 : 紅臉長須，手持青龍僵月大刀，騎赤兔馬，率其子關平等眾將，直殺向明軍陣營，明軍誤以為關公顯靈，陣營大亂，落荒而逃。到康熙年間，又有關公保佑著大清朝的傳說。這些傳說從一個側面反映了關公在滿、漢人民心目中的地位。關帝廟最大的價值在于它在滿、漢族之間架起了一座文化橋梁。當年的關帝廟為三進院落，內建關帝殿 3 間，中有 關圣 君坐像一尊，東、西次間塑關平、于吉、周倉三將立像，廟門兩旁是鐘樓、鼓樓和馬殿。在清王朝鼎盛時期，關帝廟曾多次重修擴建，香火不斷。如今這里已經成為當地佛事活動的重要場所，每年四月十八，都要舉行廟會，熱鬧非凡。

　　大家請看，這座建在內城東南角高崗上的廟宇就是文廟，也叫孔子廟，當然是供奉孔子的地方。從這座廟宇中可以看到一個滿族首領對漢民族文化先師的虔誠。努爾哈赤為加速后金政權封建化的進程，廣泛地吸收融合中原漢文化，崇祀先儒、先賢，把滿文化主動融入漢文化。當年，這里鐘鼓齊鳴，香煙燎繞，善男信女拜遏不絕。再請看這邊的興京啟運書院，它是清朝在興京地區第一座官辦學校，為后金及清初時期培養了大批創業精英。書院當時的師資水平很高，都是由大清名士親自任教，八旗子弟及漢蒙兒童爭相入學，盛極一時。光緒二十一年 (1895 年 ) ，書院毀于日俄戰爭， 1999 年恢復歷史原貌，供游人參觀、游覽。游客朋友們，我們的參觀即將結束，大家可以買些有意義的紀念品，把老城人民的情思帶回您現在工作和生活的地方。我真誠地希望您帶著您的家人、親戚和朋友，找點空閑常來看看。謝謝大家的配合。

撫順導游詞大全 篇3

　　各位游客大家好，歡迎大家到撫順縣旅游，首先做一下自我介紹，我是今天的導游，很高興能和大家共同徜徉在這明媚的春光里，但愿我的講解和這一路上的美妙景色能夠帶給您無限的驚喜，在旅途中如果您對我們的服務有哪些意見或建議，請隨時與我溝通，我和司機X師傅預祝您旅途愉快!

　　山清水秀、美麗富饒的撫順縣地理位置得天獨厚，它位于遼寧省撫順市東部，東靠新賓、清原滿族自治縣，西接撫順市區、沈陽市，南同本溪為鄰，北與鐵嶺相連，距離沈陽、撫順車程不超過1小時, 202國道和沈通線分別東西貫穿我縣北部和南部，高速公路以及省、縣、鄉各級公路縱向延伸，橫向貫通，內外相接，形成四通八達的交通網絡，且地處沈陽世博園、高灣極地館、新賓永陵、清原紅河漂等景區之間，并與這些景區形成沈撫旅游環線，是遼寧中部城市群的天然后花園。

　　撫順縣是“七山一水分半田，半分道路和莊園”的山區縣。境域總面積2336平方公里，屬暖溫帶大陸濕潤性季風氣候，春季溫暖多風，夏季炎熱多雨，秋季艷陽氣爽，冬季寒冷積雪，是四季旅游休閑度假的沃土�？h境內山巒起伏，群峰疊嶂，有高山129座，其中海撥千米以上達4座。全縣大小河流51條，水庫29座，總庫容量0.83億立方米，方塘210座。連跨章黨、上馬、蘭山三鄉的遼寧省第一大水庫——大伙房水庫也橫臥撫順縣境北部，煙波浩淼，山環水繞，景觀優美，是生態環保旅游的佳境。全縣森林覆蓋率68%，是省綠化先進單位。水果以三大梨、蘋果、葡萄和櫻桃等為主;靈芝、榆黃蘑等藥食兩用菌和中草藥材蘊藏豐富，年可采集量達300萬公斤。大葉芹、蕨菜等山野菜和大理石、白云巖等礦藏，蘊藏量均省內聞名。境內天鵝、鴛鴦、蒼鷹、禿鷲等23種鳥類均為省級二類保護動物。

　　近年來，我縣以農村環境、農業生產、農民生活為旅游吸引物，以吃綠、住綠、游綠、購綠為特色，打造鄉村旅游品牌，形成了“春看山花爛漫、夏吟綠樹成蔭、秋觀五彩山巒、冬賞林海雪原”的“四看”及“春吃山野菜、夏喝全羊湯、秋燉蛤什蟆、冬吃殺豬菜”的“四吃”特色旅游產品，目前全縣形成了沈通線和撫金線兩條精品旅游線路，沿線的中華寺風景區、關山湖國家水利風景區、三塊石國家森林公園、石文大河峪觀光采摘園、白鷺島風景區等旅游景區點已成為我縣的旅游亮點。

　　現在汽車行駛的公路就是撫順縣的景觀路——沈通線公路，它作為撫順縣的旅游精品景觀帶全長78公里，西起拉古中華寺、東至馬圈子天女山，橫穿撫順市南部地區，線上分布中華寺、關山湖、三塊石三個重點旅游景區，以及毛公國防教育基地、石文大河峪觀光采摘園、天女山自然風景區等8大景點和度假山莊，是休閑度假的精品線。沿線“山、水、林、田、路、村”的綜合改造，公路兩旁栽植的白樺、楓樹，開發的綠色農業、設施農業、觀光農業等現代農業項目，均增加了撫順縣的旅游內涵。沈通線已經成為了一條文明景觀帶，與其周邊景點組成了撫順縣旅游產業一道靚麗的風景線。

　　我們首先進入的是拉古鄉，下面我給大家介紹一下拉古鄉名稱的由來，拉古鄉是以政府駐地拉古村為名。而拉古村則得名于清康熙年間翰林院大學士車克死后，將骨殖瓶運于此地埋葬，于是在雍正年間便稱“拉骨峪”，后改稱為拉古峪，逐漸演變成今天的拉古村。拉古鄉是一塊如彩帶般的土地，它靠近遼寧省以沈陽為中心的中部城市群，距遼寧省政治、經濟、文化中心沈陽市40公里，距桃仙機場30公里，距國內重點旅游城市大連400公里，省二級公路貫通境內南北，兩條國道交叉橫越東西，還有一條鐵路運輸專用線橫跨鄉里，交通優勢特別明顯。拉古鄉域總面積104.2平方公里，耕地38573畝，水田2340畝，旱田36233畝，林地5.4萬畝，森林覆蓋率34.63%。這里居住著勤勞樸實的人民，總人口16723人，其中農業人口15324人，非農業人口1399人，除漢族外，還有滿、回、鮮、蒙等十多個少數民族，各民族人民團結和睦，安居樂業，在希望的田野上播種甜蜜的種子，建設美好的家園。這里有豐富的資源，良好的基礎設施。20__年，縣委、縣政府在拉古鄉成立了冶金鑄造工業園區，是撫順縣五大工業園區之一，截止20__年，園區內已引進包括罕王、新鋼在內的工業項目13個，引進資金7.9億元。隨著沈撫同城化的不斷推進，未來我縣大部分工業企業將集中在拉古工業園區，工業發展潛力巨大。境內以中華寺風景區為代表的旅游業也蓬勃發展。

　　我們現在看到的就是中華寺風景區，撫順與沈陽同山同水、同根同源，千年古剎中華寺就坐落于兩城之間，沈撫同城、旅游先行，中華寺以其得天獨厚的區位優勢，成為了沈撫地區著名的宗教旅游勝地。中華寺始建于唐初，距今已有1000多年的歷史，它位于撫順縣拉古鄉劉山村拉古河畔與沈陽市東陵區王濱鄉接壤，距沈陽30公里，車程不超過1小時。規劃面積60公頃，建筑面積8307平方米，是自然與人文薈萃的宗教名山，以往文人學士，尋仙訪道，平民百姓燒香拜會都要到這里來完成他們的宿愿�，F在的中華寺風景區由中華寺、中華萬壽宮、中華萬佛塔、高僧塔院、念佛堂、講經堂、佛家墓園和觀音洞等多處景觀組成，整體建筑風格呈現大唐風韻，簡約而不失莊重，氣勢磅礴，雄偉壯觀，到中華寺將欣賞到宏偉的殿堂、巍峨的寶塔、精美的造像和令人贊嘆的繪畫藝術、石刻藝術，尤其是每逢初一、十五和佛道教節日舉行大型法會時，來此觀光旅游，降香朝拜，更別有一翻情趣。

　　我們現在所處的位置是石文鎮，石文鎮原稱石文廠、石灰廠、十圍場、石佛廠。據傳，明朝前期，此地山林茂密，荊棘叢生，為禽獸潛蹤之地，故皇家于此設圍場，經常來此狩獵，而得名“十圍場”。1905年日俄戰爭，俄人占據此地時稱“石灰廠”，其意義不詳。至清末，更名為“石文廠”以象征文雅之意，今稱石文。石文鎮位于撫順縣南部，距市區(縣政府駐地)25公里，東與救兵鄉相鄰，西與拉古鄉相接，東南與峽河鄉一嶺之隔，西南與海浪鄉彼此接壤，北與望花區塔峪鎮毗連。沈環、沈通線公路縱橫全鎮，直達本溪市。全鎮總面積151平方公里，山林11.47萬畝，耕地3.722萬畝，其中旱田2.83萬畝。全鎮所轄15個行政村、1個社區，6433戶，24950人,其中農業人口19488人。石文河上游有英守、官山、通什三座水庫，蓄水量達1500萬立方米，可灌溉面積8000畝。全鎮農業以種植業、養殖業和林果業為主，逐漸形成了棚菜、果樹、蛋雞、裸地菜、絨山羊、柞蠶六大產業。工業以鐵礦開采、冶煉、塑料、橡膠、建材、電器元件制造為主，罕王集團直接還原鐵有限公司、撫順市遠東橡膠有限公司等一批骨干民營企業正在不斷發展壯大。 “產業富民、工業興鎮”是石文的發展思路，“創建衛星城鎮，打造和諧石文”是石文的發展目標。小城鎮功能日趨完善，餐飲服務和運輸等各業比較發達。該鎮曾榮獲縣先進黨委、市發展鄉鎮企業十強鎮、縣黨風廉政建設先進單位、市經濟發展先進鎮、市文明鄉鎮、省市安全文明鄉鎮等三十余項榮譽稱號，涌現的全國文明村——毛公村、省級文明村——三家子村，已成為撫順市農村三個文明建設的一面旗幟。

　　下面我就為大家介紹一下毛公村。關于毛公村的由來有這樣一種說法：據說清朝有一木匠姓毛名公，在此地定居，老人辦事公道，后來人們為了紀念這位老人將該村取名為毛公堡，簡稱毛公。毛公村位于撫順縣石文鎮，距撫順市區30公里,蘇邊線貫穿全境,沈通線與沈環公路均從該村附近經過，公路四通八達，交通十分便利。該村有兩個自然村，399戶，1319口人，共有耕地20__畝，集體山林5700畝，村集體經濟收入160萬元，農民人均收入7000元。1999年被中央文明委命名為全國文明村鎮創建工作先進單位，同年12月被中宣部確定為全國思想政治工作先進典型，20__年底被中宣部評為全國首批文明村。毛公國防教育基地以國防教育訓練為主線，進行國防教育和紅色教育(革命傳統及毛公村現代文明)，通過開展參觀軍營、武器裝備、訓練器械，實彈射擊，體驗軍營生活等項目，達到“感受一日兵”的目的。同時還開展農村生態旅游，以此來展現社會主義新農村全國文明村----毛公村的新風貌。

　　現在我們已經進入了是英守村，傳說明末清初時，清朝官兵英勇奮戰打退了明朝的援兵，護守這一帶村莊田地，故得名英守堡子，今稱英守。據考“英守”是滿語，意為“青雕”，所以此村是以鳥命名的。我們眼前看到的就是英守大河峪觀光采摘園，它位于撫順縣石文鎮英守村，比鄰英守水庫旅游區，這里山清水秀，景色宜人，600余畝果園內果樹種類繁多、品種優良，春天花香四溢，秋天瓜果香甜，每年一次的采摘節更為這里增添了無限的魅力，是游客春季賞花、秋季采摘、休閑度假、放松身心的理想場所。

　　參觀了大河峪觀光采摘園，我再帶領大家參觀我縣的另一個水果觀光園——石文鎮連刀灣生態果園度假旅游區。石文鎮連刀灣生態果園度假旅游區位于撫順縣南部山區, 距市區27公里，雙古線公路東西走向貫穿全境，可通往三寶屯收費口至沈陽。景區內有成型的果園46個，盛產沙果、南果梨、尖把梨、蘋果梨、秋白梨、麻梨、山梨、櫻桃、杏、桃、李子、樹梅等多種水果，年產量310多萬斤。此外還有數不清的山野菜、榛子、食用菌、鮮食玉米、青豆、西甜瓜和花生等山貨野果。景區呈東西走向，內有官山水庫垂釣區、淡水養殖區等多處景點，是休閑度假的好地方。

　　我們現在所處的位置是救兵鄉，救兵鄉以政府駐地救兵村為名。救兵村原名救兵臺，相傳唐朝薛仁貴征東經過此地并發出救兵，清朝時在村前山上建造烽火臺，由此得名。救兵鄉地處撫順市東南部山區，距市中心18公里，距202國道30公里，撫清線(撫順——本溪)及沈(沈陽)通(通化)線貫穿全鄉，鄉域總面積266.7平方公里，共有14個行政村，35個自然屯，居民6602戶，總人口2.1萬人，耕地面積3萬畝，其中水田6400畝，森林總面積37.7萬畝。全鄉目前有選礦廠9家，木制品加工企業120家，機制木炭企業30家，年產實木地板、實木復合地板、實木體育場館地板500萬平方米，產品已銷往歐美、東南亞等20多個國家和地區，被譽為“中國地板第一鄉”。亞洲最大木制品工業園區建設已經全面啟動，現已規劃出救兵馬郡木業園區和救兵小東木業園區兩個木業園區，總占地面積達5550畝。木制品的發展極大地促進了全鄉第三產業的快速發展，該鄉連續四年獲撫順市“經濟發展十強鄉鎮”稱號，多次榮獲省級先進黨委、市級先進黨委、縣級先進黨委、市級文明鄉鎮、精神文明建設先進鄉鎮等榮譽稱號。關山湖國家水利風景區就坐落在該鄉。

　　不同于中華寺的清幽，關山湖國家水利風景區以其青山秀水成為沈通線上一道獨特的風景。它位于撫順市區東南部22公里東洲河上游，東與三塊石國家森林公園相連，北與薩爾滸風景區遙相呼應;距省會沈陽50公里，距中華寺風景區20公里，占地約30平方公里。古老的關山有著悠久的歷史，樊梨花點兵，薛里征東的歷史傳說經久不衰。不僅清代是宮廷達貴選擇的落腳之地，近現代也是兵家必爭之地，解放軍五打救兵臺使這里又增添了革命斗爭的色彩。整個景區由碧綠的湖水和蒼翠起伏的青山交織而成，主要旅游景點有休閑垂釣區、遠足氧吧區、自助作物采摘區、假日公園。同時，度假賓館、游船碼頭等還可以滿足游客餐飲、住宿和乘船觀光的需要。置身于碧波蕩漾的關山湖，遙望兩岸青山綠水，聆聽天籟之音，能引起您對古戰場的無限沉思與遐想。

　　我們現在看到的飯店是在水一方休閑度假娛樂廣場，它位于救兵鄉上溝村，距市中心22公里，交通便利，地理位置優越，總面積30000平方米，可供200人同時就餐，室內有大小餐廳，以人工魚塘和餐飲娛樂為主營。設有臺球、麻將、音響等設備，可舉辦各種大型文體聯歡活動。室內寬敞明亮、通風透光，室外露天廣場為游客提供各種服務。游客所享用的主副食均為農家綠色產品。

　　汽車已經行駛到了撫順縣后安鎮境內，后安鎮原名“后干河子”，因位于“干河子”北岸，人們習慣稱北為后，而得名，后因“干”與“安”諧音，又取平安之意，改為“后安河子”，簡稱后安。它地處撫順市東部山區，屬長白山龍崗余脈。全鎮總面積363.3平方公里，現有耕地22000畝，林地面積355000畝，所轄13個行政村，人口17581人。該村東臨湯圖鄉，南臨本溪和馬圈子鄉，西與救兵鄉接壤，北與上馬鄉連接，省級公路沈通線、市級公路撫金線貫穿全鎮。后安鎮以優越的地理位置，良好的經濟環境，革命老區的光榮歷史，成為我縣東部中心鎮。后安鎮山川秀美，人杰地靈，著名的三塊石國家森林公園就坐落在鎮域內。公園自1999年開發建設以來，以其優良的生態環境、波瀾壯闊的革命斗爭史跡，成為省內外游客紅色旅游、生態旅游、農家旅游的理想去處。目前，公園周邊共有旅游賓館2家，飯旅店28家，旅游從業人員達300人。同時，正在建設中的`小鹿溝風景區也即將成為與三塊石國家森林公園相呼應的旅游景區。

　　我們現在看到的景區是腰堡水庫度假村，它位于撫順市東南部的后安鎮腰堡村南，距市區42公里，南對昂首欲鳴的鳳凰山，北對高聳巍峨的臥佛山，東靠山崖峻峭的老虎洞，西面則環繞著傳說中的臥龍山脈。這里依山傍水，風景秀麗。四季溫度均比市區低5-6度，是夏季的避暑佳地。度假村占地面積90余萬平方米，建筑面積3000平方米，有容納100人的會議室，可同時接待300人就餐，200人住宿。置身腰堡水庫，立刻產生一種告別喧囂與塵埃，飄飄欲仙、回歸自然的感覺，是20__年撫順市民最喜愛的八大休閑山莊之一。

　　大家請看遠處的山門，它就是小鹿溝風景區的山門。小鹿溝風景區是集佛教文化與休閑度假于一體的旅游度假區，規劃面積30公頃，計劃投資5000萬元，建設工期3年，主要建設項目有青龍寺、度假山莊、動物園等。青龍寺位于撫順縣后安鎮鄭家村，坐落在山河秀麗的三塊石國家森林公園小鹿溝風景區內。這里山清水秀，景色宜人，溪水潺潺，曲徑通幽，有栩栩如生的靈山臥佛、一億多年的觀音古洞等景點，是一塊充滿著神奇傳說的佛教圣地。

　　現在我們的旅游車已經駛進了撫順縣最為著名的景點三塊石國家森林公園內，大家可以看兩側綠樹成蔭，環境優良，下面我就為大家介紹一下三塊石國家森林公園。它作為沈通線景觀帶上一個重要景點，以其獨特的資源、秀麗的風光極大地吸引了省內外游客。公園系長白山老龍崗余脈南麓，位于撫順東南52公里處的撫順縣后安鎮和湯圖滿族鄉境內，距沈陽市97公里，距本溪市44公里，由高速公路相連，交通十分便捷。公園占地面積100平方公里，有山峰112 座，主峰海拔1131米，因在高山之巔有三塊巨石相依相擁昂然劍立，直入云端而揚名。園區千峰競秀，林莽蒼桑，集雄、險、奇、峻、雅、幽、清于一體，森林覆蓋率高達92%，素有“天然物種基因庫”、“北方溫帶雨林”之美譽。公園以巍巍的三塊石，俊俏的仙人臺，飛鳴的白龍潭瀑布，圣潔的天女木蘭，神奇的鴿子洞等景點，尤為壯觀。

　　據《興京縣志》記載：“十七世紀初，努爾哈赤以十三副遺甲起兵時，就以此為大后方，屯聚兵丁，儲備糧草�！痹诳谷諔馉幒徒夥艖馉帟r期，這里是遼沈地區著名的革命根據地，楊靖宇領導的東北人民革命軍第一軍第一師就以三塊石為革命根據地，它也因此被譽為堅持敵后游擊戰爭最為堅強的一塊根據地，今天，三塊石已成為遼寧省著名的紅色旅游景區。

　　三塊石國家森林公園一年四季景色怡人。春天，野谷山花滿壑，布谷聲聲 ;夏天，嘉木秀蔭蔥郁，泉水丁咚;秋天，滿山紅葉盡染，飛霞霽虹;冬天，白雪倚地拍空，素裹乾坤。文人墨客也贊譽其有“五美”，即壯觀之美、原始之美、經典之美、生態之美、古樸之美。來三塊石國家森林公園登仙山、賞山景、采山貨，在山水間舉棋對弈，體會“世事如棋，一局爭來千秋業，柔情似水，幾時流盡六朝春”的感覺。

　　翻過八盤嶺我們就進入了馬圈子鄉，馬圈子鄉以鄉政府駐地馬圈子村為名，1616年(明萬歷四十四年)后金軍攻占清河城，進駐本境，在孤家子西南修建很多馬圈作為馴馬場，故而得名馬圈子。馬圈子鄉位于撫順縣東部，距市中心75公里，東與新賓縣為鄰，南連本溪縣，西北與后安鎮接壤。省級公路沈通線、市級公路撫金線貫穿全境，直通新賓、通化、本溪、沈陽等地，形成了四通八達的交通網絡，使馬圈子地區成為遼寧東部地區農副土特產品貿易集散地之一。現有6個行政村，10個自然屯，1個國有林場，鄉域總面積141.4平方公里，農戶1762戶，總人口6014人，耕地總面積14031畝，林地總面積12萬畝，森林覆蓋率達到90%以上。主要有鐵礦石、石灰石、花崗石和河沙。馬圈子鄉旅游資源豐富。這里的地型地貌屬于長白山脈龍崗山系，平均海拔500米以上，最高山峰海拔877米。全境由九條恰似蜿蜒的巨龍般的山脈環繞而成，民間曾將這里叫做“九龍匯”。這里人杰地靈，特殊的自然環境孕育了奇特的自然風光，著名的天女山風景區以盛產中國珍稀瀕危保護植物——天女木蘭和神秘的“東北神茶”而聞名，是休閑度假的理想場所。

　　我們看這就是天女山風景區，天女山俗稱歪砬子，系長白山余脈，地處撫順縣革命老區馬圈子鄉太平村境內，距撫順市內65公里，東臨新賓滿族自治縣，南與馬圈子村毗鄰，西與后安鎮相連，北與著名的三塊石國家森林公園接壤，其中撫金線、沈通線公路縱貫景區，且與雄關路轉的山路十八盤連接，區位優越、交通便捷，通訊、電力覆蓋全景區。天女山主峰海拔780米，園區占地面積1380畝，區內山高林密，空氣清新，懸崖峭壁環抱四周，古洞奇觀分布其中。景區資源豐富，生態環境良好，尤其具有極高觀賞價值和藥用價值的天女木蘭已經形成了園區，高山紅景天、刺五加、石韋、卷柏、人參等大量稀有藥材，以及猴頭、木耳、榛子蘑、羊肚菌等野生食用菌，為游綠、吃綠、購綠的健康休閑旅游提供了優越的條件和基礎。景區主要景點有通天道、南天門、狐仙洞、聚仙臺、轉心湖、藏寶門、龍松頂、鳳凰臺等20余處。這里是一個天然氧吧，四季風景美不勝收，春天當你走進風景區可盡情地呼吸空氣中野花和泥土的芳香;夏日當你徜徉在林蔭小道上，渾然不覺酷暑難當，再喝一口山泉水令你精神倍爽;秋日當你步入這五彩斑斕的世界，你會真正體會到什么是收獲的季節;冬天，當你踏雪而來，你會一下子融入這“千里冰封，萬里雪飄”的純潔世界。游在天女山,回歸大自然，這里已經形成了“春采山菜看杜鵑;夏品神茶賞木蘭;秋獲野果看紅楓;冬吃蛤蟆話豐年”的民俗特色。與天女山生態旅游形成環線的還有境域內的重興寺、圈麓山革命公墓、北溝千畝藥園觀光區、東溝水庫、紅石百畝方塘垂釣、馬圈子千米帶狀公園等。同時以農莊特色為主的美食，更為旅游業發展注入了生機。

　　撫金線作為撫順縣的另一條精品旅游線，西起撫順，東至金斗峪，全長75公里，沿線上的薩爾滸風景區、白家店漁村、蓮花島風景區以及白鷺島風景區共同構成了撫順縣的旅游景觀線、休閑度假線。

　　現在汽車駛進的鄉鎮就是上馬鄉，那么“上馬”有什么含義呢?1962年建人民公社時，以境內上馬為名，因上馬有前進、上升如駿馬奔馳之意。上馬鄉位于撫順東部山區，東與湯圖滿族鄉相鄰，南連后安鎮，西接撫順市東洲區，北隔大伙房水庫與章黨鎮相望。全鄉總面積271平方公里，長140華里，寬60華里。全鄉居民6000余戶，總人口2.2萬人，其中農業人口1.79萬人，分布在17個行政村(37個自然村2個自然屯)。全鄉林地面積18.13萬畝，耕地面積3.93萬畝，其中旱田 2.63 萬畝、水田 1.3萬畝。鄉內由東到西三條大河縱橫南北流入大伙房水庫，四條公路貫穿鄉內，東有臺上線通往三塊石、南有沈通線直達沈陽、西有高上線通往吉林、北有撫金線直通新賓。全鄉礦產資源豐富，罕王鐵礦等均已建成投產。

　　白鷺島風景區位于撫順縣上馬鄉李家村，三面環水，宛如一顆明珠鑲嵌在大伙房水庫當中，站立湖岸，單見一泓碧水，波平如鏡，遠處環抱湖水的群山，蒼翠濃郁，層層疊疊，倒映湖中，真是山環湖、湖映山，湖光山色，美不勝收。風景區北臨大伙房水庫，南連三塊石國家森林公園，距撫順市區50公里，陸路沿臺上線即可到達，水陸可由大伙房水庫乘船觀賞，交通便捷，旅游資源豐富。景區森林繁茂，覆蓋率達95%，水域廣闊，氣候溫暖，適宜各種動物的生存和繁衍。每年清明至寒露季節，更有數萬之眾的白鷺棲息繁衍于此，或在樹梢棲息，或在湖中嬉戲，或在阡陌徜徉，形成了“驚飛遠映碧山青，一樹梨花落晚風”的詩情畫意景觀，該島是省內最大的白鷺棲息地，也是重要白鷺觀賞區。

　　我們現在到達的薩爾滸風景名勝區位于遼寧撫順東郊，距市中心15公里，總面積268平方公里，其中水面積110平方公里。它以浩瀚的水面、起伏的群山、茂密的森林著稱，被譽為遼寧的“風景明珠”，沿湖的王杲山、白龍山、德古灣、蓮花島、營盤三島、元帥林、鐵背山、薩爾滸山等八大游覽區，風景秀麗，空氣清新，千姿百態，獨具風貌。

　　元帥林國家森林公園地處大伙房水庫東北岸張作霖空墓陵區，是張學良夫婦及張作霖五姨太等人為其父張作霖修建的陵墓，陵園坐北朝南，由方城、圓城、墓室三部分組成。1928年陵墓開始建設，歷時三年，張氏家屬曾從北京、河北等地搜集了大批明代和清代精美石刻擬用于此墓建設。九·一八事變后，由于歷史原因，張作霖的遺骨安放在他處，但那些具有較高歷史、藝術、科學價值的石刻便存放于此，擺在了墓室外的神道兩側。1988年，“元帥林”被公布為省級文物保護單位，1992年7月經林業部批準建立國家森林公園。

　　在我縣兩條精品旅游線上還分布著許多風格迥異的農家樂飯莊，尤為著名的是坐落于風景秀麗的三塊石國家森林公園腳下的佟莊子民俗村，相傳約二百年前，一戶佟姓人家首先入住本地，故得名佟家莊子，后簡稱佟莊子。它依托“春賞一嶺野花、夏游青山綠水、秋觀漫山紅葉、冬吟白雪銀馳”的四季旅游項目，形成了獨特的關東文化。置身于農家小院，欣賞獨特的關東建筑，親自采摘純天然綠色食品，圍坐火炕，品嘗農家飯菜，感受著濃濃的關東氣息，盡情地體驗那分愜意和悠然，恰有“采菊東籬下，悠然見南山”的感覺。

　　古人云“行千里路讀萬卷書”，其實我們今天的游覽活動，也正是一本再生動不過的教科書、一卷再真實不過的撫順縣畫冊了。希望大家能夠永遠記住我們共同相處的這一天，我真誠的歡迎大家再次來撫順縣觀光旅游。最后祝大家身體健康。

撫順導游詞大全 篇4

　　各位游客朋友 :

　　大家好 ! 我們今天游覽的目的地是被譽為關外第一陵的永陵，十分榮幸有緣成為大家這次永陵之行的導游，愿我的導游講解能使大家滿意。

　　永陵是清朝祖陵，始建于明朝萬歷二十六年(1598年)，最初稱興京陵。清順治八年(1651年)擴建，八年后，改稱永陵。陵寢北依啟運山，南臨蘇子河，遙望煙囪山。真可謂是群山拱衛，眾水朝宗，獨標名秀，風水寶地。這里葬著清王朝的六位祖先，有努爾哈赤的六世祖猛哥貼木爾、曾祖福滿、祖父覺昌安、父親塔克世及伯父禮敦、叔父塔察篇古。順治五年 (1648 年 ) ，清世祖福臨追封猛哥貼木爾為 " 肇祖原皇帝 " 、福滿為 " 興祖直皇帝 " 、覺昌安為 " 景祖翼皇帝 " 、塔克世為 " 顯祖宣皇帝 " 。事實上，這四位 " 皇帝 " 生前在歷史上并無太大建樹，只能說是子孫們對祖先的崇敬。清王朝入主中原后，康熙、乾隆、嘉慶、道光等皇帝曾先后 9 次親來永陵祭祖，使永陵祭祖活動成為清代的國家大典。

　　永陵陵園最初并沒有修建殿堂樓閣，建筑均為青磚青瓦，肅穆莊嚴。隨著清王室的強盛，這座清王室營造最早、安靈最多的陵園也日趨完善�？滴跏�六年 (1677 年 ) ，永陵改建，青磚青瓦變成了紅墻黃瓦，陵園的規模和格局也基本定型�，F存永陵古建筑群由下馬碑、前宮院、方城、寶城、省牲所等部分組成，占地面積為 11000 多平方米。永陵是滿族祖先留下的寶貴的歷史文化遺產， 1988 年被列為國家重點文物保護單位 ;20xx 年 7 月 1已聯合國教科文組織將其列入 ( 世界遺產名錄 ) 。下面我們將逐一參觀。

　　[ 下馬碑 ]

　　游客朋友們，我們此刻正行進在由黃沙鋪成的 800 余米的參拜道上，大家現在看到的就是豎立在陵寢正前門 1 千米處的兩座下馬碑。兩座下馬碑相距 120 米 ，碑上用滿、蒙、漢、藏、回五種文字刻著 : 諸王以下官員人等至此下馬。永陵建陵之初，下馬標志為木牌。乾隆四十八年 (1783 年 ) ，年近七旬的乾隆皇帝最后一次東巡祭祖，于新賓境內的夏元行宮傳下圣旨，將盛京三陵原有的木制下馬碑全部換成石刻的下馬碑，于是就有了眼前的這座下馬碑。永陵作為清王室的祖陵，下馬碑更顯得神圣而莊嚴。

　　[ 前官院 ]

　　經過參拜道，我們來到了陵寢的第一道門戶 " 正紅門 " ，也叫柵欄門，俗稱前宮門。這是一座硬山式通道門，共 3 間，每間有兩扇對開木制柵欄門，頗具滿族祖先的生活特點，不禁使人聯想到滿族先世依山傍水、聯柵為城的古老生活習俗。長達數千年的部落生活，使滿族的祖先們具有了強烈的疆土意識，以山為寨，聯柵為城，便是這種疆土意識濃重的縮影。作為清代陵寢建筑的鼻祖，永陵之所以要用木制柵欄門，意在懷念祖先創業時那段艱難的歲月，教育后代子孫要守好祖宗創立的江山。乾隆皇帝在 ( 乘馬過興京再詠 ) 一詩中贊美說 :" 赫圖阿拉連興京，依山樹柵聊為城 ";"奕葉欽堂構，艱難尚克知 "。300 多年過后，這6扇朱漆柵欄門堅挺依舊，風采依然。柵欄門在國內皇陵建筑中極為少見，建筑風格獨特，堪稱一絕。請各位隨我通過正紅門，這里是永陵的前宮院。大家看，我們腳下是 3 條條石甬道。這 3 條甫道與永陵的正紅門、啟運門一樣，曾經是清代皇權的象征。正紅門、啟運門均為三間門，正中為神門， 左為 君門，右為臣門。與門一樣，陵內的條石甫道也是 3 條，中為神道， 左為 君道，右為臣道。神門與神道是陵內所葬清王朝 6 位祖先之 " 靈魂 " 行走的，其他人、包括皇帝均不得由此出入。皇帝祭祖時要走君門，隨從則走臣門。祭祖時要用蘆席在門前搭蓋帷幕，將神門遮擋起來，避免看見此門，以示對祖宗的崇敬。今天，永陵的神門、君門、臣門與神道、君道、臣道對游人已經不具有任何約束力，它已成為現實與歷史之間的過道門。我們通過它可以在現實與歷史之間出出進進、來來往往，游進現實中的歷史，再由歷史走回現實。請前行幾步。與其他清代皇陵相比，永陵有兩個顯著特點:一是一陵多葬，君臣共陵 ; 二是前面所提到的，葬在這里的四位皇帝生前在歷史上并無建樹，只是因為子孫為帝而貴，被清王朝追封為 " 肇興景顯四祖 " 。我們現在看到的 4 座碑樓，就是肇興景顯四祖的神功圣德碑樓。碑樓的建筑風格均為單檐歇山式琉螭瓦頂，飛檐斗拱，前后石券門。原始的滿族人有 " 祖孫父子生同居、死同域 " 的傳統，而后世的滿族人則講究 " 四世同堂 " 。清王朝的 " 肇興景顯四祖 " 輩分不同長幼有別， 4 座碑樓卻式樣一致，在前宮院內一字排開，坐北朝南，東西并列，給人以不分先后大小、不講輩份高低之感。對這種排列，乾隆皇帝在 ( 恭渴永陵 ) 一詩中寫到 :" 制因漢氏修園氏尊擬周家號古公。”由此可見，永陵的四祖碑樓是仿照漢人的陵寢所建，并按照古代士大夫階級的宗廟制度排列。其順序是以神道為起點，按中長次幼，左長右少排列。具體地說，在神道的左側是努爾哈赤六世祖猛哥貼木爾即肇祖原皇帝的功德碑;神道有側是其曾祖福滿即興祖直皇帝的功德碑 ; 最東側是努爾哈赤的祖父覺昌安即景祖翼皇帝的功德碑 ; 最西側是其父親塔克世即顯祖宣皇帝的功德碑。清王朝入關進京后，歷朝皇帝生前死后都為自己建造了單獨的陵寢，這樣，永陵的 " 四祖碑樓 " 也就成了大清皇陵中的一曲絕唱。永陵是關外三陵中歷史輩份最大、建筑規模最小的一座陵寢。盡管如此，這里值得一看的東西卻很多，耐人尋味的歷史典故也不少。請大家走近四祖碑樓，先來看看坐龍。這就是具有民族特色的永陵坐龍。它是一種國內罕見的浮雕，龍首狗身，共16 條，分別盤坐于 4 座碑樓前后石券門左右兩側的石壁上，兩只前爪直立撐地，尾部卷坐壁底。大家不妨回顧一下所見過的龍，其姿態或騰或舞或飛或盤旋，似乎從未見過龍像狗一樣坐著。那么，坐龍究竟有何歷史典故呢 ? 狗是滿族祖先的崇物，龍則是中華民族的圖騰。滿族的祖先因游牧、狩獵而崇尚狗，稱其為天龍，又傳說狗曾救過努爾哈赤的命，這樣將龍與狗合為一體，坐龍便誕生了。坐龍作為祭祖中的一種偶像向人們暗示著清王朝既能打天下，又能坐天下。大家請看， 4 座碑樓內各立石碑一尊，這是 " 肇興景顯四祖 "的神功圣德碑。 4 座石碑規格一致，高 6.12 米 ，寬 1.48 米 ，厚0.5米 ，建筑形式相同，當然碑文的內容各不相同。碑文由御筆親撰，用滿、蒙、漢 3 種文字刻寫。馱碑的這個動物叫赑屃。傳說龍生九子，它是其中之一，因為它壽命長而善于負重，所以古人在建筑中大多用它來馱石碑。碑樓內的 4 座石碑是在北京郊區刻制而成，然后才運到這里。順治十二年(1655年)，當時沒有火車和汽車，馬車又載不動這 4 座石碑，那么它們是如何從千里之外被運來這里的呢 ? 據說那是在冬天，先將 4 座石碑潑上水，讓石碑結成冰陀子，再將冰花子放在沿路鋪設的圓木上，用杠子一步一步地往前撬動。史書上沒有詳細記載這一宏大的歷史過程，試想，北京距新賓有千里之遙， 4 座石碑運至新賓歷經了多長時間 ? 上千里路程，會有多少血淚，該有多少故事?請各位轉過身來看，正紅門東側的 5 間房是祝版房和齊班房。祝版房是存放祭祖祝版之所，齊班房是守陵人員的住地。正紅門西側的 5 間房為茶膳房和滌器房。茶膳房是當年制作祭祖供品的場所，滌器房是洗滌祭器的地方。在四祖碑樓的后面我們同樣看到東西兩側各有配房 3 間，東為果房，西為膳房，是當年用來存放祭祖用的果品和茶膳的地方。

　　[ 方城 ]

　　大家現在看到的是啟運門，又稱內宮門，是方城、寶城的門戶。那么這道門為什么叫啟運門呢 ? 據永陵 ( 大事記 ) 記載 : 順治八年 (1651 年 ) ，清王朝封永陵后的山為啟運山。十年后的1661 年，又命名永陵方城門為啟運門，永陵享殿為啟運殿。 " 啟過一詞的解釋就是 " 起運 " 。封山、殿、門為 " 啟運 " ，當然是說清王朝的好運就是從這里開始的，即光啟鴻圖，肇興帝業，開先裕后。了解了" 啟運 "的含義后，我們再來看看啟運門。啟運門是一座單檐歇山式琉螭瓦頂建筑，面闊 3 間，進深 2 間，兩側有袖壁。每間有對開朱漆板門 2 扇，每扇門板上裝飾著九九八十一顆染金銅釘，并備配有一個獸面銅門環。在中國封建社會里，自然數字以九為大，九是皇家御用數字，皇帝稱之尊，所以皇家的門上有橫九、豎九、共九九八十一顆銅釘，而文武百官自家門上的銅釘則要隨官級的大小而增減，逐次排列，可見封建等級制度是何等的森嚴 !請各位抬頭看，在啟運門與后面的啟運殿上，各有一條螭吻被寶劍刺在門脊與殿脊之上。傳說螭吻是龍的二兒子，生于大概生性兇猛，且能噴水成雨，有滅火之威。用螭吻來做防火鎮災之物，這種做法古已有之。不過，這里的蠕吻又有所創新，加入了政治內容。啟運門上刺住螭吻的寶劍，劍柄是兩個火焰圈，內里嵌了字，東邊的火焰圈中鑲 " 日打字，西邊的火焰圈中鑲川月 "毛日月合為明，這里將日月拆開。永陵擴建之時，清王朝剛剛入主中原不久，順治皇帝擔心江山不穩，于是便在這里將日、月拆開，意為破了" 明 "朝，并希望祖先能夠保佑大清帝業。另一層含義是啟運門脊形如一條長長的扁擔，含有清王朝 " 肩擔日月，一統天下 " 之意。讓我們再來觀賞啟運門左右兩側的紅墻，因其位置如同衣服的袖子開在兩邊，故又稱 " 袖壁 " ，也叫順山紅墻，是前宮院與方城的隔斷。紅墻內外對稱建有 4 組國內罕見的大型磚雕龍壁" 五彩云龍 " ，龍姿優美，栩栩如生，呼之欲出。這樣的稀有藝術珍品是怎樣完成的呢 ? 龍，先被工匠雕在泥坯上，燒成磚后再按磚的編號拼湊圖案。磚雕 " 五彩云龍 " 工藝獨特，其精雕細刻之技令人嘆為觀止，磚與磚在墻山的組合之藝更讓人折服。雖然歷經 300 多年風雨侵蝕，烈日曝曬，至今仍保持原樣。進入方城，首先映入眼簾的是啟運殿，它是永陵的中心建筑，殿內供奉著四祖皇帝及皇后的神位。請大家進殿參觀。這4座大暖閣是康熙元年(1662 年 )所設，暖閣內各有寶床一張，寶床上除被褥外設小神拿一尊，拿內供奉皇帝、皇后兩塊神牌。暖閣的排列順序與前宮院四祖功德碑樓相同，每座暖閣前擺放龍鳳寶座各一對，上置神位。每組寶座前各設香案一張，用來擺放祭器供品。啟運殿是昔日清王朝舉行祭祖大典的場所，每年都要舉行大祭 4 次、小祭 22 次，終年香火不斷，供品不絕。道光九年 (1829 年 ) ，道光皇帝來這里祭祖，曾留下龍褂一件。在道光皇帝之前，乾隆皇帝曾因自己年事已高再不能東巡祭祖，而將兩件龍袍分別留在福陵和昭陵，叫守陵人逢祭日掛出來，替他向祖宗盡孝。顯然，道光皇帝是在效仿祖宗。道光皇帝執政后僅東巡祭祖一次，由于清王朝日漸衰落，他行色匆匆，并從此結束了有清以來的這項盛典，成為清王朝皇帝東巡祭祖的終結者。請各位回過頭來看看永陵內最小的一個建筑物──焚帛亭，又稱燎爐，青磚修砌，立于啟運殿前，是大祭時用來焚燒祭文、祝版、制帛的場所。其設計獨具匠心，別出心裁，把空曠的方城點綴得生動活潑，當代的游客將這里比喻為 " 活人向死人郵遞信件和錢幣的郵筒 " 。焚帛亭看上去遠不及陵內其他建筑豪華，但它卻是永陵建筑中的一個文化點綴。永陵內的建筑皆以啟運殿為中軸線，左右相襯，東西相配，在這種漢族建筑的布局中，惟有焚帛亭孑然一身，不成雙。它僅 3 米 多高，既不妨礙其他高大建筑，又以其青色與周圍的紅墻黃瓦形成了強烈的色彩對比，體現出滿族建筑風格的特色。啟運殿東、西兩側的建筑叫配殿。東配殿主要用途是在啟運殿大修期間，暫時取代啟運殿供奉四祖神牌，舉行祭典，平時用來儲藏祭器。西配殿內尊藏著乾隆皇帝御制的( 神樹賦 )臥碑。請大家隨我來看看。傳說，永陵寶城內曾長有一棵神樹。當年，努爾哈赤的祖父曾將其父福滿的骨匣寄存在樹上，骨匣竟然長在樹里，于是在這里修建了祖陵。乾隆十九年 (1754 年 ) ，乾隆皇帝來永陵祭祖，作 ( 神樹賦 ) ，又于 4 年后御筆親朽，全文刻石立碑于殿內，詔天下，告后人。 ( 神樹賦 ) 碑面為青色，底座上刻有二龍戲珠、祥云、海水等多種紋飾。碑文豎書， 500 多言，隊滿文合壁書寫。頌其樹 " 非松非柏，根從天上分來，想銀河之歷歷，種豈人間所有…… " 。意思是說，此樹絕非人間所有，它吸取著銀河水生長，給我們的祖先帶來了無限的幸福，我們則要把這天賜的福氣無止境地延續下去。乾隆皇帝以樹為賦，目的是告知天下 " 君權神授 " 。大家看，放在展柜里的這段榆木，就是當年那棵 " 神樹 " 死后留下來的一段標本。

　　繞過啟運殿就來到了寶城，寶城又稱 “月牙城 " ，呈八角馬蹄形。這里就是陵寢的墓葬所在地，清王朝的 6 位祖先就安息在這里。明清皇帝的墳家稱寶頂，容納寶頂的城則被譽為寶城。永陵寶城寬 20 米 ，縱深 18 米 ，三面有青磚高墻環護，加上前面有宏偉高大的啟運殿作門面，便形成一個封閉式的空間。寶城分成上下兩級平臺，上層的 3 座寶頂，中間的正中龍脈葬著興祖福滿，左面是景祖覺昌安，右面是顯祖塔克世 ; 興祖的右上方有一小塊平地，下面葬著肇祖猛哥貼木爾的衣冠。值得一提的是，景祖、顯祖所葬均為尸骨罐，兩位祖先是在明萬歷十一年 (1583年 ) 古勒山大戰中，同一天被當時的明朝總兵李成梁誤殺在古勒城，尸骨最初葬在赫圖阿拉的南山，后遷到東京陵。下層平臺東面葬著努爾哈赤的伯父武功郡王禮敦，西面葬著努爾哈赤的叔父格恭貝勒塔察篇古，因為沒有被追尊為皇帝故葬在寶城的下層。在陵寢的 5 座寶鼎中，只有興祖福滿之墓是惟一的原葬，其余四座是清順治十五年 (1658 年 ) ，由遼陽的東京陵遷到這里。永陵興建之初，在興祖福滿的墓前，生有一株巨大的古榆樹，這棵樹就是后來被乾隆皇帝追封的 " 神樹 " 。據說明朝末年，祟幀皇帝發現遼東有望不斷的紫氣滾滾而來，就像有 100 條神龍在騰云駕霧，他就從南方找來一個風 水 先生，到東北來破除龍脈，風 水 先生帶領一班人馬來到東北，在山上挖溝，割龍首 ; 在山頭上壓小廟，鎮龍氣。一連破了 99 道龍脈，只剩下一條離地3尺的懸龍，破不了。風水先生想，既然是懸龍，不附在地面上，也就形不成龍脈，不破也罷，于是就回京城復命去了。恰在此時，努爾哈赤的祖父在長白山的部落被打敗，他背著父親的骨匣走到這里，天黑找到一個小店要投宿。店主人見他身背著骨匣，說什么也不讓進店。無奈，他只好來到龍崗山腳下，見有一棵大榆樹，樹干離地 3 尺分權，便把骨匣放在上面，然后再去住店。沒想到，第二天來取骨匣時，卻發現骨匣長到了樹上。他借來一把斧子，想砍樹取匣，大樹竟流出了幾滴血來。他找來一位風水先生，風 水 先生說 :" 這兒是一塊風水寶地，前有蘇子河相照，后有龍崗山相依，龍崗山上有 12 個龍脊，你家里將有 12 代皇帝可做。天意不可違，你就把骨匣葬在這里吧。 " 努爾哈赤的祖父就把父親的骨匣葬在了此地，然后回長白山將部落遷到了這里。前面說的那條懸龍，就伏在這棵大榆樹上，后來的清王朝果真出了 12 朝皇帝。這段傳說意在宣傳 " 君權神授 " ，為清朝皇帝的統治制造輿論。同治二年 (1863 年 ) ，所謂的 " 神樹 " 被一場大風刮倒，最后枯竭而死。我們現在看到的這棵小榆樹，是 " 瑞榆 " ，它是新賓滿族自治縣成立后永陵人在此種下的，如今它樹干挺拔，枝繁葉茂，一派方興未艾之勢。各位游客，永陵的參觀到此結束。臨別之際，再一次感謝您的光臨。希望您有機會再來，祝大家旅行愉快，吉祥如意。