普寧寺的導游詞介紹（精選3篇）

普寧寺的導游詞介紹 篇1

　　普寧寺是中國北方最大的佛事活動場所，僧侶云集、香火旺盛，通高27.21米，被載入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼觀世音菩薩，經(jīng)過整體維修后，更具宗教藝術的魅力，其文物價值和藝術價值堪稱世界之最。普寧寺是聯(lián)合國教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)，國家首批公布的4A級景區(qū)，現(xiàn)為中國北方最大的藏傳佛教活動場所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像,已被列入吉尼斯世界紀錄。普寧寺是乾隆時代修建的第一座寺廟，是一所漢藏結合的寺廟。前半部為漢式，具有漢族傳統(tǒng)佛教寺廟的特征；后半部為藏式，仿西藏桑鳶寺而建。兩種不同風格的建筑融為一體，結合的相當完美

　　普寧寺始建于1775年，1961年被批準為全國重點文物保護單位，1985年被國務院宗教局批準為宗教活動場所。1994年被聯(lián)合國教科文組織批準為世界文化遺產(chǎn)。寺廟占地33000平方米，有殿堂、樓閣各類建筑29座，帝佛合一的格局，既有金碧輝煌皇家寺廟的宏大規(guī)模，又是佛門圣地“曼陀羅佛國世界的中心”。整座寺廟平面布局嚴謹，以大雄寶殿為界，分為前后兩部分，前半部是漢族寺廟傳統(tǒng)的伽藍七堂式布局（伽藍，即寺廟。七堂一般是以山門殿，天王殿，大雄寶殿為中軸線，左右對稱建有鐘樓，鼓樓，東西配殿）。后半部是藏式形式，是仿西藏三摩耶廟的形式修建的曼陀羅，千手千眼觀世音菩薩便供奉在主體建筑大乘之閣中。20__年，普寧寺被評為我國首批5A級佛教圣地。

　　普寧寺位于承德市避暑山莊北部烈河畔，由于寺內(nèi)有一尊金漆木雕大佛，俗稱大佛寺。普寧寺地理位軒適中，建成于乾隆二十年(1755年)，占地33000平方米，是外八廟宗教活動的中心。

　　乾隆二十年（公元1755年），清朝軍隊平定了準噶爾蒙古臺吉達瓦齊叛亂。為了紀念這次勝利，清政府依照西藏三摩耶廟的形式，修建了這座-寺。普寧寺的修建和取名都表明清政府希望天下永遠太平統(tǒng)一、人民安居樂業(yè)的愿望。

　　普寧寺，俗稱大佛寺，始建於乾隆二十年(1755年)“普寧”普天下安事羲。

　　普寧寺的總平面布局呈縱深對稱式格局，一條明顯的中軸線貫穿南北，主要建筑都位於中軸線上。普寧寺的建筑風格明顯分為兩部分，前部采用“伽藍七堂”式布局，後部采用“蔓陀羅’式布局。

　　大乘之閣是普寧寺建筑的熱潮，總高39米，是我國現(xiàn)存古建中較高的一座，占第三位。閣內(nèi)供奉一尊世界最大的金漆木雕佛--- 千手千眼觀世音.觀音高22.28米，腰圍15米，重約二百一十噸，用木材近一百二十立方米，其造形優(yōu)美比例勻稱，堪稱世界藝林中的精品。

普寧寺的導游詞介紹 篇2

　　普寧寺系承德外八廟之一，是國務院斷定的漢族地區(qū)釋教世界重面寺院。這里群山環(huán)繞，形勝優(yōu)越，氣象盡佳，山火兼有北雄南秀之美。清朝政府正在這里興建了皇家園林避暑山莊戰(zhàn)外八廟釋教建造群，正在康熙、坤隆、嘉慶年間成為僅次於北京的世界第二個政治中間，它融匯了我國多民族的汗青、文化、藝術戰(zhàn)建筑，使承德成為一座以園林戰(zhàn)寺廟著稱的著名汗青文化名鄉(xiāng)。外八廟建筑於清康熙五十二年至坤隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥擅寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌禍壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺戰(zhàn)羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分內(nèi)八處受北京雍戰(zhàn)宮管轄，得名“外八廟”。個中以普寧寺最為完整、壯不雅。

　　普寧寺建於清坤隆二十至二十四年(1755-1759年)，占空中積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。那時清政府平定了厄魯特蒙古準噶我部達瓦齊的叛亂，正在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族冊封，果他們疑俯藏傳釋教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制建筑了普寧寺。淆政府盼視領土國民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。

　　普寧寺建筑氣概獨特，它接納并融開了漢地釋教寺院戰(zhàn)藏傳釋教寺院的建筑花式，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式打算:中軸線上按序分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓戰(zhàn)工具配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中間，四周環(huán)列著很多藏式碉房建筑物——白臺、白臺和四座紅色喇嘛塔。

　　普寧寺正門，面闊五間，傍邊三間石刻拱門，象徵“三脫節(jié)門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，下4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，流露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，左為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，旁邊是《御制普寧寺碑文》，記載了興修普寧寺原委跟打算;旁邊為《御制平定準噶我勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶我后勒銘伊犁之碑》，記敘清政府平定準噶我部貴族達瓦齊.阿睦我灑納的叛亂，堅韌西北邊防的史真。這三座碑均為坤隆御筆，用謙、漢、蒙、藏四種文鈔繕成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，下2米，心徑1.26米。逐日凌朝，喇嘛叩擊108響，和尚初步上殿念經(jīng)。釋教稱這108聲鐘聲可來108種懊終路，“聞鐘聲，懊終路清，聰明長，菩提死”。

　　大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中間置一藏傳釋教寺院建筑特有裝潢銅質(zhì)鎏金浮圖。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，正在建筑上可掩護脊壟堅韌、不滲火。檐角上各有七個栩栩如死的飛禽飛禽像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇敢森寬。第四個是天馬，象徵天子威德暢達四方。第五個是海馬，喻意天子威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中心是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左側(cè)是前生佛燃燈，左側(cè)是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊寬。兩側(cè)山墻石壇上分列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母克服樂十六天女圖，栩栩如死，逼真入畫。屋頂繪有六字真言。

　　普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風，經(jīng)過過程構筑總體打算戰(zhàn)個別外型往返響反應藏傳釋教的世界不雅，把密宗的曼荼羅等清凈佛國空想境地用詳細建筑形象暗示出來，使全數(shù)建筑存正在象徵浸染。“曼荼羅”的梵語，義為“輪散”，或譯作“;輪壇”、“壇鄉(xiāng)”，是密宗僧侶修止時構筑的法壇，后演變?yōu)?ldquo;圓輪俱足、諸佛聚會”的圣壇。普寧寺的后半部就是依據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設想的。大乘之閣巍然聳坐中心，代表須彌山，象徵世界中間，閣之貨物則建有日殿戰(zhàn)月殿，暗示日月環(huán)繞宇宙世界運轉(zhuǎn)，閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起著長養(yǎng)萬物的浸染，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著刪進萬物成熟的浸染，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵火，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，維護萬物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座浮圖，代表佛之“四智”:西北角的紅色塔為“大圓境智”，能懂得地反應、意識世界萬象;東北角黑色塔為“劃一性智”，視世界萬物對等無差別;東南角的紅色塔為“妙不雅察智”，浮現(xiàn)佛能明察擅惡，妙不雅萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，暗示疑佛能后果自利戰(zhàn)利他事業(yè)。大乘之閣五頂寬密跟尾，結成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿戰(zhàn)日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族情勢，如許使?jié)h藏建筑巧妙聯(lián)開，外形宏偉又具有園林設置，組成漢藏文化彼此交融的氣概偶異的寺廟建筑。

　　大乘之閣內(nèi)局部三層，正鄙人低貫穿的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼不雅世音菩薩像。這尊佛像下22.28米，腰圍15米，分量達110頓，用緊、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120破方米木材。不雅音站正在蓮花座上雙手開十，背后又死出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。外型莊寬，慈顏擅目，衣紋天然流利，是珍貴的藝術珍品。

普寧寺的導游詞介紹 篇3

　　各位游客：

　　隨著移民東渡，媽祖也到了中國臺灣。現(xiàn)在，媽祖已經(jīng)成了聯(lián)系海峽兩岸中國人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到中國臺灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;中國臺灣的漁民也經(jīng)常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。

　　彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據(jù)說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費用。

　　歡迎諸位來河北旅游，祝各位在普寧寺度過一段輕松愜意的時光。

　　普寧寺系承德外八廟之一，是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心，它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。

　　普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。

　　普寧寺建筑風格獨特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。

　　隨著佛教在中國的發(fā)展興盛，因此形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯(lián)系，互為阻礙，也互為斗爭。自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為會合各宗派的完全中國化的佛教。其中以祖宗和凈土宗、密宗、律宗結合得最緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺，關于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有顯著的反響。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內(nèi)的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內(nèi)容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內(nèi)容。

　　普寧寺正門，面闊五間，當中三間石刻拱門，象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復時新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”。

　　大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻，在建筑上可保護脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個是龍，能興風作雨，是帝王象徵。第二個為鳳，鳥中之王，指有圣德之人。第三個是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴。第四個是天馬，象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚，為海中異獸，能滅火防災。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃簦右邊是未來佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫。屋頂繪有六字真言。

　　長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的奇跡，自秦始皇開始，修筑長城一直是一個大工程，秦始皇是用了二十分之一的勞動力呢可見，沒有大量的勞動人民是不可能完成這項巨大工程的。好了，被刺旅途到此結束了，歡迎大家下次再來光臨。

　　普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風格，通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來，使整個建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時構筑的法壇，后演變?yōu)?ldquo;圓輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設計的。

　　(石牌坊)這里有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻著“朱買臣負薪讀書”、“李密牛角掛書”、“匡衡鑿壁偷光”、“車胤囊螢奮讀”等我國古代圣賢勤奮攻讀的故事，時隔80多年后宣統(tǒng)元年修文昌祠，這個道教建筑又巧妙地將牌坊空隙作大門，牌坊空門填石后作前墻，于是整個普光寺形成了集寺、觀、祠、坊、閣為一體和格局，這在國內(nèi)實不多見。1990年，毛澤東主席的秘書李銳參觀普光寺后即興題寫了一幅對聯(lián)：“寺、觀、閣、祠、坊一體，儒、釋、道、文、武合流”。十幾個字對普光寺的個性特點作了最好的總結。

　　大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風，起著長養(yǎng)萬物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進萬物成熟的作用，建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬物，建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地，保護萬物，建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結成一個屋頂組群，四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構建筑，而白臺建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風格獨特的寺廟建筑。

　　首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn)，廟門正額上方浮刻極樂寺”三個一米見方大大字，筆力蒼勁渾厚，落款有民國十三年七月南通張謇”字樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元，后來下海”辦實業(yè)，成為中國近代著名的實業(yè)家。

　　大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術珍品。

　　在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾，每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛，共計一萬零九十尊，整個殿堂裝飾得金碧輝煌。

　　棲霞山風景區(qū)的第一景是明鏡湖,有“彩虹明鏡”碑立于湖邊,它位于棲霞寺大門西面,面積約3000平方米,是清乾隆年間興建的,湖中有湖心亭,并有九曲橋與岸相連,造型精巧,向東有月牙池,向前就來到棲霞寺大門。

　　大乘之閣東側(cè)還有妙嚴室，是乾隆皇帝進廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。

　　好，游客朋友們，就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

　　朋友們，剛才游覽了普光寺里的佛教建筑，頂禮膜拜了如來佛祖和觀音菩薩，相信您一定得到了一份超脫和升華，現(xiàn)在讓我們一起走進相鄰的道教場所。道教是我國漢民族固有的宗教，尊先秦道家學派創(chuàng)始人李耳為教祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，認為“道”是“萬物之母”，是無所不在的力量，“神異之的，實而有性”，可以“因修而得”，人若得道，可長生不老，成仙歸正果。自金元以為至今，全國道教形成全真道與正一道兩大教派。