四川導游口試導游詞（精選4篇）

四川導游口試導游詞 篇1

　　非常歡迎各位(女士、先生、領導、同學......)參觀張大千紀念館!

　　前院

　　張大千先生是中國人民和世界人民共同敬仰的藝術大師。為了紀念張大千，他的故鄉內江專門修建了這座紀念館。

　　內江市張大千紀念館位于內江市東興區東桐路圓頂山，東臨古剎西林寺及西林開發區;西與10余所高、中等學校相鄰;南俯沱江，北為淺丘田園風光。地貌為一狹長小山丘陵。東西長約400米，南北寬約75米，占地面積20973平方米，是臺北張大千紀念館的10倍，也是迄今為止全國19家近當代書畫名家紀念館中占地面積的館。

　　現在我們所看到的這群建筑是張大千紀念館的一期工程，也叫主體工程或"大風堂"工程，它是根據張大千的故居特點和川南民居建筑風格建設而成。看上去親切自然，鄉土氣息濃厚，給人一種古樸典雅、氣勢恢宏的感覺，是富有民族地方特色的園林建筑。

　　現已開放的紀念館第一期工程(主體工程)，占地近4000平方米，建筑面積1000余平方米。包括三個陳列展覽廳，一個接待室，一個展銷廳及行政業務用房等。之外，尚建有一座長36米高2米的鐫刻有大千先生及胞兄張善子先生書畫作品的藝術墻，一個360平方米的荷花池，一個約800平方米的芭蕉園和"大風堂味苑"餐廳。

　　一般說來，為名人塑像往往選擇大理石、銅、漢白玉等材料，而現在我們所看到的這座張大千雕像卻是青石制成。這是為什么呢?原來是張大千一生特別重親情、鄉情、友情。他晚年的一首詩中有這樣兩句:"行遍歐西南北美，看山須看故山青"。為此，紀念館就特別選擇了具有鄉土氣息的、地道的內*石作為雕像材料。不少大千先生親朋好友、門人看了這充滿鄉情、栩栩如生的石雕像后勾起許多回憶和思念，以至于駐足留戀，不忍離去。

　　在前院的南側，各位所看到的是"大千藝術墻"。原本這里是準備修圍墻的，但紀念館的管理者們卻獨具匠心把它修成了藝術墻。在全長36米的藝術墻上，我們看到了用空花窗間隔的21面大理石碑，碑上鐫刻的是張大千和其胞兄張善子的作品，可以說，大千藝術墻是融安全性、藝術性、觀賞性等為一體的一座展臺。

　　為大千紀念館題詞題名的名流不少，如啟功先生、劉海粟先生、胡繩先生、謝稚柳先生等等。這是張學良將軍為本館題寫的館名。當然也是張學良將軍在大陸極有限的墨寶之一。

　　棠棣聯輝廳

　　(展廳外)張大千在他的故居曾撰書對聯一福"細注蟲魚箋爾雅，廣收草木續離騷"。這體現了張大千的一個重要藝術思想。作家李準十分敬仰大千先生，故而重新將這幅對聯"拜書"于此。此外，啟功先生對張大千也十分推崇，親自撰書一"山川自遜神工筆，魂夢長懸故宅心。"

　　(展廳內)國畫大師張大千先生，1899年生于四川內江，自幼隨母習畫，后得兄姊教誨。在長達半個多世紀的藝術生涯中，苦學力行，精進不懈。二十年代，因臨摹石濤作品而聲名大震，被藝苑譽為"百濤專家"。30年代，被徐悲鴻推崇為中國畫壇"五百年來第一人"。敦煌行之后有"南張北溥"(溥心禽)之說。 50年代世界藝壇又有"東張西畢"(畢加索)之贊，1958年被國際藝術學會公推為"當代世界第一大畫家"。其實，他一生不僅創作了數以萬計的包括山水、人物、走獸、花卉等題材的中國畫，而且還是書法家、金石家、收藏鑒賞家、詩人、攝影家，可謂全才通才，多方面發揮著他的才能，為弘揚并傳播我國傳統文化藝術做出了卓越貢獻。

　　張大千胞兄張善子一生飼虎，畫虎，以虎寄信，以畫言志。他精山水、走獸。抗日戰爭中，他與張大千共同舉辦義賣畫展并變賣家產賑濟災民，繼而遠渡歐美舉辦《張善子、張大千兄弟畫展》等，進行抗日宣傳和募捐，并將所得10余萬美元全數寄回祖國。1940年歸國后僅十余天，由于勞累和疾病，長辭人世。

　　中華民族的燦爛文化和家鄉的土地養育了一代藝術大師。大千故里內江市位于川中腹地，素以商貿興旺、交通發達、文化昌盛著稱。這座山環水繞的城市又譽為甜城、書畫之鄉。據史載，內江在古代"人文薈萃、多產英才"如"孔子之師"萇弘，文章天下第一"的范崇凱，數學家秦九韶，"理學鼻祖"高道陳摶等。近現代，她又養育了喻培倫、公孫長子、范長江、陳毅等杰出人物，也哺育了張大千、張善子這樣的文化名人。這是大千故居的照片，這是他父親張懷忠、母親曾友貞、二哥張善子、三哥張麗誠、四哥張文修等。張大千排行"老八"。

　　大千先生21歲自日本學習染織技術歸國后，正式拜師學藝，先后拜曾熙、李瑞清為師學書法，并以書法通畫法，從石濤起步，旁及八大、石溪、漸江、老蓮、唐寅諸家;上追隋、唐、宋、元各代，從中長薰三沐，探求古代名家書畫藝術真諦。他遵循石"搜盡奇峰打草稿"的主張，從祖國名山大川中吸取養料;他居青城，攀峨嵋，三上黃山，游履西康，泛舟長江，從生活中采集創作素材。長期的藝術實踐使他認識到"形成于未畫之先"，"神留于既畫之后作畫如欲脫俗氣，洗浮氣，除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統有選擇地讀書要善學善變"。同時大千先生還注意從戲劇、攝影、園林等姊妹藝術中吸取營養。

　　四十年代初，張大千為了進一步"師古"，赴敦煌臨摹壁畫長達三年之久，直接吸取了我國古代繪畫鼎盛時期的成果，導致他畫風巨變。同時，關于敦煌，張大千又作出了十分重要的貢獻。一是為敦煌石窟編號。他是第一位為敦煌編號的中國人。二是宣傳敦煌。張大千在蘭州、重慶、成都等地舉"臨摹敦煌壁畫展"，使國人提前了幾十年了解了我們民族的藝術瑰寶，在特定的歷史時期增強了民族自信心。同時，展覽的舉辦也影響了不少人的一生，如原敦煌藝術研究院院長段文杰先生即是在重慶參觀了"張大千臨摹敦煌壁畫展"之后，前往敦煌并立志獻身敦煌。三是保護敦煌。由于張大千對敦煌研究深透，因而他認識到政府必須趕緊成立專門機構對敦煌進行保護，在他的積極倡導下，于1943年成立了"國立敦煌藝術研究所"。使得這一民族的藝術寶藏開始得到政府的重視和保護。

　　為傳播中國傳統文化。同時，也為吸取西方藝術之長，大千先生于1949年離國，開始萍蹤海外的藝術生涯。他先后暫居香港、阿根廷，置宅巴西(八德園)，購屋美國(懷畢庵)，1978年定居我國臺灣省臺北外雙溪(摩耶精舍)。50至60年代，是他痛苦探索，奮力掙脫世俗羈絆的時期，然而其藝術成就、名聲卻達到鼎盛，從"師古。到"師自然"，最后闖進了"以心為師"的自由王國，獨立于世界現代藝術之林。他獨創的大潑墨、大潑彩和墨彩合潑法，畫面瑰麗幻化，構圖氣勢雄渾，作品更加博大精深，使中國畫技藝技法躍上了一個劃時代的新臺階，為中國繪畫史翻開了新的一頁。

四川導游口試導游詞 篇2

　　女士們、先生們，大家好！

　　您們遠道來綿陽，辛苦了！西部"硅谷"綿陽市，礦產資源豐富，五谷豐盈，城市廣廈林立，花簇碧翠環繞，街道光潔凈美。是一座馳名的現代電子科學城，但它更是一座揚名古今中外的歷史文化名城，尤以三國歷史傳統文化著稱。一千八百年前，蜀漢政權的創始人劉備便在這座古稱涪城的東山，開始了他爭奪益州的戰斗歷程。

　　（注：這段話可在導游車上講解，也可在跨過芙蓉橋下車至富樂停車場講解。）

　　眼前這座大型雕塑不用說大家都知道是三國時期劉關張桃園結義的視覺藝術形象。恰如其分的切入了富樂山傳統文化氛圍。桃園結義是一個家喻戶曉的感人故事。東漢末年，漢靈帝中平元年（公元184年），黃巾起義爆發，家居河北涿州的劉備意欲救民扶危報效國家，奈力不從心，嘆息中偶遇同鄉屠戶張飛得其支持，又適逢仗義亡命的山西解良（今運城）人關羽相助，于是三人志同道合，便在張飛家的后院桃花園中飲血結盟，生死與共，結為手足之情。歷稱為《桃園結義》。

　　富樂山——綿州第一山

　　呈現在你們眼前的這座長約10公里以上，高不過千米的山丘就叫富樂山，歷又稱為旗山、東山，被譽為"綿州第一山"。何以又稱為富樂山呢？據《方輿覽勝》記載，東漢建安16年，劉備入四川，劉璋在此迎接他，他望見四川險要和富饒十分高興，飲酒中不禁稱贊"富哉，今日之樂乎"。為紀念劉備即興之嘆，便將此山稱為富樂山，其名沿襲至今。

　　漢皇園

　　"君不見乎富樂山，漢皇曾住此山間"。顧名思義，漢皇園，是為紀念劉備所更的名稱，這座倚山傍水的園林，遠望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流。跨過牌坊式的正門，登石階而上便來到了步云軒，一幅醒目的對聯躍入你的眼簾，"江山留勝跡，我輩復登臨"。大家請沿階緩緩而上，這里有12生肖的雕塑，這一片是具有現代設施的兒童游樂場，倚山勢傾斜的富樂山廣場是一片綠油油的草坪，請看這一群群天不怕地不怕的白鴿正在與人同歡同樂，如果你走進其間，它會馬上同你交上朋友，飛向你的頭頂肩上，無聲地問候你一聲："遠道來的客人，祝你一生平安"。

　　緊倚湖水的典雅建筑菱香園是一所品茗休閑的好去處，靠百欄舉目是微波蕩漾的秀女湖，湖泊曲橋盡處立著一尊婷婷玉立的白玉雕塑，其名叫"蜀宮樂女"，你看她微微低頭，正在思念著什么。當山風徐徐吹拂湖水微波之際，湖中的琴女倒影更顯得靚麗多姿。

　　富樂閣

　　女士們，先生們，如果您們愿意，可以步行緩登，到富樂山頂上，人稱西蜀黃鶴樓的富樂閣。不走路也可以，為了便利游客觀賞，在這綠色廣場的右側修建有一條旅游滑道。上至富樂閣下至富樂山廣場，提升道長261米，下滑道長684米，垂直高度為50余米，大家不妨坐滑車旅游。

　　雄踞山頂的富樂閣，琉璃黃瓦古風綽綽，是富樂山風景區的標志，它高度為53.30米，共五層，總面積為6855平方米，48個凌空飛出的翹角下都綴有一個銅質風鈴，風起鈴響，會把你帶進一個空曠幽遠神思以往的情景之中。請看吧，外觀的閣樓四周圓柱上都有名人題寫的牌匾對聯。如正面兩塊："星沉五丈原，鞠躬謀復漢，昔日顧廬真卓識；功蓋三分國，遺恨失吞吳，后來決策且深思"。上聯說劉備三顧茅廬敦請諸葛亮之正確，下聯講我行我素導致虢亭失敗。國勢衰微的教訓，對襯恰當，有褒有貶。

四川導游口試導游詞 篇3

　　金華山位于遂寧市射洪縣金華鎮北郊，東臨滔滔涪江，西靠綿渝公路，山水相依，青幽秀麗，素來被譽為"川中名山"。金華山雖然不高不大，卻因為這里是盛唐杰出詩人、"天下文宗"陳子昂早年讀書的地方，留有"讀書臺"古跡，遂聞名遐邇，享譽千秋。

　　金華山，漢代名"煙墩嶺"，南朝梁武帝天監年間(公元502年)始建規模宏大的金華觀。唐代重建時，更名為九華觀。宋英宗治平二年(公元1065年)，又改名玉京觀。清末以來，統稱金華山，沿用至今。其名的來歷，根據清光緒年間《射洪縣志》記載，取"其山貴重而華美"之意。物換星移，歲月滄桑，金華山雖歷經近1500年的盛衰變化，但殿宇樓閣鱗次櫛比，古風猶存，游人、香客往來不絕。

　　金華山山勢呈馬鞍形，前山是主峰，山腳下這座橋名虹飛橋(又名百尺橋)，因陳子昂《登金華》詩有"鶴舞千年樹，虹飛百尺橋"的詩句而得名。穿過雕梁畫棟的虹飛橋，順左上三十余級石階，即可到達金華山前山門。站在前山門，一眼望去，層層石階直上山頭，兩旁古柏森森，云環霧繞，頗有世外仙山的味道。從前山門上行的石階共有365級，始建于明代崇禎年間，一九九0年修復。這石階有一個美好的傳說，即你從金華山的前山門始，心誠意專地登完365級石階到達南山門，就能使你在今后每年的365天都心想事成，大吉大利。

　　進入金華山南山門沿蜿蜒石龍拾級而上，可依次參觀道觀的靈祖殿、某王殿、東岳殿、祖師殿。這些宮觀殿宇大部分系明清建筑，殿內供奉的塑像儀態萬千，栩栩如生，頗具匠心。

　　金華山道觀系四川省"四大名觀"之一，四大名觀，即都江堰的青城山道觀、大邑的鶴鳴山道觀，三臺的云臺觀、射洪的金華山道觀。

　　漫步在金華山寬敞的祖師殿，倒買石龍的龍頭、鐵燈桿、長廊、古柏盡人眼簾，引人注目。金華山以石龍為欄作檻，全長180米，堪稱世上最長的一條明代石龍。殿前的鐵燈桿，燈桿的高度是一組非常有趣的數字，燈桿地面高度為三丈三尺，地面以下的長度是一文八尺，意思是:當燈桿上的天燈亮時，可上達三十三層天庭，下照十八層地獄。相傳陳子昂小時候讀書貪玩，"坐不住"，他的父親陳元曾借這燈桿數百年來"堅守崗位"，給人們帶來光明的守恒精神教育他。此外，鐵燈桿一側還有一個小孔，傳說用手摸小孔里的白銀，再擦自己的眼睛，會有神清目爽的感覺，不信，你試試看!

　　金華山祖師殿內供奉的是真武祖師的彩色座像。真武祖師是金華山奉祀的正神，他出道飛升的日子為農歷三月初三，因此就有了"三月三"金華山廟會的來歷。每年農歷"三月三"，朝山拜佛的香客，觀光旅游的客人絡繹不絕，一天達5一7萬人。盛況空前，熱鬧非凡。

　　祖師殿后，有一座三層重檐的六角亭樓，叫做玉虛閣，這便是盛唐偉大詩人、文學家、政治家、散文家陳子昂青年時代讀書的地方。陳子昂(公元661— 702)，字伯玉，出生在射洪縣武東鄉一個世代富有的讀書人家，因家境富裕，年至十五、六歲還是一個任俠放縱的"公子哥兒"，十八歲時慨然發憤，在這里閉戶讀書三年。他學成出仕，因一篇《諫靈駕入京書》為武則天所贊賞，官拜麟臺正字，轉右拾遺。曾兩次隨軍出征，因與主帥意見不合，38歲時辭職還鄉，后被縣官段簡害死，時年41歲。陳子昂是唐代詩歌革新運動的先驅，主張詩歌創作要有內容和理想，提倡雄健質樸的表現形式，堅決反對言之無物、無病呻吟、專講辭藻格律的詩作，后人評價他開創了唐詩的一代新風。"讀書臺"遺址，也成為后人憑吊的一處勝景。清康熙年間，射洪鄉賢楊甲仁在此處講學20年，也留下了豐富的文化遺產。一九八七年春，峨眉電影制片廠曾在這里拍攝故事片《野店》。

　　玉虛閣右側有一座兩米多高的回文詩碑，背面刻有清嘉慶四年(1799年)射洪縣令胡魁撰寫的《增栽金華山林木碑記》。正面刻有清代鹽亭人楊太虛在金華山道觀作住持時所作的回文詩。回文詩的書法為一種怪異的龍蛇字體，它是在草書的基礎上，融人傳統的隸書和道家的符書，三種書法互相滲透，錯落有致，形成一種龍飛鳳舞的字形，不太好認，且聽我念來:

　　龍頭倒臥見高峰，洞古鋪天綠樹籠。

　　封郭滿天撐老柏，卷波煙水映喬松。

　　濃情尚吐飄香桂，覺夢驚聲聽曉鐘。

　　淙夜澈泉流韻雅，茸紅剪處妙羅胸。

　　如將每兩句詩倒讀，則為:

　　籠樹綠天鋪古洞，峰高見臥倒頭龍。

　　松喬映水煙波卷，柏老撐天滿郭封。

　　鐘曉聽聲驚夢覺，桂香飄吐尚情濃。

　　胸羅妙處剪紅茸，雅韻流泉澈夜淙。

四川導游口試導游詞 篇4

　　各位來賓，熱烈歡迎各位來碑園參觀。人們穿行在"九黃公路"上，不管是去九寨溝和黃龍旅游，還是因公因事路過，都會在松潘川主寺這個四路交匯的集鎮上看到東方一座聳立山頂的金碑。人們相告說:那就是紅軍長征紀念總碑。也許還因此講起當年紅軍長征的英雄故事。但是，真正走進紅軍長征紀念碑碑園，參觀園中記述長征史實的藝術群雕所展現的老一代革命先輩的艱苦卓絕、一往無前的革命精神，帶給我們心靈的感受和精神上的收獲，那就絕不是遠眺一下金碑所能達到的。

　　氣勢磅礴的紅軍長征紀念碑碑園，是一個把日山草地的自然風貌，同現代雕塑和建筑藝術巧妙地融匯為一個整體的紀念性藝術杰作。紅軍長征紀念碑不僅有聳立于元寶山頂?"團結勝利"主碑，還有一座由群雕、浮雕、亭臺、館舍、湖泊組成的碑園，以大量文字和形象的手段，向人們展示出長征——人類歷史上空前偉大的革命史詩，使每位參觀者無不受到心靈的震撼和積極的啟示。1991年，四川省政府公布碑園為省級重點文物保護單位。1994年又確定為省的愛國主義教育基地。

　　人們歸納碑園的景觀為八景:黎明火種、斷壁浮雕、三軍銅像、英雄群雕、翠湖紅柳、金秋蘭亭、金碑夕照、火矩碑文。

　　現在，請隨我依次參觀。

　　展現在人們面前的碑園大門簡潔、莊嚴，門墻正面的園名是鄧小平同志的親筆。用黑花崗石鐫刻的《碑志》，以390個字的精煉文字，熱情而又如實地講述了紅軍長征的偉業豐功和在這里建碑的意義，書法秀勁，雕刻精細，值得一讀。

　　前面叫"種子廣場"。廣場中心的雕塑名為"黎明火種"，是碑園的"序曲"。這座雕塑將直徑的公分的亞金銅球，放置在三塊黑色巨石交替組成的"火山"下，比喻在風雨如磐的舊中國，深受三座大山重壓的中國共產黨人和一切進步勢力，就象生機勃勃的種子，要破土而出，推翻舊世界，創建新中國。"黎明火種"象征地表現了紅軍產生的時代背景。

　　這里是碑園陳列館，面積約700平方米，包括陳列室、接待室、過廳、辦公用房等。陳列室面積140多平方米，呈八邊形，規模小巧卻很精致。陳列品突出"碑"的特點，用匾額和圖片展示長征主題的文物和掌故。精而不雜，別具一格。請看門廳的墻上懸掛的10塊楠木匾額，鐫刻的是中央領導人和紅軍老前輩為碑園寫的題詞，這是碑園獨有的館藏墨寶。跨進陳列室，迎面是長征時期毛澤東、周恩來、朱德3位杰出領導人的照片、毛澤東主席書寫的著名七律詩《長征》。兩側的6面墻上，依次懸掛著《中國工農紅軍長征圖》和近40幅圖片，展示紅一、二、四方面軍和紅25軍長征時的出發地，途中經過的重大險阻，召開的重要會議，進行激烈戰斗的地方，最后到達的目的地，以及新中國建立以后，在這些地方修建的紀念碑和紀念設施。我們順著這個方向看下去，就象沿著長征路，重溫中國革命歷程中最艱苦的一段歷史，相信會得到巨大的激勵和有益的啟迪。

　　陳列館中這只企鵝標本，是紅軍老戰士、中國人民解放軍海軍原副司令員楊國宇去南極考察帶來的兩只標本之一(另一只在儀隴朱德故居紀念館)。我想，遠赴南極考察可算是新時期的一次"長征"，標本陳放在這里確實很有意義。

　　陳列館后面是24畝水面的翠湖，翠湖依山傍水，秀麗天成。而且水源充沛、四季不枯。湖畔松柏常青，臨岷江一面可見沿江岸的紅柳白楊，迎風搖曳，生意盎然，很是好看。可是，我們今天不去游湖，還是過棧橋，上山坡臺階去參觀碑園雕塑吧。

　　這是"斷壁浮雕"。它由一塊單面浮雕和一塊雙面浮雕組成，高3米，長度分別為9米和9.6米。在兩塊灰白色的花崗石上，雕塑家用寫實的手法，塑造了50個形象逼真的人物，生動地再現了紅軍被迫作戰略轉移，出發長征時，同生死與共的蘇區父老鄉親深情相別的情景。

　　請注意，這座雙面浮雕為什么從中斷開呢?

　　有意斷開是雕塑家別具匠心的創造。斷開的設計，加重了當年紅軍離開蘇區的被迫氣氛，增強了蘇區送別時戰士和鄉親間依依不舍的魚水深情的表達。結合浮雕上的圖案，那揮淚忍痛、萬千叮嚀，以及相互的勸勉和祝福，躍然入目。

　　一個斷口，似乎說從此一別，咫尺天涯;而兩邊殷殷揮別的眼神，卻顯現出對革命事業無比的堅毅和堅定的信心。我們在被浮雕的形象深深感動之際，不能不嘆服這種藝術創作手法的巨大魅力。

　　請看兩塊浮雕之間的"三軍銅像"。三個紅軍戰士，象征紅軍長征的一、二、四三個方面軍。他們好似剛從斷壁浮雕上走出來的紅軍代表，背向而立、表情剛毅而信心百倍，正揮手向蘇區人民作別。三軍銅像與斷壁浮雕相互結合成一個整體意境，名稱?"告別蘇區"。

　　離開"告別蘇區"雕塑，我們就去參觀反映紅軍走上萬里征途的"艱苦歷程"大型群雕。

　　遠看這座群雕，整體象一面迎風招展的紅旗，又象一騎昂首飛馳的駿馬。深刻體現中國工農紅軍的崇高理想和革命精神。

　　"艱苦歷程"群雕所刻畫的人物、故事分為9組:

　　第一組"開路先峰"。由一名威武的紅軍戰士和剛強的藏族向導組成，走在隊伍最前面。他們是長征中無數尖刀部隊和偵察英雄的代表，軍民并肩，頂風踏浪，斬關奪隘，為部隊打開北上抗日之路。凝視這組雕像，仿佛聽見攻克婁山關的槍聲，看到飛奪瀘定橋的峰火，還有許多粉碎敵人圍追堵截的英雄故事，都不斷在腦海里涌現出來。

　　第二組"勇往直前"。兩名年齡不同的紅軍戰士手握鋼槍，凝視前方的眼神和前傾的身形表現出堅定、沉著，一往無前，他們是無數浴血征戰的紅軍英雄的縮影。

　　西側，由艱難跋涉的3名紅軍戰士組成的雕塑是第三組，叫"團結北上"。你看，他們長途行軍，連續作戰，一身征塵，滿臉硝煙。然而共同的革命理想革命目標，使他們滿懷必勝的信念，堅定團結就是力量的信心，緊跟黨中央、攜手共進、北上抗日。3名戰士代表著紅軍三個方面軍并肩北上，不斷奏響團結勝利的凱歌。

　　第四組在東側，叫"山間小憩"。表現戰斗間隙，紅軍戰士稍事休息的生動情景。年長的戰士坐下吸煙，年輕一點的戰士正利用這短短的休息時間，在山崖上刻出一條標語:"紅軍萬歲"。既表達出紅軍的堅定信念，又表現了紅軍出色的政治工作。看那斜倚石壁的指揮員、凝神靜思，似乎在考慮著下一步的計劃。百洞前一對青年紅軍，喁喁談著他們的理想、戰斗和美好的明天。這組展示長征戰士生活中相對寧靜的一幕，多么真實，多么令人感動!

　　這一組由一位懷抱嬰兒的騎馬女戰士和一個正送上酥油茶的藏族姑娘組成的雕塑叫"草地情深"。在槍林彈雨和征途上，一個紅軍的后代誕生了，然而父輩正浴血前進，媽媽也時刻面對著死亡威脅。眼前，巍巍雪山，茫茫草地，朔風凜冽，饑寒交迫，人馬斷糧，奶水枯竭，孩子怎能生存?媽媽的心在流血。忽然，一頂帳蓬在地平線上出現，一位美麗健壯的藏族姑娘跑來了，她迎接紅軍來到草地，為紅軍送來熱騰騰的、香噴噴的奶茶。紅軍得到了藏族人民的理解和幫助，紅軍的后代得到了生的希望。藏漢團結干革命，草地情深似海洋。

　　第六組是"征途葬禮"。要奮斗就會有犧牲，長征的勝利是多少優秀的紅軍戰士流血犧牲換來的。紅軍長征由最初的尤多萬人，到勝利會師時只剩下3萬多人。可以想見征途之艱險、壯烈達到何等嚴重的程度。一路上紅軍戰士不僅與敵人斗，還要與天斗，與地斗，與饑餓病痛斗。尤其是在日山草地的那段歷程，高海拔的地勢，極為惡劣的自然條件，處處隱藏著吃人的雪崩、陷人的沼澤。遠離人煙，缺衣斷糧，被迫吃草根，煮皮帶，嘗盡了人間難以想象的困苦。許多同志身體極度衰弱，病殘交加，睡下去就不再醒來，坐下來就再不起去。這里用一名手捧鮮花的彝族戰士在墓前悼念犧牲的紅軍戰友的雕塑，表現了震撼心靈的悲痛場面。你看他眼含熱淚，跪在墓前正垂頭泣別。墓前沒有石碑、沒有碑銘，只有青山埋忠骨。我們的革命先輩有的這樣為革命獻出寶貴的生命，卻至今不出埋骨何處，這組雕塑就作為后人對他們深情紀念的表達吧!

　　前面這一組是"前仆后繼"，表現紅軍戰士堅毅勇敢，一往無前的精神。為了挽救民族的危亡，只要還有一口氣，就決不停止北上抗日的步伐。

　　這一座獨立凝思的紅軍指揮員雕塑的名稱叫"回顧思考"。他那高大威武的身軀，深沉睿智的眼神，正穿過歷史的煙云，遙望走過的千山萬水，心中涌現出血染的漫漫征程，無數犧牲的戰友，難忘的沿途鄉親情……。他在思索什么!啊，他似乎在說:"讓歷史作證，長征的勝利是先烈們拋頭顱、灑熱血換來的。中國共產黨領導的中國革命百折不撓，必將取得最后勝利，而我們作為長征勝利的幸存者，一定要繼承先烈遺志，把中國革命進行到底!朋友們，這位紅軍指揮員的思緒，帶給我們這些后來人的啟迪該是什么呢?不用我多說，我想這也是雕塑取名"回顧思考"的深一層涵義吧。

　　最后一組雕塑叫"英靈會聚"，就在群雕的頂端，彩云中一個個若隱的紅軍頭像，讓人神思遐想。它象征紅軍先烈英靈長存九霄，與日月同輝。也象征著先烈精神不死，時刻關注著祖國的命運，激勵著活著的人們"不要忘記過去"，努力建設美好的未來。

　　大型群雕的參觀到此告一段落，讓我們登上石階山道，走過紅柱藍亭，去瞻仰金碑。

　　紅軍長征團結勝利紀念碑，以沖霄凌云之勢，矗立于海拔3100多米的元寶山頂，總高度41.3米。碑身高為26.5米，為三角立柱體造型，鋼筋水泥結構，優質仿金材料——亞金銅貼面。每面上方鑲嵌一顆搪瓷紅五角星，象征三大主力紅軍堅強團結。碑頂的紅軍戰士銅像高14.8米，一手舉槍，一手握花，雙手高舉成"V"字形，象征歡呼長征勝利。碑下是2.5米高的漢白玉基座，象征雪山。碑基地面輔設綠色水磨石，象征草地。總體寓意"雪山草地樹金碑"。

　　面對這座光采奪目的"團結勝利紀念碑"，仰望碑頂的紅軍戰士銅像，身披羊皮背心，迎風挺立，目光炯炯，英勇剛毅，豪情萬丈，不禁令人肅然起敬，從心底喊出一句"紅軍萬歲"!

　　這座金碑在每個晴天的下午6點前后，受陽光斜照，亞金銅的碑體金光四射，通體閃耀，時而在四周還映射出五彩的虹影，極為壯觀。人們稱之為"金碑夕照"。

　　金碑后面這座形似火炬的人造花崗石碑，叫"火炬碑文"。象征革命火炬的巨石上面，鐫刻著毛澤東主席在《論反對日本帝國主義的策略》一文中說的三句話:"長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機"。言簡意深，是對紅軍長征歷史意義最好的概括。碑園以此作為整個碑園的"結束語"，也是對修建這座碑園的重大意義的表述，更是希望所有參觀者在結束參觀之后能認同這個歷史的結論，從而受到更多的啟發和教育。

　　我們現在走上了后寺。這里是黃龍洞，這個洞也叫佛爺洞，三佛洞，尋真洞。請大家慢慢下到洞里，有帶手電筒的嗎?請走前面。這個洞也就是一般的溶洞。溶洞里面形成的主要有石筍、石鐘乳，也是由于水的作用形成各式的鈣華沉積，但與露天巖溶的差別很大。看見這三尊被碳酸鈣沉淀物覆蓋的雕塑嗎?這就是三佛像，中間的那一尊就是黃龍。古人有詩說:"石床與古佛，構造知何年?天漿滴出石鐘乳，洞底應有龍潛淵"。這洞里的水最后在百里之外的松潘縣岷江鄉觀音巖魚洞口流出，而且還產一種頭上有紅星的魚，據說是當年專供黃龍食用的。

　　現在我們返回地面。"洞中方一日，地上已千年"，再不出去您可能不認得一切了。

　　大家可以去看看后寺。看門上的匾額:正看是什么:"黃龍古寺"，右看:"飛閣流丹"，左看:"山空水碧"。其實這一匾額啟示我們一個道理:無論什么景觀，您從各個不同的角度都有不同的色彩和形狀，都有不同的認識和感受，凡事都要多方面了解，不能大而化之。否則，就象一首打油詩所說的:遠看大石頭，近看石頭大，石頭果然大，果然大石頭。除了石頭，什么也沒看出來。

　　現在出寺到寺后去看五彩池群。"飛來玉璋疊蘢蔥，雪嶺晶寒峙碧空。谷口云霞香絢爛，溢水彩池信玲瓏。天開圖畫芳池里，水漾琉璃夕照紅。層層仙池參芳艷，鎮海玉池精華中。"寫這首詩的人早已魂歸天外，也沒留下名字，但是他卻眼光獨到地描繪出五彩池的絕妙景觀。

　　這里海拔3522至3569米，形成有400多個彩池，面積達1056平方米。請大家一直保持深呼吸。

　　看見池中的百塔和石碑了么?相傳唐代開國元勛程咬金的孫兒夫婦，也就是程世昌夫婦，在這里修煉，羽化后葬在池邊，日積月累，鈣華沉積掩蓋了碑和塔。唐朝至今有千多年，那么千年的鈣華這么高，黃龍的歲數有多大?清末有個叫祈鼎求的詩人寫了一首詩，前幾句說:"君不見，程生訪道居此間，洞中七日證仙緣，渴飲玉泉食石髓，夫妻羽化上池?"好了。如果有力氣的朋友愿意，可以跟我去"喊泉"看看，不愿走的可以在這里照像休息，等會兒回來的人給你們談談觀感。

　　這是"喊泉"。大家輕點。一齊來大喊一聲"達美溪修"。看，泉水出來了。"達美溪修"是賜圣水的意思。其實這是聲場不同引起的現象。距地表一定的高處的水同一定的地面空氣壓強處于相持平衡狀態時，水不流動，當喊叫聲使空氣震動，壓強超過一定限度時，地下水就被壓迫而出。

　　傳說，黃龍真人在這里修煉時，附近三寨十八堡山民生了一種怪瘡，夏天一到更是蛆涌膿流，痛不欲生。黃龍就叫義女達美去拯救山民。達美目睹慘景，忍不住熱淚奔涌，鄉民們就捧淚點瘡，全都好了。后來達美就摘了一只眼放在這里讓人們喊她的名字來祈水。少了一只眼的達美也就化為玉翠山。大家看，那就是黃龍睡美人，達美變的。

　　現在我們又回到后寺，讓我們來想想上山前的幾個問題。請大家深呼吸。為什么?大家知道當空氣中的負離子濃度達到11104個/立方厘米時，人們的學習、工作效率可以成倍提高，免疫力得以增強，這里的負離子濃度為18400個/立方厘米，比大連海濱還高三倍。所以我剛才叫大家深呼吸。

　　現在我們來談談黃龍形成的時間。

　　相傳玉皇大帝的七仙女下凡不歸，玉帝大怒，派天兵天將捉拿，七仙女就騎馬往這溝里跑，天兵天馬亂踏在溝里就鑄成了彩池。

　　還有一個傳說是黃龍真人的弟子磨豆腐，因貪玩忘記鍋中煮沸了的豆漿，豆漿溢出來順溝而下，變成彩池和金沙灘。

　　傳說畢竟是傳說，那么黃龍究竟形成于何時呢?大家猜猜，1萬年，不對，10萬年，太多。我們現在站的腳下是一條完整的第四紀古冰川底磧。大約距今3萬年前，當冰川退縮后，地下泉水開始重新塑造這一古冰川遺跡——底磧，讓它披上五彩繽紛的外衣，科學上稱為"冰川型鈣華"。具體說來是這樣一個演變過程，冰川退縮后，森林茂密地生長起來，那時松、柳叢生，根系交錯。這時上游，也就是我們站的這地方往上一帶淺層中富含重碳酸鈣的潛水出露地層后，呈片狀流撒向整個溝床，在那些杉樹、柳樹和其它樹中穿行。因為氣溫、水溫、潛水承壓力等多種因素條件的驟然變化，水中富含的碳酸鹽紛紛析出著于這些冰川底磧橫七豎八的斷枝殘根上，慢慢就形成一個個彩池。由于地貌的凸凹不平，加之樹根的盤曲，枯枝、敗葉、石塊、局部阻塞和受熱不均，使水的蒸發量速度不一，造成鈣華堆砌上差異很大，塑造出千姿百態的彩池和灘流。

　　那么誰知道彩池為什么色凋不一呢?是光線嗎還是礦物質?都有原因。科學考證，首先是硬水型鈣華池透明度高的基礎，再加上大氣輻射損失小(空氣潔凈)，使池中水體顏色又有藍色的基調。在這個基調上，影響人們對湖泊色彩的感知，因此有什么?大家仔細看，是不是有樹葉的色彩——橙黃、紅色、橙紅。水底有什么?附生藻類的淡黃、黃褐色、綠色，流水附近巖石中所含鈣、鎂、硫、磷、鋇、鍶、鐵、鈦等多種礦物質，而礦物質有其獨特顏色，使池底呈現出顏色。我們讀中學時老師說水是什么?無色、無味、透明的液體。所以水的顏色都是外界因素造成的。而且黃龍彩池的水很少超過兩米深，如果池底的鈣華在沉積中混入了粘土、有機質及金屬離子，就便鈣華的色彩向棕黃、黃色或者灰黑色變化。底色一固定又加上鈣離子富于吸收藍、綠光，當然水的顏色就更豐富了。所以有詩人寫詩說:"山溪澎湃欲渲天，流入池中色色鮮。漾出丹青誰點綴，滴來蒼翠更芳妍。"

　　好了，游程將盡，讓我們一齊高歌下山。還記得上山時我說的一句四川話嗎?"上山腳桿軟。"現在你可體會到下山的滋味了:"下山打閃閃"。就是這腳好象支不起力似的。可你一想到您又游覽了一處世界自然遺產，你就會非常非常高興的。