風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞（通用20篇）
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇1
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，道教文化在中華民族的漫漫歷史長(zhǎng)河中根深蒂固，自唐代開始已經(jīng)形成了各路神仙修行居住的洞天福地，計(jì)有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，這些均被稱為天下名山，而今天我要帶大家前去游覽的是被列為“天下第一洞天”的王屋山。
王屋山風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心，這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢(shì)，獨(dú)具“王者風(fēng)范”，大有“眾諸侯仰面朝天”之意境，據(jù)中國(guó)最早的地理志《禹貢》記載，“以其山形若王者之屋”，故稱王屋也。主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。譽(yù)滿中外的寓言故事“愚公移山”就發(fā)生在這里，老愚公挖山不止的雕像已經(jīng)成為我們濟(jì)源市的市標(biāo)，也是激勵(lì)濟(jì)源人民改天換地建設(shè)美好家園的精神動(dòng)力。
王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，它是以黃帝、老子學(xué)派思想為基礎(chǔ)的“黃老道”發(fā)展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的`地方。美麗的王屋山，自然成了道家人物采藥煉丹、修身養(yǎng)性以求得道成仙的理想場(chǎng)所，也是歷代道家人物的主要活動(dòng)場(chǎng)地之一。
唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經(jīng)》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為“天下第一洞天”，號(hào)“小有清虛之天”，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。
王屋山的興盛和道教的發(fā)展有著密切的關(guān)系。相傳軒轅黃帝大統(tǒng)天下之后，于八月十五日在天壇山重會(huì)西王母，欲求得道成仙之術(shù)，并在此建上訪院，訪尋四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有“老子煉丹池”遺跡。道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國(guó)教，敕令各地營(yíng)建道觀，奠定了道教發(fā)展的基礎(chǔ)。被稱為我國(guó)“藥王”的醫(yī)學(xué)家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結(jié)廬于王屋山翠微庵，采藥行醫(yī)，濟(jì)世救人，直至仙逝于此，現(xiàn)孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先后被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為“全國(guó)道教首座”并于唐開元十二年（公元724年），命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，后又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經(jīng)道風(fēng)大盛。這樣，在唐數(shù)十年間，王屋山相繼建成發(fā)紫微宮、陽(yáng)臺(tái)宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規(guī)模宏大的道教宮觀，成為全國(guó)道教活動(dòng)中心。
千百年來，王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所，還吸引了許多文人墨客來此尋幽探勝，陶冶情操。唐代大詩(shī)人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先后來王屋山游歷。他們?cè)诖肆暨B忘返，留下了許多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中寫到：“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花”。王維在《送張道士歸山》中說：“先生何處去，王屋訪茅居，別婦留丹決，驅(qū)雞入白云”。劉禹錫在《奉送家兄歸隱王屋》中寫道：“陽(yáng)落天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月靜遠(yuǎn)聞望。云路將雞犬，丹臺(tái)有姓名。古來成道者，兄弟亦同行。”
大家現(xiàn)在坐在車內(nèi)。前面我們看到的是：中國(guó)天壇硯廠，它是我市規(guī)模較大的旅游工藝品定點(diǎn)生產(chǎn)廠，主要產(chǎn)品天壇硯，又稱盤谷硯，是由我市盤古寺一帶的盤谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，便是九里溝風(fēng)景名勝區(qū)。九里溝自然風(fēng)光優(yōu)美，有“自然山水苑”之稱。
前面我們看到的第一座奇峰是玉陽(yáng)山，東西兩峰之間為尚書谷。尚書谷中有靈都觀，系唐玄宗為其胞妹玉真公主賜建，并為當(dāng)年玉真公主棲身修道之所親筆御書“平陽(yáng)洞府”，現(xiàn)存有玉真公主墓。相傳唐末著名詩(shī)人李商隱曾先后兩次人玉陽(yáng)山隱居學(xué)道，并與宮女宋華陽(yáng)妹妹倆發(fā)生過一段浪漫的愛情故事。東玉陽(yáng)山中有麻姑廟、麻姑泉、麻姑河，至今還流傳著麻姑侯真定在此拜師修道的故事。
我們路過的這座山莊叫李八莊，相傳藥王孫思邈晚年人王屋山采藥，至此曾向打鐵后生李老八問路，李老八身有殘疾，但人誠(chéng)心善，殷勤指點(diǎn)，并告誡山中有虎，勸其謹(jǐn)慎而行，孫思邈十分感動(dòng)，便醫(yī)治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八莊。
前面我們的車子要翻過的這道山嶺被稱為虎嶺，是進(jìn)入王屋山的第一道天然門戶。相傳孫思邈進(jìn)山采藥行醫(yī)途徑此地，遇一斑讕大虎橫臥林中氣息奄奄，孫思邈上前視之，原來是虎口被一塊骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分難受，孫思邈便小心為虎療傷，老虎感恩戴德，后成為孫的坐騎，馱著孫思邈遍游王屋山。從此，這里便稱“虎嶺”。
好了，云霧山風(fēng)景區(qū)到了。我們首先參觀陽(yáng)臺(tái)宮。陽(yáng)臺(tái)宮為王屋山著名的“三宮”之一，是唐朝著名道士司馬承幀奉欽命所修建的。司馬承禎，號(hào)白云道士，洛州溫人，為唐代道教上清派茅山宗第四代宗師。陽(yáng)臺(tái)宮坐落在華蓋峰南麓的臺(tái)地之上，背依天壇山，高高矗立，如同鳳首，面對(duì)開闊的九芝嶺，猶如鳳尾，陽(yáng)臺(tái)宮正好處于風(fēng)背之上，被稱為“丹鳳朝陽(yáng)”的風(fēng)水寶地。陽(yáng)臺(tái)宮落成后，唐玄宗御筆親題匾額“寥陽(yáng)殿”，五代后晉時(shí)期，大部分殿宇毀于戰(zhàn)火，惟大羅三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后歷代修茸，現(xiàn)遺存下來的多為明清時(shí)期建筑。
陽(yáng)臺(tái)宮坐北朝南，依山而建，逐級(jí)遞升，殿閣高低錯(cuò)落有致，整體布局依縱軸線依次為山門、大羅三境殿（三清大殿）、玉皇閣、長(zhǎng)生殿（遺址），兩側(cè)有東西廊房、西王母殿等。現(xiàn)有建筑8座35間。
王屋山國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)距濟(jì)源市區(qū)35公里，是中國(guó)古代九大名山之一，漢魏時(shí)列為道教十大洞天之首，稱‘天下第一洞天’，主峰天壇海拔1715米，是中華民族祖先軒轅黃帝設(shè)壇祭天之所，世稱‘擎天地柱’，是一處有萬(wàn)年文化遺存。千年道教之盛，融文化、自然為一體，品味極高的國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。
王屋山是愚公的故鄉(xiāng)，愚公挖山的故事因《列子》的記載和毛澤東在《愚公移山》中的引用而家喻戶曉。
雄偉秀麗的王屋山位于河南的西北部，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河。因“山形如王者車蓋”，故稱王屋山。王屋山絕頂海拔1715.7米，相傳為軒轅黃帝祈天之所，名曰“天壇”。
傳說中“愚公移山”的地方在王屋山之陽(yáng)。這是一條從王屋山主峰延伸下來的南北走向的大山梁。山梁西面是愚公村，東面是小有河，愚公村的人每天要到小有河去取水，正是這條大由梁給他們帶來了許多不方便，所以愚公要帶領(lǐng)他的子子孫孫挖掉它。現(xiàn)在我們可以看到，在這條大山梁中間，確實(shí)斷開一條很大的山口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，真似人工開挖的一樣。如今的王屋山是山奇洞幽，風(fēng)光萬(wàn)千，主要的旅游景點(diǎn)有陽(yáng)臺(tái)宮、紫微宮、天壇頂和王母洞。攀登天壇峰是游“王屋”的主要內(nèi)容，整個(gè)旅游線路長(zhǎng)達(dá)50公里。
更有趣味的是，如果站在陽(yáng)臺(tái)宮前的石階上擊掌，就會(huì)聽到“DA鞏”的鳥叫聲，當(dāng)?shù)厝苏f這是“鳳凰鳴”。陽(yáng)臺(tái)宮所以有鳳鳴之聲，傳說是該宮建在了鳳尾根部。如果登高面望，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，陽(yáng)臺(tái)宮后面的天壇峰狀似鳳首，對(duì)天而鳴。宮前的九條大山嶺合稱九芝嶺，自北向南以扇面形展開，狀如風(fēng)尾。附近的幾座小山嶺猶如鳳肩、鳳背、鳳腰、鳳翅和鳳心。山民們把這種奇異的地形叫做“丹鳳朝陽(yáng)”，陽(yáng)臺(tái)宮建在這里，可以說是“風(fēng)水寶地”。
王屋山腰的環(huán)山渠，里王屋山人民的驕傲，是愚公后代搬山治水的豐碑。沿著水渠可以盤桓至山中，再順著一條小河上行，便可以到達(dá)紫微宮。紫微宮是攀登天壇峰的起點(diǎn)，傳說李世民叔父李道宗曾在此隱居，后來司馬承貞也在這里住過。紫微宮內(nèi)有一棵很大的銀杏樹，八人才能合抱，有“七樓八拐棍”之稱，樹上掛滿了各路信奉者敬獻(xiàn)的幔帳。
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇2
各位旅客大家好，我是這次負(fù)責(zé)帶領(lǐng)大家游覽圣淘沙島的導(dǎo)游，很高興在這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)與大家相遇，希望我能陪伴大家度過一個(gè)愉快的旅途。
新加坡是東南亞一個(gè)島國(guó)，由本島與周圍數(shù)島組成，是亞洲著名的旅游國(guó)度之一。屬于熱帶雨林氣候，全年濕熱且晝夜溫差小，這里雨量充足，所以來新加坡的游客都會(huì)攜帶雨具。這里旅游景點(diǎn)眾多，著名的要屬熱帶植物園、魚尾獅公園、裕廊飛禽公園和圣淘沙島了，每年都會(huì)吸引不少外地游客前來觀光游玩。
圣淘沙島臨近新加坡島南部，面積390公頃，是除新加坡島以外的第三大島。這里自然風(fēng)景綺麗迷人，讓人不得以就聯(lián)想到《圣經(jīng)》中描繪的"伊甸園"。小島繼續(xù)了新加坡"花園城市"的味道，是當(dāng)?shù)卣糜握邩O力推薦的一處景點(diǎn)。
大家看，這里擁有83米透明海底隧道，能讓游人悠閑地體驗(yàn)兇猛的鯊魚在咫尺之間呼嘯而過，并觀賞罕見的海洋生物在您身邊嬉戲。新加坡海底世界不但飼養(yǎng)各類的海洋生物如鯊魚、魔鬼魚、石頭魚、海鱔等，它還在海洋環(huán)保方面扮演了舉足輕重的角色。下面我們一起去探個(gè)究竟吧。
鰩魚同樂
大家看，這是一個(gè)巨大的鰩魚缸，魔鬼魚在魚缸中急速而上，一不小心就會(huì)碰到你的手。游客們可以與鰩魚近距離接觸，觸摸并給它們喂食。如此愉悅而與眾不同的經(jīng)歷必定讓你回味無(wú)窮。
礁石上的珍寶
你們看，這里是圣淘沙島不可多得的海底礁石生態(tài)群的微小生物展。那些迷人美麗的小生物就是有讓人目不暇接的能力。
神奇反重力互動(dòng)概念魚箱或神奇魚箱
大家可通過這個(gè)神奇魚箱的一側(cè)開口去喂養(yǎng)關(guān)在里面的游魚，無(wú)需擔(dān)心水花濺出水箱。在正常環(huán)境，按物理規(guī)律，如果水箱加滿水，水將從其中間的洞里流出。但是，重力對(duì)神奇魚箱不起任何作用。魚箱結(jié)構(gòu)采用獨(dú)特設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)使魚箱頂部形成真空并保持低壓狀態(tài)，因此水就不會(huì)從魚箱出口流出。
圣淘沙島海底世界的魚池足療館
海底世界除了讓游客盡情觀賞奇幻的海洋生物，同時(shí)還精心提供了讓他們放松身體的"魚池"足療。大家可以感受到把腳放入魚池中，讓小魚把客人腳上的死皮吃光，那種奇妙的體驗(yàn)。而之后還會(huì)再做一個(gè)舒適的足部按摩。
水下婚禮
這里興許有些幸福的意味，試想一下你和自己的"心上人"在美麗的圣淘沙島上舉辦一個(gè)別開生面的水下婚禮，是不是在你一生當(dāng)中最浪漫的事呢。
圣淘沙島的海豚樂園
大家現(xiàn)在所處的位置是，這個(gè)神秘的海豚樂園，大家可以在此見證海豚的各種絕活，如騰空翻身、尾巴踩水和吊嗓子等。您還可涉入水中觸摸海豚，或選擇身臨水中與海豚共舞！在專人的指導(dǎo)下，游客可在與海豚嬉戲之余，進(jìn)一步了解它們的生活習(xí)性。瞧！那只粉色的海豚可是這里的寵兒，據(jù)說它可是海豚家族中的精靈。
英比亞山天然保護(hù)區(qū)
大家現(xiàn)在將要去往圣淘沙島的英比亞山天然保護(hù)區(qū)的自然小徑與龍跡小徑，您將越過中級(jí)雨林來到英比亞山峰，鳥瞰美麗的海景與附近的島嶼。以纜車大廈為起點(diǎn)的自然走道，全程長(zhǎng)1。5公里。眼銳的人也可以捕捉在林中覓食的動(dòng)物蹤影，如長(zhǎng)尾短尾猿、松鼠、熱帶蜥蜴與超過20幾種的飛禽。與自然走道相連的龍道為周圍蔥綠青翠的環(huán)境增添了幾許神秘的傳奇色彩。
西樂索海灘
在圣淘沙島，這個(gè)西樂索海灘是眾多沙灘排球迷的聚集地也是新加坡海灘排球盛行的發(fā)原地。這里寬而長(zhǎng)的沙灘除了有咖啡座、沙灘酒吧與精品商店，還有許多戶外活動(dòng)設(shè)施如獨(dú)木舟、滑水板、騎車與滑輪等，吃喝玩樂，樣樣俱全。適合全家大小共聚天倫的巴拉灣海灘設(shè)有多個(gè)小吃店、精品商店與具備無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的沙灘酒吧。
水上運(yùn)動(dòng)
海灘水上運(yùn)動(dòng)除了游泳、帆船、水上單車、沙灘排球外，喜歡緊張刺激的話，還可試試圣淘沙香格里拉酒店附近海邊的"空中飛人"，定會(huì)讓您大呼痛快。
巴拉灣海灘
大家現(xiàn)在來到了圣淘沙島最引人入勝的巴拉灣海灘，在海面上橫跨著一座吊橋直接連接一方的小島。吊橋的另一端是亞洲大陸的最南端，也是亞洲最接近赤道的地方。踏過吊橋到亞洲大陸極南點(diǎn)可以眺望迷人的南中國(guó)海。
丹戎海灘
我們現(xiàn)在所在的是圣淘沙島最寧?kù)o的丹戎海灘，可以看到有的游客慵懶地躺在沙灘上，任習(xí)習(xí)涼風(fēng)輕撫；坐在清爽的樹蔭下，愜意地翻閱書刊，悠悠自在得讓人稱羨。每當(dāng)夜幕低垂，滿天星斗，遠(yuǎn)處停泊的.船只，船燈會(huì)在黑夜的海上一閃一閃，與天上的星星遙相呼應(yīng)，景致極為浪漫。
魚尾獅塔
大家現(xiàn)在看到的是圣淘沙島高37米的魚尾獅塔，它是新加坡的旅游標(biāo)志。塔頂將呈現(xiàn)360度無(wú)阻擋的視角，讓您欣賞新加坡的市貌及周圍小島的美景。除此之外另一處景點(diǎn)Carlsberg摩天塔也是一個(gè)從高空鳥瞰美景好地點(diǎn)。據(jù)說那里的巨型纜車可一次過載送72人上高空，欣賞7分鐘的美景。
音樂噴泉
音樂噴泉可不光光是個(gè)配上了音樂的噴泉那么簡(jiǎn)單。它集合了芭蕾音樂、彩光燈和激光等先進(jìn)的技術(shù)，利用最先進(jìn)的激光科技、影像、三維立體動(dòng)畫、音樂等編排了一出出靈人振奮的表演，呈現(xiàn)出絕美的場(chǎng)面。因?yàn)榻Y(jié)合了燈光和激光，音樂噴泉最美的時(shí)光自然是在夜幕降臨之后，是圣淘沙島夜晚最迷人的景點(diǎn)之一。
夢(mèng)幻島
大家現(xiàn)在來到了圣淘沙島的水上樂園——夢(mèng)幻島，它是亞洲最大的水上樂園。刺激的水上游戲有水滑梯、彎管滑梯、筏子、以及從幾層樓高的地方滑下水池等等的游戲，光聽到這些就知道有多帶勁了吧。
新世紀(jì)高爾夫球場(chǎng)
大家現(xiàn)在所看到的是圣淘沙島上唯一的一個(gè)高爾夫球場(chǎng)，可以看到球場(chǎng)修得相當(dāng)漂亮，感興趣的朋友可以在這里與朋友在這里一展身手，肯定別有一番滋味在心頭。
好了，今天大家在圣淘沙島的所有景點(diǎn)就介紹完了，相信大家此刻還有些意猶未盡吧，那么接下來的時(shí)間就交給大家自由活動(dòng)，請(qǐng)各位注意安全！
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇3
各位團(tuán)友，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。
吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實(shí)的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個(gè)字，是中國(guó)書協(xié)主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開始。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個(gè)擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。
這里是“越宮神犬”景觀。現(xiàn)在有一個(gè)問題，請(qǐng)大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國(guó)王城的稱為，明朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏道來吼山時(shí)，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”；第二種說法與位置有關(guān)，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無(wú)際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。
而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗，您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。
這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長(zhǎng)、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們?cè)诖宋恢蒙希憧煽吹角嗒{與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時(shí)期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬(wàn)。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當(dāng)時(shí)的情景。他說：他小時(shí)候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會(huì)兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺；還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨(dú)特風(fēng)采。坐船的客人請(qǐng)下船，其余的客人跟我走，我們?cè)谔覉@景區(qū)會(huì)合。
這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個(gè)桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個(gè)，主要有花桃、一點(diǎn)紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。
上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會(huì)稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅(jiān)忍不拔的精神，它激勵(lì)著越鄉(xiāng)人民生生不息和無(wú)往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對(duì)弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。
明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩(shī)，對(duì)兩塊奇石的來歷和險(xiǎn)峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無(wú)出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問，恐是越王城。”清代詩(shī)人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天。”既寫到對(duì)云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時(shí)候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無(wú)僅有，國(guó)內(nèi)罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬(wàn)寂庵”。
現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個(gè)會(huì)稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。
紹興的地勢(shì)是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會(huì)稽山，溫潤(rùn)的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興，“會(huì)諸侯、計(jì)有功”，使紹興有了第一個(gè)地名——會(huì)稽。后來出了個(gè)越王勾踐，吳越相爭(zhēng)，越國(guó)敗給吳國(guó)，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長(zhǎng)計(jì)議，忍辱求和，從這會(huì)稽山中走出到吳國(guó)作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬(wàn)苦。回越國(guó)以后，又采用范蠡建設(shè)新都的高見，越國(guó)都城一改過去狀態(tài)，從原會(huì)稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友，請(qǐng)往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時(shí)的意思。當(dāng)時(shí)南宋的都城叫臨安，也有臨時(shí)的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國(guó)無(wú)望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個(gè)空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開發(fā)價(jià)值，還是相當(dāng)高的。
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇4
旅客朋友們，大家好！我是你們的導(dǎo)游。我姓×，大家稱呼我×導(dǎo)就是了 。歡迎大家到東西巖風(fēng)景名勝區(qū)旅游。在開始欣賞風(fēng)景之前，我把這里的基本情況向大家作個(gè)概略介紹。 東西巖雄偉奇特的丹霞山水，形成和發(fā)展于中生代，被雕琢于新生代。它的演化歷史，經(jīng)歷了從海洋到陸地、從活動(dòng)到穩(wěn)定的發(fā)展歷程。
遠(yuǎn)在8億年前，浙東南地區(qū)經(jīng)歷了晉寧運(yùn)動(dòng)后，長(zhǎng)期隆起，結(jié)束了海侵歷史和海相沉積。當(dāng)咸澀的海水緩緩?fù)巳ヒ院螅@片裸露的大地，從此經(jīng)歷著漫漫歲月的風(fēng)雨侵襲和自然剝蝕。
中生代時(shí)，燕山運(yùn)動(dòng)又一次震撼浙南大地，板塊俯沖造就了強(qiáng)烈的地殼斷裂，在斷裂帶南東側(cè)的地塊大幅度下沉，形式了東西巖這一帶陸相簸箕型斷陷盆地。
1億多年前的白堊紀(jì)時(shí)期，東西巖盤地內(nèi)水網(wǎng)縱橫，氣候濕潤(rùn)，雨量充沛，到處都是茂密的叢林，大片綠地包圍著眾多的池塘。在叢林周圍和水域地帶，成群的恐龍?jiān)谟崎e地覓食和嬉戲。我們現(xiàn)在還能看到在湖盆早期形成的蚌、螺、昆蟲、蕨類動(dòng)植物化石，和流紋巖石泡。
那個(gè)時(shí)候，湖盆外圍高山環(huán)繞，含有鐵質(zhì)的巖石砂土，被四周的河流沖刷到湖盆內(nèi)，在強(qiáng)烈氧化的濕熱環(huán)境中，經(jīng)歷了千百萬(wàn)年的日積月累，從而形成了巨厚的紅色砂礫巖層。這種巖石形成的地貌，廣東的仁化丹霞山最為典型，因此稱之為丹霞地貌。東西巖的地質(zhì)山體，就是白堊系方巖組紫紅色砂礫巖構(gòu)成的典型丹霞地貌山體。
當(dāng)?shù)刭|(zhì)歷史進(jìn)入到6500萬(wàn)年前的新生代之后，喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)使地殼普遍抬升，盆地面積不斷縮小，湖水干涸，原先覆蓋著巨厚紅層的湖盆，這時(shí)開始逐漸隆起，形成原始的東西巖山體。在湖盆抬升隆起的同時(shí)，地塊內(nèi)產(chǎn)生了一系列的垂向斷裂，將紅層山體切割成巨型巖快，最終形成了現(xiàn)在景區(qū)內(nèi)峰巖溝谷的展布格局。丹崖赤壁，峽谷洞天，這就是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)造化的東西巖。
東西巖景區(qū)還是著名的畬鄉(xiāng)，老竹畬族鎮(zhèn)政府離景區(qū)不到兩公里。四周的村莊，都是畬民居住之地。畬族是一個(gè)能歌善舞的民族。不瞞大家，我奶奶當(dāng)年就是有名的畬族女歌手，唱歌唱來了我爺爺。在這里旅游，你不但可以欣賞到美麗的自然風(fēng)光，還會(huì)體味到濃濃的畬鄉(xiāng)風(fēng)情。 這里還是出名酒的地方。宋代名酒《金盆露》就產(chǎn)自東西巖的曳嶺腳村。此酒當(dāng)時(shí)曾譽(yù)滿朝野，佳話文壇，甚至列為朝廷貢酒。宋代田錫作著《粬本草》、元代宋伯仁所著《酒小史》等古籍中，對(duì)金盆露酒均有記載。宋伯仁在其著所列酒凡106種，金盆露排名第11。元代戚輔之所著《佩軒客談·續(xù)〈曲消舊聞〉酒名》中，舉名酒12種，金盆露名列第7。在當(dāng)今仍在廣泛使用的1915年初版的工具書《辭源》中，有關(guān)金盆露酒的詞條赫然在目。金盆露酒的釀制工藝一直傳承到今天，現(xiàn)東西巖的各村各戶都有釀制，大家如在“農(nóng)家樂”就餐的話，不妨一嘗。
好了，一些基本情況先給大家介紹到這里，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一起，進(jìn)入景區(qū)游覽。
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇5
女士們，先生們，叔叔阿姨阿姨夫們，老少爺們：
你們?cè)缟虾茫?/p>
首先，我謹(jǐn)代表旅行社老板，全體老板娘以及全體導(dǎo)游向你們表示熱烈的歡迎。為了表示我的熱情，我要先給你們唱首歌，為什么要唱歌呢？不是因?yàn)槲页韬寐牎Ｎ页鑼儆诟咭羯喜蝗ィ鸵粝虏粊恚虚g還走調(diào)，但是我為什么還要唱呢？我們旅行社老板說了，你們就是我的上帝，耶穌阿門啥的，你們對(duì)我們導(dǎo)游十分重要，你們快樂了我們旅行社老板才快樂，旅行社老板快樂經(jīng)理才能快樂，經(jīng)理快樂了我們導(dǎo)游才能快樂。所以為了你們快樂我也得唱。
初次見面，所以在那里呢，送給你們一首歌作為見面禮了：要欣賞先鼓掌（停頓），鼓掌的都是董事長(zhǎng)：你未曾見過我，我未曾見過你，年輕的朋友一見面啦，情投意又合。你不用介紹你我不用介紹我年輕的朋友在一起呀比什么都快樂溜溜的她喲，她喲我喲心兒咿個(gè)嘿嘿嘿心兒咿個(gè)嘿嘿嘿
我也不會(huì)說什么華麗的語(yǔ)言，但我保證我說過的話都靈，我嘴開光啦
我祝愿所有給我鼓掌的朋友長(zhǎng)命百歲，我會(huì)永遠(yuǎn)記住你們的，我會(huì)永遠(yuǎn)把你們放在心里。
說了這么多，你們可能還都不認(rèn)識(shí)我，一下，我姓x，你們稱呼我為小x就行了。小x的年齡保密，體重保密，身高保密，唯一不保密的是我的電話號(hào)碼，你們需要的能夠記一下哈，我的電話是，24小時(shí)開機(jī)，有什么事直接找我能夠了。小x長(zhǎng)的雖然稱不上是沉魚落雁，閉月羞花，但是我的笑容絕對(duì)的燦爛，我對(duì)工作絕對(duì)的是認(rèn)真負(fù)責(zé)！順便說一下我們家的門牌號(hào)，你們千萬(wàn)不要上錯(cuò)了車。
我聽見有人樂了。那此刻我給你們隆重的介紹一下的司機(jī)師傅，師傅在旅游界是有名的三好先生，車技好，人好，服務(wù)態(tài)度好！我們倆將互相配合，盡量讓你們每個(gè)人都滿意！同時(shí)也期望各位能理解配合支持我們的工作。
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇6
各位游客們，歡迎諸位來江蘇虞山參觀游覽，虞山為江蘇省常熟市境內(nèi)的一座山，橫臥于常熟城西北，北瀕長(zhǎng)江，南臨尚湖，因商周之際江南先祖虞仲(即仲雍)死后葬于此而得名。虞山東南麓伸入古城，故有“十里青山半入城”之譽(yù)。虞山景區(qū)分虞山公園及虞山國(guó)家森林公園兩大組成部分，虞山公園在山腳的東部，北門大街上，以古城墻為界，為常熟市亮山工程的一部分。
我叫小陳，是你們的導(dǎo)游，我來自__X旅行社。他叫老王，是我們的司機(jī)，他有11年駕駛經(jīng)驗(yàn)的旅游司機(jī)，接下來我們就要開始游覽今天美麗的虞山景點(diǎn)了。希望各位游客朋友們旅途愉快。
虞山山體由西北向東南展布，峰巒連綿起伏，海拔263米，南北寬約3公里，東西長(zhǎng)約7公里，山腳一圈約20公里。虞山位于常熟古城區(qū)的西北部，半入古城，古名烏目山、海隅山、海巫山。因狀如臥牛，又稱臥牛山，為什么又叫虞山，就和讓國(guó)先賢仲雍有關(guān)，仲雍又叫虞仲是三千多年前商末古公亶父的兒子。
虞山與古城、山南尚湖融為一體，構(gòu)成獨(dú)特的景觀特色，自然山水秀雅，人文景觀豐富，歷為江南旅游勝地。虞山和尚湖組成虞山景區(qū)，面積40平方公里。1982年被列為國(guó)家級(jí)太湖風(fēng)景名勝區(qū)的景區(qū)之一，同時(shí)被列為江蘇省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。由辛峰、維摩、興福、劍門、小石洞、尚湖6個(gè)景區(qū)組成。三千多年前在渭水流域也就是現(xiàn)在的陜西岐山一帶有一個(gè)非常強(qiáng)盛的`周姓部落，首領(lǐng)是古公亶父，也就是周文王的爺爺，他有三個(gè)兒子，老大叫泰伯，老二叫仲雍，老三叫季歷，季歷有個(gè)兒子叫昌，也就是后來的周文王，古公亶父覺得昌很有才氣，所以對(duì)昌十分寵愛，常對(duì)人說：“繼我業(yè)者昌也。”因此古公亶父很想把王位傳給姬昌，泰伯和仲雍理解父親的心意。兄弟兩以到南方采藥為父親治病為由，離開了部落，讓父親能順理成章地傳位給周文王。兄弟倆來到了史書上稱為荊蠻之地的江南水鄉(xiāng)。接受了當(dāng)?shù)財(cái)喟l(fā)紋身的習(xí)俗，也把黃河流域相對(duì)先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)和文化帶了過來，受到當(dāng)?shù)厝藗兊膿泶鳎⒘恕肮磪恰毙?guó)，泰伯為王，泰伯死后葬在無(wú)錫。因泰伯無(wú)后代，由仲雍接位。仲雍死后就葬在這山上。百姓為了紀(jì)念虞仲，就把此山改稱為虞山。虞山國(guó)家森林公園主要為虞山山上的部分，可以選擇從興福寺旁索道上山，也可從言子墓、興福寺、虞山南路等處登山，沿途有維摩山莊、丹桂園、劍門、藏海寺等景點(diǎn)，秋天是最佳的觀山季節(jié)。在劍門沿線可以遠(yuǎn)眺到山下尚湖的全貌。常熟歷代名人墓葬成群，多集中在虞山之上，這些都是虞山文化精華體現(xiàn)。其中，東麓有常熟最古的墓葬，商代江南先祖虞仲(即仲雍)之墓。此墓北有“南方夫子”言子之墓，南側(cè)為吳國(guó)第一代國(guó)君周章陵墓。
虞山西鵓鴿峰北有小石洞，深3米，洞頂古樹橫臥而長(zhǎng)，洞內(nèi)泉溢成池，稱洌泉，又名露珠泉;壁鐫“天下名泉”。洞口紫藤盤根錯(cuò)節(jié)，綠蔭覆蓋洞頂，為明代所種。由洞而東有秦坡澗(亦稱東澗)，水自兩峰間飛下，長(zhǎng)約百米，雖為茂林掩映，然聲如鼓鳴，澗流曲折，異景紛呈，蔚然奇觀。小石洞東南麓為元代四大畫家之一，常熟畫派創(chuàng)始人黃公望之墓。
這里還有許多美麗的景點(diǎn)，我的講解到這里就完了。接下來我們就一一去游覽這些景觀，但愿今天的田子坊虞山之游能給您留下難忘的記憶。
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇7
Lady and Genlenmen:
Welcome to HunLunbeier Grassland! First of all, Id like to tell you why People call this bdautiful grassland Hulunbeier grassland. There is a moving legend behind it. A long, long time ago there lived a couple of lovers on the grassland. The girl was a Hu lun. The boy was Bei Er. One day a demon chief called Mang Gusi abducted HuLun and dried up the grassland. The grass withered and yellowed and domestic animals died one after another.In order to save the grassland and Hu Lun, BeiEr traved a great distance on foot, chasing after Mang Gasi day and night. Finally, he fainted from exhaustion. In his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned Hu Lu,Bei Er traveled a great distance on foot, chasing after Mang Gasi day and night. Finally, he fainted from exhaustion.In his weakened state, he dreamt that the demon chief had magically turned Hu Lun into a flower which was and suffering from the windy dream in front of him. He immediately watered the flower and broke the spell. Hu Lun changed back into her former self. But the demon chief would not give up. He immediately watered the flower and broke the spell. Hu Lun changed back in to her former self. But the demon chief would not give up. He seized Hu Lun and took her away again. Hu Lun racked her brain for a way to escape. She succeeded in getting hold of the magic pearl on the demon chief`s head. On swallowing the pearl Hu Lun turned into a lake. In the meantime BeiEr had killed all of the other demons, but failed to find Hu Lun. Heartbroken, Bei Er jumped in to a lake to kill himself.All of a sudden the earth split open and formed two lakes, Hu Lun lake and Bei Er Lake, with the Wilson River closely connecting them. Later,people living on the grassland named the land hulunbeier Grassland in momory of them.
HuLunbeier covers an area of 250.557 square kilometers,with a totel population of 2.66 million. The Mongolian natiality is the dominant ethic group, and 35 other nationlities,such as Dawoer, Ewenke, Elunchun, Han, Manchu, Russian, etc. live in harmony with them on the grassland. Hunlunbeier is called green and clean land because it is relatively free of pollution.
(Entering the grassland)
Now were setting foot on Hunlunbeier Grassland. All of us have escaped from the city and its clamour and entered a place like a dreamland,Look! The grassland looks like asoft, green cerpet, Nowyou can enjoy the beautiful scenery in the distance; numeros kinds of wild flowers are in bloom, and wisps of smoke are rising continuously from the yurta scattered on the grassland. When the gentle breeze brushes against the grass, herds of horses and cattle and flock of sheep seem to be drifting from here ro there. What a beautiful picture!
(Visiting a yurt)
This is the yurt we saw from the bus just now. Look!The host and his family have come out of the to greet us. Of couse, this is not an arranged reception, to be sure. But before we enter the yurt, Idlike to make a brief introduction on the folk costoms here. No matter which yurt you happen to visit, you will finethat on hesring your footsteps the Mongolian people will extend a warm welcome outsite the yurt, to do justice to their reputed hospitality. When greeting you, they will put their hands against their chests and bow slightly. With a how do you do, They invite their guestsin. Male guests are invited to sit on the left and female on the right, while host sits in midle. The moment you take your seats, your host will have milk tea and various kinds of milk products pleaced in front of you. After a white, you will most probably probabyly be asked to help yourself to a special course called shouba lamd. As a way of showing respct to his distinguished guest, your hast will prsent you with a hada( a piece of silk used as a greeting gift), Together with a cup of lacal wine. Mongolians are well known for theirtalent in singing and dancing.Their beautiful songs are as entertaining and pleasant as the blue sky, white clouds, greengrass and fresh flowers, In folk culture, there is a saying that a feast is not a true feast without the company of songs. Every person in the grassland, man or woman, old or young, can sing folk songs. When proposing toasts to their guests, they will show their hospitality by singing folksongs and playing special fiddles. The Mongolian people have lived on the vast grassland for a long time, and they have refined their talent for sing and dancing. You can not only please your eyes with their traditional ethnic dancing but also with their mondern ones featuring merry rhythms and vigorous steps.Now let`s enter the yurt and take advantage of this opportunity to be guests in a Mongolian herdsman`s home.
(Stepping out of the yurt)
Under the blue sky and white clouds, you will see a vivid picture of flocks of sheep and herds of cattle, galloping horses and skillful herdsen on horseback brandishing horsewhips. Do you want to go for a ride ? If you are skilled at riding, why not ride a Mongolian horse for a while or wander about on camelback?If you are afraid of riding horses or camels,never mind. You still can enjoy the nomandic life by taking a special Mongolian vehicle called a Lele.
(Briefing on the physique of Mongolians)
Now you have had a look at the grassland with your own eyes, but did you noticed that the Mongolian girls are graceful,elegant and vigorous, and the young fellow are robust, heroic and muscular? It is said that this has much to do with their life styles which are connected with horse sports,running and pursuing.Further,the important role played by milk tea and milk products in developing their muscles and bones canot be underestimated.
(Briefing on the dietary habit of Mongolians)
Lets start with milk tea,The host minces the tea and put it in a kettle to boil it. When the kettle starts boiling with a gurgling sound, the host pours the fresh milk into it. Thus the herdsman coming in from a snowstorm will warm up immediately after having such a cup of milk tea. A bowl of milk tea, stir-fried rice, several piece of a dry milk product and some lamb is regarded as a delicious meal by the ordinary Mongolian herdsman. Milk products include the skin of boiled milk, milk curd, milk wine, cheese, butter and so on. The formal meal may be served with meat and a flour-base product.
While you are here on the grassland, it will be a great pity if you do not try Shouba Lamb(boil meat which is eaten using a knife and your hands).The lamb is first cut into big slices and then put into boiling water to cook.When it is half done, you cut it into smaller pieces with the Mongolian knife and eat it. TheMongolian people think that half-done meat contains more nutrients.
(Briefing on Mongolian clothing)
The Mongolian robe is unique to this ethnic group. The robe is often matched with a belt and head decorations.With its high collar and long sleeves, the robe protects people from mosquitoes. The middle part of the robe is made loose for the convenience of riding horses and is long enough to keep the knees warm. You can find all kinds of clothes here today, but the robe is the cultural heritage of the Mongolians and has become a symbol of their national conscience and identity.
(Briefing on Mongolian yurta)
You can see mongolian yurta here and there on grassland.But do you know the history and structure of the mongolian yurta?According to the historical records of the Xiongnu,an ancient ethnic group, their ancestors lived in the Northland long ago. Their living quarters were called yurta. In this sense Mongolians, as a ethnic group, can date to 4,000 years ago. So the Mongolian yurta are a symbol of the history of this ethnic group. Now let`s talk about the construction of a yurt are a symbol of the history of this ethnic group, Now let`s talk about the construction of a yurt. Herdsmen first build a round foundation with pieces of stones, Then they set up the structure with wodden wods and beams linked together with wollen or fur ropes,Lastly, they cover the structure with animal skins or felt blankets.The ceiling of the yurt is round. With such a structure, the yurt can withstand snowstorms and heavy rainfalls. The door of the yurt is small and down to the ground. The yurt can be easily moved and this is suitable for nomadic life.This accounts for the reason why the structure of the yurt remains unchanged till today. If the Mongolian yurt is seen as the home of the herdsmen, then the lelecarts can be viewed as their mobile homes. lelecarts move slowly with big noise. It is hard to tell when the history of lelecarts began. All the carts are made of birch, so they will reain in good condition even in wet weather. The wheels of the carts are tall and can easily roll across the uneven roads, lush bushes, thick snow and marshes. lelecarts are indispensable for herdsmen when they move cross snow-covered areas.
(Briefing on Mongolian festivals)
There are a lot of Mogolian festivals held every year on the grassland, but the most famous one is Nadam,the carnival the grassland. Nadamin the Mongolian language means recreation or entertainment. When it comes, there will be a lot of performances,such as horse racing, wrestling, archery and some other special ethnic performances. The Nadam fair is a time-honored festival and was known world wide for 700years, Nowadays the Nadam fair is often held during the harvest season of the grassland, either in June or July.During that period, herdsmen often take the opportunity to sell domestic animals and livestock products and purchasse daily necessilties and livelihood-related goods.
Acturally, the herdsmen have few chances to get together on such a vast grassland, so Nadam also plays the role of a big trade fair for them, When we talk about Nadam, we should also talk about offering sacrifice at Aobao.Aobao in Mogolian means a pile of rocks or earth. On the vast and endless grassland, it is hard to tell directions, so people thought of pilling rocks or earth to mark them, In its long historical development Aobao has become the shrine to offer scrifices to the God of the Mountain and the God of the Road.During the sacrifice offering ceremony,people insert tree branches into the Aobao and put pieces of colorful cloth or paper flags with written scripture on the branches There are four types of memorial ceremonies, namely blood,wine,fire and jade. No matter what type it is, a lama will be invited to butn incenses, chant scriptures and pray for the blessing of the people and their livestock. Participants will walk around the Aobao clockwise three times.After the ceremony, the herdmen will not only enjoy horse races,wrestling and archery, but also singing, dancing and drinking to their heart`s content. Around that time, young lovers will probably leave the crowd to be in a world of their own.
Dear,distinguished guests,after this tour of this grassland I believe you must have a general idea of how the Mongolian pelple live here and may een feel reluctant to leave the beautiful hulunbeier Grassland. I belive the grassland and its people enjoyed your visit as much as you did and look forward to your next one.
Ladies and Gentlemen,I hope to have another chance to meet you again on this very land, the Hulunbeier Grassland. Goodbye and good luck.
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇8
知道今天要出去路上可能比較堵，爸爸叫我早點(diǎn)起床。我比較喜歡玩，所以早上爸爸沒有叫我我自己就醒了。爸爸開車去了吳江，把甜甜姐姐接上，然后我們花了大概1小時(shí)左右到了常熟虞山，我們今天的目的地。
我們第一次來到常熟，都不是很熟悉，跟著導(dǎo)航儀來到了虞山腳下的時(shí)候已經(jīng)快9點(diǎn)了。爸爸把車停好后，我們步行道了售票口，買了票后，我們登上了虞山的城墻。我和姐姐都很高興，一路小跑在前面帶路，爸爸，爺爺和老爺爺緊隨其后。站在城墻上，俯瞰下面的建筑物，頓感好高，下面的房子好小。一路小跑，爸爸給我和甜甜姐姐拍照，我們看到了一個(gè)古時(shí)候的大炮，拍照，看到了一個(gè)老爺爺在唱戲，拍照，呵呵。來到虞山門，我和姐姐等爸爸他們上來，爺爺給我和甜甜姐姐買了水，水好貴。我們?cè)谟萆介T休息了一會(huì)兒，然后下山準(zhǔn)備去做景區(qū)大巴上虞山頂?shù)膭﹂T景區(qū)玩。可以來的大巴都坐滿了人，爸爸建議還是走上去吧，為了鼓勵(lì)我和甜甜姐姐，爸爸買了火腿腸，我和甜甜姐姐就邊吃邊上路，呵呵。路好長(zhǎng)，加上時(shí)間也接近吃飯時(shí)間了，爸爸覺得還是先去吃飯，下午再來吧，所以我們又下山了。
找了個(gè)不錯(cuò)的飯館，把自己喂飽了，休息了一下，我們這次直接到那個(gè)景區(qū)大巴的始發(fā)站坐車，這次坐到了位子。等待大巴把我們拉到山頂，一路過去人越來越多了。
山頂?shù)搅耍瑱z過票后，進(jìn)入劍門景區(qū)，站在劍門奇石那邊的懸崖上，我們可以看到下面整個(gè)尚湖，好壯觀。劍門景區(qū)也沒有什么好玩了，不過是個(gè)休閑的'好去處，好多人在那邊吃瓜子，聊天，很愜意的樣子。
這個(gè)景區(qū)不是很大，不一會(huì)兒就到頭了，姐姐發(fā)現(xiàn)了幾顆樹上有很多的果子，我和姐姐就在那邊摘果子，有些還很大的，后來爺爺說這個(gè)是栗子樹，果子是野栗子，我們敲開栗子，吃吃看，還蠻甜的，呵呵。我和姐姐摘了很多。
后來出了劍門景區(qū)，坐大巴的時(shí)候人又是很多，我擠著山了車，都把我前面的一個(gè)小朋友擠哭了，差點(diǎn)讓他爸爸揍。哎，真的不能怪我，后面人在推我。好不容易上車，坐車下山后，我和甜甜姐姐在虞山公園買了水槍，打水槍玩了很長(zhǎng)時(shí)間。
好了，時(shí)間快4點(diǎn)鐘了，爸爸提醒我們準(zhǔn)備回家了，我們坐上車，一會(huì)就睡著了，虞山之行也到此結(jié)束。
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇9
大家好，歡迎和我一起觀賞長(zhǎng)城。我姓岳，你們可以叫我岳導(dǎo)游。來到這里，希望大家注意自己的安全、保護(hù)好自己的財(cái)務(wù)、不要亂刻亂畫、不亂丟瓜皮紙屑，在路上，請(qǐng)不要大聲喧嘩。
各位旅客，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到長(zhǎng)城腳下，你們看，長(zhǎng)城像不像一條長(zhǎng)龍?jiān)诔缟骄䦷X之間蜿蜒盤旋呢?我告訴你，它可有一萬(wàn)三千多里，如果你想看一看，就上去大飽眼福吧。
各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)登上八達(dá)嶺萬(wàn)里長(zhǎng)城了，它使用巨大的城磚和條石筑成的，它高大堅(jiān)固、氣魄雄偉。也很寬，五六匹馬可以并行，如果你們不信，就伸出雙手，都可以站十幾個(gè)人，城墻外沿有成排的垛子，垛子上有方形的了望口和射口，古時(shí)，用來射擊和看敵人的動(dòng)向。每隔三百米就有一座城臺(tái)，是以前屯兵們的堡壘。
長(zhǎng)城有許多故事，比如說：孟姜女哭長(zhǎng)城等，傳說很久以前江蘇松江府有個(gè)孟家莊，孟家莊有一老漢善種葫蘆。這一年他種的葫蘆長(zhǎng)得非常繁盛，其中一棵竟伸到了鄰居姜家院里。孟、姜兩家非常交好，于是便相約秋后結(jié)了葫蘆一家一半。到了秋天，果然結(jié)了一個(gè)大葫蘆，孟、姜兩家非常高興，把葫蘆摘下來準(zhǔn)備分享。忽聽葫蘆里傳出一陣陣小孩的哭聲，孟老漢非常奇怪，便用刀把葫蘆切開一看，呀!有個(gè)小女孩端坐在葫蘆中，紅紅的臉蛋，圓嘟嘟的小嘴，很是惹人喜愛。姜家老婆婆一看，喜歡的不得了，一把抱起來說：“這孩子就給我吧!”可是孟老漢無(wú)兒無(wú)女，非要不可，兩家爭(zhēng)執(zhí)起來，一時(shí)間不可開交。到后來，只好請(qǐng)村里的長(zhǎng)者來斷。長(zhǎng)者說：“你們兩家已約定葫蘆一家一半，那么這葫蘆里的孩子就算你們兩家合養(yǎng)吧。”
于是小姑娘便成了姜孟兩家的掌上明珠，因孟老漢無(wú)兒無(wú)女，便住在了孟家，取名孟姜女。斗轉(zhuǎn)星移，日月如梭，孟姜女一天天地長(zhǎng)大了，她心靈手巧，聰明伶俐，美麗異常，織起布來比織女，唱起歌來賽黃鶯，孟老漢愛如珍寶。這一天，孟姜女[1]完針線，到后花園去散心。園中荷花盛開，池水如碧，忽然一對(duì)大蝴蝶落在池邊的荷葉上，吸引了她的視線，她便輕手輕腳地走過去，用扇一撲，不想用力過猛，扇子一下掉在水中。
孟姜女很是氣惱，便挽起衣袖，探手去撈，忽聽背后有動(dòng)靜，急忙回頭一看，原來是一個(gè)年輕公子立在樹下，滿面風(fēng)塵，精神疲憊。孟姜女急忙找來父母孟老漢對(duì)年輕人私進(jìn)后花園，非常生氣，問道：“你是什么人，怎么敢私進(jìn)我的后花園?”年輕人急忙連連請(qǐng)罪，訴說了原委。原來這個(gè)年輕人名叫萬(wàn)喜良，本姑蘇人氏，自幼讀書，滿腹文章。不想秦始皇修筑長(zhǎng)城，到處抓壯丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨聲載道。萬(wàn)喜良急忙喬裝改扮逃了出來。剛才是因饑渴難耐，故到園中歇息，不想驚動(dòng)了孟姜女，邊說邊連連告罪。
孟姜女見萬(wàn)喜良知書秉禮，忠厚老實(shí)，便芳心暗許。孟老漢對(duì)萬(wàn)喜良也很同情，便留他住了下來，孟姜女向爹爹言明心意，孟老漢非常贊成，便急忙來到前廳，對(duì)萬(wàn)喜良道：“你現(xiàn)在到處流落，也無(wú)定處，我想招你為婿，你意如何呀?”萬(wàn)喜良急忙離座辭道：“我乃逃亡之人，只怕日后連累小姐，婚姻之事萬(wàn)不敢想。”無(wú)奈孟姜女心意已決，非喜良不嫁，最后萬(wàn)喜良終于答應(yīng)。孟老漢樂得嘴都合不上了，急忙和姜家商議挑選吉日，給他們完婚。伺機(jī)報(bào)復(fù)。孟家莊有一無(wú)賴，平時(shí)喜歡拈花惹草，無(wú)所事事，多次上門求親，孟老漢堅(jiān)辭不允，他便懷恨在心，如今聽說了萬(wàn)喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，帶著官兵來抓人。
這時(shí)孟家還蒙在鼓里呢，他們剛剛新婚三天，仍沉浸在喜悅之中，忽然嘩啦啦一聲，大門被撞開了，一群官兵沖進(jìn)來，不由分說，把萬(wàn)喜良繩捆索綁就要帶走，孟姜女急忙撲上去，被官兵一把推開，眼睜睜看著自己的夫君被官兵帶走了。自此孟姜女日夜思君，茶不思，飯不想，憂傷不已。轉(zhuǎn)眼冬天來了，大雪紛紛，姜女想丈夫修長(zhǎng)城，天寒地凍，無(wú)衣御寒，便日夜趕著縫制棉衣，邊做邊唱起了自編的小曲：“月兒彎彎分外明，孟姜女丈夫筑長(zhǎng)城，哪怕萬(wàn)里迢迢路，送御寒衣是濃情。”一夜之間，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，風(fēng)餐露宿，不知饑渴，不知?jiǎng)诶郏瑫円共煌５赝摆s，這一日終于來到了長(zhǎng)城腳下。可長(zhǎng)城下民夫數(shù)以萬(wàn)計(jì)，到哪里去找呢?她逢人便打聽，好心的民夫告訴她，萬(wàn)喜良早就勞累致死，被埋在長(zhǎng)城里筑墻了。
孟姜女一聽，心如刀絞，便求好心的民工引路來到了萬(wàn)喜良被埋葬的長(zhǎng)城下。坐在城下，孟姜女悲憤交加：想自己千里尋夫送寒衣，盡歷千難萬(wàn)險(xiǎn)，到頭來連丈夫的尸骨都找不到，怎不令人痛斷柔腸。愈想愈悲，便向著長(zhǎng)城晝夜痛哭，不飲不食，如啼血杜鵑，望月子規(guī)。這一哭感天動(dòng)地，白云為之停步，百鳥為之噤聲。直哭了三天三夜，忽聽轟隆隆一陣山響，一時(shí)間地動(dòng)山搖，飛沙走石，長(zhǎng)城崩倒了八百里，這才露出萬(wàn)喜良的尸骨。長(zhǎng)城傾倒八百里，驚動(dòng)了官兵，官兵上報(bào)秦始皇。
秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓來。等孟姜女被抓，秦始皇一見她生的貌美，便欲納她為正宮娘娘。孟姜女說：“要我作你的娘娘，得先依我三件事：一要造長(zhǎng)橋一座，十里長(zhǎng)，十里闊;二要十里方山造墳墩;三要萬(wàn)歲披麻戴孝到我丈夫墳前親自祭奠。”秦始皇想了想便答應(yīng)了。不幾日，長(zhǎng)橋墳墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排駕起行，過長(zhǎng)城上長(zhǎng)橋，過了長(zhǎng)橋來到墳前祭奠。祭畢，秦始皇便要孟姜女隨他回宮。孟姜女冷笑一聲道：“你昏庸殘暴，害盡天下黎民，如今又害死我夫，我豈能作你的娘娘，休可妄想!”說完便懷抱丈夫遺骨，跳入了波濤洶涌的大海。一時(shí)間，浪潮滾滾，排空擊岸，好像在為孟姜女悲嘆。
好了，旅客們，我們今天的游覽到此結(jié)束，希望大家有機(jī)會(huì)去參觀我們中國(guó)別的自然景觀，再見。
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇10
人杰地靈，歷史文化積淀深厚，被譽(yù)為“文字之根、文化之根、人祖之根”。 早在2.5萬(wàn)年前
約公元前1300年，商王盤庚率鄰部族遷徙到安陽(yáng)，歷八代十二王，共255年。這一時(shí)期的商王朝疆域遼闊，國(guó)力空前強(qiáng)盛，開創(chuàng)了中國(guó)上古史的新紀(jì)元，也成為公元前14世紀(jì)至公元前11世紀(jì)世界青銅文明的重要代表。此后，相繼有三國(guó)時(shí)期的曹魏，十六國(guó)時(shí)期的后趙、冉魏、前燕，北朝時(shí)期的東魏、北齊等在此建都，殷都廢而鄴都起，鄴都衰而相州繼，相州改而彰德立，古都文明的薪火，在安陽(yáng)
安陽(yáng)，地處晉、冀、豫三省交匯處，面積7413平方千米，人口542萬(wàn)，轄1市5縣4區(qū)，中國(guó)八大古都之一、中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家級(jí)園林城市，是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，中國(guó)文字博物館、紅旗渠、袁世凱墓、曹操高陵所在地。公元前1300年商王盤庚遷都于殷(今安陽(yáng)市郊小屯一帶)，經(jīng)八代十二王，歷時(shí)254年。中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎在這里出土。這里流傳著大禹治水、文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字、韓陵定國(guó)寺等
名稱由來
北蒙——盤庚遷殷之前，安陽(yáng)稱北蒙。公元前1300年，商代第20位國(guó)王盤庚率領(lǐng)臣民從“奄”遷來北蒙。他們自稱為“商”。商朝滅亡以后，有人把他們稱為“殷”。
安陽(yáng)——安陽(yáng)之名，始于戰(zhàn)國(guó)末期。公元前257年，秦攻克魏國(guó)寧新中，更名為安陽(yáng)。變寧為安，其意相近。古時(shí)以水北山南為陽(yáng)，以其在淇水之北，故名安陽(yáng)。秦統(tǒng)一六國(guó)后，分天下為36郡。安陽(yáng)分屬上黨、邯鄲二郡。三國(guó)時(shí)安陽(yáng)屬魏郡。
相州——公元401年，北魏在鄴城立相州，取河(檀)甲居相為名，是為相州名稱之始。鄴城仍屬相州治理。公元577年，北周滅北齊，鄴城被焚，鄴民全部遷至安陽(yáng)。安陽(yáng)遂稱相州，亦稱鄴郡。隋、唐、宋都沿用相州一名。
彰德——公元1192年(金代)，升相州為彰德府。此為彰德府名稱之始。明、清一直沿用，直到民國(guó)初年。1913年，廢彰德府，復(fù)置安陽(yáng)縣。1949年成立安陽(yáng)市，隸屬平原省。1952年，平原省建制撤消，安陽(yáng)市為河南省直轄市。
城市面積
總面積7413平方公里，其中耕地面積40.9萬(wàn)公頃、城市建成區(qū)面積83平方公里。 行政區(qū)劃
安陽(yáng)市轄4個(gè)市轄區(qū)，1個(gè)縣級(jí)市和5個(gè)縣,1個(gè)國(guó)家高新區(qū)，9個(gè)省級(jí)集聚區(qū)。
安陽(yáng)市
本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。
北關(guān)區(qū) 面積 59平方千米，人口 24.5萬(wàn)。郵政編碼455001。區(qū)人民政府駐燈塔路。 文峰區(qū) 面積 179平方千米，人口44.2萬(wàn)。郵政編碼455000。區(qū)人民政府駐文明大道。 殷都區(qū) 面積 70平方千米，人口 24.3萬(wàn)。郵政編碼455004。區(qū)人民政府駐梅東路北段。 龍安區(qū)面積 236平方千米，人口 21.44萬(wàn)。郵政編碼455001。區(qū)人民政府駐梅東路南段。 林州市 面積2046平方千米，人口78.96萬(wàn)。郵政編碼456550。
滑縣 面積1814平方千米，人口126.32萬(wàn)。郵政編碼456400。縣人民政府駐道口鎮(zhèn)。
安陽(yáng)縣 面積1202平方千米，人口 84.89萬(wàn)。郵政編碼455000。縣人民政府駐安陽(yáng)市北關(guān)區(qū)解放大道。
湯陰縣 面積 646平方千米，人口 43.07萬(wàn)。郵政編碼456150。縣人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。 內(nèi)黃縣 面積1161平方千米，人口69.34萬(wàn)。郵政編碼456350。縣人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。 人口
20__年11月1日零時(shí)總?cè)丝?172834人，市區(qū)人口1146761人，人口自然增長(zhǎng)率為5.13%，出生率10.49%，嬰兒死亡率11.28‰。安陽(yáng)市屬少數(shù)民族雜散居地區(qū)，共有少數(shù)民族成份42個(gè)，少數(shù)民族6883人，約占全市總?cè)丝诘?.33%。轄區(qū)：轄4區(qū)、2市、3縣
安陽(yáng)位置圖
鄉(xiāng)鎮(zhèn)：42個(gè)鎮(zhèn)、50個(gè)鄉(xiāng)
政府：安陽(yáng)市人民政府位于東區(qū)，市長(zhǎng)：張笑東
景區(qū)景點(diǎn)
世界文化遺產(chǎn)-殷墟博物院、人工天河-紅旗渠風(fēng)景區(qū)、中原第一大宅—馬氏莊園、袁林、岳飛廟、羑里城、二帝陵、太行大峽谷、林濾山國(guó)際滑翔基地、靈泉寺唐代雙塔、修定寺塔、文峰塔、明福寺塔、瓦崗寨遺址等。
特色餐飲
道口燒雞、老廟牛肉、安陽(yáng)三熏、曹馬芝麻糖。
方小吃
扁粉菜、粉漿飯、燴菜、皮渣、血糕、內(nèi)黃灌腸、關(guān)家酥燒餅。安陽(yáng)血糕為著名風(fēng)味小吃，用蕎麥面、豬血佐以其它配料蒸制成糕，然后切片油炸，抹上蒜汁后食用。
土特產(chǎn)
內(nèi)黃大棗、山楂、核桃、陽(yáng)梨、板栗、大紅袍花椒等。
安陽(yáng)位于河南省的最北部，地處山西、河北、河南三省交匯點(diǎn)，西倚巍峨險(xiǎn)峻的太行山，東聯(lián)一望
無(wú)際的華北平原，是豫北區(qū)域性中心城市。現(xiàn)轄一市、四縣、四區(qū)和一個(gè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。安陽(yáng)是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家歷史文化名城，是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，紅旗渠精神誕生地。早在公元前1300多年，商王盤庚遷都于安陽(yáng)殷都區(qū)小屯一帶，歷經(jīng)八代十二
王255年之久，距今已有3300多年的歷史。這里出土問世了中華民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青銅器——司母戊大方鼎。殷墟商代晚期都城遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，在“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)”評(píng)選中名居榜首。著名歷史學(xué)家郭沫若曾留下“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”的著名詩(shī)句。歷史上著名的文王演易、婦好請(qǐng)纓、蘇秦拜相、西門豹治鄴、岳母刺字等重大事件都曾經(jīng)發(fā)生在這里。__同志曾親臨岳飛故里湯陰，并視察殷墟和安陽(yáng)老城，__和__等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)同志也先后視察過安陽(yáng)，并對(duì)古都安陽(yáng)的建設(shè)與發(fā)展寄予了厚望。[1]
安陽(yáng)旅游資源豐富，賓館業(yè)、餐飲業(yè)、商業(yè)等旅游服務(wù)設(shè)施齊全。現(xiàn)有殷墟博物苑、岳飛廟、天寧寺塔、修定寺塔、明福寺塔、小南海石窟、羑里城和靈泉寺石窟國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位8處，全國(guó)愛國(guó)教育基地2處，省級(jí)文物保護(hù)單位38處。位于安陽(yáng)湯陰縣的岳飛廟，歷來是岳飛后裔尋根朝敬的圣地，各地游客不遠(yuǎn)千里來此憑吊英靈，接受愛國(guó)主義教育。紅旗渠是舉世聞名的“人工天河”，被國(guó)際友人譽(yù)為“世界第八大奇跡”。林慮山國(guó)際跳傘滑翔基地，因其鬼斧神工的天然地勢(shì)，每年都吸引國(guó)內(nèi)外大批游客和體育健兒來此觀光、比賽。新近發(fā)現(xiàn)的太行大峽谷、五龍洞原始森林風(fēng)景秀麗、獨(dú)具特色，令中外游客留戀忘返。安陽(yáng)民風(fēng)淳樸、熱情，習(xí)俗頗富古趣，有背閣、抬閣，高蹺、旱船、龍燈等眾多享譽(yù)全國(guó)的'民間藝術(shù)絕技，有道口燒雞、老廟牛肉等品種豐富的地方小吃和特色食品。
安陽(yáng)資源充足，有豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源和礦產(chǎn)資源。東部平原是全國(guó)優(yōu)質(zhì)糧油棉生產(chǎn)基地，被譽(yù)為“豫北糧倉(cāng)”。素有棗鄉(xiāng)之稱的內(nèi)黃縣紅棗，面積和產(chǎn)量均為全國(guó)之冠，去年舉辦的“棗鄉(xiāng)文化節(jié)”吸引了眾多的游客和投資者前來觀光和洽談。安陽(yáng)年產(chǎn)原煤283萬(wàn)噸，天然氣年輸氣量1億立方米，供水量42萬(wàn)立方米。西部礦區(qū)煤炭、鐵礦石、石灰?guī)r、大理石等資源有豐富的儲(chǔ)量。
位于安陽(yáng)城南15公里，是中國(guó)有文字記載的第一座國(guó)家監(jiān)獄，是“文王拘而演周易”所在地.國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位.周文王在此潛心研究，將伏羲八卦推演為64卦，以此形式推測(cè)自然和社會(huì)的變化，提出了“剛?cè)嵯鄬?duì)，變?cè)谄渲小钡雀挥袠闼剞q證法的哲理。《周易》是儒家思想的重要組成部分，是中華民族重要的精神財(cái)富。
文明大道
西段：香洲名郡:3100、龍悅灣：2800。中段：巴黎春天：3200、城際雙座:2950、碧海云天：2800。東段：理想城：3500。最東段：金柏灣：4000、御花園：3600。
總之，距離東區(qū)的市政府越近，房子是越貴的。
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇11
歡迎您來到甲骨文的故鄉(xiāng)參觀，希望通過我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。1961年，國(guó)務(wù)院把殷墟公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為了保護(hù)和利用殷墟，使其不再遭受人為破壞，經(jīng)國(guó)家有關(guān)部門的批準(zhǔn)，在殷墟宮殿區(qū)遺址上興建了“殷墟博物館”。
殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。首先就是甲骨文(有關(guān)甲骨文的情況稍后再介紹)。我們先來看看進(jìn)苑的這座大門，這座門是由北京著名古建筑學(xué)專家楊鴻勛教授專門設(shè)計(jì)的，它是仿甲骨文的“門”字的寫法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門，可稱其為華夏“門”的鼻祖。我們?cè)倏纯撮T框上的這些圖案，浮雕著鳳、虎、饕餮和蟬等花紋。門額苑名由著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫。整個(gè)苑門莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉決，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門和仿殷殿建筑的人文景觀已經(jīng)成為古都安陽(yáng)的象征。
當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們，已經(jīng)進(jìn)入青銅時(shí)代。這也正是殷墟聞名于世界的第二個(gè)原因。
您現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司毋戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來特別困難。據(jù)估計(jì)制造這樣的重器需要明確的分工和協(xié)作，從煉銅的澆鑄，從制模到拆范需要130多人同時(shí)施工。青銅器中，銅、錫、鉛的含量比例，與現(xiàn)代所鑄青銅中銅、錫、鉛的比例基本相同中，我們可以想象當(dāng)時(shí)治煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是一口煮肉用的'鍋，到后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)燕尾服，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)因素，無(wú)疑就是商朝的都城。呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所。這個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階、四面斜坡、雙重屋檐，整個(gè)大殿宏偉莊嚴(yán)。
大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文，讓我們進(jìn)入大殿系統(tǒng)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周圍的村民經(jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒錢買藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作龍骨。于是開始大量地賣到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些帶字的甲骨賣到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字——甲骨文。我們先來看一個(gè)展柜，這是著名的h127甲骨文堆積坑模型，是1936年在小屯北地一個(gè)窖穴里出土的，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，總共有17096片。大部分是龜甲組成的，上面記載的是商人占卜的結(jié)果，以及商朝的天象、歷法、家業(yè)、軍事、政治等各方面的社會(huì)內(nèi)容。這個(gè)甲骨坑被專家們認(rèn)定為世界上最早的圖書館和檔案庫(kù)。
從這個(gè)檔案庫(kù)中我們不難看出，商王從事的占卜活動(dòng)特別頻繁，幾乎是無(wú)日不占，無(wú)事不卜，那么讓我們來了解一下商朝人是怎樣占卜的。商王占卜一般是由專人來進(jìn)行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的北面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長(zhǎng)槽，然后把燃燒的木炭放到里面灼燒。骨頭受熱以后，正面就會(huì)隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王就是根據(jù)這些裂紋來判斷事情的吉兇。現(xiàn)在您看到的這些甲骨片上的文字就是占卜禍福、判斷吉兇的簡(jiǎn)單記事，因此我們也稱這些文字為甲骨文卜辭。
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇12
各位游客：
你們好，歡迎你們來到安陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游_。
約公元前1300年，中國(guó)商代的第20位國(guó)王盤庚已經(jīng)在此建都，至今安陽(yáng)建城已有3300年的歷史。貫通中國(guó)南北的大動(dòng)脈京廣鐵路和107國(guó)道就橫跨在剛剛發(fā)現(xiàn)的商代古城之中。在3000多年前的中國(guó)先秦時(shí)代，先民們就已經(jīng)在這里創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，建成了雄踞世界東方的大都市。
安陽(yáng)是中國(guó)七大古都之一，國(guó)家歷史文化名城。這里不僅有包括甲骨文、青銅器和都市建設(shè)在內(nèi)的殷商文化，而且還有許許多多的為人們所熟知的人文景觀，諸如：兩萬(wàn)五千年前的原始人洞穴、上古時(shí)代的二帝王陵、周易發(fā)祥地的里古城、建安風(fēng)骨的鄴城文化、西門豹治鄴的古河道、精忠報(bào)國(guó)的岳飛的故里等。安陽(yáng)自然風(fēng)光秀麗多姿，小南海風(fēng)景區(qū)、珍珠泉風(fēng)景區(qū)和旖旎的太行風(fēng)光，令中外游客留戀忘返。獨(dú)具特色的航空運(yùn)動(dòng)基地，因其鬼斧神工的天然地勢(shì)而深得跳傘、滑翔運(yùn)動(dòng)愛好者的青睞。被稱為世界“第八大奇跡”的人工天河紅旗渠，同時(shí)又成為不可多得的旅游景觀。安陽(yáng)市位于中國(guó)河南省的最北部，地處山東省、山西省、河北省、河南省四省毗鄰處。從中國(guó)版圖上看，它正居于中心部位。
它西倚巍峨險(xiǎn)峻的太行山。太行山是中國(guó)少有的幾條南北走向的山脈之一。八百里太行神秘而美麗，它隱藏著無(wú)數(shù)古老的神奇故事。由太行山麓發(fā)源的一條河流經(jīng)市區(qū)，這就是古老的甲骨文中已有記載的洹水。安陽(yáng)是縱貫中國(guó)南北的京廣鐵路大干線上的一個(gè)重要車站，從安陽(yáng)至首都北京，鐵路里程為508公里。安陽(yáng)也是西高東低。大致以穿越市區(qū)的京廣鐵路為界，西部重戀疊嶂、丘陵起伏，屬于太行山之東麓，而東部是一望無(wú)際的平原，是華北平原的一部分。西部最高處海拔1667米，而東部最低處海拔僅50米，顯而易見地呈階梯狀。
安陽(yáng)資源豐富，主要礦產(chǎn)有煤、鐵、礦石、大理石、石英砂、水泥灰?guī)r等，主要農(nóng)產(chǎn)品有小麥、玉米、棉花、大豆、花生等，是河南省的主要棉產(chǎn)區(qū)。紅棗、蜂蜜、山楂、核桃、在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。
好，游客朋友們，安陽(yáng)就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇13
西安碑林始建于北宋哲宗元祐二年(公元1087年)，最初是漕運(yùn)使呂大忠等人為保藏因唐末五代戰(zhàn)亂而委棄市井的唐《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》及顏真卿、柳公權(quán)等所書的著名石碑而興建的，經(jīng)金、元、明、清、民國(guó)歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，藏石日益增多，1961年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
碑林 將眾多矗立的石碑集中在某一園落里，供人們觀瞻欣賞、研習(xí)借鑒的場(chǎng)所，稱為"碑林"。著名的如西安碑林，陳列漢至清代的各種石碑、墓志二千余件，與曲阜孔廟碑林和泰山岱廟碑林合稱三大碑林。古代碑林具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是研究祖國(guó)歷史和藝術(shù)的珍貴第一手資料。----《古代碑帖鑒賞》費(fèi)聲騫
西安碑林，是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，碑林不只是以歷史悠久、保存碑石之多、規(guī)模之大著稱于世，而更重要的，還是這些碑石文字珍貴的史料價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇14
江南大地上的一顆璀璨的明珠——常熟，物產(chǎn)豐富，風(fēng)景如畫，是個(gè)旅游的好地方。
4月12日，陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云。我們五年級(jí)同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下進(jìn)行常熟一日游活動(dòng)。我們先驅(qū)車來到位于常熟東側(cè)的文明館。文明館分三個(gè)區(qū)域。我們先來到歷史區(qū)，歷史區(qū)里陳列著玉器、陶瓷，展出了十大宰相的照片。“常熟真是人杰地靈啊!”我不由地贊嘆道。接著，我們又來到城市區(qū)。這里有常熟市規(guī)劃圖和明日星城公寓規(guī)劃圖。城市規(guī)劃圖上有拔地而起的大廈。有縱橫交錯(cuò)的馬路，有高大雄偉的方塔，有巍然屹立的虞山。馬路上燈光閃爍，站在規(guī)劃圖前仿佛置身于美麗繁華的夜常熟。明日星城的規(guī)劃圖上，一座座豪華的洋房，舒適的環(huán)境，讓我們羨慕不已。
參觀了文明館，飽覽了山清水秀的寶巖生態(tài)園后，我們又游覽了位于陽(yáng)澄湖畔的沙家浜風(fēng)景區(qū)，它是全國(guó)愛國(guó)主義教育的示范基地。
剛下車，同學(xué)們就像剛出籠的小鳥飛涌進(jìn)了沙家浜風(fēng)景區(qū)。“咦，怎么下雪了?”我問老師，老師告訴我，那是葦絮。這使我想到了：當(dāng)年新四軍和游擊隊(duì)互相配合，在蘆葦蕩里打敗日本人的`情景。
隨著人流，我們來到了瞻仰廣場(chǎng)。它占地1.33萬(wàn)平方米。郭建光、阿慶嫂等人物的大型雕像屹立于廣場(chǎng)中央，很莊嚴(yán)，潔白的顏色象征著烈士心靈的純潔，生動(dòng)地反映了軍民魚水之情。
接著，我們來到了瞻仰廣場(chǎng)西側(cè)的沙家浜革命歷史紀(jì)念館。紀(jì)念館建筑面積達(dá)1860平方米。館內(nèi)陳列了400多幅沙家浜革命斗爭(zhēng)歷史照片，60多件革命文物。我不禁想到，當(dāng)年新四軍和敵人作殊死拼搏，有的戰(zhàn)士壯烈犧牲了，是他們用鮮血和生命換來了我們今天的幸福生活。我們一定要沿著先烈的足跡走下去，開創(chuàng)祖國(guó)更美好的未來。
離開了沙家浜革命歷史紀(jì)念館，我們便來到了瞻仰廣場(chǎng)東側(cè)的活動(dòng)廣場(chǎng)。那里綠草如茵，十分迷人。有童趣無(wú)比的滑滑梯，有刺激無(wú)限的劃船，有人人喜愛的蕩秋千。其中我最喜歡玩的就數(shù)令人膽戰(zhàn)心驚的吊橋了。當(dāng)我看到伙伴們都很容易地走到了吊橋?qū)γ妫揖拖朐囈辉嚕銐阎懽幼呱先ァ傞_始，走得還算穩(wěn)，可是沒想到有幾個(gè)調(diào)皮的男生竟使勁搖晃著吊橋，嚇得我魂飛魄散，拼命地退回去。
時(shí)間不早了，常熟一日游也該結(jié)束了。在回校的路上，我默默地在想：常熟——無(wú)數(shù)先烈曾經(jīng)灑過鮮血的地方，如今欣欣向榮，蒸蒸日上。它像一顆明亮的星星，光耀著大江南北。我身為常熟人，無(wú)比幸福，無(wú)比自豪。
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇15
各位來賓朋友：大家好!
首先我代表旅行社，衷心的歡迎諸位來到麗江觀光旅游，
云南麗江古城導(dǎo)游詞范文
。我姓和，和氣的和，大家叫我小和就可以了;駕車的司機(jī)姓木，樹木的木。在云南，凡是姓和、姓木的，絕大部分是麗江納西族。今天，我非常高興能為各位導(dǎo)游，我將盡我所能把麗江最美好的景觀介紹給各位。
作為東道主，現(xiàn)在我想用麗江納西族獨(dú)有的方式為大家接風(fēng)。我們的方式很簡(jiǎn)單，就是由我為大家唱納西迎賓曲。
“遠(yuǎn)方來的朋友啊，納西家里來到了，坐一坐。山也歡，水也笑，納西人家多歡喜。祝愿大家心情舒暢……”
我和木師傅衷心祝愿大家在麗江度過一段舒心、愉快的美好時(shí)光。我們這個(gè)旅行團(tuán)在麗江的逗留時(shí)間是四天三晚，第一、三晚住賓館，第二晚下榻瀘沽湖摩梭山莊。在此期間，我要帶大家去參觀麗江古城、玉龍雪山、長(zhǎng)江第一灣、虎跳峽、瀘沽湖等幾個(gè)主要的景區(qū)。在麗江，各位來賓有什么事情要辦，有需要我和木師傅幫忙之處，請(qǐng)不要客氣，盡管提出來，我們一定盡力去辦。
我們降落的麗江機(jī)場(chǎng)，坐落在與大理州鶴慶縣交界的麗江縣七河鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔2200米，1995年建成通航。麗江機(jī)場(chǎng)可起降波音737大型客機(jī)，現(xiàn)已開通麗江至昆明、北京、廣州、上海、成都、香港、西雙版納等多條航線，每年客流量超過了50萬(wàn)人次。麗江機(jī)場(chǎng)現(xiàn)已經(jīng)成為云南省僅次于昆明的第二大航空港。
從機(jī)場(chǎng)到麗江城有26公里，乘車時(shí)間大約需要30分鐘，我將利用這段時(shí)間給大家介紹一下沿途的風(fēng)光和麗江的概況。
現(xiàn)在我們的車正行駛在大(理)麗(江)公路上，前面這座緩坡叫關(guān)坡，在古代這里是出入麗江古城的重要關(guān)隘，如今也是麗江的南大門。這里距昆明550公里，坐上空調(diào)大巴南下大理需要3小時(shí)，到昆明需要6-8小時(shí)，早上還在四方街吃麗江粑粑，下午就可以到昆明去吃過橋米線了!
首先需要說明一點(diǎn)的是，麗江既是一個(gè)縣又一個(gè)地區(qū)的名稱。麗江地區(qū)現(xiàn)在管轄4個(gè)縣，其中華坪縣是煤炭基地，永勝縣是魚米之鄉(xiāng)，寧蒗彝族自治縣和麗江納西族自治縣是重點(diǎn)旅游開發(fā)區(qū)。全區(qū)面積20600平方公里，總?cè)丝?12萬(wàn)，除漢族外，人口較多的還來納西族、彝族、傈僳族、白族、普米族等10個(gè)少數(shù)民族，人口64萬(wàn)，約占全區(qū)總?cè)丝诘?7%。麗江少數(shù)民族的語(yǔ)言、習(xí)俗、民居、服飾、節(jié)日、歌舞豐富多彩，獨(dú)具特色。
現(xiàn)在，我們的車過了關(guān)坡丫口，地勢(shì)一下子變得平坦起來了，一個(gè)寬寬的山間盆地展現(xiàn)在眼前，這就是云南特有民族納西族的主要聚居地。我們稱為麗江壩子，它是滇西北最大的高原盆地，面積近200平方公里，海拔2400米左右。麗江縣城大研鎮(zhèn)就坐落在壩子的中央。人們通常說的麗江古城，就是這個(gè)大研鎮(zhèn)的中心，這在1997年12月4日被聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)名單，成為一座世界文化名城。
說到這里，大家可能會(huì)問了：為什么這里叫“麗江”呢?
“麗江”一名，始于元朝至元十三年(1276年)設(shè)置行政區(qū)麗江路。《元史·地理志》說：“路因江名。”就是說，“麗江”地名的由來最早起源于金沙江的別稱“麗水”。大家知道，金沙江就是長(zhǎng)江上游，因產(chǎn)金沙得名。但為什么金沙江又稱“麗水”、“麗江”呢?史書上的主要說法是金沙江源于青藏高原犁牛石，而稱犁水，即犁田的犁，山水的水。昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)作者孫髯翁就在《金沙江》詩(shī)中寫道：“劈開蕃域斧無(wú)痕，流出犁牛向麗奔”。蕃域即今藏族先民吐蕃居住區(qū)。后因犁、麗聲音相近而異寫為麗水、麗江。
從地圖上看，麗江的西、北、東三面都有金沙江環(huán)繞，就像拉丁字母W，形成三大轉(zhuǎn)折奇觀。由此看來，元世祖忽必烈用此突出的自然實(shí)體取名“麗江”，是很恰當(dāng)?shù)摹｛惤褪敲利惖慕鹕辰?dāng)?shù)丶{西語(yǔ)又叫“依古堆”，意為大江轉(zhuǎn)彎的地方。說到這里就引出了麗江古城的大環(huán)境——玉壁金川。玉壁指的就是玉龍雪山，它位于這個(gè)壩子的北端，像是古城的一堵銀色照壁，把古城映襯得光彩奪目。金川指的就是金沙江，它三面環(huán)繞麗江地區(qū)615公里，堪稱全球最美麗的江段。
麗江縣城雖然地處云南西北高原，終年看見雪山，然而沒有嚴(yán)寒，沒有酷暑，不要暖氣，不要空調(diào)。這里年均氣溫?cái)z氏12.6度，最冷的1月平均氣溫約為攝氏6度，最熱月的平均氣溫約為攝氏18度，年溫差僅有12度左右。同時(shí)，麗江出現(xiàn)絕對(duì)低溫和絕對(duì)高溫的次數(shù)比較少，持續(xù)時(shí)間也不會(huì)太長(zhǎng)，所以四季的界限不很明顯。究其原因，主要是低緯度的地理位置，麗江位于北緯27度左右，冬夏兩季日射角度變化小，地面溫度比較均勻;而每年夏秋，又受海洋季風(fēng)暖濕氣流影響，陰雨天多，地面氣溫不易升高;加之縱橫交錯(cuò)的高山成為阻擋北方寒流的天然屏障，所以這晨形成干暖溫和的獨(dú)特氣候。
同時(shí)，麗江工業(yè)不多，自然很少受到污染，空氣清新潔凈，到處青山碧水，四季莊稼生長(zhǎng)，尤其冬春季節(jié)，天空分外湛藍(lán)，陽(yáng)光充足明媚，令人賞心悅目。當(dāng)然，正是由于麗江的四季不很明顯，立體變化，遇雨成冬，而且晝夜之間的溫差比較大，所以外地客人到麗江后應(yīng)適當(dāng)注意增減衣服，以免引起感冒。
各位朋友，麗江雖然地處偏僻，卻有著悠久的歷史和燦爛的文化。五萬(wàn)年前，已有舊石器晚期智人“麗江人”在此生息。從新石器、青銅器的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)了麗江是云南古人類的搖籃之一。麗江地區(qū)開發(fā)較早，公元前120xx年西漢即設(shè)遂久縣管轄，元初設(shè)置云南37路之一的麗江路，“麗江”一名從此開始。元代至清初的470年間，麗江是納西族木氏土司統(tǒng)治區(qū)域中心。
如今的麗江縣，是中國(guó)唯一的納西族自治縣，也是麗江地區(qū)最大的一個(gè)縣，面積7648平方公里，人口約36萬(wàn)，其中納西族占55%。納西族源于中國(guó)古代南遷的氐羌族群，居住在以麗江為中心的滇川藏交界處，總?cè)丝诩s有30萬(wàn)，而麗江縣有20萬(wàn)，占全國(guó)納西族總?cè)丝诘?7%。納西族人口不多，分布不廣，然而卻以古老而豐富的民族文化著稱，有人說它是小民族創(chuàng)造大文化。
納西族最為著名的文化特色是“三個(gè)活化石”。所謂“三個(gè)活化石”，即是文字活化石——納西象形文字、音樂活化石——納西古樂、人類社會(huì)活化石——摩梭人母系大家庭。創(chuàng)造于唐代的納西東巴文，被稱為世界上唯一活著的象形文字;至今仍在麗江流行的兩套大型古典樂曲《白沙細(xì)樂》，被中外音樂界被為“國(guó)寶”;瀘沽湖畔摩梭人，至至今仍保持著母系大家庭和不娶不嫁的阿夏走婚形態(tài)，為世所罕見。
說話間我們已經(jīng)來到麗江古城南郊的環(huán)城路上。大家請(qǐng)看，右前方有一座蒼翠的山崗，形似獅子滾繡球而得名獅子山。秀麗的獅子山天然地把麗江古城和新城分隔開來，但又將它們聯(lián)成一個(gè)有機(jī)的整體。山頂高樓，名叫“萬(wàn)古樓”。登樓北望雪山，歷歷在目，南觀古城，盡收眼底。
路的左邊，這座高大的建筑叫黑白水大酒店，主樓高17層，客房128間，是由云南黑白水電力集團(tuán)投資控股的四星級(jí)酒店。前面是一個(gè)丁字路口，我們右轉(zhuǎn)進(jìn)入民主路，路口左右各有一座酒店：右邊的森龍大酒店，是由麗江森龍集團(tuán)投資興建的三星級(jí)酒店;左邊是云杉飯店，也是麗江地區(qū)規(guī)模最大、設(shè)施最為完備的客運(yùn)汽車站。
我們乘坐的汽車正在環(huán)繞獅子山西北側(cè)行駛，途中我們還經(jīng)過了麗江體育場(chǎng)、神農(nóng)大酒店、郵電大樓、百信商場(chǎng)、百貨大樓等單位。這里是一個(gè)三叉路口，右轉(zhuǎn)不遠(yuǎn)就可以進(jìn)入麗江古城，我們左轉(zhuǎn)進(jìn)入新大街，這是麗江新城的第一條街道，也是目前商場(chǎng)最集中、最熱鬧的街道之一。前面一個(gè)丁字路口，左轉(zhuǎn)可以進(jìn)入福慧路，麗江地區(qū)和自治縣兩級(jí)府署就在這條路上。
我們繼續(xù)北行不遠(yuǎn)，就是麗江新城最早建的市政廣場(chǎng)——紅太陽(yáng)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)左邊是新建的國(guó)際文化交流中心，右邊矗立著毛澤東塑像，像后襯托著一堵語(yǔ)錄墻，這座建于1969年的毛澤東塑像，設(shè)計(jì)極富時(shí)代色彩，就連每一處數(shù)字的組合都是精心安排。正方形的臺(tái)基高1.949米，寓意中華人民共和國(guó)1949年成立，拉開了一個(gè)嶄新時(shí)代的序幕。塑像基座高5.16米，南面有韶山、井岡山浮雕，北面是延安、西柏坡浮雕，西面(正面)是天安門和紅旗浮雕，它們簡(jiǎn)明地勾勒了毛澤東有代表性的重要革命歷程。塑像全身高7.1米，寓意中國(guó)共產(chǎn)黨7月1日成立。整座塑像包括基座和塑身高12.26米，寓意毛澤東生于12月26日。
請(qǐng)看：毛澤東身穿軍裝，左手自然貼褲，右手上揚(yáng)，正向人們致意。1996年2月3日，麗江發(fā)生了七級(jí)大地震，廣場(chǎng)四周建筑頃刻間大量坍塌，讓人驚訝的是這座毛澤東塑像卻絲毫無(wú)損、巍然不動(dòng)，一時(shí)傳為奇聞異事。不管怎么說，一代偉人毛澤東，在中國(guó)人民的心目中，在老百姓的情感上，是永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的。這一特殊時(shí)代的產(chǎn)物，既能引起人們對(duì)革命先輩的緬懷之情，也可引起人們對(duì)歷史的反思。
各位來賓，我們下榻的賓館到了。請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品準(zhǔn)備下車。請(qǐng)大家到大堂后稍事休息，我和領(lǐng)隊(duì)立刻給大家辦理入住手續(xù)，進(jìn)房間后首先請(qǐng)檢查一下房間的物品是否齊備，大家可以洗洗臉，喝點(diǎn)水，休息一下。請(qǐng)記住，中午12點(diǎn)在一樓餐廳用餐。因?yàn)槲覀冎形顼埡缶椭苯拥禁惤懦怯斡[，請(qǐng)帶好下午參觀游覽的必需品。
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇16
各位朋友，歡迎來到“中國(guó)的威尼斯”—麗江古城。
麗江古城坐落在玉龍雪山下麗江壩子的中部，全城面積達(dá)3.8平方公里，常住人口約3萬(wàn)人，其中納西族超過16900人。因?yàn)橹車嗌江h(huán)繞，城中碧水瀅瀅，宛如一方碧玉大硯而取名為“大研鎮(zhèn)”。它是中國(guó)歷史文化名城中唯一沒有城墻的古城，以四周個(gè)的高山為天然屏障。據(jù)說這是因?yàn)辂惤酪u統(tǒng)治者姓木，筑城墻勢(shì)必如木字加框，而成“困”字，木氏土司因忌諱而不設(shè)城墻。古城是一座風(fēng)景秀麗、歷史悠久和文化燦爛的名城，也是中國(guó)罕見的保存最為完整、最具納西族風(fēng)格的古代城鎮(zhèn)。麗江古城的納西名稱叫“依西芝”，意思為金沙江江灣中的集鎮(zhèn)，又叫“鞏本芝”，意思為倉(cāng)庫(kù)集鎮(zhèn)，由此可以知道它是以從事經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展起來的。導(dǎo)游帶團(tuán)軟件
古城始建于南宋后期，距今約有820xx年的歷史了。歷代均為滇西北的政治、軍事重鎮(zhèn)和納西、漢、藏等各民族經(jīng)濟(jì)文化交往的樞紐。元初，忽必烈南征大理，革囊渡江進(jìn)入麗江，曾在古城一帶駐軍整訓(xùn)，至今仍留下許多相關(guān)的納西語(yǔ)地名。明初，古城街道建設(shè)和集市貿(mào)易已初具規(guī)模，明末時(shí)已呈現(xiàn)出繁榮景象。中國(guó)明代著名旅行家徐霞客曾在麗江游記中寫道“宮室之麗，擬于王者”，“民居群落，瓦屋櫛(zhi)比”，這是對(duì)當(dāng)年麗江古城之繁盛景觀的真實(shí)寫照。由于古城處于滇川藏交通要沖，是歷史茶馬古道的重鎮(zhèn)。自清代以來，商旅云集，各路馬幫往來不斷，成為重要的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。麗江古城，因?yàn)榧辛思{西文化的精華，并完整地保留了宋元以來形成的歷史風(fēng)貌，1986年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家歷史文化名城，1997年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。說到這里，各位也許會(huì)問，游覽麗江古城主要觀賞些什么呢?我們可以登高覽勝、臨河就水，可以走街入院、還可以入市過橋，一覽古城布局。
各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了古城的入口處。古城的布局可以說是以水為脈，隨勢(shì)自然。玉河水在這里分為西河、中河、東河，在古城里再分成更多的支流走街過巷，穿墻進(jìn)屋。如果哪位朋友仔古城中迷失了方向，請(qǐng)記住：順?biāo)耄嫠觥?/p>
下面就請(qǐng)各位跟我沿西河畔的新華街進(jìn)入古城吧!
古城布局中的三山為屏、一川相連，水系利用中的三河穿城、家家流水、街道布局中“經(jīng)絡(luò)”設(shè)置和“曲、幽、窄、達(dá)”的風(fēng)格，建筑物的依山就水、錯(cuò)落有致的設(shè)計(jì)藝術(shù)在中國(guó)現(xiàn)存古城中是極為罕見的，是納西族先民根據(jù)民族傳統(tǒng)和環(huán)境再創(chuàng)造的結(jié)果。
各位朋友，四方街到了。
四方街的位置在古城的中心，是由整齊繁華的鋪面圍成的一塊大約400平方米的露天梯形集市小廣場(chǎng)。據(jù)說是木氏土司讓人仿照他的印章，用五花石鋪就的，取“權(quán)鎮(zhèn)四方”之意當(dāng)年在廣場(chǎng)周圍，聚集了數(shù)十家商號(hào)和店鋪。形形色色的貨物通過茶馬古道從四面八方匯集到這里，又從這里流到四面八方。是茶馬古道造就了四方街的輝煌，使麗江古城成為滇西北茶馬古道上的重要集鎮(zhèn)。
古城的大街小巷，全是用紅色角礫石塊鋪成，晴不揚(yáng)塵，雨不積水。經(jīng)歷無(wú)數(shù)人年年月月的步履磨蝕，光滑潔凈，大雨過后，呈現(xiàn)出五彩斑紋，當(dāng)?shù)厝藗兎Q之為“五花石”。
四方街上，仍保留著古代利用河水清洗街道的裝置，可以定期清洗街道，保持古城潔凈,十分省力。在四方街西側(cè)的西河上設(shè)有活動(dòng)閘門，利用西河與東河的高差放水沖洗集市和街面，居民也喜歡用水桶汲水沖洗門前的五花石街道。導(dǎo)游帶團(tuán)軟件
四方街西側(cè)的制高點(diǎn)是科貢坊，是風(fēng)格獨(dú)特的三層門樓，原來是為這個(gè)小巷里楊家“一門三舉”而建的。從清朝的雍正元年實(shí)行“改土歸流”到清末廢除科舉的180年的歷史里，麗江先后出了六十幾位舉人和7位進(jìn)士。“一門三舉”在文化發(fā)達(dá)的中原地區(qū)不足為奇，可在麗江這樣一個(gè)長(zhǎng)期由土司統(tǒng)治的邊疆少數(shù)民族地區(qū)，卻是一樁具有轟動(dòng)效應(yīng)的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了這個(gè)科貢坊。
麗江古城建筑最奇的是城市建設(shè)個(gè)規(guī)劃師們巧妙的調(diào)用了清澈的玉泉水。當(dāng)汩汩的泉水流至城頭的雙石橋下時(shí)。人們將泉水分作三叉，分別穿街過巷，就像人體的經(jīng)脈一樣。泉水流遍全城千家萬(wàn)戶，造就了“家家門前流泉水，戶戶垂柳拂屋檐”的特有風(fēng)采。水，不僅使大研古鎮(zhèn)不斷注入新生的朝氣，也成為了大研古鎮(zhèn)的佳妙美景。
城中有水必有橋。一石跨渠，即成一家，水繞民家，自然處處橋通道路。麗江古城既是一座古城，又是一座橋城。麗江古城有石拱橋、石板橋等各類橋梁三百多座。古道，小橋，流水，人家構(gòu)成了麗江古城恬靜的居住環(huán)境。這些都為“中國(guó)的威尼斯”增添了一份古樸的壯麗。
各位朋友，我們下面要去游覽的地方是木府，木府是麗江古城文化的“大觀園”。
納西族木氏土司歷經(jīng)元明清3代22世470年，歷史上稱其為“知詩(shī)書，好禮守儀”。木府原系麗江世襲土司木氏衙署，徐霞客曾嘆木府“宮室之麗，擬于王者。”木府歷經(jīng)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的損毀，于1998年春重建，并在府內(nèi)設(shè)立了古城博物院。
修復(fù)重建的木府占地46畝，坐西向東，沿中軸線依地勢(shì)建有“天雨流芳”木牌坊，忠義坊、儀門、前議事廳、萬(wàn)卷樓、護(hù)法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿等15幢，大大小小共計(jì)162間，衙內(nèi)掛有幾代皇帝欽賜的十一塊匾額，上書“忠義”、“誠(chéng)心報(bào)國(guó)”等。木府分前后兩院，從儀門進(jìn)去有議事廳、萬(wàn)卷樓、護(hù)法殿。這里是前院，也就是正院;而玉花園及碧光樓、語(yǔ)音樓、三清殿等則是后院。
木牌坊上大書的“天雨流芳”四字，是納西語(yǔ)“讀書去”的諧音，體現(xiàn)了納西民族推崇知識(shí)的熱情。
忠義牌坊又叫石牌坊，這座雕刻精湛的石雕建筑遠(yuǎn)近聞名，民間有“大理三塔寺，麗江石牌坊”的說法。
議事廳端莊宏偉，是土司議政的地方。
光碧樓是后花園門樓，歷史上稱它為“稱甲滇西”
玉音樓是土司們接圣旨和歌舞宴會(huì)的地方。
三清殿是木氏土司推崇道家的產(chǎn)物。
木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)園林，它充分反映了明代中原建筑的風(fēng)采，同時(shí)保留了唐宋中原建筑中的古樸粗獷。
游覽麗江古城，不應(yīng)錯(cuò)過的是取聆聽下納西古樂。納西古樂這一被國(guó)外稱為“在中國(guó)各地已經(jīng)失傳的音樂”，它由《白沙細(xì)樂》和《麗江洞經(jīng)音樂》兩部分組成，它的珍貴之處在于它奇跡般的保留了一些早已失傳的唐宋以來詞曲音樂。納西古樂經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展變化，形成了漢族和納西族音樂相融合的獨(dú)特風(fēng)格，具有濃厚的民族民間色彩。住在麗江古城，夜晚最美好的安排莫過于去聆聽下納西古樂。
游到這里，各位對(duì)古城可算是一飽眼福了，剩下的時(shí)間就留給各位自由活動(dòng)。希望大家能夠玩的開心，吃的舒心，睡得安心。謝謝大家!
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇17
各位朋友：
你們上午好！首先代表西安旅行社全體同仁對(duì)你們的遠(yuǎn)到而來表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來到奇山異水的西安！
我是你們此次西安之行的地接導(dǎo)游員，我叫，你們能夠叫我，X導(dǎo)或者按照我們西安本地的稱呼方式，也能夠稱呼我為。在接下來的這X天以內(nèi)，就由帶著你們導(dǎo)來導(dǎo)去，期望X導(dǎo)旗不倒你們都玩得好。
接下來要給你們介紹的是一位重量級(jí)人物，就是前面給我們開車的X師傅。為什么要稱他為重量級(jí)人物呢？一會(huì)下車的時(shí)候，你們看看他的大肚子就明白了。X師傅是跟我們旅行社經(jīng)常合作的一位老師傅了，有著X多年旅游團(tuán)隊(duì)車輛的駕齡，尤其對(duì)我們西安的每一條路都十分熟悉。相信，有他的保駕護(hù)航，我們的行程會(huì)更加順利。同時(shí)也請(qǐng)各位注意車內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生，這X天我們?cè)谲嚿系臅r(shí)光也會(huì)比較多，汽車就是我們另一個(gè)流動(dòng)的家。
那么，在接來X天的接待任務(wù)就由X導(dǎo)和X師傅負(fù)責(zé)完成，我們會(huì)用十二分的熱情服務(wù)于你們，竭盡所能的解決你們旅程當(dāng)中的每一個(gè)問題。同時(shí)，旅游活動(dòng)也是一個(gè)可變性較大的團(tuán)體活動(dòng)，你們?nèi)绻谄陂g給予X導(dǎo)更多理解信任支持的話，將更有助于整個(gè)團(tuán)隊(duì)順利有序的進(jìn)行。X導(dǎo)在那里多謝各位了！（鞠躬）
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇18
泰山是我國(guó)的“五岳”之首，有“天下第一山”的美譽(yù)，是中國(guó)最美最令人震撼的十大名山之一。海拔1532.7米，占地面積426平方公里，氣勢(shì)雄偉磅礴，譽(yù)為中國(guó)的“國(guó)山”。泰山東望黃海，西襟黃河，汶水環(huán)繞，前瞻圣城曲阜，背依泉城濟(jì)南，以拔地通天之勢(shì)雄峙于中國(guó)東方，以五岳獨(dú)尊的盛名稱譽(yù)古今。泰山風(fēng)景以壯麗著稱，重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。
泰山不僅是歷代帝王所奉為的“神山”，更是中華民族的精神象征、華夏歷史文化的縮影。數(shù)千年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪，孔子留下了“登泰山而小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。
景點(diǎn)分布：
泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬(wàn)余株，古遺址42處，古墓葬13處，古建筑58處，歷代刻石2500余處，石窟造像14處，近現(xiàn)代文物12處，文物藏品萬(wàn)余件。其中城子崖遺址、現(xiàn)存最早的石塔-四門塔、大汶口遺址、靈巖寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓，唐大觀峰石刻，北齊經(jīng)石峪金剛經(jīng)，被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。泰山日出是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志，每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光看，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán)，將整個(gè)人影倒映在里面，好象佛像頭上方五彩斑斕的光環(huán)，所以被稱為“佛光”或“寶光”。 泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等著名景觀。
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇19
大家好，今天我來帶領(lǐng)大家游覽文峰塔。
文峰塔是一座非常獨(dú)特的塔，位于安陽(yáng)市古城內(nèi)西北隅，建于后周文順二年(952年)，迄今已有1000多年的歷史。因塔建于天寧寺內(nèi)，故原名天寧寺塔。1720_年(清乾隆三十七年)，彰德知府黃邦寧主持重新修建天寧寺和塔。他認(rèn)為塔與南邊的孔廟(在今安陽(yáng)市西大街小學(xué)校內(nèi))相呼應(yīng)，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔門橫額上題了“文峰聳秀”四個(gè)大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。
文峰塔位于安陽(yáng)市古城內(nèi)西北隅，高38.65米，周長(zhǎng)40米，因塔建于天寧寺內(nèi)，原名天寧寺塔;又因位于舊彰德府文廟東北方，作為代表當(dāng)?shù)亍拔娘L(fēng)”的象征，故又稱文峰塔。文峰塔建于五代后周廣順二年距今已有一千余年的歷史。文峰塔比較獨(dú)特。
那么文峰塔到底獨(dú)特在何處呢?現(xiàn)在我們來遠(yuǎn)觀文峰塔。大多數(shù)的塔都是由下而上的逐漸縮小，而文峰塔之獨(dú)特，在于其一反常規(guī)，塔身上大而下小，呈傘狀，為國(guó)內(nèi)外所罕見。
現(xiàn)在我?guī)ьI(lǐng)大家來走進(jìn)文峰塔所在處——天寧寺。文峰塔的最下面是塔基，塔基上是一個(gè)圓形蓮花座，蓮瓣共七層，上下交錯(cuò)，左右舒展，上承塔身，下護(hù)塔基，把塔裝飾得更為美麗。
圓形蓮花座上就是塔身了，塔的最下層塔身較高，四周正面各有一門，其中正南面為真門，其他為假門。券門首額，有磚雕二龍戲珠圖像。八角均有巨龍環(huán)繞的盤龍柱。
關(guān)于文峰塔還有一個(gè)美麗的神話呢!說：魯班和托塔天王打了個(gè)賭，托塔天王說：“你要能在一夜之間建出一座塔，我就稱你為王!”魯班說：“好呀!”魯班吩咐了兩個(gè)人，一個(gè)人建塔的上半部，一個(gè)人建塔的下半部。托塔天王看見塔馬上就要建好了，就放雞鳴叫。這時(shí)魯班著急了，便迅速把已經(jīng)建好的塔的兩部分匆匆落在了一起，不料竟然落反了。沒辦法，雖然落反了，但仍然是座塔。托塔天王就這樣輸了，文峰塔也就隨之而成。
現(xiàn)在大家可以自由登塔游覽了!
風(fēng)景名勝導(dǎo)游詞 篇20
岱廟俗稱“東岳廟”，坐落于山東省泰山的南麓。
泰山位居五岳之首，岱廟是泰山規(guī)模最大的建筑群。自秦漢以來，就成為歷代帝王封禪泰山，舉行盛典的地方。至唐宋時(shí)期達(dá)到鼎盛，有殿宇樓閣八百多間，金、元、明、清各代又屢經(jīng)修葺增擴(kuò)，遂形成了今天的規(guī)模。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，并稱中國(guó)四大古建筑群。
岱廟占地面積約96500平方米，雉堞周匝，四隅角樓，四面辟門，廟內(nèi)的建筑可分中、東、西三路。中軸線上由南向北依次為正陽(yáng)門、遙參亭、天貺殿、寢宮;東路為鐘樓、漢柏院、東御座;西路為鼓樓、唐槐院、道舍院。
天貺殿是岱廟的主體建筑，始建于北宋大中祥符二年(1020xx年)，大殿共九間，長(zhǎng)48.7米，寬19.8米，高22.3米，臺(tái)基為石筑，白石雕欄環(huán)繞四周，重檐歇山式殿頂，黃琉璃瓦覆蓋。殿內(nèi)保存有巨幅宋代壁畫《啟蹕回鑾圖》，長(zhǎng)62米，高3.3米，描繪了東岳泰山之神出巡時(shí)浩浩蕩蕩的場(chǎng)面，共有人物630余名，并繪有各類珍禽異獸、山石樹木、宮殿樓閣等，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相間，氣勢(shì)磅礴，筆法流暢。所繪人物根據(jù)不同的身份，各具神態(tài)，尊卑有別，后代雖然又多次增補(bǔ)，但仍不失宋代的畫風(fēng)，是十分難得的研究資料。
岱廟東路末端的仿木結(jié)構(gòu)銅亭，是中國(guó)屈指可數(shù)的珍貴銅鑄大型建筑之一。始建于明萬(wàn)歷四十三年(1620xx年)，原在泰山頂峰碧霞祠內(nèi)，是奉祀碧霞元君之所，1972年移至岱廟內(nèi)。銅亭長(zhǎng)4.4米，寬3.4米，造型端莊渾厚，鑄造工藝極為精湛，堪稱中國(guó)古代銅鑄藝術(shù)的精品。
岱廟內(nèi)碑碣林立，保存著歷代的修廟祭告碑、經(jīng)幢、題名、詩(shī)刻等共計(jì)151方，一直有碑林的名號(hào)。藏于東御座的秦二世詔書石刻，是以公元前220xx年李斯的篆書鐫刻而成的，是目前中國(guó)保存的最為古老的文字石刻之一。藏于漢柏院的東漢建寧元年(168年)的衡方碑、中平三年(20xx年)張遷碑、西晉泰始八年(272年)孫夫人碑和唐神寶寺碑、漢張衡不忘碑等，都是著名的碑刻。