九華山閔園導游詞范文（精選34篇）
九華山閔園導游詞范文 篇1
閔園區秀竹叢生，遍覆崗巒，面積達160公頃，號稱閔園竹海。竹林依山起伏，碧波蕩漾，清風吹拂，滿山和鳴，不是大海勝似大海;林中房舍，白墻褐瓦，如海中珠寶，時隱時現;竹林中小徑縱橫，花香鳥語，空氣香甜，清幽至極。朋友，你們大多生活在城市，每天忙碌在高樓大廈和車海人流之中，希望你們有機會到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩情畫意。竹子全身都是寶。九華山閔園竹海，久負盛名，它為山民創造財富，為旅游帶來生機，是九華山生態旅游、綠色旅游最佳境地。
“鳳凰展翅”于青山綠水間，為九華佛地一大自然奇觀。松高7.8米，胸徑1米，主干扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。根部周圍綠草如茵，松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。據說古松已有14園園余年歷史，如今干挺、枝繁、葉茂。
國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”。九華山對外開放后，管理部門加強對古松的保護，設護松欄桿，辟鳳凰松廣場，新建高檔旅游公廁，提高了景點的品位。鳳凰古松以古著稱，以形取勝，歷千年風雨滄桑，風韻猶存，象征九華佛山古老而又年輕。古松和鳳凰護持佛教名山，流傳著許多美麗動人的故事。李錕《鳳凰松》詩云：“畢竟人間第一松，風姿不與眾松同。田田羽《如翔鳳，矮矮鱗枝若袞龍。幾度風霜猶郁郁，千年風雨更蔥蔥。且看古松凌云志，振翅寥寥望太空。”如今，鳳凰古松正展開雙翅歡迎來自四面八方的游人。
九華山閔園導游詞范文 篇2
Dear friends, at the moment, our location is Jiuhua street, 600 metersabove sea level, which is the reception center of the whole mountain. Walkingalong the street, we come to the main temple of Jiuhua Mountain_ Huachengtemple, according to the Buddhist scriptures, once Sakyamuni and his discipleswent to the countryside to preach. After a long walk, the disciples were hungryand thirsty, and could not sit up. At this time, the Buddha pointed to the frontand said, "there is a city in front. Go to huazhai quickly.". The apprenticeimmediately came to the spirit. In fact, the so-called Huacheng comes from theEnlightenment of Buddha.
In addition, before entering the temple, we should pay attention to thefollowing points: first, when entering the temple, we should step across thethreshold. The threshold of the temple is the shoulder of the Buddha, so we mustnot step on it. Second, we should not make loud noises or bring jokes from theworld of mortals into the temple. Third, please do not touch the monks' magicweapons at will. OK, let's go into Huacheng temple. Huacheng Temple
After that, we come to the palace of the flesh. Please take a look at thewords on the flat forehead: the palace of the moon! Why is it called the palaceof the moon? Because in the past, the moon and the flesh were interchangeable,so now many words describing human body parts and organs will have a month nextto them.
The architecture of the hall of the flesh body is very distinctive, "thereare towers in the hall and tanks in the towers."; Jin qiaojue, the king ofTibetans, died at the age of 99 after 75 years of cultivation in Jiuhua Mountainin the 10th year of Yuanzhen of Tang Dynasty. Three years later, when he openedthe jar, his body was soft and his face looked like a living one. The sound of agolden lock shook his bony joints. According to the Buddhist scriptures, he wasa Bodhisattva, so he was honored as the Bodhisattva of Tibetans.
Walking into the hall of the body, you can see the great wish of the earthhanging on the lintel: all living beings will pass through, and the Bodhisattvadike will be proved; the hell will not be empty, and the oath will not become aBuddha. Therefore, the Bodhisattva of Tibet is also known as the great wishBodhisattva. I believe that with the blessing of the great wish Bodhisattva, youmust have good luck in the future.
Jiuhua scenery is on the roof. Tiantai peak is the main peak of JiuhuaMountain, with an altitude of more than 1300 meters. There is a saying that "ifyou don't get on the roof, you don't come.". From the rooftop of Jiuhua street,about 15 Huali mountain road, along the road through many scenic spots. When youare out of breath and reach the top of the roof, the scenery in front of youwill make you open-minded and tired. All around the mountains crawling, lookingat Jiuhua street, only palm so big. Looking from afar, heaven and earth areintegrated, and the Yangtze River is indistinctly visible. The clear mountainwind brings waves of pines and bamboos, which makes people intoxicated. Thesurrounding rocks are strange in shape and mostly dark. There is a huge stoneengraved with the word "non human". At this moment, it really makes people feellike they are in the fairyland of Penglai. It is said that watching the sunriseon the rooftop is no less magnificent than watching the sunrise on Mount Tai.Therefore, "Tiantai xiaori" is listed as one of the "ten sceneries ofJiuhua".
Well, my friends, the short journey to Jiuhua Mountain is over in a hurry.I hope you can fulfill your wish. When you come to Jiuhua Mountain, I can stillserve you.
九華山閔園導游詞范文 篇3
Hello, everyone!
Welcome to Jiuhua Mountain. I'm Li Qiang, the tour guide of China Taihetravel agency. Just call me Xiao Li! I'm very happy with your arrival today. Atthe same time, I hope my service can satisfy you. Standing next to me is masterWang, the driver of our tour. Master Wang has more than ten years of drivingexperience. I'm very skilled in driving. You can give us two hearts, restassured to our Master Wang, happy to me, let's share this journey together.
Members of the group, our tour bus is driving on the Foguang avenue intothe mountain. As it will take a long time from here to Jiuhua street, I'd liketo introduce Jiuhua Mountain to you first. Jiuhua Mountain is mainly located inChizhou City and Qingyang County. It is an important scenic spot in the north oftwo mountains and one lake in Anhui Province. The area of the scenic spot is 120square kilometers. Jiuhua Mountain covers 174 square kilometers and is now anational 5A scenic spot. A national tourist area. One of the four famousBuddhist mountains in China. It is known as an International Buddhist dojo.
Jiuhua Mountain in Anhui Province has a beautiful scenery. In the SouthernDynasties, the mountain was so high that it was called Jiuzi mountain. Li Bai, agreat poet of Tang Dynasty, visited Jiuhua Mountain and saw the lotus flowers onthe nine peaks. He wrote that "there are two wonderful things, and Lingshanopens Jiuhua." It's a beautiful poem. Jiuhua Mountain is a famous granitemountain. Its main peak, Shiwang peak, is 1342 meters above sea level. It is abeautiful place in Jiuhua Mountain.
Anhui Jiuhua Mountain is one of the four famous Buddhist mountains inChina. Together with Putuo Mountain, Emei Mountain and Wutai Mountain, it iscalled the four famous Buddhist mountains in China. In the 7th century A.D., theprince of Silla sailed to the East and visited famous mountains. He finallychose Jiuhua Mountain and practiced hard for decades. After his death, his bodywas not rotten. People thought that Jin qiaojue was the incarnation of theBodhisattva of the king of Tibet. From then on, Jiuhua Mountain was regarded asthe Taoist temple of the Bodhisattva of the king of Tibet. From then on, theking of Tibetans was also called jintibetans.
OK, at this moment, our tour bus has arrived at the entrance of Jiuhuastreet. Please take your belongings and get off to enter the scenic spot.
Ladies and gentlemen, the gate of Jiuhua holy land, which is 9 meters highand 8.5 meters high, is in front of us. Do you know who wrote the word "JiuhuaHoly Land" on the banner? Yes, it's written by Emperor Kangxi. Through the gatesquare, is there an extraordinary feeling of entering the holy land
Friends, at this moment, we are here at the earliest Palace temple inJiuhua Mountain, namely, the Zhiyuan temple. Zhiyuan temple is now a nationalkey temple and the only descendant jungle temple in Jiuhua Mountain. It is atypical composite building. Its Mountain Gate deviates from the central axis ofthe main hall. The external Mountain Gate is not the carelessness of theconstruction, but the attention. It is said that one is to avoid evil, and theother is to face kaishanzu temple and Huacheng temple. Moreover, on the frontwall of Zhiyuan temple, there is a big word "Taishan shigandang" which is veryeye-catching. It is said that it is also for avoiding evil spirits andsuppressing demons, which is unique to Zhiyuan temple.
The Dharma of Zhiyuan temple is solemn and complete, which is the best ofall. There are statues of Maitreya, four heavenly kings, Bodhisattva Weituo andeighteen Arhats in the temple. Among them, the most solemn one is the 12 meterhigh pharmacist Buddha, Amitabha Buddha and Sakyamuni Buddha. The statues ofBuddha, Bodhisattva and arhat in the temple are arranged in a standard way withexquisite workmanship and vivid images.
Zhiyuan temple was built in the Ming Dynasty, ranking first among the fourjungles in Jiuhua Mountain. The Jiuhua Mountain Buddhist Association has heldmany large-scale preaching, preaching and praying for peace and disaster reliefDharma meetings here. Now it holds more than 1000 Buddhist activities such aswaterway Dharma meeting and Yankou every year. It is one of the Buddhistactivity centers in the whole mountain.
Now we come to Huacheng temple. Huacheng temple is the first temple inJiuhua Mountain. Now it is a national key temple, and it was turned into amuseum of historical relics in the late 1970s. The exhibition materials aredivided into two parts: the first part shows Jin dizang's life story; the secondpart shows precious historical relics. Some of the Scriptures are the treasuresof the temple.
There is a release pool in front of the temple. It is said that it was dugby Jin dizang when he led his disciples to build Huacheng temple. In front ofthe pool is Huacheng square, on which there is an empress tower in memory ofjindizang's mother.
The next thing we are going to do is go to Zen hall. Shangchan hall islocated on the hillside in the south of Shenguang Lingnan, which is a nationalkey protected temple. Shangchan hall has three characteristics: the mostpeaceful incense, the best scenery and the most beautiful temple. The TV seriesjourney to the West was filmed here.
After visiting shangchan temple, we come to the most wonderful body hall.The body hall, also known as "Dicang tomb", was built in the first year ofZhenguan of Tang Dynasty. It was originally a three-story stone pagoda, and theburied body was jindicang body, so it is commonly known as the body pagoda.Because there was golden light in the base of the pagoda, later generationsnamed it Shenguang mountain. The characteristics of the hall of flesh can besummarized as "there are towers in the hall, tanks in the towers, and flesh inthe tanks." Please follow me into the hall. Please look at the 16 gold words onthe banner over there, "all living beings are exhausted, and Bodhi is proved.Hell is empty, and I swear not to become a Buddha." It's the vow of Bodhisattvadizang. Actually, Bodhisattva dizang could have become a Buddha, but he iswilling to go to the most miserable hell of the six samsara to spread all livingbeings. If hell is not empty, he will not become a Buddha. Before the birth ofMaitreya Buddha in the future, he undertakes the important task of universalsalvation. The body hall is the symbol of Jiuhua Mountain. Every time there is aDharma meeting in Tibet, there is a sea of people and it is unprecedented.
Attention, everyone. We are going to take the cable car to the centenarypalace immediately. Please pay attention to your safety and line up orderly.
Now we are in the centenary palace. Baishuigong, also known as baishuian,is now a key national temple dedicated to the body of monk Haiyu. In thearchitecture, the terrain of high in the South and low in the north is used toform a five story horse passage. The temple is integrated with the surroundingpeaks, stones and caves, and the temple is combined with the mountain. Thecentenary palace is the representative of Jiuhuashan ancient temple, which iswell received by Chinese and foreign tourists. Dear tourists, today's tour ofJiuhua Street scenic spot is over. Thank you very much for your support andcooperation. Please forgive me if there are any problems.
九華山閔園導游詞范文 篇4
Hello everyone! The journey is hard. First of all, welcome to JiuhuaMountain, Lingshan Buddha land. My name is wan. I'm a tour guide of Taibaitravel agency of Jiuhua Mountain. On behalf of our travel agency, myself and thedriver, please allow me to extend my sincere greetings to you. May the Tibetanking Bodhisattva of Jiuhua Mountain bless your family and everything goeswell!
Now we come to the body palace of Jiuhua Mountain. When we talk about thebody palace of Jiuhua Mountain, we have to mention one person. His name is Jinqiaojue. He is a foreigner. He comes from ancient Silla, which is the southeastof the Korean Peninsula today. According to historical records, Jin qiaojue wasa prince of Silla. At the age of 24, he cut his hair to become a monk and sailedfrom Silla to China. He traveled all over the famous mountains and rivers inChina, and finally settled down in Jiuhua Mountain to practice.
And in accordance with the vow of Bodhisattva dizang: "hell is not empty,vow not to become a Buddha.". During his practice in Jiuhua Mountain, Jinqiaojue subdued the beasts and collected herbs. While he was treating the peopleon the mountain, he preached sutras and widely practiced Buddhism, which wasdeeply loved by the people. Jin qiaojue gradually became famous and receivedmany disciples. Even local officials went up to the mountain to listen toBuddhism and recite his deeds to the imperial court. As a result, more and morepeople follow Jin qiaojue.
Because of the high mountains, dense forests and little land, the monkscould not support themselves with food, so they had to eat guanyintu. Because oflong-term malnutrition, people at that time called Jin qiaojue "haggard monk"and his disciples "haggard people". However, the more difficult it was, the morefirm Jin qiaojue's faith was and the more respected he was. Even the monks ofSilla came to follow him one after another. After ninety-nine years old as likeas two peas, Jin Qiaojue died, and the body had not rotted for three years. Hisface was just like before his death. These supernatural phenomena are similar tothose of the Tibetan king Bodhisattva recorded in the Buddhist scriptures.
It happened that jinqiaojue was named jindizang, so Buddhism confirmed himas the reincarnation of the Bodhisattva king of dizang. People built pagodas andtombs to worship him. Since then, Jiuhua Mountain has become a well-known TaoistCenter for the king of Tibetans.
Now I'd like to explain to you the meaning of the "body" offered by the"body Palace". Flesh body, originally meant to be the flesh and blood ofparents. The so-called "body" of Buddhism refers to the body of the eminent monkafter his death. Although his body has gone through a long period of time, ithas not been rotten and festering, and adheres to its original shape and islifelike. Only monks and nuns who have reached a very high level of practice canform the body. The body is different from the "Mummy" in Egypt. In ancientEgypt, the funeral ceremony was very simple, just digging a shallow pit in thedesert to bury. Due to the dry desert climate, the body quickly dehydrated whenit came into contact with hot sand, and the bacteria were killed, forming amummy by natural action.
After the mummy is in the human death, the viscera, brain and other tissueswill be removed, and then the body with drug treatment and preservation. Mummieshave also been unearthed in Xinjiang, China. Jiuhua Mountain is located on theSouth Bank of the Yangtze River. It is humid all the year round, and the climateis humid. There is no natural condition to produce mummies, and the body has notbeen treated with any medicine.
So far, this peculiar physical phenomenon has not been scientificallyexplained.
There are many precious cultural relics in the body hall and its culturalrelics exhibition room. Some of them are gifts for the royal family. It is veryrare and can be called a treasure house of Buddhist cultural relics. Every year,on the birthday of the king of Tibetans on July 30 of the lunar calendar, it isa traditional temple fair in Jiuhua Mountain. Monks, nuns and pilgrims from allover the country hold Buddhist activities there and gather around the bodypagoda to watch the night for the king of Tibetans. Nearby urban and ruralresidents also go to the mountain for folk cultural entertainment activities.Thousands of tourists and pilgrims, chanting Buddha's name day and night,surrounded by cigarettes and drumming, present a grand ceremony.
九華山閔園導游詞范文 篇5
各位親愛的游客，大家好，一下，我叫王兵。首先歡來到美麗的蓮花佛國九華山風景區。有一句說得好，前世五百次回眸才換來今生的一次擦肩，今日大家能歡聚在一齊，估計大家的前世都在不停地回頭。小王也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。很高興成為你們的導游，愿我的真誠，能換來您滿意的微笑。
首先簡單介紹一下九華山風景區。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內。南朝時，所以山峰巒異狀，酷似童子，其數有九，被成為九子山。唐代李白游山時，觀九峰狀如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場，與山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱四大佛教名山！公元7世紀，也就是唐朝時，新羅國（也就是今日的朝鮮半島）王子金喬覺航海東來，在九華山駐扎下來，辛苦修行數十載，99歲圓寂，據說三年后開缸時，他是“顏面如生，肉身不腐”。被認為地藏菩薩“靈跡示現”，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。
此刻我們進入的是九華街景區，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家能夠看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢，大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。顧名思義，過了這座橋呢，就從凡界到了仙境，在那里呢，大家就隨我一齊踏上這座古橋，我們一齊步入仙境吧。
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林中最大的一座。“叢林”意思是許多僧眾志同道合，仿佛許多大樹似的，大家同住一處，一齊修行。祇園寺由山門，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。
它的山門偏離了大殿中軸線，大家明白這是為什么嗎因為呀歪置山門，是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺，用意也是十分的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院墻上，有一條時刻，“泰山石敢當”五個大字十分醒目，大家來猜猜，這又是做什么用的，是的，這也是用來鎮妖避邪的。這也是祇園寺所獨有的。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現仍懸于大殿之上。寺內廚房里面還有民國時期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”。
就讓我們走進寺廟去，感受這神秘的佛教文化，那進寺廟前，小王先跟大家講一下，這進寺廟的規矩，這進寺廟也是大有講究的，進廟門是盡量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上，這是對佛的不敬。
好，參觀完祇園寺。我們要去化城寺看看。佛經有“指地化城”之說。據史料記載，晉朝隆安五年（401年）天竺僧杯渡在此建寺，唐開元末年有僧人檀號居于此地寺額題“化城”。之后，青陽縣鄉老諸葛節上山，發現了在山崖石洞中苦修的金喬覺，深為感動，于是買下了檀公舊地，構筑臺殿，建成廟宇，請金喬覺在此居住。之后化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺。此刻，那里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協會會長趙樸初先生題寫的。館內現展示的是金喬覺的生平事跡和珍貴的歷史文物。
我們看化城寺寺前有放生池，據傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基。據傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。此井后人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親，并向她細說佛教因緣。母親終被感悟，留山助兒護佛，為了紀念金喬覺的母親，后人在此建了這座娘娘塔。
好了，大家此刻隨我乘坐纜車，去閔園景區。為什么叫“閔園”呢據傳唐代那里有一戶姓閔的，產業豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。之后閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于是，今日的九華山就沒有一戶姓閔的人家了，可是閔園這個名字卻流傳了下來。
那里是閔園竹海。修竹叢生，遍布岡巒。走進竹海，必須會洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。來到閔園景區，那這棵鳳凰古松，你不得不看。它已經有1400年歷史了，松高7.8米。主干扁平翹首，如鳳凰冠；兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。
參觀完閔園景區，那么我們今日的行程就結束了。今日大家要此刻九華山休息一天，明天繼續游覽天臺和花臺景區。天臺景區是九華山高山游覽區，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。主要景點有古拜經臺、大鵬聽經石、地藏禪寺、天臺峰、十王峰等百余處，可謂移步換景，異彩紛呈。
花臺景區地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染，堅持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質。由于剛剛開發有些玲瓏乖巧、奇幻如夢的景物還沒有恰當的美名，熱忱歡給他們起名字。也感激大家今日對我工作的支持。有什么提議意見也請向小王說，我會及時改善。多謝。
九華山閔園導游詞范文 篇6
各位游客朋友們，大家好!我們現在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行游覽了。
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
在這九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。
好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一起進入景區，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊里。
九華山閔園導游詞范文 篇7
各位游客朋友們，大家早上好!很高興在這個風和日麗的早上與大家見面!首先呢，請允許我代表銀龍假期旅行社感謝在座的各位朋友對我們旅行社的支持和信任!讓我有今天這樣一個機會與大家同車而行，并且還能夠為大家提供服務!我呢，姓張，是大家這次的全陪導游，大家叫我小張就可以了!
小張雖然稱不上沉魚落雁閉月羞花但是我的笑容絕對是燦爛的對工作也是盡心盡力的這兩天如果您有什么要求或者建議都可以跟我提出來，我一定會盡自己最大的努力去完成的!若有什么地方做的不夠好的也希望大家提出來這樣可以給小張一個改正的機會!等一下我會把我的名片發給大家，當您有什么需要或幫助的，隨時撥打小張的電話號碼，二十四小時為您開機!
接下來請允許我隆重的為大家介紹一下我身旁這位——我們此次行程掌舵的——方師傅，當然了你們現在只能看到他偉岸的背影了。方師傅是我們旅游車隊一位非常優秀的司機哦!他曾手拿方向盤，腳踩剎車板在我們中國大陸上安全行使了百萬余公里，同時我們的師傅也是旅游界有名的三好先生，人好車技好服務態度好，開起車來一心一意,對待客人全心全意,這幾天我會和師傅共同配合協作讓大家度過一個愉快的旅途。
九華山閔園導游詞范文 篇8
九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。
九華山位于安徽省池州市青陽縣境內，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。
各位朋友，現在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
這10個多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風的男導游，能稱得上是多才多藝、能歌善舞、能說會道、玉樹臨風、瀟灑飄亮的男導游也就1個。
還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。化城寺……
九華山閔園導游詞范文 篇9
各位游客：
大家好!
為確保對旅游生態環境的保護，九華山風景區日前首次對閔園生態景區限量旅游，高峰期每日旅游接待量控制在千人以內，以使旅游資源的開發走上健康的可持續發展的道路。
閔園景區又稱九華山的“后花園”，是九華山今年5月1日正式對外開放的生態景區。該景區由上閔園、中閔園、下閔園三部分組成，面積近6平方公里。這里綠色生態資源豐富，空氣新鮮、山清水秀、景色怡人，著名的“閔園竹海”和“天下第一松”鳳凰松均在其內。景區開放以來，因優美的自然風光和樸素的風土人情吸引了眾多中外游人。為了更好地保護該景區的生態環境，可持續性發展旅游經濟、改善和提高游客的旅游質量，九華山管委會近日決定，在每年旅游高峰期間，景區管理部門合理控制游客數量和車輛。經科學測算，對游覽閔園景區的人數控制在日接待1000人以內，確保該景區的旅游生態環境不受大的影響。
九華山風景區在各地競相發展旅游經濟的熱潮中，頭腦清醒，走可持續發展的道路，對重要景區的游客量進行科學調控，這種做法很好。
對旅游資源的開發也應堅持科學的發展觀，掌握好量和度的關系。過多的人流長時間蜂擁而至，會大大超過景區的承受能力，加大景區的“折舊率”。九華山風景區不以游客多少論“英雄”，以及黃山風景區這幾年堅持對著名景點實行輪休，這些做法都值得借鑒。
九華山閔園導游詞范文 篇10
歡迎大家來到九華山，我是今天的導游牛牛，古代詩人李白曾說過‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美
前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天臺峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。
我們現在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現在這里也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。
經過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊！
大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。
九華山閔園導游詞范文 篇11
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現為國家AAAA級旅游區、全國文明風景旅游區示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導游撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導游人員學習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
九華山閔園導游詞范文 篇12
各位旅客：
山水奇秀，風景名山
九華山以奇麗的自然風光著稱于世。南朝時，因此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九，故號九子山。唐代李白游山時觀九峰如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”;“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的詩句，并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構成，由于受構造、巖性及外力等影響，形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70余座，千米以上高峰30余座，最高十王峰海拔1342米。
唐代劉禹錫觀山時贊嘆：“奇峰一見驚魂魄”，“自是造化一尤物”。境內清溪縈繞，山西五條溪流匯于六泉口，經五溪河、九華河匯入長江;山南三溪和山東兩溪分別流經三溪河、陵陽河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷，垂澗淵潭，流泉飛瀑，氣象萬千。“江邊一幅王維畫，石上千年李白詩”。九華山是一幅清新自然的山水畫卷。九華山處處有景，移步換景，清代概括有”九華十景”。
對外開放后，新辟八大景區，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融和，加之四季分明的時景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀，美不勝收，令人留連忘返，
地藏道場，佛教名山
九華山是中國佛教四大名山之一，著名地藏菩薩道常它的`開創人為新羅僧地藏。公元7世紀，在中國唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂后被認為地藏菩薩”靈跡示現”，因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時九華山有寺院20余座，宋代發展到40余座，至明代更有長足的發展，主剎化城寺成為擁有數十座寮房的總叢林，全山寺院達100余座，香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺、峨眉、普陀共稱為中國佛教四大名山。
清代九華山寺院達150余座，由總叢林化城寺分衍出只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林，在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀70年代末對外開放后，古老的佛山沐浴盛世朝陽，活力再現，舊貌重輝。現有各類寺院90余座，其中國家重點寺院9座，省級重點寺院30座;僧侶600余人，各類佛像萬余尊，各種佛教文物__余件。寺院普遍得到維修，佛事活動正常開展，對外交往活動頻繁，九華山佛教與日本、韓國、新加坡、馬來西亞、美國、泰國以及香港、中國臺灣地區等佛教團體友好交往不斷，先后有百余名僧侶出境訪問。
在當今我國佛教道場中，九華山以博大精深的佛教文化、國際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽，成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
歷史悠久，文化名山
宗教文化與山水文化相融，大量的歷史人文活動，使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。__多年前，九華山就有道家駐足，《福地考》稱九華為“三十九福地”，至今留有道教人物活動遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創建茅庵，佛教開始傳入九華山。
唐時新羅僧創建地藏道場，“勝境巍巍，普放大光”;至明清香火極盛，成為中國佛教四大名山之一，經久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振，吸引了無數名流騷人紛至沓來。自李白之后，許多文人學者接踵而至，他們在九華或隱居山莊，著書立說;或創立書：，聚眾講學;或出入煙霞，參學訪道;寄情山水，吟詩作畫。九華山有太白書堂、陽明書：、甘泉書：等20余處書：遺址。
九華山又為民歌之鄉，匯集有兒童歌謠、勞動歌謠、儀式歌謠達300余首，很多帶有佛教色彩，生動表達了勞動人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華，明神宗敕諭、賜銀，清康熙、乾隆御書”九華圣境”、”芬陀普教”，九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。
大量歷史人文的活動，遺有豐富的歷史文物，九華山有歷史文物__余件，其中珍貴文物近百件。對外開放后，重視文化資源的開發，著力挖掘整理佛教文化，成立”金地藏研究會”和佛教文化研究會，創辦佛學院，開辦文物館，文化資源得到初步開發，在海內外產生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等，異彩紛呈，令人驚嘆。九華山是一座底蘊深厚的文化名山。
九華山閔園導游詞范文 篇13
親愛的游客朋友們： 大家好!歡迎您們來到九華山，九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一，干警一起去看看這里的美景吧。
唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(420__年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感，化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120__年。死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
最后，我們今天的游玩就到此結束了，大家休息下吧。
九華山閔園導游詞范文 篇14
尊敬的游客朋友們：
大家好!
我們現在就快到九華山，小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行游覽了。
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。詩仙李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
在游九華山時，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。實際上這里是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的`景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。
好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一起進入景區，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊里。
謝謝大家!
九華山閔園導游詞范文 篇15
大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國----九華山旅游!
下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況
我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區的主要景區。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實原來并不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下”妙有分二氣，靈山開九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里。渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂后與佛經里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝。現有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進入的是九華街景區，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊典雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!
大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?
呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的，大家記住了嗎?好，現在我們游覽下一個景點。
朋友們：現在我們上車，我陪各位去參觀閔園景區。為什么叫“閔園”呢?據傳唐代這里有一戶姓閔的，產業豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于今九華山沒有一戶姓閔的人家。
閔園景區
朋友們：現在我們上車，我陪各位去參觀閔園景區。為什么叫“閔園”呢?據傳唐代這里有一戶姓閔的，產業豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于今九華山沒有一戶姓閔的人家。閔園景區位于天臺景區西麓，與九華街隔峰對峙，為南北走向的大峽谷，面積約遠平方公里，是一個融自然景觀與人文景觀于一體的綜合型游覽區。這里田園山莊秀美，環境清幽，四季宜人，是療養、度假理想之地。
閔園至拜經臺索道現在我們在閔園至拜經臺索道下站，我向大家介紹一下索道情況。該索道1993年動工，1994年10月正式營運。下站位于鳳凰松上方，上站設在拜經臺，全長1350米，高差476米，為單線脈動循環吊廂式，吊廂6組計18只，單向運輸能力為340人/小時。原為國產設備，1999年引進具有世界先進水平的奧地利名牌產品，更換了鋼繩和吊廂，性能先進，安全可靠。公司實行規范管理，先后榮獲國家旅游局、共青團中央聯合命名的”全國青年文明號”、省級文明單位、省安全文明生產生活區示范點和省婦聯授予的”巾幗建功”先進集體等光榮稱號。該索道連接九華山兩個重點景區，上有國家和省級重點寺院天臺寺和拜經臺，下有聞名遐邇的鳳凰松，群峰環抱，蒼翠欲滴，乘索道觀天臺、閔園風光，盡收眼底。
閔園竹海閔園區秀竹叢生，遍覆崗巒，面積達160公頃，號稱閔園竹海。竹林依山起伏，碧波蕩漾，清風吹拂，滿山和鳴，不是大海勝似大海;林中房舍，白墻褐瓦，如海中珠寶，時隱時現;竹林中小徑縱橫，花香鳥語，空氣香甜，清幽至極。朋友，你們大多生活在城市，每天忙碌在高樓大廈和車海人流之中，希望你們有機會到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩情畫意。竹子全身都是寶。九華山閔園竹海，久負盛名，它為山民創造財富，為旅游帶來生機，是九華山生態旅游、綠色旅游最佳境地。
九華山鳳凰松
鳳凰古松“鳳凰展翅”于青山綠水間，為九華佛地一大自然奇觀。松高7。8米，胸徑1米，主干扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。根部周圍綠草如茵，松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。據說古松已有14園園余年歷史，如今干挺、枝繁、葉茂。國畫大師李可染稱譽此松為”天下第一松”。九華山對外開放后，管理部門加強對古松的保護，設護松欄桿，辟鳳凰松廣場，新建高檔旅游公廁，提高了景點的品位。鳳凰古松以古著稱，以形取勝，歷千年風雨滄桑，風韻猶存，象征九華佛山古老而又年輕。古松和鳳凰護持佛教名山，流傳著許多美麗動人的故事。李錕《鳳凰松》詩云：“畢竟人間第一松，風姿不與眾松同。田田羽《如翔鳳，矮矮鱗枝若袞龍。幾度風霜猶郁郁，千年風雨更蔥蔥。且看古松凌云志，振翅寥寥望太空。”如今，鳳凰古松正展開雙翅歡迎來自四面八方的游人。
九華山閔園導游詞范文 篇16
游客朋友們大家好！我是大家此次旅行的導游，大家叫我小方就好了。歡迎大家來到九華山旅游！下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的主要景區，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。
九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到
下面我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！
好，游完只園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風！謝謝！
九華山閔園導游詞范文 篇17
各位游客，大家好!歡迎大家來到我們蓮花佛國——九華山旅游!我是大家此次旅行的導游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下頭首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的主要景區，那里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。
九華山原先并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，所以九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山所以而得名，并且一向沿用到今日。
九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最終選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。
最終在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦修，圓寂后與佛經里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，所以又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。
下頭我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下頭就請大家隨我一齊踏上這座古橋，一齊步入仙境之中吧!
大家看，過了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線，大家明白這是為什么嗎因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。
大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上頭“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什么用的其實這個是祇園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的。
進入山門，就是靈官殿，進門登殿，只見神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護法神，怎樣到此護起佛法了呢原先傳說佛教的護法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。
從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內供四大天王像，稱天王殿。中間龕內端坐著“笑口常開，大肚包容”的彌勒佛。“一缽千家飯，孤身萬里行”，是他的兩句偈語。兩側為四座天王塑像。
靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛臺)，雕刻精細。供桌正面橫刻著“唐僧取經”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。
好，游完祇園寺，我們此刻來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經有”指地化城”之說。化城寺位于九華山化城峰西南，化城盆地中心，所以得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
古寺歷經興廢，在歲月長河中依然聳立。現存四進民居式殿宇，前三進為清代建筑：一進靈官殿，二進天王殿，三進大雄寶殿。二、三進之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術珍品。四進藏經樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。
化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱”明眼泉”。
金地藏用心侍候母親，并向她細說佛教因緣，母被感悟，最終留山助兒護佛，后人在廣場建塔紀念，稱”娘娘塔”。可是，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳說都是美麗的。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感激各位對小王工作的支持與配合，期望以后還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風!多謝
九華山閔園導游詞范文 篇18
各位游客：
大家好!
九華山有一句民諺：到九華山”不上天臺，等于沒來。”說明天臺景區在整個九華山風景區的重要地位。現在，我向大家做個介紹：
天臺景區是九華山高山游覽區，南至”老常住”，西至閔園景區，北與花臺景區相連，峰巒疊嶂，怪石嶙峋，面積約8平方公里。主要景點有吊橋、小獅子峰、觀音石、古拜經臺、大鵬聽經石、地藏禪寺、蠟燭峰、天臺峰、十王峰、捧日亭、金仙洞等百余處，可謂移步換景，異彩紛呈。許多景點的命名又具強烈的宗教色彩。從九華街至天臺景區，有石板道直通，也可沿九閔公路乘車至索道停車場，換乘索道上山。乘索道觀風景，車移景動，飄飄欲仙;蹬石級觀風景，拾級攀登，步步皆景。年老的朋友可以乘索道，年輕的朋友跟我蹬石級、上天臺，一路觀景吧。
吉祥寺由閔園景區經慧居寺，沿石板道步行不遠，即到吉祥寺。吉祥寺位于天臺峰西麓，始建于清光緒年間。原寺已毀，僅存一過路亭，上天臺必經此亭。過此亭，觀風景，吉祥如意，心想事成。過吉祥寺，沿石級上行，左轉右拐，迂回山間，沿途有兩座寺廟：一是安徽省重點寺廟復興庵，1911年興建，橫跨石板道，平房三開間;1997年在庵前新建韋馱殿。二是朝陽庵，始建于民國初年，兩層民居式建筑，寺北坡有一過路亭，亭內有巖洞名觀音洞。這兩座寺廟規模不大，樸實無華，但僧人修持精進，堅持早晚功課，客來焚香擊罄，客去禪坐誦經。”復興”、”朝陽”庵名很美，都與吉祥有關，有朝氣和活力之感。
吊橋庵行程過半，來到吊橋。”來到半山坐一坐，再行五里天上天。”現在我們上天臺，已走過一半路程了。吊橋，古為木橋，1985年改建為單孔石拱橋，橋身由大條石壘成，長15米，寬2.5米。橫跨兩峰之谷，上掛巖壁，下臨深淵。橋面即為吊橋庵長廊，庵建在橋上，橋建在庵內，故名吊橋庵。吊橋庵又名翠云庵，安徽省重點寺院。始建于清，宣統元年(1909)法龍和尚97歲時圓寂。圓寂前回光返照，圓寂后3年肉身不腐，曾供于寺內，十年內亂時被毀。現庵為兩層民居式建筑，庵旁巖壁上鐫有“江南第一山”石刻，為民國時期安徽省省長許世英所書。吊橋庵四周峰巒環抱，怪石崢嶸，山溪潺流，風景如畫。
過吊橋，石級陡峭，”通天云梯”考驗著行人腳力。過云梯回眸北望，山色蒼茫，氣象萬千：那云霧忽地從坡谷涌起，一剎那整個山巒一片;突然間山風吹來，云消霧散，閔園區的村莊：落星星點點。那小獅子峰在云霧中時而昂首，時而伏踞;”云門峰”風動云涌，時隱時現。那塊巨石上裂紋彎曲，形似關刀，傳說是關羽當年所攜的”青龍偃月刀”所化。朋友：上天臺還有近半路程，我們還需鼓勁。有人上天臺走到這里作了一首對聯：“欲登天臺，尚有數萬級，足下如何;要領風光，需勇氣千尺，君自量之。”我們怎么樣呢？當然是”不到長城非好漢”！前面就是觀音峰上院，我們上去吧。
觀音峰上院原名圓通庵，安徽省重點寺院。這座建于清代的寺院，坐落在海拔1100米高一塊巖體上，3層樓宇，民居風格，前傍古道，后接懸崖，東西均為絕壁，獨具匠心的設計和巧奪天工的建筑，令游人稱奇叫絕。寺前照壁上有一碑刻，記述山東吳老先生受菩薩感應維修寺廟的故事，這是九華山對外開放后發生的真人真事，大家可以看一看。該寺住持僧宏成，自幼出家，虔誠禮佛，辛勞十余年，積攢數十萬資金維修寺院。他一年四季身穿衲袍，上山下山行走如風。眾人說他禪功獨到，武藝高強，是沾了”觀音菩薩”靈氣，經常到南京等地弘法，在九華山傳為佳話。
拜經臺因金地藏在此誦經而得名。這是臺，位于天臺峰西側，是崇山峻嶺中一塊難得的平臺;又是寺，這座建于清代的寺廟，又名大愿庵，俗稱古拜經臺，安徽省重點寺院。原為一組狹長的建筑，民居式三進殿宇。住持僧圣明自1993年起重修，形成以大雄寶殿為中心的建筑群體。大殿坐東朝西，宮殿式，雙層重檐翹角，氣勢雄偉，趙樸初先生為大殿題額。北側地藏殿;東為3層徽派建筑——萬佛樓;南為上下5層民居式寮房。整個建筑古樸典雅，風格協調，堪稱佛國明珠。
佇立拜經臺，極目西南，峰石奇觀組成一巨幅金地藏誦經和聽經的場景，稱為天臺一絕。相傳金地藏當年站在拜經臺一塊石板上誦經49天，這塊石板上留有一雙深深的足印，“足印石”為金地藏圣跡之一。觀世音前來聽經，她聽經的地方長出了一尊亭亭玉立的觀音石，觀音峰上院旁一石峭立，面龐圓潤，胸脯微挺，衣帽畢肖，襟帶飄動，酷似女相觀音。天上的大鵬也前來聽經，后感化成石。拜經臺南有一塊30余米高的巨石，形似大鵬，喙啄，攏翅，似伏石聆聽，人稱”大鵬聽經石”，俗稱”老鷹扒壁石”。那西邊有”仙人擊鼓石”，兩石險立崗頂，前石碩圓如鼓，后石屹立似鼓手，傳為仙人為金地藏誦經擊鼓，形象逼真。據傳金龜也前來聽經，在十王峰西北感化成金龜石。十王峰西有一尊木魚石，群石交疊，頂架二石，從拜經臺眺望，酷似木魚，據傳是金地藏誦經時被敲擊的木魚感化而成的。位于小獅子峰北的紗帽峰，極似一頂古代官員的烏紗帽，傳說這是唐代京城一名大臣來聽金地藏誦經，前面位置讓給各路神仙，他在峰北聽經，所以在拜經臺處看不到。這些擬人狀物的峰石，生成于佛山，與佛有緣，而且與金地藏誦經聯系在一起，佛國神奇，令人驚嘆。
蠟燭峰從拜經臺蹬石級至天臺，左有兩座南北對峙的蠟燭峰，海拔分別為1261米、1252米。兩座圓柱形山峰聳立，狀如蠟燭;峰頂有樹叢，一樹突出，形如燭蕊，極似兩支正在點燃的蠟燭。南蠟燭峰上一石形似觀音，下有一石如靈猴，名”猴子拜觀音”。兩支巨燭聳立在拜經臺與天臺寺兩寺之間，形神兼備，妙不可言。
靈山勝境，游人如織。從拜經臺至天臺這段石級道上，人流擁擠。兩旁鐵練上，掛滿密匝的各式各樣的銅、鐵鎖，玲瓏別致，情絲縷縷。這些鎖有”連心鎖”、”平安鎖”、”紀念鎖”等，寄托著鎖主人對名山佛地的心愿和祈求。這條道上還時有”猴出沒，不過它們并不傷人，只是一心等候游人施食。行約半小時，氣勢恢宏的天臺寺就在眼前，兩邊的摩崖石刻更添游人興趣，這些石刻主要有：
“一覽眾山小”楷書，每字長37厘米、寬45厘米，鐫刻于天臺山頂巖壁上。署款”光緒辛丑年東至謝徽、懷寧馬琨游天臺題”。
“中天世界”楷書，每字長32厘米、寬24厘米;鐫刻于天臺渡仙橋下巖壁上。署款”大清光緒重建題”。
“登峰造極”楷書，每字長32厘米、寬2園厘米，鐫刻于天臺寺青龍背西巖壁上。署款”參觀團”。
“非人間”楷書，每字長73厘米、寬37厘米，鐫刻于天臺寺渡仙橋下”橋洞”形成的.巨大石門巖壁上。署款”康熙五十六年季春月觀察使三韓人朱作鼎題”。
“高哉九華與天接，我來目爽心胸擴”隸書，每字長78厘米、寬57厘米。鐫刻于天臺青龍背巖壁上。署款”孫元良”。
這些摩崖石刻，筆力蒼勁，字體秀美，具有名家風范;署款的有高僧，有軍人，有名士，還有普通游客;石刻氣勢磅礴，文采飛揚，使天臺古寺增添了文化氛圍。
天臺寺位于海拔1306米的天臺正頂上，全國重點寺院，又名地藏寺、地藏禪林。相傳金地藏曾居天臺，留有”金仙洞”遺跡。寺始建于宋，后廢，明洪武時重建，遂為叢林。嘉靖年間僧璽玉居山護林，享年110歲。清時塵塵子重建，稱”活埋庵”。至清中葉，天臺寺周圍源愿座寺廟已形成八剎，均附屬天臺寺，香火旺盛。原天臺寺因地就勢，坐北朝南，磚木結構，為民居式3層走馬通樓。九華山對外開放后，歷經兩次維修。20世紀90年代中期，住持僧宏學重建大雄寶殿，再現天臺雄風。大殿為3層宮殿建筑，上層為萬佛殿，中為地藏殿，下為地下室。卷拱石洞山門依舊。北面建有觀音殿，東側為新建的遠層民居式寮房。重建后天臺寺聳立山巔，氣宇軒昂，寺與周邊峰、石、洞融為一體，為九華山高山玄寺的代表，已成規模道場。寺周景點眾多，風光如畫，可南望黃山，北眺長江，四方觀景，觀景四方。正如吳晉《登天臺》詩云：“一入天臺路，群峰最上頭。云從足下起，匯向日邊流。地勢雄吳楚，星躔接牛斗。諸天化雨寂，九夏自成秋。”天臺寺歷來香火旺盛，現在每天來游山和拜佛的游人香客絡繹不絕。香客們有的在佛前祈禱，有的忙于在香袋上蓋印。天臺寺藏有一顆明代銅質”地藏利生寶印”，據傳蓋了地藏寶印，可以消災祈福，表明地藏信仰已深入信眾心中。天臺寺地下室與金仙洞相連，此洞又名地藏洞，為3米高巖石裂縫，頂覆蓋石條而成。傳說金地藏曾寓居此洞，為金地藏圣跡之一。
天臺峰又名”天臺正頂”，海拔1306米，九華山第三高峰。峰頂有天臺禪寺，東南有一山脊，由裸露的花崗巖構成，呈黛色，如一條巨龍，故有”青龍背”之稱。傳說金地藏當年向閔公借地，在此一展袈裟，袈裟隨風飄飛，竟遍覆九十九峰。西為龍珠峰，該峰與青龍背有一石橋相連，稱”渡仙橋”，橋梁鐫刻”中天世界”4字。天臺峰頂有一亭，名”捧日亭”，清乾隆年間池州知府李建。此亭為登高攬勝、觀日出的佳境，”天臺曉日”為九華古十景之一。在天臺峰絕頂，有兩塊巨石對峙而立，形成一狹窄隙縫，下寬1米，上寬0.8米，高約6米，僅容一人擦肩而過。人在其中，倚壁仰望，碧天一線，故有”一線天”之稱。在天臺峰常可看到九華佛光，山峰、寺院映在佛光中，現象奇特，正如宋人吳潛詩云：“一蓮峰簇萬花紅，百里春陽滌曉風。九十蓮花一齊笑，天臺人立寶光中。”
十王峰位于天臺峰南側，兩峰有一山脊相連。海拔1342米，為九華山第一高峰。峰東西兩側，危崖層疊，登臨其上，極目遠眺，眾峰如”兒孫繞膝”，有”一覽眾山小”之意境。西南有”缽盂峰”，海拔1143米，極似僧人缽盂;西北有”羅漢峰”，海拔1280米;“宴仙臺”位于十王峰西，高百米，三面懸崖，上有約40平方米的平臺。南下為”老常住”舊址，建有真如庵。
道僧洞位于十王峰東南，天然石洞，深5米，面積約20平方米。相傳道人先住此洞，清咸豐年間有個和尚為逃避戰亂至此，與道人共居，故此洞名”道僧洞”，又名”逃僧洞”。又傳唐天復年間(901-904)，居洞修行的一道一僧在采集草藥治病時開始用茶，“先是生煮羹飲，繼而曬干收藏”，日久天長，道僧用以曬茶的石塊留下斑斑黃漬，其地”黃石”因此得名。峰間有溪，名”黃石溪”，全長25公里，流水急淺多轉折，具有深山幽澗特色;黃石村風光旖旎，盛產名茶，尤以”黃石溪茶”最為名貴，1915年黃石溪毛峰和九華毛峰共同榮獲巴拿馬國際博覽會金獎，現作為我國外事交往中饋贈國賓的禮茶之一。道僧洞前有寺，側有山溪飛瀑，環境極為清幽。釋普文曾在該洞禪修三十余載，常年采藥行醫，80歲時在廟前圓寂，肉身3年不腐，現置廟前關圣殿供奉。
向北，走過”一線天”，就到九華山另一個高山景區——花臺景區了。
九華山閔園導游詞范文 篇19
游客朋友們，我們此刻就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就能夠更快的進行游覽了。
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在那里，所以有“蓮花佛國”之稱。那里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人能夠在那里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，僅有巴掌那么大了。
好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一齊進入景區，大家必須要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊里。
九華山閔園導游詞范文 篇20
各位團友，大家好!
歡迎來參加此次九華山的旅行。我是中國太和旅行社的導游員李強，大家叫我小李就好了!今天大家的到來讓我感到非常的喜悅，同時呢，也希望我的服務能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動的司機王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的王師傅，把開心交給我，讓我們一起共享此次的旅程。
各位團友，我們的旅游車正行駛在進山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長一段的時間，在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市，青陽縣境內。是安徽兩山一湖的北部的重要景區。風景區的面積120平方千米。九華山保護范圍內174平方千米，現為國家5A級風景旅游區。全國文明的旅游區。中國四大佛教名山之一。被譽為國際性的佛教道場。
安徽九華山風景秀麗南朝時因此山高出云表，且其數有九，人們稱之為九子山，唐代大詩人李白瀏覽九華山，觀九峰出蓮花，寫下“妙有分二氣，靈山開九華。”的詩句。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米，是九華山幾景十分美麗的地方。
安徽九華山是中國四大佛教名山這一，與海天佛國普陀山，光明佛國峨嵋山，青蓮佛國五臺山一起稱為中國四大佛教名山。公元7世紀新羅國王子航海東來，訪遍名山最后選擇了九華山，苦修數十載，其死后，肉身不腐，“靈跡事現”人們認為金喬覺是地藏王菩薩的化身，九華山從此被認為是地藏王菩薩的道場。地藏王也從此被稱為金地藏。
好的，現在呢，我們的旅游車已經到達了九華街的入口處，請大家拿好自己的物品準備下車進入景區。
各位游客，現在呈現在我們面前的就是高9米，跨高8.5米的九華圣境門坊，大家知道橫額上“九華圣境”四字是誰題寫的嗎?不錯，這是康熙皇帝御書的。穿過門坊，是不是有一種進入圣地的非凡之感呢?
朋友們，現在呢，我們來到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現為國家重點寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，這外置的山門可不是建造時的大意，而是有講究的。據說呀，這樣一是為了避邪;二是門向要朝著開山祖寺化城寺。并且，在祗園寺前院墻上還有一條時刻“泰山石敢當”五個大字十分醒目，據說也是為了避邪鎮妖，這也是祗園寺獨有的。
祗園寺法相莊嚴、完整，是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內佛、菩薩、羅漢塑像排列規范，工藝精湛，形象逼真。
祗園寺始建于明代，規模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協會在此多次舉辦大型傳戒、講經法會和祈禱和平、息災法會，現每年舉行水路法會和舉辦焰口等佛事活動千余臺，為全山佛事活動中心之一。
九華山閔園導游詞范文 篇21
各位游客：
大家好!
九華山百歲宮，為九華山古寺建筑的代表，全國重點寺院，始建于明朝，初名“摘星庵”，又名“百歲庵”，為九華“四大叢林”（包括百歲宮、祗園寺、甘露寺、東崖寺）之一。供奉海玉肉身。
海玉又名無瑕，萬歷年間到九華山在東崖峰北摩天嶺結茅而居，“摘星庵”。天啟3年9月14日，海玉安詳而逝，終年110歲。眾徒將其置于缸中。天啟6年，他的徒弟屢見缸中透出霞光，于是開缸，見其顏面如生，于是涂漆供奉。傳說民國初期，百歲宮舉辦大型法會，香客多，齋堂缺少飯碗，每每排隊用餐，影響佛事。情急之時，突然江西景德鎮瓷窯廠師傅送來一車子共4800只百歲宮碗。這是怎么回事呢？據送碗的師傅講：九華山一位形體枯瘦的老法師來到窯廠，連坐三天不說話，廠里人問老人，是否要錢造廟，要多少錢？老人說：我不要錢，我要一支筆，一只碗。想寫幾個字。放在你們窯里燒，結果出窯時，所有的碗上都有“百歲宮”的字樣，一點數量，4800只碗。于是便送到九華山百歲宮來。這些印字的碗，出家人都討去留作紀念。現佛教學會尚存一百只左右，上述都是康熙五十六年的事。現九華山文物館，有展覽印字的碗，讓游客觀看欣賞。
如今百歲宮殿宇宏偉，法相莊嚴，香火旺盛。殿宇與山體有機結合，巧奪天工。
九華山閔園導游詞范文 篇22
大家好！歡迎各位來到神奇靈秀的蓮花佛國——九華山游覽。我是安徽旅行社的導游王萍。今天小王能和大家相遇并為大家服務，這就是冥冥之中的佛緣哦。首先小王代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來。小王旁邊是司機嚴師傅，嚴師傅有多年的駕駛經驗，所以雖然山路有點彎，但大家在旅途中可以完全放心。那在接下來兩天里，將由小王和嚴師傅為大家服務。希望這次的九華之旅能夠給您帶來靈氣、福氣和好運氣！
在佛經中曾經有云：前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩而過.所以我敢很肯定的說，上輩子咱們啥事兒都沒干，老顧著回頭了。 咱們在上輩子的努力回頭下，今世才有緣相識，希望大家可以珍惜這來之不易的緣分，互相照顧。如果在本次旅行當中大家有什么問題或要求，可以盡管提出來，我們會盡全力為大家去解決。也請大家配合我的工作，同時要注意車箱內的衛生。
現在我們的旅游大巴正駛往九華山風景區，那小王就先為大家掀開她的神秘面紗。
九華山北臨長江，南望黃山，坐落在安徽省池州市青陽縣境內，方圓120平方公里，最高峰是十王峰，海拔1342米 。它山奇峰秀，層巒疊嶂，是國家首批重點風景名勝區，國家5A級旅游區景區，全國聞名風景旅游區示范點。九華山是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿菩薩——地藏王的道場。與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱我國佛教四大名山，被譽為國際性佛教道場。
說到九華山，不能不提到兩個人物。對了——一個是詩仙李白。因為九華山山名和這位詩仙淵源深厚。
九華山，古時候稱為陵陽山、幘山，唐以前因為因有九峰形似蓮花”——又叫“九子山”。唐天寶年間詩人李白漫游秋浦，謠望九華山如九朵盛開的蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，“昔在九江山，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉，”等描繪九華山秀美景色的千古絕唱，從此，九華山一名一直沿用至今。
還有一個人物金喬覺。公元8世紀新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，卓錫九華，苦修數十載，圓寂后肉身不腐，被認為地藏菩薩“靈跡示視”，于是將其肉身妝漆鍍金，塑為菩薩，享受千年香火。因其俗姓金，故稱金地藏，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。每逢菩薩圓寂日（農歷七月三十），海內外信眾都要云集九華，舉行廟會，以志紀念。每當此日，我們可以聽到，佛樂陣陣，經聲朗朗。看到僧尼信眾，手持香炷，同聲祈愿。 現在九華山尚存86座寺廟、6800多尊佛像，700多名僧尼散居山林，他們過著晨鐘暮鼓，耕織勞作，清靜怡然的生活。
目前九華山風景區一共劃分為五個相對獨立而又各具特色的景區，現在我們就去九華街景區游覽。九華街我們主要游覽的是寺廟。
九華山的寺廟建筑獨具特色，于散亂中取和諧，于樸實中見莊嚴，取貌于皖南民居，與周圍秀美山川和古老村落相互映襯，更顯古樸清幽，秀雅靈妙。九華山寺廟主要集中在海拔600多米的九華街，這里是九華山的中心，有“蓮花佛國”之稱。現在大家跟隨我進入九華街景區。首先我們看到的是一座石門坊，高九米，跨度8.5米，仿清徽派建筑。橫額兩面鐫刻清康熙皇帝御書的“九華圣境”四個大字。
九華街東行不遠，有一建在危崖絕壁上的佛殿——百歲宮，大殿的匾額有御題“欽賜百歲宮，護國萬年寺”10個金字。據說，明萬歷年間，26歲的無暇和尚來到九華山，在一人跡罕至的山洞里苦修百年。他死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體妝金供奉。崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大佛教叢林之一。在百歲宮肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身著袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下，可能與他們吃素時間長，圓寂時體內水份少，坐化瓷缸密封好等有關。
后面還有很多寺廟等著大家。大家可以在此燒香拜佛，為親朋好友祈福。我們現在所處的位置叫做?（qi)園寺，居九華山四大叢林之首。縣委九華山唯一子孫叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，齋堂，院庫，退居寮，方丈寺，講堂和藏經樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合型建筑。其山門偏離大殿中軸線，歪至山門頗有講究：一是為了辟邪，二是門向朝著開山祖寺化城寺。?園寺前院墻有一條石刻，“泰山石敢當”五個大字十分醒目，說是為了辟邪鎮妖，這也是?園寺所獨有的。
現在我們一起參觀是參觀化城寺。它是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺。佛經有“指地化城”之說。該寺坐落于九華山化成峰西南，化成盆地中心，故名化城寺。這里就到了化城寺寺門，寺前有放生池，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的。這池前則是平整開闊的化成廣場，廣場中有一用石條壘成的娘娘塔基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華，萬里跋涉尋兒回歸，長時間尋兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中的泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱“明眼泉”金地藏用心伺候母親，并向她細說佛教姻緣。母親鐘被感悟，留山祝兒護佛，后人在廣場建塔紀念她，稱娘娘塔。
來到九華山不得不去的一個地方就是肉身寶殿，是全國重點寺院，安徽省重點文物保護單位。原為三層石塔，安葬金地藏肉身，俗稱肉身塔，又名“地藏墳”。大家知道地藏菩薩的大愿是什么嗎，不妨你過來看看這殿南門上的橫額，“眾生渡盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”。肉身寶殿是九華山的象征，這里綠蔭環抱，環境優美，游人如織，香火旺盛。每逢地藏法會，這里人山人海，守塔拜塔，盛況空前。
好了，各位朋友們們，今天我們的游覽就要結束了，感謝大家一路的支持和配合，途中有有什么服務不周的地方還前大家多多包涵。同也大家也可以提出你們寶貴的意見和建議。明天我將帶大家參觀九華山的天臺和閔園等景區，最后祝愿各位能好好休息，品嘗九華山的特色美食。
九華山閔園導游詞范文 篇23
九華山是中國四大佛教名山之一，它以燦爛的佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是國家5A級旅游區，全國文明旅游示范點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。
九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間，詩人李白曾三上九華，先后寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把九子山的九大主峰，比作九朵盛開的蓮花。因古漢語中“花”通“華”，于是在天寶十三年，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉、清幽秀麗的自然美景而聞名，更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。目前九華山現存寺院99座，其中9座寺院為全國重點寺院，下面就讓我們走進九華山的開山主寺——化城寺吧！據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋，徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。
在這里，我想提醒大家一下，就是大家在走進寺廟的時候一定要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，這是對佛主的敬重哦，好，現在就讓我們一起走進去看看吧。
化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺，寺的建筑依山布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺前高懸趙樸初題寫的“九華山歷史文物館”橫匾，遒勁秀美。寺內有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
現在請大家順著我手指的方向看，對，那就是著名的“百歲宮”，一座建在懸崖上的殿堂。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。現在就讓我們乘坐百歲宮的地面纜車走近百歲宮吧！據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在東崖峰摩天嶺禪居，他戒律精嚴，刻苦清修，耗用28年，刺舌血拌和金粉抄寫《大方廣佛華嚴經》，歷時20年，抄完經書81卷。天啟三年秋，無暇知道自己時日不多，召來眾生告別后安詳而逝，終年110歲。眾徒們遵照他的囑托，將他的肉身裝入缸中。三年之后，他的徒弟慧廣經常見到缸中出現霞光，于是開缸，發現無暇顏面如生，身體完好，于是裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。大家請看，那頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的就是無暇和尚的裝金肉身。古人云：“不到百歲宮等于一場空，到了百歲宮萬事好成功”這次大家都來到了百歲宮以后肯定會事事順利的。
接下來讓我們去九華山的天臺看看，去天臺要經過鳳凰松景區。鳳凰松位于九華山中閔園，是九華山的一大景觀。大家請看，松高
7.68米，胸徑1米，造型奇特，恰似鳳凰展翅，故名鳳凰松。主干扁平翹首，如同鳳冠，兩股枝干一高一低，狀似鳳尾，根部周圍綠草
如茵，松尾下有很大的園石，人稱“鳳凰蛋”。這棵鳳凰古松，史載見于南北朝，距今已有1400年的歷史，如今仍然枝挺、葉茂、蒼翠。鳳凰松以其雄姿和傳奇故事成為古今眾多詩人、畫家、攝影家的贊美詩和優美畫幅中的主角，被譽為“天下第一松“。
現在讓我們上天臺看看吧，天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字，此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
下面就讓我們到肉身寶殿看看吧，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為在以前月和肉是通假字，所以現在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。
肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年農歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發現各種跡象與佛經上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山
神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂尊為地藏王菩薩。走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。
九華山閔園導游詞范文 篇24
hello，歡迎大家來到九華山，我是今天你們的導游牛牛，古代詩人李白曾說過‘昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。’的著名詩篇。今天我就帶領大家好好感受一下九華山的獨特美
前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠遠望去，天臺峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。
我們現在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現在這里也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。
經過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽松濤流泉，環顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現，極目遠眺，大江如練，是不是好美啊！
大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現在就慢慢欣賞九華山的美吧。
九華山閔園導游詞范文 篇25
各位游客朋友，大家好!歡迎大家來到九華山風景區參觀游覽。我是此次九華山風景區的導游員小趙，我很榮幸陪同大家一齊參觀游覽，下頭將由我來為大家講解九華山風景區。
九華山是中國四大佛教名山之一，它以燦爛的佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是國家5A級旅游區，全國禮貌旅游示范點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。
九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間，詩人李白曾三上九華，先后寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把九子山的九大主峰，比作九朵盛開的蓮花。因古漢語中“花”通“華”，于是在天寶十三年，九子山更名為九華山，山名一向沿用至今。
九華山不僅僅以奇峰峭石、飛瀑流泉、清幽秀麗的自然美景而聞名，更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。目前九華山現存寺院99座，其中9座寺院為全國重點寺院，下頭就讓我們走進九華山的開山主寺——化城寺吧!據佛經中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋，徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。在那里，我想提醒大家一下，大家在走進寺廟的時候必須要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家必須不要踩上去，這是對佛主的敬重，好，此刻就讓我們一齊走進去看看吧。
化城寺是九華山歷史最悠久的晉代古寺，寺的建筑依山布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺前高懸趙樸初題寫的“九華山歷史文物館”橫匾，遒勁秀美。寺內有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
此刻請大家順著我手指的方向看，那就是著名的“百歲宮”，一座建在懸崖上的殿堂。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。此刻就讓我們乘坐百歲宮的地面纜車走近百歲宮吧!據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在東崖峰摩天嶺禪居，他戒律精嚴，刻苦清修，耗用28年，刺舌血拌和金粉抄寫《大方廣佛華嚴經》，歷時20年，抄完經書81卷。天啟三年秋，無暇明白自我時日不多，召來眾生告別后安詳而逝，終年110歲。眾徒們遵照他的囑托，將他的肉身裝入缸中。三年之后，他的徒弟慧廣經常見到缸中出現霞光，于是開缸，發現無暇顏面如生，身體完好，于是裝金供奉。明崇禎皇帝明白后封他為“應身菩薩”。大家請看，那頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的就是無暇和尚的裝金肉身。古人云：“不到百歲宮等于一場空，到了百歲宮萬事好成功”這次大家都來到了百歲宮以后肯定會事事順利的。
接下來讓我們去九華山的天臺看看，去天臺要經過鳳凰松景區。鳳凰松位于九華山中閔園，是九華山的一大景觀。大家請看，松高7.68米，胸徑1米，造型奇特，恰似鳳凰展翅，故名鳳凰松。主干扁平翹首，如同鳳冠，兩股枝干一高一低，狀似鳳尾，根部周圍綠草如茵，松尾下有很大的園石，人稱“鳳凰蛋”。這棵鳳凰古松，史載見于南北朝，距今已有1400年的歷史，如今仍然枝挺、葉茂、蒼翠。鳳凰松以其雄姿和傳奇故事成為古今眾多詩人、畫家、攝影家的贊美詩和優美畫幅中的主角，被譽為“天下第一松”。
此刻讓我們上天臺看看吧，天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，僅有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字，此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。所以“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。
下頭就讓我們到肉身寶殿看看，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以此刻很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑十分有特色，“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年農歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發現各種跡象與佛經上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂被尊為地藏王菩薩。走進肉身殿，能夠看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。大家可能還不是異常了解地藏菩薩，地藏菩薩(梵語：Ksitigarbha)，因其“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，以往幾度救出自我在地獄受苦的母親;并在久遠劫以來就不斷發愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大愿”的德業被佛教廣為弘傳。也所以被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛
教的四大菩薩之一。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也必須能好運常伴。
關于九華山風景區的介紹就為大家講到那里，此刻大家能夠自由參觀一下，按照計劃的時間回到那里，祝大家玩得愉快。
九華山閔園導游詞范文 篇26
游客朋友們，大家好!歡迎您們光臨九華山參加游覽。我很榮幸能夠擔任您們的導游，陪同各位領略九華山人文風光的神韻，共同度過一段完美的時光。
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，構成三里一小廟，五里一大廟，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。此刻保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，那里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在那里，所以有蓮花佛國之稱。那里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人能夠在那里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺。
是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。化城晚鐘遂成為九華十景之一。
九華山閔園導游詞范文 篇27
游客朋友們，我們現在就快到九華山，大家先聽小柯我給大家簡單介紹一下，這樣待會到了，我們就可以更快的進行游覽了。
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
游九華山，首先要到九華街，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的 建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約2019斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫 俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。
好了，我們到了，大家一次下車，跟著小柯我一起進入景區，大家一定要注意我們的隊旗，不要掉隊，或者是走錯別的團隊里。
九華山閔園導游詞范文 篇28
九華山導游詞
各位朋友大家好，歡迎來到蓮花佛國——九華山旅游，我是安徽旅行社導游王，大家可以叫我小王或者王導，坐在旁邊的是司機吳師傅，他有著多年的駕駛經驗，坐他的車大家可以盡管放心。接下來的幾天就有我們為大家服務。大家的相遇就像我的名字一樣，“萍水相逢”也是一種緣分啊。我們會盡自己最大的努力給大家帶去最好的服務，希望大家有一個開開心心的九華山之旅 ，現在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：
九華山位于安徽省青陽縣境內，是我國重點風景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來呢詩仙李白來九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺在我們九華山修行，最后99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前的苦行和圓寂后的肉身與佛經里所記載的地藏菩薩很相似，所以就認為他是地藏菩薩的化身，佛教徒們稱他為金地藏。九華山也因此被視為地藏菩薩的道場。現在有寺院90多座，僧侶600多人，是一個特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。說著說著咱們已經到了，現在我們準備下車，請大家帶好隨身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點。
來了這佛教圣地，當然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開始吧，進入九華街景區，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!
大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發現它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進入寺廟之前，大家要注意以下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進祗園寺去領略它獨有的魅力吧!我們現在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王，民間又稱風調雨順四大天王，是佛教的護法神。大家請看大殿正中，這里供奉著的笑咪咪的就是彌勒佛，這位在彌勒背后的，就是韋馱菩薩，他是守護釋迦牟尼的神將。
也好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。
好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時候被毀，現在只剩下一個臺基，據說呢金喬覺當時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀念他母親就在旁邊建了娘娘塔。大家跟著我進入化城寺參觀游覽吧，大家請看這對石獅，傳說這是唐宋時代的遺物，因為年代久遠，已經無法辨認原貌了。我們沿著石獅旁的臺階向上，現在我們到的是供奉著地藏菩薩立像的大雄寶殿。大家請仔細看下這座佛像，他雙手垂下，手掌向外，表示能滿足眾生的愿望。我們叫它施愿印。小王現在告訴大家一個不成文習俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺。
現在我們就到了肉身寶殿，請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的，所以現在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠常伴。 接下的我們就去百歲宮，百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經，用了20多年抄完經書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發現14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關。后面朋友請跟上，接下來我們就要去天臺景區了，俗話說“不上天臺，等于沒來”，說明九華勝境在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。站在天臺峰上可以看九華街的全景，天臺景區的主要景點有觀音石.大鵬聽經石等怪石，還有金地藏剛到九華山修行的地藏洞，留有地藏菩薩神跡的古拜經臺，地藏菩薩傳經布道的主要場所天臺寺，好了，讓我們一起乘纜車向天臺景區出發吧!
九華山閔園導游詞范文 篇29
Hello, everyone! Welcome to Jiuhua Mountain scenic spot. I'm Xiao Zhao, thetour guide of Jiuhua Mountain scenic spot. It's my great honor to accompany youto the tour. Next, I'll explain Jiuhua Mountain scenic spot to you.
Jiuhua Mountain is one of the four famous Buddhist mountains in China. Itis characterized by splendid Buddhist culture and beautiful natural landscape.It is a national 5A tourist area and a national courtesy tourism demonstrationsite. Together with Mt. Wutai, Mt. Emei and Mt. Putuo, China's four famousBuddhist mountains.
Jiuhua Mountain is located on the South Bank of the lower reaches of theYangtze River and in the southwest of Anhui Province. It is an ancient famousLingyang mountain. Before the Tang Dynasty, it was named "Jiuzi mountain"because it was so beautiful that it was higher than the surface of the cloudsand had nine peaks. During the reign of Tang Tianbao, Li Bai, a poet, went toJiuhua three times, and wrote "wonderful is divided into two parts, Lingshanopens Jiuhua", "Tianhe hangs green water, showing jiufurong" In the poem, hecompares the nine main peaks of Jiuzi mountain to nine blooming lotus flowers.In ancient Chinese, "Hua" was connected with "Hua", so in the 13th year ofTianbao, Jiuzi mountain was renamed Jiuhua Mountain, and its name has alwaysbeen used today.
Jiuhua Mountain is not only famous for its steep rocks, waterfalls, flowingsprings and beautiful natural scenery, but also famous for "dizang BodhisattvaTaoist temple", known as "the first mountain in Southeast China" and "LianhuaBuddhist kingdom". At present, there are 99 temples in Jiuhua Mountain, nine ofwhich are national key temples. Let's walk into Huacheng temple, the main templeof Jiuhua Mountain! According to the Buddhist scriptures, once Sakyamuni and hisdisciples went to the countryside to preach. After a long walk, the discipleswere hungry and thirsty, and could not sit up. At this time, the Buddha pointedto the front and said, "there is a city in front of us. Go to huazhai quickly,and the disciples immediately came to the spirit.". In fact, the so-calledHuacheng comes from the Enlightenment of Buddha. [by [finishing]
There, I would like to remind you that when you enter the temple, you muststep across the threshold. The threshold of the temple is the shoulder of theBuddha. You must not step on it. This is respect for the Buddha. OK, let's go inand have a look at it now.
Huacheng temple is an ancient temple of Jin Dynasty with the longesthistory in Jiuhua Mountain. The layout of the temple buildings is close to themountain, reflecting the superb art of architectural design. In front of thetemple, the horizontal plaque of "Jiuhuashan historical relics museum" inscribedby Zhao Puchu is majestic and beautiful. In the temple, there is an ancientclock which is more than ten feet high and weighs about 20__ Jin. It isexquisitely cast and has a loud voice. It is struck with a mallet. The solemnand clear sound of the bell reverberates in the valley, which often makes peoplefeel extraordinarily refined. "Huacheng evening clock" has become one of the"Jiuhua ten sceneries".
Now please follow the direction of my finger, that is the famous "centenaryPalace", a palace built on a cliff. On the plaque, there are ten goldcharacters: "imperial grant to the centenary palace, protect the country WannianTemple". Now let's take the cable car to approach the centenary palace! It issaid that in the Wanli period of the Ming Dynasty, there was a monk named Wuxu.He came to Jiuhua Mountain at the age of 26 and lived in a Zen home inMotianling, Dongya peak. He was strict in discipline and worked hard in hismeditation. It took him 28 years to write the Huayan Sutra of Dafang Guangfowith blood and gold powder. It took him 20 years to finish 81 volumes of theSutra. In the autumn of the third year of apocalypse, he had no time tounderstand himself. After calling all living beings to say goodbye, he diedpeacefully. He was 110 years old. All the disciples put his body into a jaraccording to his instructions. Three years later, his apprentice Hui Guang oftensaw the glow in the jar, so he opened the jar and found that he had no time toface and was in good health, so he offered it with gold. Emperor Chongzhen ofthe Ming Dynasty granted him the title of "Yingshen Bodhisattva". Please see,the monk with monk hat and red cassock is the golden body of the flawless monk.The ancients said: "less than a hundred years old palace is nothing, to thehundred years old palace everything is good and successful." this time everyonewill come to the hundred years old palace, everything will be smooth.
Next, let's go to the rooftop of Jiuhua Mountain. We have to passfenghuangsong scenic spot to go to the rooftop. Fenghuangsong is located in theMin garden of Jiuhua Mountain, which is a major landscape of Jiuhua Mountain.Please see, the pine is 7.68 meters high and 1 meter diameter at breast height.It has a peculiar shape, just like the phoenix spreading its wings, so it iscalled Fenghuang pine. The trunk is flat and cocked, like a phoenix crown. Thetwo branches are one high and one low, like a phoenix tail. The grass around theroot is as green as grass. There is a big garden stone under the pine tail,which is called "phoenix egg". This phoenix ancient pine is recorded in thesouthern and Northern Dynasties. It has a history of 1400 years. Now it is stillfull of branches, luxuriant leaves and green. Fenghuangsong has become theleading role in many ancient and modern poets, painters and photographers' hymnsand beautiful paintings with its majestic appearance and legendary stories. Itis known as "the first pine in the world".
Now let's go up to the Tiantai Mountain. Tiantai peak is the main peak ofJiuhua Mountain, with an altitude of more than 1300 meters. There is a sayingthat "if you don't get on the roof, you don't come.". From the rooftop of Jiuhuastreet, about 15 Huali mountain road, along the road through many scenic spots.When you are out of breath and reach the top of the roof, the scenery in frontof you will make you open-minded and tired. All around the mountains crawling,looking at Jiuhua street, only palm so big. Looking from afar, heaven and earthare integrated, and the Yangtze River is indistinctly visible. The clearmountain wind brings waves of pines and bamboos, which makes people intoxicated.The surrounding rocks are strange in shape and mostly dark. There is a hugestone engraved with the word "non human". At this moment, it really makes peoplefeel like they are in the fairyland of Penglai. It is said that watching thesunrise on the rooftop is no less magnificent than watching the sunrise on MountTai. Therefore, "Tiantai xiaori" is listed as one of the "ten sceneries ofJiuhua".
Next, let's go to the palace of flesh. Please have a look at the words onthe flat forehead: Palace of moon! Why is it called moon body palace? Because inthe past month and meat were interchangeable words, many words describing humanbody parts and organs now have a month next to them. The building of the palaceof flesh is very distinctive. "There is a tower in the hall, a jar in the tower,and a flesh in the jar". This flesh is the flesh of King jinqiaojue of Tibet. Inthe 10th year of Yuanzhen of Tang Dynasty, jinqiaojue practiced hard in JiuhuaMountain for 75 years. In the 10th year of Zhenyuan of Tang Dynasty, he died onJuly 30 of the lunar calendar and lived to 99 years old. The Buddha's youngerbrother built the jar of jinqiaojue for three years according to the method ofFu Tu. Three years later, he opened the jar and found various signs similar tothe Buddhist Scriptures All monks believe that Jin qiaojue is the reincarnationof the Bodhisattva. Because Jin qiaojue's common family name is Jin, Buddhistsrespect him as "Jin dizang". His body is worshipped in the body hall onShenguang ridge of Jiuhua Mountain, so he is honored as the Bodhisattva of theking of dizang. Walking into the hall of the body, you can see the great wish ofthe earth hanging on the lintel: all living beings will pass through, and theBodhisattva dike will be proved; the hell will not be empty, and the oath willnot become a Buddha. Therefore, the Bodhisattva of Tibet is also known as thegreat wish Bodhisattva. You may not know the Bodhisattva of Tibet very well. TheBodhisattva of Tibet (Sanskrit: Ksitigarbha) gets its name because it "can'tbear to move, just like the earth, meditates deeply, just like a secretcollection". According to the Buddhist scriptures, in the past, the Bodhisattvaof Tibet saved his mother who suffered in hell for several times, and has beenvowing to save all living beings, especially those living in hell. Therefore,this Bodhisattva is widely spread by Buddhism with his virtue of "great filialpiety" and "great wish". Therefore, it is widely known as the "great wish toTibetan Bodhisattva" and becomes the Han Buddhism
One of the four Bodhisattvas of Buddhism. I believe that with the blessingof the great wish Bodhisattva, you must have good luck in the future.
The introduction of Jiuhua Mountain scenic spot is there for you. Now youcan visit it freely and return there according to the schedule. Have a goodtime.
九華山閔園導游詞范文 篇30
閔園景區自然景觀和人文景觀融為一體，既有山莊田園的秀美，又有蓮花佛國神秘。環境清幽，四季涼爽，空氣清新，是療養、度假、著述的佳境。景點有龍溪、怪石、竹海、鳳凰老松、華嚴洞，還有全國重點保護寺廟慧居寺以及二十多座民居式的尼庵群。
據傳唐代這里有一戶姓閔的，產業豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，”一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于今九華山沒有一戶姓閔的人家。閔園景區位于天臺景區西麓，與九華街隔峰對峙，為南北走向的大峽谷，面積約遠平方公里，是一個融自然景觀與人文景觀于一體的綜合型游覽區。這里田園山莊秀美，環境清幽，四季宜人，是療養、度假理想之地。
閔園至拜經臺索道下站，該索道1993年動工，1994年10月正式營運。下站位于鳳凰松上方，上站設在拜經臺，全長1350米，高差476米，為單線脈動循環吊廂式，吊廂6組計18只，單向運輸能力為340人/小時。原為國產設備，1999年引進具有世界先進水平的奧地利名牌產品，更換了鋼繩和吊廂，性能先進，安全可靠。公司實行規范管理，先后榮獲國家旅游局、共青團中央聯合命名的”全國青年文明號”、省級文明單位、省安全文明生產生活區示范點和省婦聯授予的”巾幗建功”先進集體等光榮稱號。該索道連接九華山兩個重點景區，上有國家和省級重點寺院天臺寺和拜經臺，下有聞名遐邇的鳳凰松，群峰環抱，蒼翠欲滴，乘索道觀天臺、閔園風光，盡收眼底。
九華山閔園導游詞范文 篇31
歡迎大家來到九華山，我是導游小雨，很高興我們相聚在這里，希望我們一起度過一次美好的旅游。簡單介紹一下九華山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人們為了保平安，都會來九華山拜一拜佛，并游覽九華山的壯麗的景色。
從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢。現在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據說，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢!現在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什么嗎?因為呀，寶殿正門口對著一座像爬山虎的山峰，一位風水大師說這是兇兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛寶殿。大家可以在寶殿內拜一番，里面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。
現在我們來到了九華山最有名的景點——天臺。站在天臺上仰望，天臺上云霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白云間飄落下來。大家可以看見上山的游客像一個個小白點，散落在彩帶上。
好了，現在我們準備下山了，以后有機會的可以再來，有緣的話小雨再給大家當導游。
九華山閔園導游詞范文 篇32
九華山在皖南青陽縣境內，是我國四大佛教名山之一。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。
早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人。現在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山，首先到九華街，這里海拔600多米，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里，因此有“蓮花佛國”之稱。這里實際上是一個山上的村鎮，除了廟宇外，還有商店、學校、旅店、農舍，游人可以在這里住宿，并以此為起點，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設計藝術。寺內有一口高一丈有余，重約20__斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發現他的肉身。山上和尚認為他是活佛轉世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身.
九華山是令人神往的蓮花佛國。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀為特色，是游覽、觀賞和開展科學文化活動的山岳型國家重點風景名勝區。改革開放以來，古老的佛山沐浴盛世朝陽，新姿煥發，活力再現，現為國家AAAA級旅游區、全國文明風景旅游區示范點。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風景區中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國際旅游先進行列，九華山風景區管委會指導、組織有關部門編寫了這本九華山導游詞。九華山佛教文化研究會的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時間就完成了編撰任務。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠摯的敬意。這本書信息量大，內容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導游撰文，準確、鮮明、生動，融科學性、知識性、趣味性于一爐，頗適合導游人員學習和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書的問世將會把你帶進九華山文化博大精深、源遠流長、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛九華山。我衷心祝賀此書的出版，并樂之為序。
“九華天下神”，這是當代詩人嚴陣今年7月重游九華山時留下的感慨，悠久的佛教歷史，秀麗的自然風光，神秘的肉身現象，奇特的地域文化，使千秋名山異彩紛呈，獨具魅力。
導游詞與名山勝景，猶如畫龍的點睛之筆，面對九華山這樣一座千古名山，一篇好的導游詞可以幫助你傾聽它歷史的回音，追尋它文化的源流，聆聽它美妙的傳說;可以引領你尋訪名士的蹤跡，體味佛門的幽深，感受肉身的傳奇……總之，好的導游詞就像窗口和橋梁，通過它，可以增強你的游興，引導你走進九華山去觀光、探勝。
然而，長期以來，九華山的導游詞花樣繁多，層出不窮，有時關于同一個景點的介紹出現幾種不同的“版本”，弄得游人、香客一頭霧水，不知所云。更有甚者，對九華山的歷史掌故信手拈來，隨意“發揮”，以訛傳誤，以致于影響了九華山的形象。為正本清源，兩年前，在我上九華山工作之初，省旅游局高蔚青局長囑我組織編寫一本規范化的導游詞。在社會各界的大力支持下，九華山佛教文化研究會的幾位同志，特別是退休的老同志不辭辛勞，筆耕不筆耕不輟，終于使《九華山導游詞》得以問世。在此，我謹向各位作者表示深深的謝意。
《九華山導游詞》約14萬字，旁征博引，史料翔實，既闡幽發微，又淺顯易懂，同時模擬導游，瑯瑯上口，引人入勝，融知識性、趣味性和實用性于一體，是一篇創新之作。相信此書的出版，可以正本清源，去蕪存菁，將會推動九華山導游講解的統一和規范，為九華山加強對外宣傳，提升影響力發揮作用。
九華文化源遠流長，博大精深，不是一篇導游詞所能概括的，有待于世人共同發掘整理。組織編寫導游詞，是我們在景區文化建設上的一次嘗試，難免有疏漏之處，歡迎大家指教。
九華山閔園導游詞范文 篇33
從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是美麗極了呢。現在我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。據說，這兩棵古樹還是“詩仙”李白栽下的呢！現在我們呢再去九華山最古老的寶殿，大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什么嗎？因為呀，寶殿正門口對著一座像爬山虎的山峰，一位風水大師說這是兇兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，守衛寶殿。大家可以在寶殿內拜一番，里面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。
現在我們來到了九華山最有名的景點，天臺。站在天臺上仰望，天臺上云霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白云間飄落下來。大家可以看見上山的游客像一個個小白點，散落在彩帶上。
好了，現在我們準備下山了，以后有機會的可以再來，有緣的話我再給大家當導游。
九華山閔園導游詞范文 篇34
各位朋友大家好，歡迎來到蓮花佛國——九華山旅游，我是安徽旅行社導游王萍，大家可以叫我小王或者王導，坐在旁邊的是司機吳師傅，他有著多年的駕駛經驗，坐他的車大家可以盡管放心。接下來的幾天就有我們為大家服務。我們會盡自己最大的努力給大家帶去最好的服務，希望大家有一個開開心心的九華山之旅 ，現在呢我先想大家介紹一下我們九華山的概況：
九華山位于安徽省青陽縣境內，是我國重點風景名勝區，國家5A級景區，它與山西的五臺山，四川的峨眉山，浙江普陀山并稱中國四大佛教名山。其中五臺山是文殊菩薩的道場，峨眉山是普賢菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩的道場，而我們九華山呢是地藏菩薩的道場。九華山原來叫九子山，因為九華山大大小小有99座山峰，有九座山峰特別突出，所以稱為九子山，后來呢詩仙李白來九華山游玩，看到層巒疊翠的山峰，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，后來人們就將九子山改名為九華山。在唐朝開元年間，新羅國王說著說著咱們已經到了，現在我們準備下車，請大家帶好隨身物品，不要將自己的貴重物品落在車上了，等一下我們吳師傅會替我們關好車門窗，還要請大家記住我們大巴的車牌號、顏色及停車地點。
來了這佛教圣地，當然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區開始吧，進入九華街景區，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請抬頭看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!
大家看，過了橋正對著我們的就是祗園寺了。他是國家重點寺院，是九華山唯一一座宮殿式廟宇，規模在九華山四大叢林里是最大的。它由山門、天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經樓等十多座單體建筑組成。各位游客請注意看下這山門，大家有沒有發現它偏離了大殿的中軸線?大家知道為什么嗎?因為啊!歪置山門可是有講究的，一來是為了避邪，二來是門朝著開山祖寺化城寺。在進入寺廟之前，大家要注意以下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩下去，二是不要在里面大聲喧嘩或是將紅塵的笑話帶入寺廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。
下面大家就隨我一起走進祗園寺去領略它獨有的魅力吧!我們現在的位置是天王殿，大殿的兩邊，供奉著四大天王塑像。
好的，各位游客朋友請跟緊小王，注意腳下，由天王殿向外走，就來到了大雄寶殿。這里供奉著三尊身高12米的大佛，中間的是釋迦牟尼，兩邊分別是阿彌陀佛和藥師佛，而大殿兩邊上，想必大家一定都猜到了，對!供置著的就是十八羅漢塑像。大家再隨我往后走，大殿后側呢，供奉著的是文殊、普賢菩薩坐像。 這幅“海島觀音”大型立體浮雕，是雕在釋迦牟尼佛像背后的，這是一幅濃縮中國佛教諸佛菩薩的全圖。
好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。我們給大家半個小時的時間參觀游覽，半小時候我們原地集合!
美好的時光總是那么短暫，我們這次的九華山之旅也要畫上圓滿的句號，小王心中萬分不舍!謝謝你們一路來的支持與配合，小王在最后祝大家在以后的生活和工作中事事順心，萬事如意!