大足石刻導游詞講解（通用3篇）

大足石刻導游詞講解 篇1

　　各位旅客：

　　大家好，歡迎各位來到重慶大足石刻，這天將有我帶領大家游覽重慶大足石刻。首先做一個自我介紹，我姓溫，大家能夠叫我溫導，也能夠親切一點二直接叫我小溫，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快。

　　重慶大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產，現存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術精湛，而且到達了中國石刻藝術的巔峰。

　　我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們去一睹觀寶頂山的風采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳說，大家想聽嗎？

　　古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚重慶大足石刻導游詞600字重慶大足石刻導游詞600字。驚動了天神？長了五個大膿瘡，醫生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動，賜她千手千眼。

　　下面，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》。它把父母養育兒女的過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環圖畫，大家有這樣的感覺嗎？哈哈。

　　此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后必須空受益匪淺！

　　我帶領大家的參觀到此結束，請大家自由參觀，注意保護文物和持續環境衛生喲！

　重慶大足石刻導游詞【3】

　　旅客朋友們大家好，歡迎參觀重慶大足石刻。重慶大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術的代表作品。重慶大足石刻是重慶市大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱。現公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。重慶大足石刻于1999年12月1日被聯合國教科文組織做為文化遺產列入世界遺產名錄。

　　北山石刻北山摩崖造像位于大足縣城龍崗鎮北1.5千米處，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年-1162年)，通編為290號，造像的萬尊，以其雕刻細膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化，被譽為唐宋石刻藝術陳列館。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。尤其是第245號觀無量壽佛經變相內容豐富，層次分明，刻有人物造像539身，各種器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中國石窟同類題材造像中首屈一指。

　　五代作品占北山造像的三分之一以上，是中國此期造像最多的地區，有著承上啟下的.重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態多變，神情瀟灑，文飾漸趨繁麗，呈現出由唐至宋的過渡風格。北山宋代造像以觀音最為突出，被譽為“中國觀音造像的陳列館”。這一時期的作品更加貼近生活，體現了宋代的審美情趣。造像具有人物個性鮮明，體態優美，比例勻稱，穿戴艷麗等特點。最具代表性的是第136號轉輪經藏窟，被公認為是“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。

　　寶頂石刻寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續了4XX年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內在聯系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統完備而有特色。

　　寶頂山摩崖造像以能懾服人心為其創作原則，借以激發信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統美學思想的成功運用。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。南山摩崖造像開鑿于南宋紹興年間(1131年-1162年)，通編為15號，是一處極其重要的道教造像區。

　　石篆山摩崖造像開鑿于北宋元豐五年至紹圣元年(1082年-1096年)，通編為10號，系典型的釋、道、儒三教合一造像區。石門摩崖造像開鑿于北宋紹圣元年至南宋紹興二十一年〔1094年-1151年)，通編為16號，為佛教、道教合一造像區，尤以道教造像最具特色。

　　中國石窟藝術在其長期的發展過程中，各個時期都積淀了自己獨具特色的模式及內涵。作為晚期石窟藝術代表作的重慶大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術精華的基礎上，于題材選擇、藝術形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國風格的石窟藝術的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。重慶大足石刻題材多樣，內容豐富，儒、釋、道“三教”造像俱全，有別于前期石窟。重慶大足石刻對中國石窟藝術的創新與發展有重要貢獻。它注重雕塑藝術自身的審美規律和形式規律，是洞窟造像向摩崖造像方向發展的佳例。重慶大足石刻在諸多方面都開創了石窟藝術的新形式，成為具有中國風格和中國傳統文化內涵，以及體現中國傳統審美思想和審美情趣的石窟藝術的典范。重慶大足石刻是石窟藝術生活化的典范。

　　總之，論其規模之大，造詣之精，內容之豐富，重慶大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術杰作。它既是中國石窟藝術重要的組成部分，也是公元9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術中最為壯麗輝煌的一頁。

　重慶大足石刻導游詞【4】

　　各位朋友大家好，歡迎參觀重慶大足石刻。

　　重慶大足石刻始建于唐永徽元年(650年)，歷經五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術的代表作品。現公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。這里我得向大家說明一下，其實，重慶大足石刻是大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱;其中，以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色;而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。

　　寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間(1174年-1252年)，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，由總體構思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續了4XX年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內在聯系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統完備而有特色。

　　現在大家看到的是“地獄經變相”的“養雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后，對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細瞧一瞧這個雕刻，會發現什么?養雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了，地獄里都是陽間犯罪來受罰的，而她為什么還顯得十分幸福?

　　說來阿，這里還有一段故事，這養雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里，被一個和尚給打死了，奚成也為她感到不平，但胳膊扭不過大腿，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當時的住持趙智鳳理論，在群眾的幫助下，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳。可是，佛尚且有過，何況當時的趙智鳳還沒有修成正果，他對這件事耿耿于懷，一定要在修造地獄時把奚成鳳放進去。而當時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧，。

　　好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣的話我們定會在某個地方，某個時間再次重逢。最后，希望大家一路順風。朋友們，再見!

大足石刻導游詞講解 篇2

　　親愛的乘客和朋友們：

　　大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術的代表作品。現公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。于1999年12月1日被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。這里我得向大家說明一下，其實，大足石刻是大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱；其中，以寶頂山、北山、南山、石門山摩崖造像最具特色；而我們今天所要參觀的是其中最具代表的寶頂石刻。

　　寶頂石刻位于大足縣城東北15千米處，由宋代高僧趙智鳳于南宋淳熙至淳年間（1174年—1252年），歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，由總體構思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場，它把中國密宗史入后延續了400年左右，為中國佛教密宗史增添了新頁。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內在聯系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統完備而有特色。

　　現在大家看到的是“地獄經變相”的“養雞女”。相信大家在看過前面一系列的地獄石刻之后，對地獄里各種恐怖的人物和殘酷的刑罰仍感到心有余悸。然而大家仔細瞧一瞧這個雕刻，會發現什么？養雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑。這就奇怪了，地獄里都是陽間犯罪來受罰的，而她為什么還顯得十分幸福？

　　說來阿，這里還有一段故事，這養雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下。一次，奚成鳳的雞跑到山上佛堂里，被一個和尚給打死了，奚成也為她感到不平，但胳膊扭不過大腿，不得不在打造時剜了奚成鳳的眼睛，卻留下了幸福的微笑鳳就去找當時的住持趙智鳳理論，在群眾的幫助下，趙智鳳不得不把雞錢賠給了奚成鳳。可是，佛尚且有過，何況當時的趙智鳳還沒有修成正果，他對這件事耿耿于懷，一定要在修造地獄時把奚成鳳放進去。而當時的工匠劉思久平時多受奚成鳳照顧。

　　好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣的話我們定會在某個地方，某個時間再次重逢。最后，希望大家一路順風。朋友們，再見！

大足石刻導游詞講解 篇3

　　尊敬的游客們：

　　大家好！我是你們的導游—，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們去參觀世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。

　　在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處，總計呢？有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范。石刻規模之大，內容之豐富，藝術之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門石窟，相提并論。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的車正向寶頂山方向行駛，請大家系好安全帶，注意安全。

　　朋友們，寶頂山到了，請隨我下車，我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大，是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像達15000多軀，設計之精湛，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。

　　我們馬上就會到著名的千手觀音的`塑像前，請大家跟緊，小心路滑。

　　大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細，臉龐圓潤，略呈微笑狀，神態動人；再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎，“千手觀音”有多少條手呢？你們先數數吧！算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個方向伸出，每只手都雕得纖美細柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態，無一雷同，非常壯觀。現在請大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。

　　朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯翩的畫面和中國悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結晶啊！

　　隨著時間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說完句號，希望以后有機會再慢慢欣賞。再見了！