浙江安葉荷花山導游詞

　　各位朋友，大家好!歡迎大家來到竹海桃源---荷花山風景區，本次游程全長1.5公里，大約需要1個半小時，各位如有什么問題，可隨便提出，我將盡我所知為各位解答，希望今天各位能喜歡我的講解并度過一個愉快的旅程。我們荷花山風景區位于安吉縣天荒坪余村，余利是一座神奇的村落，為什么我們說他神奇呢?首先，整個余村就是一個以太極八卦為形的村落;其次從進村開始到村尾，綿延2500米的銀杏古樹，第三也是最重要的是這里擁有一座風水奇特的千年古庵•隆慶庵。在這里，一定會讓你體會一種有別于其它景點的神奇，我相信，在我們的游覽過程中，大家一定能身臨其境地感受到。

　　【荷花山山脈概況】

　　進入景區的大門后，首先映入大家眼簾的是滿目的修篁，大家看到這竹子分布在左、中、右的山苞苞里，從我們現在的位置向中間的山脈看去，大家是否發現這竹浪層層疊疊，似連非連的感覺，請再仔細看看這座山脈的形狀像什么呢?對!明眼人一下子就能看出，這座山脈就像一朵盛開的荷花，葉瓣間你挨著我，我擠著你，在微風的吹拂下輕輕的擺動著，真是美妙極了。很多人都知道荷花是文人墨客筆下常寫之物，佛教傳入中國后，把荷花列為佛教的圣潔之花，觀音菩薩就手持此花，在佛教教派中甚至演化出了自蓮宗，這無不顯示荷花在人們心目中的地位：就因為這里連綿的群山像極了圣潔的荷花，特別是在煙霧籠罩的時候，這山體的荷花形狀會襯托的極為明顯，而這里南低北高的山體走勢又恰恰符合風水寶地的要求，從風水理論上說，他符合左青龍右白虎前朱雀后玄武這樣一個原理，在中國古代，青龍、白虎、朱雀、玄武是鎮守天庭的四大神獸，也象征著東西南北四方和春夏秋冬四季，所以在公元9XX年，吳越國國王錢鏐在此親手操辦建成了隆慶庵。距今已有1千多年歷史的古庵，現在正歡迎各位朋友的到來呢。

　　【金錢石】

　　現在請大家隨我從逍遙橋這邊走過，逍遙橋走一遭，逍遙橋上樂逍遙，請大家在娛樂時請一定注意安全，逍遙橋每次限載10人，請大家慢慢來，過了逍遙橋，請大家往右邊看，這里有一塊非常珍貴的金錢石，為什么叫金錢石呢?請大家注意，這一個個州圓圈像不像古代的銅錢，這塊石上布滿密密麻麻的銅錢，大家摸一摸，定會保佑你財源滾滾。

　　【神龜聽禪】

　　請大家再往這邊看，這個水塘邊的石龜叫神龜聽禪，傳說達摩祖師當年從廣東北上的時候，路經此地，見這里大好的風水，便在這里授臺講經，發揚佛法，但這個地方原來有條大河，所以每次都由這只烏龜馱達摩祖師過河，久而久之，這只烏龜也參悟了佛法的真諦，化成了一尊石龜，在這里安家落戶了。

　　【靈石】

　　請大家隨著我慢慢往這里走，我們現在看到的是我們荷花山的第一塊寶石，這是一塊靈石;，為什么說這是塊靈石呢?請大家仔細看，首先這塊靈石是完全天然的一塊石頭，沒有經過一點點人工雕飾，請大家再仔細看看有沒有發現什么?對，這塊石頭就像一幅寫意的山水畫，在這里大家可以找到很多東西，比如老壽星，魚家女，等等。

　　【達摩影石】

　　看完了靈石現在請大家往左邊看，大家有沒有看到有一個石龕，在這個石龕中放著我們荷花山景區的第二塊寶石—“達摩影石”;請大家隨我到達摩影石參觀。菩提達摩：中國禪宗初相：南天竺婆羅門人，是南天竺香玉王第三子，師從禪宗二十七至祖般若多羅，習大乘教教義。達摩意譯為道法，是達摩已通達到法的意思。粱武帝年間，達摩從印度到達了中國南方(廣州)，后北上嵩山少林寺，并在少林寺修禪并以禪法教人。達摩從廣州到河南嵩山少林寺期間，留下而他面對的那塊石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。這塊達摩影石是我們荷花山協會主席朱關田手書，請大家仔細看這龍慶園三個字，以前叫隆慶園，在清朝乾隆年間，為避諱皇帝的名諱，將興隆的“隆”改成了“龍”字，兩旁對聯由錢江印社社長秦天孫所題，他在題這副對聯的時候已經是90高齡的老人了，由于身體原因，這副對聯前后花了半年的時間分別完成，大家可以仔細看，上聯的字體蒼勁有力，而下聯則絹細清秀，中國的書法藝術在這副對聯里發揮的淋漓盡致，這也是我們書法藝術的魅力所在。

　　【放生池】

　　前面是放生池，放生意為普度一切眾生的意思，相傳每年農歷的9月19日是觀音菩薩的出家日，這天，香客們就會來這里放生，尊重生命，回歸自然，無疑也是我們現代人的生活準則。

　　現在請大家隨我走過大覺橋，大家可以仔細數一下，橋的兩頭各有兩個獅子，代表了一年四季，而兩旁的蓮花各有12個一共是24個代表一年當中有24節氣，走過大覺橋，您在這一年里就會順順當當，平平安安(在佛教里走過大覺橋，便步入清涼佛國世界)現在讓我們去看看我們荷花山的第三宅-百年娃娃魚，請大家隨我來到這池邊，在這池中有條大型的娃娃魚，它已經有百歲高齡，娃娃魚是俗稱，它的學名叫大鯢，是我國特有的珍稀野生動物，長有四肢，夜間會發出“娃娃”的叫聲，如嬰兒啼哭般的叫聲，生長緩慢，壽命特長，我們景區內的這條娃娃魚是1998年6月在天荒坪風景區中抓到的野生娃娃魚，體長1.2米、體重2500kg，這在國內也是罕見的，所以帥健娃魚王，景區在XX年時也曾給它配對，但習慣了單身生活的百歲老人，竟然將和它作伴的另一條娃娃魚攻擊致死，因而這位百歲老人至今只能孤單的守護他的領地。

　　【隆慶庵】

　　參觀完百歲老人的娃娃魚，我們沿著這條古道拾階而上，前往我們的第四寶---隆慶庵，大家都知道，自古名山僧占多，荷花山這塊風水寶地早被佛家看中，相傳吳越王錢鏐為感謝觀音指點千年古剎隆慶庵，在公元9XX年親手操辦建造而成，錢鏐，五代十國時期的吳越國王，浙江臨安人，從普通士兵做起，在消滅黃巢起義的戰爭中步步高升，直至建立吳越王國，隆慶庵是以供奉觀音為主，這座寺院也是我們整個湖州市僅存的兩座尼姑庵之一，因而顯得格外珍貴。因庵所處風水特別，佛光時有降臨，因而安吉當地的老百姓非常信奉，甚至用邊的臨安及安徽的百姓也常常來此燒香許愿，香火極盛：隆慶庵在最盛的問候有殿、堂、樓、房60余問，以廊相連，建筑別具一格，有碑記載，在光緒二十四年----三十四年有先后重新修建隆慶禪院，覺照′顯明等十余位知名佛教大師曾赴此助建庵院。此后文革期間被拆除，于1997年新修建。隆慶庵歷經千年滄桑，香火不絕。自1997年重新修建至今，已經恢復了天王殿、大雄寶殿、圓通殿等建筑，在天王殿里供奉的有彌勒佛、韋馱和四大天王。彌勒佛是繼釋迦牟尼佛在未來世的時喉，成佛度眾生，關于他的塑像，在我國漢族寺院中多依契此和尚的形狀：塑成笑容可掬的大肚比丘。因為傳說契此是彌勒的化身，有副對聯就是生動描寫彌勒佛的，那就是：大肚能容，容天下能容之事;開口便笑，笑天下可笑之人。彌勒背后的韋馱，是增長天王的八大神將之一，居四大天王手下三十二將之首：傳說佛祖舍利(佛牙)被捷疾鬼盜取后，是韋馱奮勇追回，故他一直立與面對佛祖的位置。天王殿的這尊韋馱像，面容作年輕英俊形象，表示對佛祖有耿耿赤子之心。殿兩旁的四大天王為佛教的護法襯，中國歷來是以農業為主的國家，民間就將四大天王說成象征“風調雨順”，分別將天王手上的法物用偕音來注釋，即持劍者風、持琵琶者調、持傘者雨、持龍者順。正殿大雄寶殿，是供奉佛教締造者和最高領導者•佛的大殿，大雄是對釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛有大智力，一印無畏。而在圓通殿里供奉的是干手干眼觀音菩薩，干手表示遍護眾生。總之度一切眾生，廣大圓滿而無礙，是大慈大悲、救苦救難的表現;供干手干眼觀音，則被認為可以得到息災、增益、敬愛、降伏四種成就法。考試大編輯整理

　　【竹海】

　　大家許好了愿，現在請大家隨我往山上走，參觀一下我們竹鄉的萬頃竹海，全世界現有竹子1000余種，竹林面積約在1400萬公頃以上。我國是世界竹子分布中心產區之一，是世界上竹類資源最為豐富、竹林面積最大的國家，共有竹種500余種，竹林面積達400多萬公頃。安吉是中國著名的竹鄉，共有各類鄉土竹種40余種，竹林面積達6.3萬公頃左右，毛竹蓄積量為1.3億枝，年產商品毛竹1800萬枝以上，居全國之冠。

　　塊塊竹林匯成了一片大竹海。我們徜樣其間，仿佛進入了竹的海洋，更能領略其翠綠清涼、幽雅寧靜的閑情野趣。幾千年來，我們中國人對竹子就一直懷著崇敬的心情。人們把它和松、梅合稱為“歲寒三友”，又將其與梅、蘭、菊并稱為花中“四君子”。從竹子身上，人們獲得了許多有益的啟示。著名的教育學家陶行知為這“歲寒三友”作了這樣一首詩“……竹綠梅花紅、轉哉西東，爭取最后五分鐘，且詩三冬”。唐代詩人白居易也這樣稱贊它：“千年百草凋零后，留下紛紛雪里香。”宋代大文豪蘇東坡更是發出了“可使食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗;人瘦尚可治，俗士不可醫。”的感嘆。清代書畫家鄭板橋一生愛竹，他的詩與畫均以竹為題，如“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”另如“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。自古以來，凡代表國家和民族出使外國去的人，皇上都要賜一根竹杖，竹杖上有一塊玉石，以激勵臣下“竹可焚而不可毀其節，玉可碎而不可改其白，身可殞名可垂于竹帛也。”不辱國家和民族的使命。所以至今人們還把國家和民族的代表稱作使節。是啊!它一身光潔，不教塵土染青枝;一派清香，不許歪風留邪氣。它發展進步，只爭朝夕。一株竹筍出生，天半月升高十尺;一月長成大竹，幾年就是戰士!它不務虛名，但求實際。做根扁擔，能挑千萬里;做副籮筐，能裝百斤米。縱然當做柴燒，也要煮熟飯食;縱然化為灰燼，也要養肥田地!

　　好了，親愛的團友!竹子留給我們的財富太多太多啦，一時半活也不能全部向大家作一一的介紹，大家要是還感興趣的話，不妨下次再來安吉體驗竹鄉人民的純樸之情。

　　謝謝大家!