南巖導(dǎo)游詞（精選5篇）
南巖導(dǎo)游詞 篇1
游客朋友們：
南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴(yán)謹(jǐn)，又極富變化。人們帶著一種“只見天門在碧霄”的幻覺，仰登天門。入南天門后，忽隨山勢(shì)轉(zhuǎn)折急下至小天門，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對(duì)稱格局。再轉(zhuǎn)崇福巖，才到宮門——龍虎殿前。進(jìn)門以后，眼界略顯開闊，飾欄崇臺(tái)，層層疊砌。登上崇臺(tái)，穿過大殿遺址，方才見到南巖石殿及相關(guān)建筑(王光德主編《仙山武當(dāng)》“紫霄巖”)。 [編輯本段]
景點(diǎn)集萃 南巖石殿，額書“天乙真慶宮”。坐北面南，建于懸崖之上。為石雕仿木構(gòu)建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。面闊3間11米，進(jìn)深6.6米，通高6.8米，是武當(dāng)山現(xiàn)存最大的石殿。殿體堅(jiān)固壯實(shí)，斗拱雄大，而門窗紋飾則刻工精細(xì)，技藝高超。由于石構(gòu)件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。因此，可以說南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國(guó)古代工匠的聰明智慧和高超技藝。
兩儀殿，位于石殿右側(cè)，坐北朝南，面臨大壑。歇山頂式，磚木結(jié)構(gòu)建筑，琉璃瓦屋面。殿后依巖為神龕，正面為棱花格扇門，安在前金柱上，與檐柱形成內(nèi)廊，直通石殿。面闊3間10.03米，進(jìn)深3.9米，通高7.29米，殿前為著名的龍首石，俗稱“龍頭香”。龍首石懸挑于絕壁外，前臨萬丈深淵。
南巖宮整體布局是人工與自然巧妙融合的杰作。古代畫家筆下的“仙山瓊閣”、“丹臺(tái)曉晴”等意境，在南巖得到了真實(shí)的體現(xiàn)。1996年，南巖宮被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
南巖宮屬中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是道教著名宮觀，位于湖北省丹江口市境內(nèi)的武當(dāng)山的南巖上。南巖之上林木森翠，山色秀美，其上接碧霄，下臨絕澗，是武當(dāng)山三十六巖中風(fēng)景最美的一巖。據(jù)《太和山志》記載，唐宋時(shí)就有道士在此修煉，元代道士在此創(chuàng)建道觀，至大元年(1308)“天乙真慶萬壽宮”，元末建筑毀于大火，明代永樂十一年(1413)重建，時(shí)有大小殿宇六百四十余間，賜額“大圣南巖宮”，清末大部分建筑復(fù)毀。現(xiàn)僅存元建石殿、明建南天門、碑亭、兩儀殿等建筑;原元君殿舊址上尚存玉皇大帝神像一尊，峨冠華衣，形態(tài)逼真。宮外巖北有老虎口，巖南峰巒之上有梳妝臺(tái)、飛升臺(tái)等古跡。
從紫霄宮行駛2.5公里至終點(diǎn)站烏鴉嶺，經(jīng)南天門，即達(dá)南巖勝境。南巖峰嶺奇峭，林木蒼翠，上接碧霄，下臨絕澗，是武當(dāng)山36巖中最美的一處。唐宋以來就有道人在此修煉。元代在此建有道觀，明永樂十一年(1420xx年)在此營(yíng)建殿宇640余間，清末被毀。現(xiàn)僅存元代建的石殿、明代建的南天門、碑亭、兩儀殿等建筑及元君殿、南熏殿、圓光殿等遺跡。從南天門入小天門，穿過碑亭，便是俗稱腳蹬老虎巖的崇福巖。遠(yuǎn)眺是圓光殿、南熏亭、近觀有18道棋坪及太上觀、五師殿、方丈室、齋堂等遺跡。龍虎殿是南巖著名的一景。出龍虎殿即是大院落，院中有一口六角飾石欄的水井。井水清香洌甜，猶如甘露，故名甘露井，是武當(dāng)最好的泉水之一。從院落登上層層丹墀飾欄崇巖，是元君殿即大圣南巖宮遺址。南巖周圍還有滴水巖、仙侶巖、黑虎巖、紅軍洞、雷神洞、龍?zhí)兜龋际窍屡R絕澗、峭壁千仞的景致真可謂無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。
南巖宮位于獨(dú)陽巖下，山勢(shì)飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名。現(xiàn)存建筑2棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門等建筑物。南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴(yán)謹(jǐn)，又極富變化。人們帶著一種“只見天門在碧霄”的幻覺，仰登天門。入南天門后，忽隨山勢(shì)轉(zhuǎn)折急下至小天門，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對(duì)稱格局。再轉(zhuǎn)崇福巖，才到宮門——龍虎殿前。進(jìn)門以后，眼界略顯開闊，飾欄崇臺(tái)，層層疊砌。登上崇臺(tái)，穿過大殿遺址，方才見到南巖石殿及相關(guān)建筑。南巖石殿，額書“天乙真慶宮”。坐北面南，建于懸崖之上。為石雕仿木構(gòu)建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。面闊3間11米，進(jìn)深66米，通高68米，是武當(dāng)山現(xiàn)存最大的石殿。殿體堅(jiān)固壯實(shí)，斗拱雄大，而門窗紋飾則刻工精細(xì)，技藝高超。由于石構(gòu)件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。因此，可以說南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國(guó)古代工匠的聰明智慧和高超技藝。兩儀殿位于石殿右側(cè)，坐北朝南，面臨大壑。歇山頂式，磚木結(jié)構(gòu)建筑，琉璃瓦屋面。
南巖導(dǎo)游詞 篇2
龍頭香是古代工匠采用圓雕、鏤雕、影雕等多種手法鑿刻的且合并在一起的兩條龍，造型渾然。兩條龍仰視吞噬著一團(tuán)火球，躍躍欲飛，讓人嘆為觀止。它建在南巖兩儀殿外的絕崖旁，懸空伸出，長(zhǎng)2.9米，寬約0.3米，上雕盤龍，龍頭頂端雕一香爐，下臨陡峭的絕壁。這種建在懸崖上的石構(gòu)建筑具有很高的藝術(shù)性和科學(xué)性。
傳說這兩條龍是真武大帝的御騎，真武大帝經(jīng)常騎著它們到處巡視。
正因?yàn)辇堫^香的神秘和其地位，從前，許多信士香客為表虔誠(chéng)，每次來朝武當(dāng)，都要冒險(xiǎn)燒“龍頭香”。由于下臨萬丈深淵，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點(diǎn)燃香火，然后再跪著退回來，稍有不慎，就會(huì)墜崖殉命，粉身碎骨。龍頭香自打明朝建成以來，從上面摔下去的人不計(jì)其數(shù)，以致到清康熙年間不得不設(shè)欄加鎖，明令禁止燒龍頭香。 川湖部院總督立碑告誡。碑文說，神是仁慈的，心誠(chéng)則靈，不一定非要登到懸崖絕壁上燒香才算是對(duì)神的崇敬;所以不要復(fù)蹈前轍，毀掉寶貴的生命。
如今人們?cè)诖艘罊诟┮暎员陡衅骐U(xiǎn)。游客來南巖游覽，一般都要觀看此險(xiǎn)。
南巖導(dǎo)游詞 篇3
你們好!我是紅領(lǐng)巾小導(dǎo)游田坤林，接下來我會(huì)帶領(lǐng)你們參觀武當(dāng)山。俗話說“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。”雖然我沒游覽過黃山，但武當(dāng)山的景色肯定能比得上黃山。今天就由我?guī)銈冇斡[一番。
武當(dāng)山風(fēng)景秀麗，危峰兀立，它有逍遙谷、太子坡、黃巖等十幾個(gè)大景區(qū)組成。傳說很久以前一條蛇和一個(gè)烏龜一起打斗，后來一顆飛星把蛇與烏龜和為一體，就形成了現(xiàn)在的武當(dāng)山。從飛機(jī)上來觀看武當(dāng)山，正是一個(gè)烏龜上面伏著一條大蛇。
我們已經(jīng)到了第一個(gè)景區(qū)太子坡，你們隨我下車來游覽太子坡游賞一番。太子坡有一個(gè)大殿，十三掾柱屋、二十三座小殿。最奇特的是在太子坡的紅墻壁上有傳音功能。你們下山，再走幾里地就到了逍遙谷。逍遙谷里有著一大片一大片的樹林，樹林中有很多小猴子，如果您喂給它食物，它便會(huì)去樹上摘美味的果子給您，就會(huì)出現(xiàn)人獸同樂的真情場(chǎng)面。你們還可以去清澈見底的小溪觀賞，洗一把臉休息一會(huì)兒再前進(jìn)。
再走上幾里路就到黃巖山下了。黃巖石上有一塊飛來石上有兩個(gè)大手印。傳說從前有一塊石頭飛到這山上，如果不撐一下石頭，石頭將會(huì)把這座山壓塌，這時(shí)候武當(dāng)山的道長(zhǎng)來到這里雙手發(fā)力才不讓這石頭壓塌整座山，后來就留下了這掌印。在山上還有一種茶喝后只要不吃東西嘴里就一直保持很久甜味，喝礦泉水也是甜的，而且免費(fèi)品嘗，你們可以去品嘗。
今天的導(dǎo)游就到這里，請(qǐng)你們?cè)賮恚銈冊(cè)僖姟Ｎ洚?dāng)山真是風(fēng)景到處是美麗。希望你有機(jī)會(huì)去細(xì)細(xì)游賞。
南巖導(dǎo)游詞 篇4
武當(dāng)山又名“太和山”，位于湖北省丹江口市的西南部。明代時(shí)，武當(dāng)山被皇帝敕封為“大岳”、“玄岳”，地位在“五岳”諸山之上。武當(dāng)山古建筑群始建于唐代貞觀年間(公元627—649年)。明代是其發(fā)展的鼎盛時(shí)期。武當(dāng)山古建筑群主要包括太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿，玉虛宮、五龍宮兩座宮殿遺址，以及各類庵堂祠廟等共200余處。建筑面積達(dá)5萬平方米，占地總面積達(dá)100余萬平方米，規(guī)模極其龐大。
南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年(公元1285—1320xx年)，明永樂十年(公元1420xx年)擴(kuò)建。南巖宮位于獨(dú)陽巖下，山勢(shì)飛翥，狀如垂天之翼，以峰巒秀美而著名。現(xiàn)存建筑2l棟，建筑面積3505平方米，占地9萬平方米。保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門等建筑物。
南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的，既嚴(yán)謹(jǐn)，又極富變化。人們帶著一種“只見天門在碧霄”的幻覺，仰登天門。入南天門后，忽隨山勢(shì)轉(zhuǎn)折急下至小天門，兩座大碑亭雖聳立眼前，卻完全突破了對(duì)稱格局。再轉(zhuǎn)崇福巖，才到宮門——龍虎殿前。進(jìn)門以后，眼界略顯開闊，飾欄崇臺(tái)，層層疊砌。登上崇臺(tái)，穿過大殿遺址，方才見到南巖石殿及相關(guān)建筑。
南巖石殿，額書“天乙真慶宮”。坐北面南，建于懸崖之上。為石雕仿木構(gòu)建筑，其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等，均用青石雕琢，榫卯拼裝。面闊3間11米，進(jìn)深6.6米，通高6.8米，是武當(dāng)山現(xiàn)存最大的石殿。殿體堅(jiān)固壯實(shí)，斗拱雄大，而門窗紋飾則刻工精細(xì)，技藝高超。由于石構(gòu)件頗為沉重，且又在懸崖峭壁上施工，故難度很大。因此，可以說南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國(guó)古代工匠的聰明智慧和高超技藝。
兩儀殿位于石殿右側(cè)，坐北朝南，面臨大壑。歇山頂式，磚木結(jié)構(gòu)建筑，琉璃瓦屋面。殿后依巖為神龕，正面為棱花格扇門，安在前金柱上，與檐柱形成內(nèi)廊，直通石殿。面闊3間10.03米，進(jìn)深3.9米，通高7.29米，殿前為著名的龍首石，俗稱“龍頭香”，長(zhǎng)3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險(xiǎn)，具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。
南巖宮整體布局是人工與自然巧妙融合的杰作。古代畫家筆下的“仙山瓊閣”、“丹臺(tái)曉晴”等意境，在南巖得到了真實(shí)的體現(xiàn)。
南巖導(dǎo)游詞 篇5
游客朋友們：
南巖不僅是36巖中的佼佼者，而且也是武當(dāng)山中集幽、奇、險(xiǎn)于一身的圣景之一，常言道：南巖的景紫霄的杉，人到武當(dāng)不想家。
前面就是南天門了，南巖宮有兩座天門。另外一座就是北天門，它們同建于永樂十年，造型與天柱峰二天門相同南巖巖中現(xiàn)存的主要殿閣就有龍虎殿、元君殿、天乙真慶宮石殿、兩儀殿、南巖宮、皇經(jīng)堂、太子殿、八卦亭、大殿在民國(guó)初被毀，從現(xiàn)在的遺址上可以想象該殿當(dāng)時(shí)有多么地壯觀。另外還有試心石、梳妝臺(tái)、飛升臺(tái)等景點(diǎn)。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的這座山門叫做小天門，左邊是二座龜碑亭，大家不感到很奇特嗎？它是依山就勢(shì)而布局的，進(jìn)而顯得神秘、緊湊、前呼后應(yīng)。小天門北面的一片左建筑遺址，是南巖宮的道院，據(jù)明嘉靖《大岳太和山志》記載，南巖宮是在元代天乙真慶宮故址上擴(kuò)建的，落成于明永樂十一年，共有殿堂640間，占地面積9萬平方米；可見當(dāng)初的建筑規(guī)模是怎樣的宏大。站在武當(dāng)山頂峰俯瞰南巖宮，恰似印證了建在懸崖上的故宮的說法。
進(jìn)了小天門左邊是一座龜碑亭，碑中內(nèi)容是永樂皇帝為加強(qiáng)廟觀管理下的一道圣旨。過去，在廟道人和朝山進(jìn)香的信士們都要遵循圣旨中的道規(guī)，違者給予治罪。
這是一棵三世同堂的古白果樹，你們猜猜看它年齡有多大？它已是680歲了，它的存在不僅帶著濃郁的道法自然，延年益壽的道教文化氣息，同時(shí)也代表了歷代勞動(dòng)人民向往自由、幸福、和睦的美好愿望。
老虎口亦稱腳蹬巖，從外往里看是否象張老虎的口哇？從里看還能看出真武修練時(shí)一段驚人的故事。那巖上留下的五個(gè)深深的指印，是當(dāng)年真武在此修煉時(shí)，忽遇瀑雨山崩，巖壁欲墮，是真武伸出右腳將巖石穩(wěn)住，雖是這一腳的功夫，卻給后人留下了一處美景。巖的旁邊一片摩巖，是一塊記事石刻。
維石巖文出《詩經(jīng)》，形容山巖危峭，此時(shí)表彰修煉艱辛。
龍虎殿登上九級(jí)石階我們來到龍虎殿，殿的大門又叫金雞鳳凰門，相傳真武在此修煉時(shí)，有金雞鳳凰為他叫早，亦有聞雞起舞之說法；聽老人說，朝山進(jìn)香的信士們聽到金雞鳳凰門的聲音（即福音）回去就會(huì)得到福氣。
甘露井，甘露，甘者，甜也，“露”者，天降之水。《山海經(jīng)》記，人之得道飲甘露，認(rèn)為甘露為上天所降，它吸天地之靈氣，納日月之精華，飲之可成為仙人。相傳真武在此面壁修道時(shí)，因避谷而飲此水，后道教吸收了這種思想，認(rèn)為是修道成仙的捷徑。水質(zhì)清澈、優(yōu)良、甘甜，泡茶飲之，甘汁爽口，信士們常攜帶一瓶或一壺給家人，用以治療疾病，常飲可以強(qiáng)身健體。
玄帝殿亦稱元君殿，聳立于二級(jí)崇臺(tái)之上，公元1926年毀于火災(zāi)。遺址留存著36個(gè)粗大的石作柱礎(chǔ)，石雕須彌座上幸存的一組泥塑金身神像，中間為玄帝像，兩邊為金童、玉女，雖然歷經(jīng)災(zāi)難和風(fēng)雨滄桑，但它依然保存著古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)智慧。
沿著大殿后神道，左50米處是一座小山門，山門內(nèi)巖壁上刻有“壽、福、康、寧”四個(gè)大字。高1.5米，寬1米，明嘉靖皇帝倡導(dǎo)治世玄岳時(shí)，有個(gè)小官吏夏言上書“分祀天地”，得到賞識(shí)后官升至禮部尚書，加封為上柱國(guó)。夏言親書“天子萬年”和“福康寧”，派親信弟子王禺頁來武當(dāng)山南巖宮立碑刻字。祭祀完畢后，王禺頁自作主張揮筆寫了一個(gè)“壽”字。便留下了南巖宮“福壽康寧”摩巖景觀。雖出自兩人之書，但從字體上難以分辨。簡(jiǎn)單的四個(gè)字，確說出了人間一切美好地愿望。道教的真諦不僅在于修行，而且在于普度眾生、教化育人，給人間以美好地祝愿。但愿大家都能為你們的家庭和自己接受這個(gè)祝福，來年可別記忘了到武當(dāng)山來還愿嘍！
南巖宮因南朝向金頂而得名。“南巖”兩這塊碑刻大字遒勁有力，明永樂皇帝年間，駙馬都尉沐昕書寫，沐昕乃是平西王沐莫之子，永樂皇帝第五個(gè)女兒常守公主的駙馬，沐莫是開國(guó)皇帝朱元璋的義子。沐昕文才武略，朱棣皇帝十分欣賞沐昕，作為親近之臣派往武當(dāng)山督建工程。他在全山題字之處不計(jì)其數(shù)。
武當(dāng)山是一個(gè)臥虎藏龍之地，歷代都有隱士和名人騷客來此留下墨跡。如唐呂洞賓、宋陳摶、米蒂、揭溪斯及浩然子、明洪翼圣、徐霞客、李時(shí)珍等，都為武當(dāng)山歷史發(fā)展默默地做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
兩儀殿為父母殿的別稱。兩儀，指天地或陰陽，由太極而生。《易經(jīng)》中把自然現(xiàn)象的變化，用無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的數(shù)術(shù)法來推論。在《易經(jīng)》的卦辭中有陽為天，為乾、為父；陰為地，為坤，為母之說法。因殿內(nèi)供奉真武父母，故稱“兩儀殿”。該殿面闊三間10003米，進(jìn)深三間3.9米，通高7.29米。西次間為娘娘殿，奉云霄、瓊霄、碧霄三位女神，《封神演義》故事中記述：三霄娘娘原是三仙島上的三位仙姑，是大財(cái)神趙公明的三個(gè)妹妹。因趙公明助商抗周，后被昆侖道人射死；三姐妹手持法力無邊的“金元混斗”為兄長(zhǎng)報(bào)仇，那“金元混斗”是開天時(shí)自然長(zhǎng)出的寶物，內(nèi)藏天、地、人三才，雖然有天大本事，落入混元金斗，就會(huì)瞬間變成水。后因太上老君助周滅紂，周法術(shù)收走了三霄仙姑的法寶，戰(zhàn)死后化為三道白光飛到“封神臺(tái)”，姜子牙封她三姐妹為“感應(yīng)隨世仙姑”，主管生育保護(hù)神。凡信士求子者都要向她們頂禮膜拜。
東次殿供奉的是道教最高尊神“三清”，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊；道教神話中有老子一氣化三清之說法。道教認(rèn)為：道本虛無，生一氣而有形，所以又稱“有”或“一”，也就是說，有了道才產(chǎn)生了宇宙，宇宙產(chǎn)生了元?dú)猓獨(dú)鈽?gòu)成天地、陰陽、四時(shí)，由此而化生萬物，《云笈七簽》說：“道起自無先”，“生于妙一”，又化為三氣，再化成三清境中的三尊。即一氣化三清。元始，宇宙起源之意，將元始天尊神化為最高天神。靈寶天尊又稱太上道君，是道教崇奉的第二大神。道德天尊，又稱太上老君，為道教最高尊神“三清”中第三位神。
龍頭香亦稱龍首石。青石作成，通體長(zhǎng)2.9米，寬30厘米，橫空挑出，下臨深壑，龍頭朝向金頂，龍頭上放一小香爐，探身俯瞰毛骨悚然。龍身浮雕祥云，造型美觀，線條流暢，是古代石雕藝術(shù)中極為珍貴的佳作。古時(shí)道教信徒為表達(dá)對(duì)神的虔誠(chéng)，冒險(xiǎn)步入龍背祈福上香，墮崖喪命，不計(jì)其數(shù)。清康熙十二年（1673年）總督湖廣部院蔡毓榮下令“禁燒龍頭香”，并立碑以示。
天乙真慶宮俗稱南巖石殿。始建于1285年，建成于1312年，為石雕仿木結(jié)構(gòu)建筑，面闊三間11米，通高6.8米，進(jìn)深6.6米，建筑面積74平方米。為單檐歇山式廡殿，屋面、梁架、斗拱，門窗均用巨石雕琢拼砌柳榫而成，刻工精細(xì)，技藝高超，是武當(dāng)山最大的石殿。殿內(nèi)供奉有真武帝君神像，神龕前四位尊神，道教稱為四御。“御”是對(duì)帝王的敬稱，四御就是四位天帝。道教稱四御是輔佐“三清”的四位天帝。他們分別是：昊天金闕玉皇大帝、中極紫微北極太皇大帝、勾陳上宮南極皇大帝、承天效法后土皇帝祗。左右墻壁上鑲嵌著500名眾神，道教稱“五百靈官”。相傳，凈樂國(guó)王太子入武當(dāng)山修煉時(shí)，因國(guó)王思念太子，遣臣率500精兵到武當(dāng)山尋訪太子，而太子堅(jiān)信不移，一心要修道成仙，群臣跪求太子回宮，言罷，眾兵忽覺全身僵硬，身不能動(dòng)，但只有嘴巴會(huì)說話，大家齊聲說：愿從太子學(xué)道，再也不回宮了。于是眾兵恢復(fù)了正常，太子得道升天成帝，五百眾兵也修成正果，成為侍衛(wèi)真武大帝的五百靈官。
太子睡龍床亦稱“君子萬年堂”。木雕制成，雕刻精美，堪稱藝術(shù)佳作。太子睡式造型，又是道教修煉時(shí)的養(yǎng)生三式睡法之一。傳說太子入武當(dāng)山修煉時(shí)，夜間總是忘不了凡間雜事，他的師傅紫元君送給他一根龍頭拐杖，囑咐他睡覺時(shí)放置身邊，以安神靜養(yǎng)。后來，太子得道成仙，那拐杖便成了龍床，由此，武當(dāng)山的龍頭拐杖也成了道教信徒們的信物了。
皇經(jīng)閣，是道教藏書之地。相傳，宋代隱士陳摶，在此修煉時(shí)，博覽群書，終于悟道有門，煉就了五龍睡法；此功法為道門奇功，避谷時(shí)或一月或者半載不食，入睡時(shí)專氣致柔，呼吸如嬰兒；生平記載，壽至300余年。此處墻壁上還留下了當(dāng)年習(xí)練睡法時(shí)所書的“福壽”二字。字道清晰，字體草書，運(yùn)筆自如，如行云流水，體現(xiàn)了陳摶老總修煉已達(dá)到致虛極，守靜篤的境界。
飛升巖沿著南巖西側(cè)神道而下，有一座突起的山峰，聳立于青平澗之谷，懸崖萬仞，直刺中天；峰頂清秀，景色絕佳。上建“梳妝臺(tái)”、“飛升巖”。臺(tái)前伸出一石，名叫“試心石”。相傳太子入武當(dāng)修道42年終于得道。在升天之前，身不由己來到梳妝臺(tái)，這時(shí)，突然出現(xiàn)一位美女，見那美女身著蟬衣，百般嬌柔地要為太子梳妝換衣（后此處故名“梳妝臺(tái)”），太子拒絕不讓梳妝，以為那美女是妖精變化，便抽出寶劍欲斬，那美女受辱含羞地跳巖自殺了。太子見此情景驚慌失措，后悔莫及，決心賠那美女一條性命。走到美女跳巖處伸出的那塊石頭上，（后人稱為“試心石”），毫不猶豫地跳了下去，此時(shí)已感身體猶如飄帶，騰空而起，只見五龍將他捧擁升天，（后人稱此巖叫“飛身巖”），功德圓滿的太子便成了真武大帝。
元代羅霆震《飛身巖》詩描述：“寶山絕頂有天宮，爐影層成小華嵩；四十二載梯級(jí)到，唱彎嘯風(fēng)彩云中”。講完了這個(gè)故事，我要說的是，此故事告訴人們的便是“鐵杵磨成針，功到自然成”的道理，有志者事竟成啊，當(dāng)然，在這個(gè)故事發(fā)生的地方，我也衷心地祝愿大家步入云崖，事業(yè)有成。