西安鐘樓的導游詞（精選4篇）
西安鐘樓的導游詞 篇1
到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。
大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。
各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48.5畝。
我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據實物創作的藝術品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術品，而后才有真獅子的出現。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”，所以佛臺前常刻有獅子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。看來這些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側一尊是民國19年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?
走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。
眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。
大雄寶殿后是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。
各位游客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔。看到這座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢?
按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子。”話音未落，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。
到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監造，一年建成。
各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據此改編的同名電視連續劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學，在國內各地訪師問學后，決意到佛教發源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長安出發，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學成后返回長安，歷時17年，行程5萬公里，經100多個國家和地區，取回佛經657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學高僧，組成規模空前的佛經譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品里的人物。
各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
西安鐘樓的導游詞 篇2
西安城墻除明代在東、西、南、北有四個門：長樂門、安定門、永寧門、安遠門外，隨著歲月的變遷，城門也發生種.種變化。現在我們除了可以看到這四個門，還可以看到：勿幕門、朱雀門、含光門、玉祥門、中山門、尚德門、建國門、和平門、文昌門等等，這些名稱的來歷也從一個側面反映了古城沉浮衰興。
明西安城墻顯示了我國古代勞動人民的聰明才智，它以悠久的歷史，偉岸的雄姿，神秘的色彩吸引了八方游客。好了，西安城墻就參觀到這里，我們將繼續帶大家去參觀鐘鼓樓。謝謝大家!
鐘樓和鼓樓是古代中國城市的特有建筑。鐘與鼓本是中國最早出現的打擊樂器，它的誕生至少有3000年以上的歷史。最初作為祭禮、朝儀、娛神中的禮器和樂器。大約自春秋時期，也就是公元前八世紀開始用于軍事指揮。古代中國城市兼有軍事城堡性質，除城市四周構筑城墻，挖掘城壕，設置吊橋外，與之配套的還需要在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。平時以晨鐘暮鼓報告時辰，定時啟閉吊橋，緊急狀態是用以報警戒嚴，指揮城防。這種嚴密的城市防御系統在明代發展到頂峰。西安是明代西北軍政重鎮，它的鐘樓和鼓樓無論從建筑規模、歷史價值或藝術價值各方面衡量，都居全國同類建筑之冠。
我們現在看到的這座建筑就是鐘樓。鐘樓位于西安市東西南北四條大街的交匯處，占地11260平方米，建筑面積是1378平方米。它建于公元1384年，也就是明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥觀，距目前位置1000米左右。當時迎祥觀是西安市的中心，但鐘樓在建成200年后，隨著城市中心的東移，城門改建，新的東、南、西、北四條大街形成，位于迎祥觀的鐘樓便日益顯得偏離城市中心。到了明神宗萬歷10年，也就是公元1582年，在陜西巡撫龔懋賢的主持下，將鐘樓來個整體拆遷，遷至今址。據鐘樓的碑文記載，移建工程除重新建造基座外，木質結構的樓體全是原樣原件。所以耗資不多，工程迅速。
鐘樓呈典型明代建筑藝術風格，樓高36米，重檐斗拱，攢尖高聳，屋檐微翹，華麗莊嚴。由基座，樓身和樓頂三部分組成。基座是正方形，每邊長35.5米，高8.6米，全部用青磚砌成。基座四面正中各有一個高和寬都是6米的十字交叉券洞。樓身為正方形木質結構，邊長22米，高26米，四面五開間，外面以回廊環繞，里面為二層樓，樓內有木梯盤旋而上。樓內上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具，四面門上布滿浮雕畫，風格厚樸生動。樓頂為四角攢尖結構，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高達5米，里面是木心，外貼銅皮，銅皮上再箔敷一層黃金，金光閃閃，輝煌燦爛。
鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案。這口鐘建造以明成化年間，也就是公元1465年1487年間。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的 景云鐘。現在這口鐘收藏于西安碑林。據說，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，但景云鐘卻怎也敲不響了陜西西安鐘鼓樓、城墻_小三峽_西安古城墻導游詞3篇演講稿。沒有辦法，只有另換。對于景云鐘不響的原因，有人認為它是歷世久遠，神武有靈 ，不愿被熱挪動;也有人說，鐘置于室內正好像是 待甕以呼 ，當時應該移到樓外。但無論如何，這給鐘樓的歷史又添上一層神秘的色彩。
為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當年在西大街西段搭起一座斜橋，利用橋面斜坡把景云鐘運到了鐘樓上。據說 橋梓口也因此而得名。鐘樓內西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻。《鐘樓歌》是當年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時登樓所賦
詩中對鐘樓做了熱情的贊頌。《鐘樓記》是督修過鐘樓的巡撫張楷所作，詳細記述了鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅，其中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過海等等。這些木刻浮雕故事，給鐘樓增添了不少歷史趣味。建國后，西安市人民政府又對鐘樓進行了三次大規模修葺，使這座古建筑又煥發了昔日的風采。
與鐘樓遙遙相對的是鼓樓。鼓樓位于鐘樓的西北角。鼓樓樓底門洞為南北向，北通北院門，南達西大街。鼓樓建于明太祖洪武十三年，也就是公元1380年，比鐘樓要早四年，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓，所以稱為鼓樓。鼓樓占地1999平方米，建筑面積1804平方米。樓體呈長方形，總高33米，基座高8米。基座的門洞高與寬均為6米，洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂，重檐三滴水。樓分上、下兩層。南北檐下各有一塊匾，每塊匾重約3噸。南邊的匾額是：文武盛地 ，為清乾隆皇帝御筆刻書。北面的匾額為 聲聞于天，是咸寧縣書生李允寬書寫。在鼓樓的外檐都飾有斗拱，四面有回廊陜西西安鐘鼓樓、城墻_小三峽_西安古城墻導游詞3篇陜西西安鐘鼓樓、城墻_小三峽_西安古城墻導游詞3篇。在鼓樓的三樓有14根紅色顯柱，24根隱柱交叉立。里面掛有3只大宮燈，12盞中宮燈，16盞小宮燈。天花板上油漆彩繪云形圖案，古色古香，十分美麗。1953年，國家撥款對鼓樓進行了大修，設立了文管所，精心保護，使鼓樓更加秀麗巍峨。現在，鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加美麗壯觀。
好了，鐘鼓樓的參觀到這里就結束了。謝謝大家!
西安鐘樓的導游詞 篇3
鐘樓始建于明朝洪武十七年，原址在廣濟街口。萬歷九年遷址到東西南北四條大街的交匯處，成為一做綰轂東西、呼應南北的軸心建筑。萬歷年間，關中地震道士高承之斷言，有萬年鰲魚在地下作怪，于是知府將鐘樓遷到現址震住妖孽作祟的穴口，從此西安天下太平，萬民樂業。鐘樓正面的楹聯就反應了這段傳說。
明王朝定都南京后，其間還有一次遷都之議。有大臣主張遷都西安，朱元璋曾有些心動，專門派太子朱標赴西安實地勘察，選擇宮室基址，并繪制陜西地圖進獻。太子朱標從陜西回到南京后，呈獻了陜西地圖給父皇朱元璋，并詳細介紹了西安的地理優勢，認為：“舉天下莫關中若也，天下山川惟秦地號為險固”，提議遷都西安 。但不久太子朱標英年早逝，此時朱元璋已經年邁，這位晚年喪子的老人心力憔悴，遷都之事不了了之，但西安鐘樓已按照皇家建筑級別建成。
鐘樓建成198年后，經歷了一場整體搬遷。這次東遷是與西安城市發展的東擴有關，鐘樓二樓西墻上，嵌有一方《鐘樓東遷歌》碑，記述了這座巨大建筑整體遷移的過程。
鐘樓初建時的位置在西大街以北廣濟街口的迎樣觀，與南北城門正對，是城市的中心。這一位置正在唐長安城的中軸線上，也是五代、宋、元時長安城的中心。然而，在其后的二百年間，西安城不斷擴建，在原來的基礎上，向東、向北各擴建了近四分之一的面積，隨著城市中心東移，城門改建，新的東、南、西、北四條大街形成，位于迎祥觀的鐘樓便日益顯得偏離城市中心。明神宗萬歷十年(1582年)，由巡撫御使龔懋賢主持，將鐘樓整體遷移于今天的地址，成為一座綰轂東西、呼應南北的軸心建筑。
西安鐘樓的導游詞 篇4
鐘樓地處西安繁華的東、西、南、北四條大街交匯處，它古時用來在清晨敲鐘報時，故稱鐘樓 。從建成之日起，鐘樓就一直被看作是古城西安的象征，現為陜西省重點文物保護單位。它是我國古代遺留下來許多鐘樓中形制最大、保存最完整的一座。西安是明代西北軍政重鎮，它的鐘樓無論從建筑規模歷史價值或藝術價值各方面衡量，都居全國同類建筑之冠。
鐘樓始建于1384年。鐘樓的基座是正方形，占地1377.4平方米，高8.6米，寬35.5米，全部用青磚砌成。樓為磚木結構，高36米。外部重檐3層，但內部僅上下兩層。樓檐四角攢頂，檐下飾有彩繪斗拱。“斗拱”是我國古代木結構建筑的特點之一。在世界建筑史上也是獨一無二的。它不但能使建筑物更加牢固，而且更加美觀。斗拱在 商代就已出現，在我國青銅器的花紋上，可以看到較完整的斗拱圖象。
特點：鐘樓始建于明太祖朱元璋洪武十七年(公元1384年)，因樓上懸掛鐵鐘一口而得名。初建時，地址在今廣濟街口，與鼓樓對峙。明神宗萬歷十年(公元1582年)由巡安御使龔賢主持，將鐘樓整體遷移于今址。鐘樓呈典型明代建筑藝術風格，重檐斗拱，攢頂高聳，屋檐微翹，華麗莊嚴。
巨鐘軼聞 ：鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間(1465～1487年)。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”(現藏于碑林博物館)。據說，遷到今址之后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。無可奈何，只有另換。