清西陵導游詞（精選5篇）
清西陵導游詞 篇1
現在您前往的是昌西陵。昌西陵埋葬著嘉慶皇帝的孝和睿皇后，昌西陵是在咸豐元年，也就是公元1851年建的，在咸豐二年，也就是1852年完工。清朝從康熙初期開始，皇后死于皇帝之后，便另選陵址，不再與皇帝合葬，而且陵寢不再另立陵名，按皇帝陵寢所處方位而定。因其陵寢在昌陵西側，所以定名為昌西陵。這里又有著什么樣的故事呢?跟我一起看一下吧!
誒，這位孝和睿皇后，可是清皇后生涯中最長的一位。孝和睿皇后出身在顯赫的鈕祜祿氏家族。鈕祜祿氏家族是清代的名望大族，最早居住在長白山一帶。由于鈕祜祿氏家族的顯赫地位，清代先后就有過六位鈕祜祿氏皇后。孝和睿皇后就是其中一位。孝和睿皇后是額亦都的六世孫女，他的父親，額亦都的五世孫恭阿拉曾官至禮部尚書，被封為一等侯。
鈕祜祿氏在乾隆四十一年，也就是1776年十月十日出生的，她比嘉慶皇帝小十六歲。在嘉慶做嘉親王時，乾隆就將鈕祜祿氏指配給他，封為側福晉，侍奉嘉親王于王府。嘉慶登基后，在冊封孝淑皇后喜塔臘氏的同時，冊封鈕祜祿氏為貴妃，也是當時冊封的唯一的一位貴妃。她的地位僅次于皇后。鈕祜祿氏不僅是名門之后，而且秉性“柔嘉”，行為“淑慎”，輔佐治理內宮。嘉慶二年，也就是1797年五月，鈕祜祿氏被冊封為皇貴妃，掌管中宮，代行皇后職權，但直至嘉慶六年，也就是1801年四月她才被冊立為皇后。
從1801年四月鈕祜祿氏被冊立為皇后，至1820年嘉慶皇帝駕崩，鈕祜祿氏做了19年零3個月的皇后。如果從1797年五月代行皇后職權算起，她的皇后生涯就有23年那么久，是清朝二十七位皇后中，皇后生涯最長的一位。
鈕祜祿氏還度過29年的皇太后生涯，在道光二十九年也就是1849年12月11日去世，享年74歲，是一位高壽的皇后。鈕祜祿氏去世后，被尊為孝和睿皇后，其謚號全稱是：孝和恭慈康豫安成欽順仁正應天熙圣睿皇后。在咸豐三年，即1853年2月16日葬入昌西陵。
來，我們看看昌西陵的建筑，它既不像泰東陵那樣宏偉富麗，也不如慈禧太后的定東陵那樣豪華奢侈，它近似于道光皇帝慕陵那種典雅風格。隆恩門以內的建筑，從前到后一座高于一座。與其他皇后陵寢比起來，昌西陵的規制大為縮減。裁撤了方城明樓，于方臺上直接建圓墳。縮減了隆恩殿和配殿的規制，隆恩殿由重檐歇山頂改為單檐歇山頂，面闊五間，并裁撤了大殿及月臺周圍的石欄桿，不設丹陛石，配殿由五間改為三間。隆恩門也由五間改為三間，陵寢門的2個角門由帶門樓改為隨墻門，與妃子園寢的園寢門形制相同。盡管昌西陵的規制大為縮減，較前代各后陵大為遜色，但也有其獨特和值得稱道的地方。
好了，您現在可以自行參觀昌西陵。
清西陵導游詞 篇2
各位游客： 你們好，歡迎你們來到清西陵，我是你們的導游__。
位于河北省易縣永寧山下，距北京125公里。是清朝四個皇帝陵、三個皇后陵以及一些王公、公主、妃子園寢的陵墓群。西陵的陵園建筑達5萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵寢建筑藝術最杰出的代表。
在清西陵8300公頃的保護范圍上，建有4座皇帝陵，3座皇后陵，4座王爺、公主、阿哥園寢，共14座陵寢和兩座附屬建筑(永寺福、行宮)。埋葬著雍正、嘉慶、道光、光緒4位皇帝，9位皇后、57位妃嬪、2位王爺、6位阿哥，共計78人。
陵區內矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規制明顯地體現著封建社會典章制度。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂;妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂，這些古建筑環抱于蒼松翠柏之中，在浩瀚的林海中競相崢嶸。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。八功遙溯靈源的易水河緩緩流淌于大紅門之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規模宏大，頗具氣勢。
其中規模最大的雍正泰陵，居于陵區的中心位置，是西陵中建筑最早、規模最大的一座。其余各陵分布在東西兩側。泰陵的神道，由三層巨磚鋪成，兩邊蒼松翠柏，從南往北分布著40多項大大小小的建筑。第一座建筑物是進入陵區的一座聯拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調和。這三座石坊，都是五間、六柱、十一樓形式，用青花石筑成，上刻有山、水、花、草、禽獸等圖形，形態生動，被視為西陵建筑藝術中具有代表性的作品。嘉慶的陵稱昌陵。昌陵和泰陵并列，其規模與泰陵不相上下。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。大柱包金飾云龍，金碧輝煌。工藝精巧的道光陵稱慕陵。慕陵的特點是規模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅固，則超過泰、昌二陵。整個圍墻，磨磚對縫，干擺灌漿，墻身平齊結實。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開殿門，楠木香氣撲鼻而來。天花板上每一小方格內有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。這些龍都張口鼓腮，噴云吐霧。崇陵是光緒的陵墓，在泰陵東5公里，是我國現存帝陵中最后的一座。整個陵區樹木茂盛，景色宜人。皇帝居住過的行宮古建筑可接待游人食宿。
大自然把陵區周圍山川河流也都賦予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮總兵陳增榮在筆書余暇，雅愛山川秀麗，定出了西陵八景，那就是“荊關紫氣”、“拒馬奔濤”、“云蒙疊翠”、“奇峰夕照”、“峨嵋晚鐘”、“福山捧日”、“華蓋煙嵐”、“易水寒流”。正是由于這些怡人的自然景色，襯托出了“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的上吉之壤，清朝第三代皇帝雍正才離開父祖，獨辟蹊徑，在易州境內首辟西陵，以圖大清江山萬代、歲遠天長。
1737年3月2日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。后來，為使東陵和西陵香火永續，乾隆皇帝想出了一個兩全其美的辦法，以后的皇帝采取“昭穆次序、隔代埋葬”的方式分葬于清東陵和清西陵。因此，他首先在清東陵界內的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發現地宮內滲水不斷，道光只好又在西陵境內選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵營建陵墓。在隔咸豐、同治兩代皇帝后，光緒也將墳墓建在了西陵。
如果說西陵的輿地山川均為天造地設自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時185年之后，又形成了人文景觀與自然景觀的巧妙結合，“使天人合一”宇宙觀在陵寢建筑中得到充分體現。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀程》中所說的那樣：“山勢自太行來，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環衛其間，迄下山崗無數，如手之有指，每兩崗間平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣.筍之籜，層層包護”，“龍蟠鳳翥，源遠流長，左右回環，前后拱衛，實如金城玉筍”。
好，游客朋友們，清西陵就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
清西陵導游詞 篇3
清西陵有規模宏大、體系完整的古建筑群。在方圓200華里、面積800平方公里的陵區內，有華北地區最大的人工古松林。從建陵開始，清朝就在永寧山下、易水河畔、陵寢內外栽植了數以萬計的松樹，這里有古松1.5萬株，青松幼柏20余萬株。
陵區內千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻。每座陵寢嚴格遵循清代皇室建陵制度，皇帝陵、皇后陵、王爺陵均采用黃色琉璃瓦蓋頂，妃、公主、阿哥園寢均為綠色琉璃瓦蓋頂，這些不同的建筑形制，展現出不同的景觀和風格。
清西陵共有14座陵寢，帝陵4座：泰陵(雍正皇帝)、昌陵(嘉慶皇帝)、慕陵(道光皇帝)、崇陵(光緒皇帝);后陵3座：泰東陵、昌西陵、慕東陵;妃陵3座，其他陵寢4座(懷王陵、公主陵、阿哥陵、王爺陵等)。共葬有4個皇帝、9個皇后、56個妃嬪以及王公、公主等70多人。
陵區布局
清西陵陵區內各陵園共用祖山、石牌坊、大紅門，周圍均用風水圍墻和火道、界樁圍繞。陵寢布局有主有從，皇后陵和妃園寢均以本朝帝陵為中心，分建左右，自成一區，體現了附屬關系，表明陪葬之意。各帝陵神道均與主陵神道相接，后陵神道與本朝帝陵神道相接，形成枝狀的神道網絡。這些特點是清代以前的歷代皇陵所不具備的。整個清西陵陵區以清世宗雍正帝的泰陵為中心，西面分布著清仁宗昌陵和清宣宗慕陵，東面分布著清德宗崇陵、溥儀墓以及阿哥、公主園寢和永福寺等建筑。
清西陵導游詞 篇4
女士們、先生們：
大家好，歡送你來清西陵觀光旅行，我是向導員____，旅途中您有什么看法跟請求只管提出來，我愿竭誠為您服務，咱們今天的日程是這樣為大家部署的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下戰書參觀崇陵。
泰 陵
清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區范疇內，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處從屬建筑及衙署營房遺跡，種類齊全、布局合理。陵區內保存有古松一萬五千余株，這些樹豈但丑化了西陵，而且可以防止外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特殊的小氣象，使陵寢處于一個獨破完全的天然環境之中，使這里的建筑，得以很好地保留。清西陵的歷史、文化藝術價值極高，在20__年11月30日被結合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20__年1月11日被國家游覽局評為首批4A景區。
清西陵中，雍正天子的泰陵建筑最早、范圍最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時代遺存下來的古建群體，從它的選址、計劃，布局都反應出當時國度的富強以及政局的穩固，在建筑用料、工程技巧，傳統工藝等方面也都十分講究。
當代修筑學家講，泰陵是一處典范的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環視四處，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于統一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為自然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面狀態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下賤過，構成山映于水，水扶于山的格式。“陵制與山水相當，天人合一”的宇宙觀在這里充足體現出來，同時又展現出古代建筑學家鬼斧神工的高明藝術。正如美國景觀修建學威望西蒙德先生所說的：“埃及人是在他本人預約的一條不能轉變的需要途徑上始終走到底，中國人在他的世界里單獨彷徨時有友愛的大做作來領導他拜見上天和祖墳。所以不任何一個處所，景致會真正成為建筑藝術資料。”
泰陵的建筑布局也無比考究，完全按照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的須要而規劃設計。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑支配在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次序排開。這些建筑都以正確的標準，合適的體量，斑斕的顏色，機動奇妙的伎倆進行配制和空間組合，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開展并一直深入。
石牌坊是泰陵最具特點的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數目仍是排列情勢上都獨具一格。一架面南、兩各貨色，與北面的大紅門造成一個寬闊的四合院。三架牌坊的大小、規制完整一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全體用偉大的青白石打造，各個部位還雕有豐盛的紋飾，畫面布局公道，造型活潑，雕工細膩，小巧剔透，活力盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文明遺產最存在價值的建筑之一。
全部陵區重視對門的處置，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去純樸、凝重、敦實、慎重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的肅穆派頭。
具服殿獨成一院，是供后輩皇帝、后妃來謁陵祭祖時調換衣服的場合，沿續明代拂座殿而建，殿內有凈房，相似于當初的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了便利游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
· · · · ·
圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，破費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四周辟門，為重檐九脊歇山頂，穩中有變，華麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、宏偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間環繞柱身扶搖而上，帶有躍然紙上的動態感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。來源于遠古時期，初為木質，為納諫而設，又叫毀謗木。在陵墓神道上設華表，在西漢時期就很風行，是木質華表，石刻華表在東漢時風行。華表裝潢著象征皇權的云龍圖紋，作為皇家建筑的特別標記，烘托出主體建筑的高大，使其更加雄偉壯觀。
碑樓內，聳立著兩統巨大的石碑，每統碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字，這是一部給雍正樹碑立傳的主要材料。
繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節氣。由于有河才有橋，而河位于田野之中，大地與原野不可分，與二十四節氣有必定的關聯，耕種、灌溉都離不開二十四節氣。)像這樣宏大而完善的石橋在中國事未幾見的。它對建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明，過渡天然，緊湊而不疏松，同時也顯示出一種莊嚴正穆的氛圍。
清西陵導游詞 篇5
女士們、先生們：
大家好，歡送您來清西陵觀光旅行，我是向導員，旅途中你有什么看法和請求只管提出來，我愿竭誠為您服務，咱們今天的日程是這樣為大家支配的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下戰書參觀崇陵。
泰 陵
清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內。在800平方公里的陵區范疇內，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處從屬建筑及衙署營房遺跡，種類齊全、布局公道。陵區內保存有古松一萬五千余株，這些樹豈但丑化了西陵，而且可以防止外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特殊的小氣象，使陵寢處于一個獨破完全的天然環境之中，使這里的建筑，得以很好地保留。清西陵的歷史、文明藝術價值極高，在20xx年11月30日被結合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》，在20xx年1月11日被國家游覽局評為首批4A景區。
清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、范圍最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、計劃，布局都反應出當時國度的富強以及政局的穩固，在建筑用料、工程技巧，傳統工藝等方面也都十分講究。
當代建筑學家講，泰陵是一處典范的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環視四處，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于統一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側的東、西華蓋山為自然門戶;九龍、九鳳山為環護左、右的低嶺;南面狀態端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯落有致的修建群。易水河從五孔橋下賤過，構成山映于水，水扶于山的格式。“陵制與山水相當，天人合一”的宇宙觀在這里充足體現出來，同時又展現出古代建筑學家鬼斧神工的高明藝術。正如美國景觀建筑學威望西蒙德先生所說的：“埃及人是在他本人預約的一條不能轉變的需要途徑上始終走到底，中國人在他的世界里單獨彷徨時有友愛的大做作來領導他拜見上天跟祖墳。所以不任何一個處所，景致會真正成為修筑藝術資料。”
泰陵的建筑布局也無比考究，完整按照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的須要而規劃設計。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑部署在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次序排開。這些建筑都以正確的標準，合適的體量，斑斕的顏色，機動奇妙的伎倆進行配制和空間組合，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開展并一直深入。
石牌坊是泰陵最具特點的建筑之一，泰陵設三架，無論是從數目仍是排列情勢上都獨具一格。一架面南、兩各貨色，與北面的大紅門造成一個寬闊的四合院。三架牌坊的大小、規制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全體用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐盛的紋飾，畫面布局合理，造型活潑，雕工細膩，小巧剔透，活力盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產最存在價值的建筑之一。
全部陵區重視對門的處置，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區的總門戶，單檐廡殿頂，看上去純樸、凝重、敦實、慎重，視若騰龍偃臥，鎮守陵前。兩側有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區，愈發顯出大紅門的莊嚴派頭。
具服殿獨成一院，是供后輩天子、后妃來謁陵祭祖時調換衣服的場合，沿續明代拂座殿而建，殿內有凈房，相似于當初的洗手間，內有繡花墩馬桶。而今為了便利游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。
圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，破費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四周辟門，為重檐九脊歇山頂，穩中有變，華麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加肅穆、肅穆、宏偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間環繞柱身扶搖而上，帶有躍然紙上的動態感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。來源于遠古時期，初為木質，為納諫而設，又叫毀謗木。在陵墓神道上設華表，在西漢時代就很風行，是木質華表，石刻華表在東漢時風行。華表裝潢著象征皇權的云龍圖紋，作為皇家建筑的特別標記，烘托出主體建筑的高大，使其更加雄偉壯觀。
碑樓內，聳立著兩統偉大的石碑，每統碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字，這是一部給雍正樹碑立傳的主要材料。
繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節氣。由于有河才有橋，而河位于田野之中，大地與原野不可分，與二十四節氣有必定的關聯，耕種、灌溉都離不開二十四節氣。)像這樣宏大而完善的石橋在中國事未幾見的。它對建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明，過渡天然，緊湊而不疏松，同時也顯示出一種莊嚴正穆的氛圍。