水洞溝導(dǎo)游詞（精選8篇）
水洞溝導(dǎo)游詞 篇1
各位朋友，大家好，歡迎來到四洞溝景區(qū)游覽，我是你們的導(dǎo)游，我叫劉玉，大家可以叫我小劉，我們的旅程即將開始，大家跟我來吧!
接下來我們到達的是“沒有敗筆的景區(qū)”四洞溝，下面我會沿途給大家介紹一下四洞溝的具體景觀和觀賞要點。大家以看到這塊摩崖石刻，四洞溝景區(qū)是赤水國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分。位于貴州省赤水市大同鎮(zhèn)境內(nèi)，離城區(qū)十五公里。景區(qū)是由四洞溝一段約四公里的山溪間，按大致相等的距離排列著四級跌水瀑布為主體，包括華平瀑布，構(gòu)成赤水“千瀑之市”的形象景區(qū)。四洞溝梯級瀑布，是赤水河畔一奇觀。從赤水市城沿赤水河溯流而上，兩岸萬竿翠竹臨水而立。一片翠綠從中，忽而閃出點點惺紅的土壤與粉壁青瓦的農(nóng)舍，宛若置身畫圖之中。至大同河，棄舟登岸，即向四洞溝進發(fā)。沿途林木茂密，到處飛簾濺珠，在長約5公里的路上串連著4級形態(tài)各異的瀑布，這四級瀑布瀑寬均在四十米左右，落差高者近五十米，它們形態(tài)各異，神韻俱佳，有如翠螺沐浴，或似新月流光，或若玉蟾戲蛇，或像云中落錦。有趣的是，每一瀑后都有一洞穴，形成四處“水簾洞”景觀。四洞溝也因此而得名。
水洞溝導(dǎo)游詞 篇2
在戰(zhàn)亂年代用的很多，固體傳聲快，士兵枕著它休息，有敵騎過來，遠遠的就可以聽到，利于提高警惕性，這個和我們通常說的“枕戈待旦”是一個道理。
鴟吻(位于長城博物館一號展廳)室內(nèi)
龍生九子各不同，這個便是龍王最小子，它是雨神，西北地區(qū)比較干燥，因此一般會將鴟吻裝飾在房脊上面，有消災(zāi)滅火求雨的寓意。
編號053瓦當(dāng)(室內(nèi))
瓦當(dāng)在中國古代建筑中非常常見，形似如意，有辟邪的寓意，另外瓦當(dāng)除了排水之外，由于中國古代很多建筑都是木結(jié)構(gòu)，瓦當(dāng)?shù)那懊孢@部分有保護木椽椽頭的作用，可以延長房屋壽命。
磚雕(室內(nèi))
古人對于房屋裝飾格外講究，蘭花和仙鶴較為多見，蘭花是君子的象征，寓意清高廉潔;鶴發(fā)童顏，鶴常指長壽吉祥。
紅山堡(室外)
它是明代長城防御體系中的一個城障，始建于明弘治十六年(1503年)，距今已有500多年。是按照明代長城沿線60里一城，30里一堡的防御體制設(shè)置的。
水洞溝導(dǎo)游詞 篇3
水洞溝古人類文化遺址，位于寧夏靈武市臨河鎮(zhèn)水洞溝村，距銀川市19公里，占地7.8平方公里。民國十二年()，由法國古生物學(xué)家德日進、桑志華在這里發(fā)現(xiàn)，通過發(fā)掘，出土了大量石器和動物化石。水洞溝因此而成為中國最早發(fā)掘舊石器時代的古人類文化遺址，被譽為“中國史前考古的發(fā)祥地”、“中西方文化交流的歷史見證”，被國家列為“最具中華文明意義的百項考古發(fā)現(xiàn)”之一。1988年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”。20xx年8月，被公布為國家地質(zhì)公園。20xx年7月，水洞溝景區(qū)成為國家AAAAA級旅游景區(qū)。
水洞溝是中國最早發(fā)掘的舊石器時代遺址之一，蘊藏著豐富而珍貴的史前資料，被列為國家“”文物保護規(guī)劃重大遺址之一。它向人們展示了距今3萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過正式發(fā)掘的舊石器時代遺址。80多年來，經(jīng)過5次考古發(fā)掘，在水洞溝出土了3萬多件石器和67件古動物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù)，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其是出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化形狀接近。對這種地區(qū)相隔遙遠、文化雷同的現(xiàn)象，外國著名考古專家認(rèn)為是人類“大距離遷徙的同化影響”。
20xx年的考古發(fā)掘中，出土的文物除石制品、動物碎骨和用火遺跡外，這次發(fā)掘尤其重要的是還出土了近百枚精美的環(huán)狀裝飾品。裝飾品以鴕鳥蛋皮、骨片為原料，圓形，其外徑一般在8毫米左右，用琢制和磨制結(jié)合的方法做成，中間鉆小孔，孔徑一般在2—3毫米，個別的有4毫米，有的表面還被礦物質(zhì)顏料染過色。完整、殘缺、成品、半成品各種類型都有發(fā)現(xiàn)。這些裝飾品小巧、規(guī)范，為目前在中國發(fā)現(xiàn)的舊石器時代同類遺物中制作最為精美者，極大地豐富了水洞溝文化的內(nèi)涵，為研究當(dāng)時人類的生產(chǎn)力水平、行為模式和審美能力提供了重要的信息。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區(qū)域性石器技術(shù)傳統(tǒng)的成因、遠古文化的發(fā)掘和變異，以及晚更新人類在東北亞的遷移、擴散和交流具有重要地位，對3萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。
時光有時會埋沒一切，時光有時亦會重現(xiàn)一切。直至目前，水洞溝依然是寧夏已知最早的人類文化遺址，隨著考古發(fā)掘技術(shù)的不斷進步和對其研究的持續(xù)深入，新的發(fā)現(xiàn)仍將層出不窮。
水洞溝導(dǎo)游詞 篇4
首先我們的第一站，水簾洞瀑布，瀑布幅寬37.5米、高31米，株簾懸掛，白紗絹絹，聲若雷鳴，氣勢萬鈞。“水簾洞”三個朱紅色大字雕刻崖壁，更顯瀑布壯觀神奇。
好了，現(xiàn)在我們看到的是月亮潭瀑布，瀑布寬42米、高10米，遠看秀美得如一把向下的彎形銀梳。
繼續(xù)往前走，我們來到的是飛蛙崖瀑布，瀑布高26米、寬43米。上游有一巨石形如巨象;“象”的前邊湖水中有一蝌蚪狀石灘。形若游蛇;“蛇”前則是石蛙，仿佛“蛇”正追吃“石蛙”，妙趣橫生。構(gòu)成一幅“蛇蛙戲水圖”。
不知不覺我們已經(jīng)到了最后一個瀑布，白龍?zhí)镀俨迹亩礈掀俨既褐凶畲蟮囊粋�瀑布，瀑布高60米、寬23米，瀑聲如雷，雨霧彌漫，飛流直下，氣勢恢弘，動人心魄。瀑下“白龍?zhí)丁饼埛校w珠濺玉，銀光閃爍。瀑下有一巨石形如巨蛙。
從赤水桐梓公路邊的悶頭溪口沿溪旁石板道緩步而行，大家順我的手望去，但見那山巖之上掛著大約
四、五級瀑布，裊裊娜娜地從楠竹林海中鉆了出來，儼然一位剛從碧海中出浴的少女。
景區(qū)內(nèi)峰媚嶺秀，景色優(yōu)美，谷底翠竹繁茂，山間林木蔥蘢，溪邊奇形怪狀的丹霞石星羅棋布，水中天然植物盆景和丹霞石鋪成的道路旁桫欏，小金花茶等國家一級保護的珍稀植物隨處可見。景區(qū)內(nèi)尚有兩匯水“水鄉(xiāng)秀色”和貴州保存完好，雕刻精湛的鄭氏石坊，“茶倫造紙坊”等人文景觀，以及神奇的石項山，渡仙橋等丹霞奇觀。
去四洞溝的途中青山隱隱，碧水悠悠，山光水色，相映成趣。立于瀑下使人幾疑為身在仙鄉(xiāng)，“此間樂，不思家也!”。好了，我們今天的游覽就要結(jié)束了，請大家注意時間，準(zhǔn)時回到我們的車上。
水洞溝導(dǎo)游詞 篇5
隨著人類的進化和生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，人類使用的工具越來越先進，但是，也許有許多人想象不到我們現(xiàn)在使用的工具，它們最初都是由石器工具演變而來的，下面我們就通過展柜來了解一下工具的演變過程:一號展柜中展示的是從水洞溝出土的打制的尖狀器到磨制石矛，最后成為現(xiàn)代的金屬矛頭或箭頭演變過程，
二號展柜中展示的是從水洞溝出土的打制刮削器到磨制石刀，最后發(fā)展到現(xiàn)代的金屬刀的演變軌跡;
三號展柜是從打制的砍砸器到磨制石斧至現(xiàn)代金屬斧的演變; 四號展柜是從打制的鋸齒刃器工具到磨制的石鋸，最后發(fā)展到現(xiàn)代金屬鋸的演變。
在陶器產(chǎn)生之前，人們將動物的胃切下作為容器來使用，在其中注滿水，加入動物肉或是草籽等，再從河床上撿拾大小相當(dāng)、材質(zhì)適宜的石頭，稱為燒石，將燒石在陽光下暴曬或在火里進行加熱后投入胃中，反復(fù)此過程，直到生食變?yōu)槭焓场Ｔ谒礈?2號地點的燒石是首次確認(rèn)并得以論證的古人類間接用火、掌握“石烹法“的證據(jù)，對古人類用火的歷史研究具有里程牌的意義。
水洞溝遺址發(fā)掘成果經(jīng)過五次系統(tǒng)考古發(fā)掘，發(fā)掘成果可謂豐碩，已成為中國舊石器遺址中材料最豐富多彩、最多樣化的遺址有：石制品-打制和磨制，小石片石器、石葉、細石器制品;骨制品;裝飾品;紡輪;陶器;動物化石;用火遺跡，其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的主要石制品，其工具及石器制作修理技術(shù)，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其是出土的大量勒瓦婁哇石核和勒瓦婁瓦石片工具，與歐洲相當(dāng)古老的莫斯特文化接近。法國考古泰斗步日耶指出在水洞溝出土的石核和以長薄規(guī)整的石葉為標(biāo)志的材料“可以同歐洲、西亞和北非已演變的莫斯特人類棲息地的材料相提并論，好像是處在很發(fā)達的莫斯特文化和正在成長的奧瑞納文化之間。”中國考古泰斗劉東生院士則作為帶有文學(xué)色彩的論斷：“在水洞溝這個地處橫貫歐亞大陸的黃土地帶東端的遺址所遇到的具有與歐洲風(fēng)格相似的舊石器文化，是東西方文化碰撞所迸發(fā)出的火花。這是水洞溝區(qū)別與中國其他舊石器遺址的地方。也是水洞溝文化中“外來說”和“本土來源”的爭論中“外來說”占據(jù)主導(dǎo)地位的理論基礎(chǔ)。
水洞溝導(dǎo)游詞 篇6
最初設(shè)置紅山堡等城障時，主要有兩個目的;一是加強長城線上的防守;二是“防秋”。所謂“防秋”古已有之，到了明代，韃靼、瓦剌貴族仍然遵循突厥等游牧民族貴族的古例，就是往往于秋天馬肥草盛之際，大舉興兵南侵，這時農(nóng)耕還正值秋收季節(jié)。為此，從隋唐至明，每到這時就要調(diào)集大軍戍邊，以保護百姓秋收，因稱之為“防秋”。但在客觀上，其作用并不僅如此。如自嘉靖十年(1531年)，王瓊筑“頭道邊”，實施“深溝高壘”后，使長城內(nèi)的“寧鹽大道”和陜北有屏障保護的交通大道相銜接，從而成為商運往來的“黃金商道”。另一方面，又在橫山至清水營各城障設(shè)立驛站，是寧夏鎮(zhèn)軍事供應(yīng)及軍機文書傳遞、官員往來的必經(jīng)之道，這就和“寧鹽大道”共同構(gòu)成了在軍事保護下的兩大主要交通線。另一重要作用，就是長城內(nèi)外各族人民出入清水營“馬市”及“牛羊小市”進行商品交易和商貿(mào)往來，紅山堡是重要通道之一。
甕城(室外)
鳥瞰紅山堡，整體像一只烏龜，紅山堡是烏龜?shù)纳眢w，甕城是烏龜?shù)念^部。平時紅山堡正門緊閉，甕城城門虛掩，在戰(zhàn)事發(fā)生時才會關(guān)閉甕城城門，把進入甕城的敵人射殺在甕城城內(nèi)，因此有“甕中捉鱉”之說。
水洞溝導(dǎo)游詞 篇7
由于水洞溝遺址中曾經(jīng)出土了大量具有歐洲莫斯特、奧瑞納文化特征的石器，與西方出土的石器技術(shù)風(fēng)格極為相似，有學(xué)者便據(jù)此提出了水洞溝文化“西來說”。同樣的，水洞溝某些地點和地表存在大量具有我國北方小石器傳統(tǒng)的石制品，又與其同期或稍晚的華北細石器文化存在某種關(guān)聯(lián)，這兩種類型的文化又支持了“本土起源說”。
大量的考古發(fā)現(xiàn)表明：水洞溝在三四萬年前具有豐富的水源和動植物資源，也具有比較優(yōu)越的生產(chǎn)、生活條件。中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所高星研究員據(jù)此推測，大約在4萬年前，有一群原來生活在西伯利亞——阿爾泰地區(qū)的先民受冰期嚴(yán)寒的逼迫，輾轉(zhuǎn)來到水洞溝繁衍生息，并利用已經(jīng)掌握的技術(shù)，就地取材制作了大量鋒利的石器。
水洞溝導(dǎo)游詞 篇8
木板鋪起來的地方仍然是一個陷阱——翻板，中間有軸控制，踩動木板任意一頭，木板就會翻過來，敵人便落入陷阱，深3米，也有削尖的竹子作暗器，掉下去必死無疑。
滾木 室內(nèi)
這個大木桶便是滾木，一般和石塊一同使用，正所謂滾木雷石。可以用在大峽谷的上面攻擊敵人。
把總署 室外
把總，是明代的一個官職，是守衛(wèi)一個堡寨的軍事長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的一個營長。在紅山堡，明代駐軍251名，由駐堡的把總統(tǒng)領(lǐng)。
這處把總署，是20__年由寧夏考古研究所發(fā)掘清理紅山堡時發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時把總署的地基埋在廢墟中，清理這塊地方時，發(fā)現(xiàn)大量明代磚瓦及建筑構(gòu)件堆積，并且發(fā)現(xiàn)了尚保存完好的地基。根據(jù)地基分布情況，又根據(jù)地基周圍磚瓦及建筑構(gòu)件的堆積情況，專家們恢復(fù)了當(dāng)時這組建筑的形制，并根據(jù)文獻記載知道了這組建筑是明代紅山堡把總署，20__年，我們根據(jù)專家的研究成果，恢復(fù)重建了明代把總署，并將其開辟為“寧夏長城博物館”。