關(guān)于上饒的導(dǎo)游詞（通用3篇）

關(guān)于上饒的導(dǎo)游詞 篇1

　　上饒是江西旅游資源大市和華東生態(tài)旅游強(qiáng)市,是一個清新自然、寧靜甜美的綠色家園。上饒風(fēng)景名勝眾多，我在這里給大家簡單介紹一下。

　　其中最負(fù)盛名的是中國道教名山三清山，20xx年被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為“世界自然遺產(chǎn)”。 成為中國第七個、江西唯一一個世界自然遺產(chǎn)。三清山因玉京、玉虛、玉華三峰“如三清列坐其巔”而得名。是國家級風(fēng)景名勝區(qū)。從三清山的名字上就可以看出，三清山這是一座道教名山，素有“江南第一仙峰”的美譽(yù)。

　　龜峰，屬于典型的丹霞地貌。凡三十六峰，峰峰皆景，被明代大旅行家徐霞客贊為“江上龜峰天下稀”，又被游客譽(yù)為“天下盆景”。

　　婺源，存有大量古樹古溶洞古建筑古文物的婺源，山青水碧，小橋流水，一派恬靜的田園風(fēng)光，游人譽(yù)為“中國最美的鄉(xiāng)村”，是中國南方唯一的文化旅游示范縣。

　　婺源特產(chǎn)豐盛。用四個字說就是“紅、綠、黑、白“四色”特產(chǎn)，荷包紅鯉魚、綠茶、龍尾硯、江灣雪梨是婺源久負(fù)盛名。婺源有世界瀕臨絕跡鳥種——黃喉噪鹛，有世界最大的野生鴛鴦越冬棲息地——鴛鴦湖，然植被保存完好，

　　另外，上饒還有紅色旅游景點(diǎn)：上饒集中營舊址、方志敏紀(jì)念館暨閩浙皖贛革命根據(jù)地舊址管委會等紅色旅游精品景區(qū)。”

　　應(yīng)該說是造物主對這片土地的偏愛令人由衷贊嘆造物的鬼斧神工。上饒的旅游資源紅色、綠色、古色旅游都是非常的豐富，憑借這些優(yōu)勢，上饒的旅游業(yè)正在崛起，旅游設(shè)施不斷完善，旅游經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。

關(guān)于上饒的導(dǎo)游詞 篇2

　　各位游客：

　　大家好，歡迎來到“贛東北明珠”——上饒

　　上饒市位于江西省東北部，素有“豫章第一門戶”之稱;全市轄有10縣1市1區(qū)，有中國博士之鄉(xiāng)——玉山縣、中國最美的鄉(xiāng)村——婺源縣、魚米之鄉(xiāng)——鄱陽縣、疊山故里志敏家鄉(xiāng)——弋陽縣、武夷山麓的明珠——鉛山縣、中國銅都——德興市、政治經(jīng)濟(jì)文化中心——信州區(qū) ;全市總面積2.28萬平方千米，總?cè)丝谟?48.99萬，以香樟為市樹、后頭杜鵑為市花，鴛鴦為市鳥。

　　上饒礦產(chǎn)資源極為豐富，主要有兩大特點(diǎn)：一是礦產(chǎn)種類多，二是礦產(chǎn)分布相對集中，利于規(guī)模開發(fā)，因此這里擁有亞洲最大的露天銅礦——德興銅礦。

　　上饒市歷史悠久，春秋時期，就已出現(xiàn)了江西最早的縣邑;在這邊神奇的土地上也孕育了一批著名的歷史人物，有西漢“江西第一人杰”吳芮、東晉開國名臣陶侃、南宋理學(xué)大師朱熹、中國鐵路之父詹天佑、無產(chǎn)階級革命烈士方志敏等;

　　大自然的秀麗風(fēng)光和祖輩們的文明歷史，造就了上饒市眾多特色鮮明的風(fēng)景名勝和文物古跡。擁有世界自然遺產(chǎn)三清山、龜峰;中國最美的鄉(xiāng)村——婺源，道教勝地——靈山;全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)——上饒集中營;中國最大的淡水湖——鄱陽湖等; 下面具體介紹下三清山。三清山景區(qū)位于上饒玉山縣和德興市交界處，這里有著濃厚的道教歷史，是道家洞天福地之一，且花崗巖地貌奇特?zé)o比，奇峰怪石數(shù)不勝數(shù)，因此有“天下無雙福地、江南第一仙峰”的美譽(yù)。全山由三清宮、玉京峰、西海岸、東海岸、石鼓嶺等十大景區(qū)組成。三清山景色優(yōu)美，尤以“三清三絕”——巨蟒出山、司春女神、觀音賞曲最佳，蘇軾、朱熹、王安石、陸游、徐霞客等文人墨客先后到此旅行游覽。

　　上饒物產(chǎn)豐富，有萬年貢米、婺源綠茶、龍尾硯等，各位游客可以帶些土特產(chǎn)回家送給親人朋友，最后，祝愿各位游客在上饒玩得開心，游得愉快!謝謝。

關(guān)于上饒的導(dǎo)游詞 篇3

　　石窟是石窟寺的簡稱，為佛教寺廟建筑的一種，這類寺廟的筑造一般是在巖石山體上開鑿出大型洞穴，然后在洞壁上雕鑿各種佛像和佛教圖案。石窟寺起源于印度，我國開鑿石窟寺以北魏至隋唐時最為盛行。由于地質(zhì)地貌、風(fēng)俗習(xí)慣、文化觀念等原因，石窟在我國黃河以北地區(qū)較為多見，江南一帶比較罕見。然而今天我們就要去參觀南方不多見的石窟——南巖石窟，也就是南巖寺。它位于弋陽縣城南面的鳳凰山。

　　游客們，現(xiàn)在我們車行到了寺廟的山門，眼前聳立著一個石構(gòu)牌坊，上書“中華第一佛洞”。大家可能有疑問，此佛洞能稱為“中華第一”嗎?還是等看了以后再作評論吧。穿過牌坊，就進(jìn)到甬道，甬道兩旁是12尊大型生肖石雕。大概走了近千米了，這是一個池塘和石窟大門，池塘就是寺廟的放生池，中門上方“南巖寺”三個大字十分醒目，整個石窟藏匿在山體之中，巖石之下。請各位進(jìn)里面參觀。

　　請看，石窟三面紅巖環(huán)繞，寬敞龐大，上千人往這里一站，恐怕也不擁擠。它長達(dá)70米，高30米，進(jìn)深30米。據(jù)專家考證，如此之大的洞窟竟為自然天成。南巖寺的單窟體積比龍門石窟中規(guī)模最大的奉先寺大近一倍，它們形成時間相近，石刻風(fēng)格一脈相承，其建筑形制、石刻佛像和裝飾紋樣等都是研究我國古代佛教傳播、佛學(xué)文化、石刻文化的寶貴實(shí)物資料。石窟中保存著佛像40尊，分上下兩層環(huán)列于石壁佛龕之中，主佛像坐高2.5米，這些佛像均為在洞壁上直接雕鑿出來的;另外，洞壁上刻有云彩、花紋、佛教故事等20余處，線條流暢，形象生動，諸佛如坐彩云之中。(文章出自：，轉(zhuǎn)載請注明)

　　請看這尊觀音佛像，這是宋代作品，稱為“水月觀音”。其身形、身段、眼神，在其他寺廟塑像中極為少見，似乎只有山西晉祠中的宋代仕女圖中的仕女才與之相近，苗條、豐滿，宋代仕女的特點(diǎn)明顯。從造像的眼神看，似乎對天上月、水中花都視而不見，全神貫注于耳;身正、頸直、耳挺，又像全神貫注于頂。講究養(yǎng)生之道的人似乎可以從這觀音造像中悟到什么，“聽音”會勞神，于健康無益;“看音”，也就是“觀音”，才是功夫，才是正道;水中月、鏡中花的景象，如曇花一現(xiàn)，不可貪求。這是否表現(xiàn)了宋人的一種處世哲學(xué)呢?

　　十八羅漢造像中，讓我們著重欣賞含舌羅漢、吐舌羅漢、咬舌羅漢、多聞羅漢。看這含舌羅漢，他雙眼微閉，舌頭內(nèi)斂，臉容端莊，一種修行不凡的氣度。對世事，似乎更多的是理性思考，喜怒哀樂不現(xiàn)于形。吐舌羅漢則似乎剛說錯話，大吐其舌，顯然遠(yuǎn)不如含舌羅漢深沉，這似乎在告誡世人，言語要謹(jǐn)慎，“舌動是非生呀!”咬舌羅漢表現(xiàn)得最有自制力，實(shí)在忍不住想說時，咬一咬舌頭就過去了。痛苦是有的，憤怒也難免，但不能現(xiàn)諸于形，咬咬舌，也能增添忍耐力，非到萬不得已時，不發(fā)聲。請看這多聞羅漢，他有四個鼻孔，這是為什么呢?用鼻子嗅，也可叫“聞”，用耳朵聽，也可稱之為“聞”，這位羅漢既從嗅覺人手修行，又從聽覺著手提高，可謂是兼收并蓄，有人說他是在八萬四千法門中抓住了兩大根本。“廣聞博見而不說，勤修廣種，成大事也”。所以說，“眉下福田廣大”。