泉州承天寺導(dǎo)游詞（通用4篇）
泉州承天寺導(dǎo)游詞 篇1
承天寺，又稱月臺(tái)寺，位于福建省泉州市區(qū)崇陽門外東南。在五代時(shí)，此地為節(jié)度使留以效的南園。后周顯德年間(954-960年)改建為佛寺，初名“南禪寺”。宋景德四年(1007年)，賜名“承天寺”。宋嘉祐年間(1056-1063年)一度改稱“能仁寺”，政和七年(1117年)復(fù)名“承天寺”。宋時(shí)承天寺香火旺盛，殿堂宏偉，有榕徑午陰、偃松清風(fēng)、塔無禽棲、瑤臺(tái)明月、卷簾朝日、推蓬晚雨、方池梅影、嘯庵竹聲、鸚山暮云、石如鸚鵡十景。
元朝至元年間(1279-1294年)建七級(jí)佛塔。明朝時(shí)，先后有原鋪、道陵、智莊、得眾、至昌、宗彬、慈灼等僧人駐錫承天寺，多有建樹。清朝初年又加以重修。承天寺鼎盛時(shí)期，有殿宇四十余座，田產(chǎn)千頃，僧眾一千七百多人。全寺占地面積75畝，約五萬平方米，清朝末年，承天寺衰敗，頹垣碎瓦，凄涼滿目。后云果、轉(zhuǎn)薄、轉(zhuǎn)溥、瑞明諸法師共同發(fā)愿進(jìn)行修葺，并增建寮房僧舍，寺院重興，煥然一新。
民國初年，云果法師圓寂后，會(huì)泉法師繼任住持。會(huì)泉法師住持的七、八年間，也募款修建了寮房僧舍，開鑿放生池，除自己主講《楞嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《彌陀經(jīng)》外，還延請(qǐng)國內(nèi)佛學(xué)家前來講演說法。后會(huì)泉法師任廈門南普陀寺住持，不久到新加坡住持光明山普覺寺，轉(zhuǎn)塵法師繼任承天寺住持。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，先后有弘一法師、性愿法師住寺講經(jīng)弘法，組織佛學(xué)研究會(huì)、念佛會(huì)、流通經(jīng)書，創(chuàng)辦養(yǎng)正院，培養(yǎng)僧徒。弘一法師在承天寺養(yǎng)正院講經(jīng)時(shí)，曾寫一橫披：“念佛不忘救國，救國必須念佛”，表達(dá)了一個(gè)佛教徒的愛國之心。
1982年，泉州市做出修復(fù)包括承天寺在內(nèi)的一批歷史勝跡的決定。曾在承天寺卓錫、當(dāng)時(shí)任新加坡光明山普覺寺住持的會(huì)泉法師弟子宏船法師及愛國華僑積極捐資，支持修復(fù)工作。修復(fù)工作于1984年春動(dòng)工，經(jīng)過五年多緊張工作，第一期工程于1990年完工，并舉行了開光典禮。重建后的承天寺殿堂樓閣垂檐飛甍，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。寺的`中軸線全長(zhǎng)300米，依次分布著天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、法堂、文殊殿，東側(cè)重建有禪堂、祖堂、龍王殿和僧舍等。承天寺的山門面西，高懸“月臺(tái)”兩匾額，為硬山頂三開間建筑，傳說歷史上“月臺(tái)”二字時(shí)豎時(shí)橫，有“月臺(tái)倒影”之奇。寺內(nèi)植有五株老榕樹，七座石塔分立于榕樹之間。這里高大的榕樹從不越出墻外，有“榕不過墻”之奇觀。天王殿中供奉四大天王像。殿前有一座青石砌成的石經(jīng)幢，幢頂有一小石獅，傳說嘴巴能吐青煙，稱“獅子吐煙”。石階上嵌著一塊長(zhǎng)石條，一枝淡紅色的梅花映現(xiàn)石上，傳說有暗香浮動(dòng)，稱“梅石生香”。彌勒殿前有宋朝石塔和石經(jīng)幢。左右鐘、鼓樓對(duì)峙，為攢尖頂重檐建筑，樓頂藻井結(jié)構(gòu)復(fù)雜，被稱作“蜘蛛結(jié)綱”。
從鐘樓、鼓樓始，東西兩側(cè)各有一條長(zhǎng)達(dá)150米的長(zhǎng)廊，連接著彌勒殿、大雄寶殿和法堂。廊壁上塑有赭色脫胎浮雕高達(dá)二米多的二十四諸天像，別具一格，大雄寶殿前有兩口放生池，池旁有兩座飛來塔。傳說中國臺(tái)灣一僧人手托此塔云游四方，一日雙塔不翼而飛。后這位僧人在承天寺發(fā)現(xiàn)了這封寶塔。大雄寶殿為歇山頂重檐五開間建筑，雄偉莊嚴(yán)。殿內(nèi)供奉著三世佛、迦葉、阿難、護(hù)法諸天、十八羅漢、四大菩薩及開山祖師等塑像，都為這次重修時(shí)新塑，妙法莊嚴(yán)。法堂內(nèi)供奉著承天寺的鎮(zhèn)寺之寶——隋朝銅鑄阿彌陀佛，像高二米，重一噸多，為國內(nèi)罕見，法堂兩旁的護(hù)廊上彩繪著12幅精美的佛教故事壁畫。
寺門坐東向西，入門處為月臺(tái)，面積72.2平方米。高懸“月臺(tái)”二字豎匾。山門壁柱有弘一法師題聯(lián)：“有無量自在，入不二法門。”進(jìn)入山門，是一條寬4.6米、長(zhǎng)99.6米、面積458.16米的甬道，甬道南側(cè)，是七座佛塔，間植榕樹。有“塔無禽棲”、“榕不過墻”、“蠅不朝天”諸景。南面墻壁上有弘一大師手跡“南無阿彌陀佛”“升無上道、得正法流”、“善悟無礙，永得大安”等禪悟。北面墻壁上嵌有“古鑄錢遺址”、“革命遺址”兩方石碑。甬道南側(cè)立有一方泉州市人民政府的文物保護(hù)石碑。甬道尾端北轉(zhuǎn)為寺宇密集建筑，全都坐北向南。
中軸線依次是天王殿、鐘鼓樓、彌勒殿、大雄寶殿、法堂、文殊殿以及東西兩廊。
東軸線的建筑依次是圓常院、廣欽和尚圖書館、舊僧舍、新僧舍、客堂、龍王祠、五觀堂、南園故址、大悲閣、會(huì)泉宏船法師紀(jì)念堂、禪堂、涅盤堂、祖堂等。
西軸線上原有開山堂、禪堂、光孝寺、王公祠、留公祠、功德堂、許公祠等等，今僅存“檀樾王公祠”
寺中另有傳達(dá)室、車庫、廚房及其他建筑物，共近一千平方米。
寺中植有榕樹、柳樹、龍眼樹、白內(nèi)葉樹等二百多棵，掩映于各座殿宇樓閣之間，濃蔭遍地，四季常青。
泉州承天寺導(dǎo)游詞 篇2
泉州是一個(gè)人杰地靈的地方，但我認(rèn)為最值得一游的卻是承天寺，它充滿了靈氣，渾身散發(fā)出一股清幽的氣息來。
來到承天寺的門口，只見山門上寫著承天寺三個(gè)大字，透出古樸之氣，讓我感覺既威武又不失祥和。
我發(fā)現(xiàn)承天寺有幾個(gè)特點(diǎn)：榕樹多，寶塔多，佛像多。印象深刻的還有兩個(gè)放生池，里面有烏龜、可愛的小金魚。它們?cè)谒锟旎畹膩碛稳ィ艺娌恢牢覟槭裁匆豢匆娝麄兙吞貏e羨慕。可是，我還沒看夠，爸爸媽媽就叫我走了。
讓我印象最深的就是天王殿，四大天王的雕像非常威武，四大天王他們拿著各種各樣的武器，讓我非常著迷，好像他們是有生命的人一樣，好像我能跟他們說話一樣，我久久地凝視著他們，他們也久久的凝視著我。這種感覺真奇怪。
走出天王殿，我們沿著小路陸續(xù)前進(jìn)，幾株參天古木像撐開的小傘把小道遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，使我們不用被曬黑。接著，我們又來到了一個(gè)很美麗的地方，是一個(gè)池塘，跟放生池很像，但比放生池大一些，而且，還多了兩只鴨子和兩個(gè)讓烏龜和鴨子上去的盤子，我還發(fā)現(xiàn)了許多烏龜一動(dòng)不動(dòng)的，我想：它們真有耐心啊!
這就是承天寺，一個(gè)藏于繁華的隱者，一個(gè)使人安寧的地方。
泉州承天寺導(dǎo)游詞 篇3
在銀川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺內(nèi)中間一座聳立云端的古塔，就是承天寺塔，人稱“西塔”。這是寧夏現(xiàn)存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。
承天寺，寺門朝東開啟，院內(nèi)現(xiàn)存建筑有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。韋馱、臥佛二殿兩側(cè)建有南北向配殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門和圍墻連接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線上。外院院落寬闊，古樹參天，松柏長(zhǎng)青，肅穆寧靜。
承天寺塔為一座八角十一層樓閣式磚塔，高64.5米，比西安的大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長(zhǎng)26米的方形臺(tái)基上。塔門面東，可通過4.8米的券道進(jìn)入塔室。塔室呈方形空間，室內(nèi)各層為木板樓層結(jié)構(gòu)，有木梯盤旋而上。塔身一至二層各面設(shè)券門窗式壁龕，三、五、七、九層設(shè)南北券門式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風(fēng)吹過，丁當(dāng)作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設(shè)東西向多門式明窗，十一層設(shè)四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風(fēng)格，古樸簡(jiǎn)潔。
如今，承天寺塔已得到人民政府的很好保護(hù)，并被定為寧夏回族自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺院內(nèi)修建了博物館，增建了古建筑展室，收藏了許多寧夏歷史、民族、軍事等方面珍貴的文物，成為人們觀賞和游樂的重要活動(dòng)場(chǎng)所。
泉州承天寺導(dǎo)游詞 篇4
承天寺塔是寧夏惟一有文獻(xiàn)記載始建年代的古塔。據(jù)明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內(nèi)，偽夏(西夏)所建，一十三級(jí)，有殘碑可考。”《夏國皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載：西夏建國皇帝李元昊死后，皇太后沒藏氏為了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，保“圣壽以無疆，俾宗祧而延永”，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年(1050年)“役兵數(shù)萬”，歷時(shí)五六年修建了承天寺和承天寺塔。并將西域僧人進(jìn)獻(xiàn)的佛骨，以金棺銀槨貯埋于塔基下。西夏福圣承道三年(1055年)，又將宋朝所賜的《大藏經(jīng)》置于寺內(nèi)。塔寺建成后，延請(qǐng)回鶻高僧登座講經(jīng)，皇太后與皇帝經(jīng)常即席聆聽。寺內(nèi)香火旺盛，僧人不絕，與當(dāng)時(shí)涼州護(hù)國寺、甘州臥佛寺齊名，是西夏著名的佛教圣地之一。
閩南古剎承天寺位于泉州市中心承天巷對(duì)面南俊巷東側(cè)。原為五代節(jié)度使留從效的南花園。南唐保大末年至中興初年(957一958年)建寺，初名“南禪寺”。北宋景德四年(1007年)賜名承天寺，其規(guī)模僅次于開元寺，為閩南三大叢林之一。因寺宇第一山門橫匾上有金光閃爍的“月臺(tái)”兩字，故又名月臺(tái)寺。
相傳建寺時(shí)，因規(guī)模宏大，需用木材無數(shù)，為此，有位得道和尚到閩北杉山去向山主化緣。山主以偽善的態(tài)度苛刻地說：“你如果能把你們需要的那些大杉樹折斷尾梢，我可以施舍，聽你砍伐。”和尚和山主立約后，當(dāng)夜作法，狂風(fēng)掠過，巨杉末梢果然盡折，山主仍然譏笑說：“樹可砍倒，且看你怎樣運(yùn)走?”哪知得道和尚用禪杖向折梢的巨杉一撞，巨杉立時(shí)不見，而在泉州南禪寺大龍王井，卻一株一株的浮涌出來，建寺的木材，就這樣籌足了。
元代，寺內(nèi)建有七級(jí)浮圖，明嘉靖時(shí)，又增建檀樾祠，但屢遭兵焚，歷代屢經(jīng)修葺。現(xiàn)存寺宇是清康熙三十年(l692年)重修的。寺內(nèi)有七座宋代石塔及石經(jīng)幢。大雄寶殿前有兩口“放生池”，池旁有兩座“飛來塔”.關(guān)于這兩塔的來歷，也有一段神話傳說：相傳當(dāng)年有一名中國臺(tái)灣游方和尚雙手托著兩座塔，四方化緣。一天,雙塔不翼而飛。后來佛祖托夢(mèng)給他，說他只有找到寶剎，找到真正的立身之地，雙塔方能回歸。后來，這位中國臺(tái)灣的和尚到泉州找到寶剎承天寺后，到該寺定居。不久，果然雙塔飛來，聳立在大雄寶殿前。由此取名“飛來塔”。
承天寺塔在元明時(shí)期，曾遭兵火和地震的危害，明初時(shí)僅“一塔獨(dú)存”。后來，朱元璋第十六個(gè)兒子明慶靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成為明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毀。現(xiàn)在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年(1820年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。