祥云天華山導(dǎo)游詞-陜西導(dǎo)游詞（精選3篇）

祥云天華山導(dǎo)游詞-陜西導(dǎo)游詞 篇1

　　滇西祥云天華山星君閣下的蒼蒼石壁上，存留著“云洱無雙地，匡州第一山”的深刻大字，這是古人抒發(fā)感嘆的兩句五言游仙詩。

　　反映道教神仙思想、洞天福地的五言游仙詩，源于漢代以前，繁榮在魏晉階段，不拘五言一格地興盛在隋唐。沿古人留在天華山的眾多五言七言游仙詩的線索，會(huì)游入一方悠久而獨(dú)特的宗教文化歷史，會(huì)驚嘆大自然的神奇妙景，會(huì)深入淺出真人營造的圣境，百姓繼續(xù)的香火。

　　祥云，古老歲月就洋溢過道教神仙色彩。元狩元年，漢武帝派使者追蹤南現(xiàn)五彩祥云，元封二年設(shè)置的云南縣，就縣外人們眼里的一片神秘之境。蜀漢建興三年，蜀漢武侯諸葛亮南征，在云南縣設(shè)置管轄滇西北的云南郡府，天華山“諸葛寨”“驅(qū)巨獸征服孟獲”的傳說及詩話，又充滿神仙色彩。唐武德七年，古云南縣改稱匡州，落腳生根的道教在天華山已稱雄于古云南縣和洱海地區(qū)，趙真人雪乾在天華山修煉留下了宮觀仙壇和神臺(tái)。明代宗禎年間，后繼的出家之人，出手造上玉皇閣、王母閣，修下星君閣，在上、下之間建造了觀音閣，創(chuàng)造了天華山佛、道融合的圣境。當(dāng)年，隱居在這一圣境中的御史李素著作《南華奏議》成功，一鳴驚人，道教圣地天華山隨之名揚(yáng)四方。

　　天華山雄奇的是兩座對(duì)峙而高高聳立的險(xiǎn)峰氣勢，玄妙的是怪石林立懸空、巖洞幽深。峭壁高峰之上的奇景，凡人無法飛入景內(nèi)，只能遙遙仰視奇觀，對(duì)面營盤山險(xiǎn)峰之上，突出矗立的幾尊巨石，仿佛傳說諸葛亮還在和伴隨的趙子龍觀察南滇動(dòng)靜，也仿佛神話修煉成仙的道人飛騰而上，在絕壁頂上等侯南天門的洞開。天華山自身的險(xiǎn)峰懸崖峭壁上，一條同上而下，首尾鱗爪宛然如生、知數(shù)丈粗抱余的石龍，仿佛烏龍由天而降，沖向峽谷。明代詩人劉善賦游來感動(dòng)，寫下七言絕句游仙詩：“巨靈突兀顯示奇蹤，絕壁千尋倒掛龍;莫謂石頑無雨降，須知洞古有云從。”這條石龍，在古代早期展示洞天福地的道教仙境里，被賦予了濃郁的神氣仙風(fēng)。說它是服從諸葛亮調(diào)動(dòng)、破了孟獲山猿野豹豺狼怪陣的黑龍。說它戰(zhàn)爭勝利后在回歸龍?zhí)吨畷r(shí)化作石龍倒掛天華山，永遠(yuǎn)點(diǎn)滴玉液瓊漿。險(xiǎn)峰上下的奇石古洞和云臥仙床，是吸引逸人幽客、方外羽流的玄妙體系。對(duì)峙的營盤山上，那有名的'如珠奇石，在諸葛寨里夜來有光，與天華山倒掛石龍引發(fā)了眾多游仙詩的出現(xiàn)：“……對(duì)峙山藏珠煥彩，石龍?zhí)饺》睅r巔。”“妙境天華古洞仙，古珠夜明照南滇……”“……龍飛倒掛珠明夜，玉滴高懸石化融……”“龍?bào)措U(xiǎn)嶺明珠現(xiàn)，玉滴懸?guī)r妙藥金……”這些詩中的句子，形容很有代表性。

　　天華山上、中、下宮觀樓閣就在懸崖之下，河谷峭壁懸空之上。古往今來，逸人幽客、方外羽流對(duì)天華山的奇險(xiǎn)難以名狀，而這里的道教建筑也別具風(fēng)姿。古代真人開鑿登山通道。石級(jí)約200余級(jí)。與石級(jí)相連的上、中、下宮觀樓閣，或借峭壁之險(xiǎn)，或假狹隙巖洞之奇，與自然景物渾然一體，毫無斧鑿之感險(xiǎn);既不完全是宏偉的宮殿，也不是一般的神祠和簡單的茅廬、洞穴;既依就峭壁之中懸空的洞穴平臺(tái)，也加之就巖架梁起拱出檐建筑。讓人感覺到;既有宮殿形象，又有人間園林風(fēng)貌;既有威儀，又不高聳突出那種凌駕于蒼生之上的神圣;既是天堂，也不懸隔人間;既上、中、下三宮渾然一體，又層次分明，各成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的院落;既呈現(xiàn)天人感應(yīng)的思想觀念，也展示道教落腳天華山的古老淵源。

　　天華山遠(yuǎn)在唐初、近在明清是古云南縣和洱海地區(qū)的道教名山，其“周圍懸崖壁巔，古跡仙蹤”皆為一方“小洞天”，難怪有“云洱無雙地，匡州第一山”，和“天下仙上為第一，人間勝景世無雙”的眾多游仙贊詩。仙姿神態(tài)的天華山充滿古跡“仙蹤”。

祥云天華山導(dǎo)游詞-陜西導(dǎo)游詞 篇2

　　親愛的游客朋友們：

　　你們好,我是今天的小導(dǎo)游，很高興為大家服務(wù)，希望我們合作愉快。今天我們要去參觀西安臨潼的秦兵馬俑，它舉世無雙，是享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。在這里我要提醒大家：秦兵馬俑是世界文物，請(qǐng)大要文明參觀，俑坑內(nèi)禁止吸煙、亂扔紙屑，參觀文物不要大聲喧嘩。請(qǐng)大家順序排隊(duì)，然后跟我走!

　　說起秦兵馬俑大家一定都不陌生，我們小學(xué)課本里就有它的介紹，它可是被稱為“世界第八大奇跡”呢!大家猜猜兵馬用大概有多大?對(duì)!它有9xx年統(tǒng)率的一個(gè)南征北戰(zhàn)，所向披靡的將軍?

　　考考你們，頭戴鹖冠，身披鎧甲，昂首挺胸。猜猜這是什么?A。武士俑，B。將軍俑，C。騎兵俑。哈哈，猜不出來了吧!答案是B，將軍俑。一看就知道他久經(jīng)沙場，重任在身。

　　呵呵，讓我們來看看武士俑：他身高約。8米，體格健壯，體型勻稱。他們身著戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，腳蹬前段向上翹起的戰(zhàn)靴，手持兵器。一副威風(fēng)凜凜的樣子，好像下定決心，只能贏，不許失敗。

　　路途快要結(jié)束了，謝謝本次配合。接下來的時(shí)間，將由游客們自行安排。

祥云天華山導(dǎo)游詞-陜西導(dǎo)游詞 篇3

　　西安小皮院清真寺位于古城西安市中心的小皮院巷內(nèi)，東鄰市當(dāng)局大院(亦是明清陜西巡撫衙門地址地)。它以久長的汗青和為穆斯林作育出大批有成績的宗解說者而著稱于世，并受到國表里人士的存眷。至今，每逢星期時(shí)，八方信眾來此星期禱告，朗朗誦經(jīng)聲一直于耳，宗教糊口情況如同昔時(shí)。

　　據(jù)寺內(nèi)原碑(已毀)和現(xiàn)存碑文記實(shí)，小皮院清真寺原名“真教寺”、“萬壽寺”，又因其在化覺巷清真大寺(也叫東大寺)以北，且局限較大，亦稱“北大寺"。據(jù)傳，該寺興建于唐末，宋徽宗(大觀)丁亥年(1107年)，真教寺為長安京兆四坊舊有“清真寺”，是西安伊斯蘭教最早構(gòu)筑之一。

　　該寺敕建于元仁宗皇慶元年即公元1312年。據(jù)明太祖朱元璋洪武元年(1368年)歲次正月敕匾該寺(百字贊)和明萬歷三十九年至四十二年(1611—1614年)間重修寺碑記曰：“‘天方之一脈，肇于唐初，盛于大元，皇慶(仁宗)年間，以迄于今，歷千余載。’為進(jìn)士馬士騏撰，其新野回回人也”(見馬以愚《中國回教史鑒》100頁)。

　　二十世紀(jì)三十年月末，該寺曾遭侵華日寇飛機(jī)的轟炸，所幸炸彈為啞彈，大殿才免遭惡運(yùn)。在上世紀(jì)六、七十年月的“十年大難”中，寺毀殆盡，寺內(nèi)歷代牌匾30多面被毀，僅剩星期殿孑然危立。小皮院清真寺的牌匾在大殿立柱下有明太祖御制至圣“百字贊”的木質(zhì)牌匾一幅，山門正中門楣和一進(jìn)院二門內(nèi)后檐上別離懸掛明禮部侍郎董其昌題寫的“開天古教”匾和“敕賜星期寺”匾，北廳房檐下懸掛清嘉慶年云貴總督僧學(xué)謙題寫的“六來堂”匾，大殿門內(nèi)上方懸掛“欽若吳天”牌匾，大殿門內(nèi)北側(cè)上方懸掛“臨下有懾”匾，大殿檐下懸掛“道貫古今”、“三畏四毋”匾，均由秦隴復(fù)漢軍戎馬總都督張?jiān)粕筋}寫。清光緒26年，庚子之役，慈禧與光緒從北京逃至西安，次年返京前為西安小皮院清真寺等揮筆題匾，河南導(dǎo)游詞，慈禧手書“派衍天方”，光緒天子手書“教崇西域”，大殿中閣門上懸掛慈禧手書龍頭“福”字匾。大殿左檐下懸掛民國29年百姓當(dāng)局行政院副院長白崇禧題寫的“興教開國”匾。

　　1980年往后，跟著國度民族宗教政策的落實(shí)，寺院回到坊民手中，1990年，大殿被列為省級(jí)重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。依據(jù)《中華人民共和國文物掩護(hù)法》“掩護(hù)文物，大家有責(zé)”的原則。為了使祖先遺留下來的這一貴重遺產(chǎn)不在我們這一代人中毀掉，經(jīng)寺管會(huì)研究抉擇，按照現(xiàn)殘存構(gòu)筑，全面恢復(fù)興有面孔。在當(dāng)局有關(guān)部分大力大舉幫忙下，寬大坊民慷慨解囊籌措資金，為修復(fù)寺院做出了不懈全力。從八十年月中期開始，歷時(shí)近二十年，終于使迂腐的清真寺面目一新，重放色澤。