宜昌導游詞（通用7篇）
宜昌導游詞 篇1
青い波の揺らめく昆明翠湖は霞光萬丈の高坂日の出に及ばないです。霞光萬丈の高坂日の出は、壯大で美しい安徽黃山に及ばないです。壯美で美しい安徽黃山は、私から見ればまだ靜かで安逸な世界外桃源に及ばないです。これは私が宜昌に遊びに行く実感です。
宜昌に著いた時はまだ午前中です。三峽ダムに行きました。炎天下を背にして、雄大なダムの前に立って、周りに囲まれた澄んだ湖水を見ています。一段一段の緑の棚田で、起伏の続く緑の山脈が心の中はとてもさわやかで穏やかです。「もし風景が違ったら、三峽はこれを魁とする」。郭沫若のこの詩は更に私の心の聲を述べました。
午後は桃源郷に滯在しました。陶淵明の『桃花源記』に描かれた美しい景色を私も身をもって感じました。まず狹い急峻な石段を通って、モモの花が咲いていなくても枝が茂っている桃の木に案內してもらって、巴人の部落に來ました。文章の中のあの服裝は質素で、勤勉に耕作している農民は見ていませんが、あの群れの友好的で溫厚な巴人もとても可愛いです。
多くの柚子の木、芭蕉の葉の中で、地面から座の高い屋根裏を作って、窓を開けて、鋭い屋根、心地良い藁を敷き詰めて、これが彼らの家です。屋外のリング臺は、両側には茅の木で壁を作り、周囲には色とりどりの菱形の手作り品がぎっしりと掛けられ、中國の結び目のように飾られています。中央の1本の竹竿の上に2つの大きな木の筒が置いてあって、これは彼らの“音より人を招きます”の地方です。木の切り株が林の中にそびえ立っています。茶色の丸太が東屋を支えています。頂上には灰色の白色、大きな牛の頭の骨格が並べられています。これは彼らの祭壇です。パキスタンの人々の生活は本當に面白いです。簡単ですが、冒険と濃厚な部落文化が溢れています。
パキスタンの部落を離れて、ガイドの案內で白馬洞に出発しました。三十人以上が、細長い木造船に乗ってゆっくりと歩いています。淺緑色の湖水が波打って，ゆらゆらと真っ暗な穴の中に入り込んだ。船はまだどのぐらい乗っていないので、五本の指が見えなくなりました。長いリズムの櫓を漕ぐ音だけが聞こえて、泉の水が鍾乳石にぽたぽたという澄んだ音を立てて、時々コウモリの羽ばたきの小さい音が聞こえてきます。突然船が頭を打って角で白く光っていました。頭をもたげて見ると、頭のてっぺんには一面の灰白があり、一つの鍾乳石が逆立ちして、體はごつごつと重なり、長短まちまちで、まるですばやく鍵盤の上の高低変化の音符を弾きます。両側には様々な未知の巖があり、滑らかに銀の光を放っています。頭を下げて水面を見ています。もともと淺い湖は急に深くなり、水に石の形が映っています。四方と同じです。
この時、私達はまるで靜かで落ち著いていて、幻想的で、世間と隔絶している世界にいるようです。美しいです。船全體に一人として聲をあげていないので、この壯麗な景色を打ち破る恐れがあります。船は前方で止まって、木の橋を踏んでいます。私たちは次々と船を降りました。巖に閉ざされたこの洞窟の奧に向かって歩いていきます。
濕潤な石面は各種の煌びやかで美しい照明の下で1層の薄い霧が起きて、周囲の石もひとつひとつ雲の端の巨人のようで、色とりどりの色鮮やかな光を映じています。折れ曲がった石道を抜けて、水滴の音を聞きながら、自然に沿うすばらしい異曲同作の傑作を鑑賞します。どれぐらい歩いたか分かりません。前方に眩しい白い光が差しています。長い間暗い空間に身を置いています。また高い太陽が見えました。草木が生い茂る屋外は、まるで別の世界に來たようです。
白馬洞を出て、私達はまたあの美しい山水を味わいました。遠くには辺鄙な山々と青い空の一角が融合しています。午後の桃源郷を見て、車に乗り名殘惜しそうに宜昌を離れました。
異なった都市はすべて異なっている名所があって、荊州の古城、宜昌の三峽、雲南の高原、湖北の千湖、これらの古人と大自然の傑作は本當に人を驚嘆させます。
宜昌導游詞 篇2
宜昌，古稱夷陵，因“水至此而夷.山至此而陵”得名，是三國古沙場，是楚文化發祥地之一，是巨大的愛國墨客屈原、民族和氣使者王昭君的家園。
宜昌位于湖北西部，長江中上游分界處，素有“川鄂咽喉”、“三峽派別”之稱。宜昌市轄5個城區、3個縣級市和5個縣，市域面積21083.58平方公里，生齒415萬，個中城區面積4249平方公里，建成區面積61.53平方公里，城區生齒133萬。
宜昌汗青久長，在夏、商、周期間為古荊州地。戰國為楚邑，是楚文化的發祥地之一。楚頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起拔郢燒夷陵于此。東漢建安十三年(209年)的吳魏夷陵之戰;蜀漢章武二年(222年)的吳蜀夷陵之戰均產生在這里。明、清時期，為夷陵州治和宜昌府治。1949年以宜昌縣城區及近郊設市。宜昌在1949年前經濟很是落伍。中華人民共和國成立后，這座古城開始抖擻芳華。宜昌人杰地靈。聞名的"長陽人"在一二十萬年前就在此勾當，七八千年前，宜昌的先民就繁衍生息于此，相傳為中華民族始祖的軒轅黃帝的正妃嫘祖娘娘就是宜昌西陵人，天下文假紳士屈原，中國古代民族和氣使者佳麗王昭君、清代聞名學者楊守敬等很多汗青文假紳士都降生在這塊瑰麗的土地上。聞名詩仙李白、武圣關羽、茶圣陸羽以及唐宋八各人之一的歐陽修、明末率土司兵勇赴國難的女中豪杰秦良玉等等等等太多的汗青紳士都在宜昌留下他們的足跡。
宜昌水凈水秀，"中國十大風光勝景"之一的長江三峽就在境內，現已形成了以天然風物、當代工程、人文景觀為代表的旅游文化品牌，現已起源形成"一體四線"的旅游名堂。即：以宜昌城區、葛洲壩工程、峽口風光區、三峽大壩為主，集上述周邊景觀的一體。以長江三峽的三峽線，清江土家風氣、民情、習慣的三民線，三國古沙場遺跡的三國線，天下文假紳士屈原、中國古代佳麗王昭君、神農架野人探險的三人線的四 線。另外近幾年還相繼推出了大老嶺、玉泉寺、龍門河、柴埠溪等景區。這些景區，相得益彰，彼此輝映，為宜昌的旅游增加了非凡的魅力。宜昌的旅游正形成一種以三峽旅游為龍頭的奇異的旅游文化。
宜昌導游詞 篇3
各位旅客：
大家好，一路辛苦了，首先歡迎各位來到世界水電之都——宜昌市，我是今天大家的導游小趙，緊隨著汽車的步伐，我們踏上了宜昌之旅，很高興在這個緣分的天空下和我一起漫游宜昌，預祝大家在這里玩的開心，讓美麗的宜昌永遠留在您的記憶里。
在素有“千湖之省，魚米之鄉”的湖北省西部，是三國古戰場，是楚文化發祥地之一，如今的宜昌是全國新興的工業和旅游城市，是全國知名的水電城！長江三峽的西陵峽峽畔有著這樣一顆璀璨的明珠：她土地富饒，風光旖旎。這顆明珠正是“此地江山連蜀楚，天鐘神秀在西陵”的宜昌，位于湖北省西部重慶市東部，聞名中外的長江三峽西陵峽畔，因而譽為峽口明珠，她上控巴蜀下引荊襄，素有川鄂咽喉，三峽門戶著稱，歷來為兵家必爭之地，因為它三面環山，一面臨江，地勢險要，易守難攻，三國時吳蜀的夷陵之戰就發生在宜昌。
宜昌在兩千多年前就有了縣治，曾有過夷陵，宜州，峽州，東湖等十幾個名，用的最長的是夷陵，有2400多年的歷史，因“水至此而夷，山至此而陵”的山川形勢而得名。它的意思是說：“山至此而陵，水至此而夷”也就是說奔騰咆哮的長江一到宜昌，江面變的開闊，兩岸的高山也逐漸成為丘陵，清朝雍正年間，朝庭認為這個夷犯了忌諱，因為漢人們把他們稱為夷族，所以改名宜昌，為什么叫宜昌呢？宜昌有順應天時宜于昌盛的意思，一直沿用至今。又因地扼長江三峽之口，故有峽州之稱。清朝雍正改稱為宜昌取于“宜于昌盛”之意。更因位于長江中上游的結合部“上控巴蜀，下引荊襄”于是又有著“川鄂咽喉”“三峽門戶”的美稱。
夷陵千年滄桑話，距今20萬年前，清江流域就有“長陽人”的活動。境內數十處新石器時代遺址的發現，證明早在五六千年前中華民族的祖先就在這塊土地上繁衍生息。在戰國時期為楚邑，是楚文化的發祥地之一。楚頃襄王二十一年（公元前278年），秦將白起攻楚拔郢燒夷陵于此，夷陵之名始見于史。東漢建安十三年（2）的吳魏夷陵之戰；三國時期著名的夷陵之戰發生于此地，三國時期，劉備為關羽報仇，率領幾十萬大軍，大舉進攻吳國。吳將陸遜僅有五萬人，退入夷陵一線，等蜀軍“兵疲意詛”反攻條件成熟，命令以火攻蜀，大火燒了四十座營寨，蜀軍大敗，劉備連夜退入白帝城。這就是陸遜火燒連營七百里的故事。夷陵大戰后三國鼎立的局面一去不復返。
那么在這里呢，我就說說咱們宜昌的水能資源，市域內江河縱橫，除長江、清江外還有10公里以上的河流99條。水能可開發量3000萬千瓦，宜昌有全湖北最大的水電站——清江隔河巖水電站，有亞洲最大的水電站——葛洲壩水電站，以及舉世聞名的三峽水利樞紐工程，此外還有300多座星落密布的中小水電站，擁有如此豐富的水電資源，如此充分的開發密度，世界上是僅有的，宜昌由此而成為世界上最大的水電基地，世界水電之都。
宜昌礦產資源也相當富集，市域內探明的礦種53種，大礦床14處，磷是全國6大磷礦之一，石墨礦是全世界四大優質石墨礦床之一，煤礦、金、銀，銅等都有極大的工業開采價值，導游詞《宜昌市情導游詞》。
宜昌市氣候宜人，優質的土壤為柑桔、茶樹各種植物生長提供了良好的環境。因此宜昌也被譽為“柑橘之鄉”“茶葉之鄉”。唐代茶圣陸羽在《茶經》就曾提到此地是茶葉種植發展的“最適宜區”。宜昌茶葉主要分布在半高山地帶，“高山云霧出好茶，低山丘陵出早茶”，宜昌既有春分“早春茶”，又有秋分“秋香茶”上市，產量居湖北省前列。在五峰后河、宜昌大老嶺等地至今還保存有第四紀冰川期遺存下來的森林群落。尤其是五峰后河原始森林中的珙桐，是第四紀冰川未被滅絕的幸存者，被成為世界植物的“活化石”。
宜昌是全國11個重點旅游城市之一。擁有各類旅游資源747處。以長江三峽畫廊及三峽水利工程、葛洲壩水利樞紐為代表的全國旅游熱線，世界著名。這里還有歷史悠久的巴人遺址和雄風猶存的三國古戰場遺址，被譽為"三楚名山"的玉泉山，"天下四絕"之一的`當陽玉泉寺。眾多的山水風光，自然景觀和人文景觀，與宏偉的三峽大壩、葛洲壩水電工程交相輝映，形成了獨具特色的旅游資源。
今日宜昌，綠樹成蔭，環境優美，宜昌正以她獨特的風采，昂首屹立在長江之濱，朝世界旅游目的地的目標闊首前進。
宜昌導游詞 篇4
観光バスに乗って滝に直行します。途中、次から次へと険しい山が続き、鬱々としています。私たちは観光バスを降りて、三峽大滝に向かって歩いて行きました。景勝地に入ると、目に入ったのは古めかしい林間の小道で、小道の左側はざあざあと流れる渓谷の水が澄みきっています。小道の右側は連山で、山上林密草豊、花が咲きバタフライ、鳥が谷間を鳴きます。運が良ければ、群れを成している猿を見て、山で遊んでいます。道端の景色に酔いしれています。耳に突然雷鳴のような大きな音がします。人望をたどっていくと、巨大な百鎖が山間に張り巡らされ、谷底に垂れていた。本當に「飛流直下三千尺」ですね。これが三峽大瀑布です。興奮して大聲で叫んで、用意されたレインコートを著て、滝に向かって走って行きました。まず洞窟を通り抜けて、冷たい風が襲ってきました。続いて、水煙が真正面から吹いてきました。紗のような水気が漂ってきて、透き通った水滴が私の顔にかかってきました。私たちは遊んで、遊んで、水の中で著て行きます。
突然、誰かが叫んでいました�！负纭⒑纭箿訾蝻wび出すと、空には大きなアーチ橋がかかっています。その橋は色とりどりです。赤橙黃緑青青紫、本當に綺麗です。虹は見たことがないですが、今日はその美しさを見ました。虹の真ん中に立っています。お母さんが美しい瞬間を撮ってくれて、未練を殘してくれました。
夏を涼しくしたいなら、変化に富んだ三峽大滝を訪れてください。
宜昌導游詞 篇5
宜昌，古稱夷陵，因“水至此而夷.山至此而陵得名，是三國古戰場, 是楚文化發祥地之一，是偉大的愛國詩人屈原、民族和睦使者王昭君的故鄉。
宜昌位于湖北西部，長江中上游分界處，素有“川鄂咽喉、“三峽門戶之稱。
宜昌市轄5個城區、3個縣級市和5個縣，市域面積21083.58平方公里，人口415萬，其中城區面積4249平方公里，建成區面積61.53平方公里，城區人口133萬。
宜昌歷史悠久，在夏、商、周時代為古荊州地。
戰國為楚邑，是楚文化的發祥地之一。
楚頃襄王二十一年(公元前278年)，秦將白起拔郢燒夷陵于此。
東漢建安十三年(209年)的吳魏夷陵之戰;蜀漢章武二年(222年)的吳蜀夷陵之戰均發生在這里。
明、清時期，為夷陵州治和宜昌府治。
1949年以宜昌縣城區及近郊設市。
宜昌在1949年前經濟非常落后。
中華人民共和國建立后，這座古城開始煥發青春。
宜昌人杰地靈。
著名的"長陽人"在一二十萬年前就在此活動，七八千年前，宜昌的先民就繁衍生息于此，相傳為中華民族始祖的軒轅黃帝的正妃嫘祖娘娘就是宜昌西陵人，世界文化名人屈原，中國古代民族和睦使者美人王昭君、清代著名學者楊守敬等許多歷史文化名人都誕生在這塊美麗的土地上。
著名詩仙李白、武圣關羽、茶圣陸羽以及唐宋八大家之一的歐陽修、明末率土司兵勇赴國難的巾幗英雄秦良玉等等等等太多的歷史名人都在宜昌留下他們的足跡。
宜昌水清水秀，"中國十大風景名勝"之一的長江三峽就在境內，現已形成了以自然風光、現代工程、人文景觀為代表的旅游文化品牌，現已初步形成"一體四線"的'旅游格局。
即：以宜昌城區、葛洲壩工程、峽口風景區、三峽大壩為主，集上述周邊景觀的一體。
以長江三峽的三峽線，清江土家民風、民情、民俗的三民線，三國古戰場遺跡的三國線，世界文化名人屈原、中國古代美人王昭君、神農架野人探險的三人線的四線。
此外近幾年還相繼推出了大老嶺、玉泉寺、龍門河、柴埠溪等景區。
這些景區，相得益彰，相互輝映，為宜昌的旅游增添了特殊的魅力。
174.08公里，南北最大縱距180.6公里。
東鄰荊州市和荊門市，南抵湖南省石門縣，西接恩施土家族苗族自治州，北靠神農架林區和襄陽市。
宜昌市位于長江北岸、三峽東口，它“上控巴蜀，下扼荊襄。
自古以來號稱“川鄂咽喉，西南門戶，交通、軍事地位十分重要。
宜昌古名夷陵(彝陵)，歷史悠久。
全市共轄五縣(遠安縣、興山縣、秭歸縣、長陽土家族自治縣、五峰土家族自治縣)三個縣級市(宜都市、當陽市、枝江市)五區(夷陵區、西陵區、伍家崗區、點軍區、猇亭區)，總人口415萬，其中城區人口133萬;總面積2.1萬平方公里，城區面積828平方公里。
隨著萬里長江第一壩---葛洲壩工程的建成和中國最大的工程---三峽工程的正式興建，宜昌已成為中國的熱點城市，并迅速發展成為全國最大水電能源的中心，內陸經濟發展的中轉港口，海內外客商投資開發的聚集地，長江經濟帶的重要工業城市。
宜昌這座美麗名城，風光旖旎，是素以三峽旅游為城市，享受沿江開放城市的各項政策。
宜昌是全國11個重點旅游城市之一。
宜昌境內有三游洞、白馬洞、桃花村、黃陵廟、金獅洞、白果樹瀑布、曉峰懸棺、猇亭古戰場、高嵐風光、葛洲壩工程、三國古戰場、玉泉寺等眾多歷史文化古跡和風景名勝。
宜昌導游詞 篇6
“八百里清江美如畫，三百里畫廊在長陽�！本寐劻艘瞬褰嬂鹊拿�，借著“十一”節的時間，故此一游。那天天氣不好，瓢潑大雨傾盆而下，天是灰蒙蒙的。到了清江，坐上了船，也許是因為下雨的緣故，水不是很清，可以說是有些渾濁，但還是那樣的藍。雨水擊打在上面，發出清脆好聽的聲音，飛濺起一個個淡藍色的光暈，像夜晚的星空，美麗極了。
一陣陣風刮過，泛起一層層鱗片似的的波浪，像上古橫臥在這里的藍龍。不多時，船啟航了。因為下雨。無法走到船頭觀賞，不覺有些沮喪，只好坐在窗邊看，突然發現對面的山像起了森林火災一般，濃煙濤濤。又像通天塔似的直插云天。正當我想云為什么這么低時，母親在旁邊招呼我說：“因為水汽太重，導致云層下降，看那兒!那是不是一個觀音菩薩?”我頓時恍然，并朝母
親手指的地方看去，果真有一個觀音菩薩坐山頭，周邊散發著白色光暈。一陣風吹來，光暈消散，我們不禁啞然，原來“觀音菩薩”不過是棵樹。清江畫廊不僅江很漂亮，周邊的山也美。有種重巒疊嶂、隱天蔽日的感覺。但天氣原因，顯得有些陰沉，因為水汽過重，稍遠一點的山便模糊不清，增添了一點神秘感，使我一掃開始因為下雨的郁悶，不由的感嘆：“塞翁失馬，焉知非福。”雖然是雨天，但我看到了許多晴天無法看到的東西。船回折之時，要在仙人寨停一下。我看見仙人寨旁邊的山上有一個大洞，如隕石墜地一般大。
導游介紹說這叫水簾洞，因為一到雨季就有許多道水從上至下流著。這雖然不是花果山的水簾洞，但這兒也有20__多只獼猴，也算花果山的一個分支，雨天是不易看見猴子的。在仙人寨上還有三尊金佛像，這是雨小了些，我們滿懷期待的向上攀登，因為被人改造過，所以無攀躋勞。
這時我們看見一只獼猴，高傲的站在一塊巖石上，還有兩只向它爬去，雨天不易看到猴子，我們卻一下子看到三只，不由感概運氣之好。當然，我們也看到了金佛中的一個，雕造之粗糙使我們沒有興致接著看下去。返回時，我不禁疑惑起來：清江畫廊為什么只有清江卻無畫呢?我向母親提出這個問題，母親解釋：“因為清江美麗如畫，故又稱畫廊�！弊屑毾胂�，不是這樣嗎?
都說“八百里清江美如畫，三百里長陽似畫廊�！苯衲晔罴�，我來到了湖北長陽5A級風景區——情江畫廊，贊不絕口，果然是名不虛傳。
長陽，是古代巴人的發祥地，土家族的搖籃。而情江古稱夷水，《水經注》云：“夷水，水色清澈十丈，分沙石，因名清江也。''
在路上，導游津津有味地介紹起清江：清江流域總長四百二十三公里，這里山川錦秀，江水縈回，一派佳麗靈淑之氣，有山的雄偉與挺拔，有水的嫵媚與柔和。絕對是個美麗的好地方，會讓我們留戀不舍的'。
一進入景區，古樸醇香的牌坊，醒目的“清江畫廊”映入眼中，不由自主的吸引游客停下腳步照相留念。而我卻是迫不及待地快走，登上停在碼頭上的游船，人們都爭先恐后地往兩邊上坐或站在甲板上，我也是一樣站在甲板上，向遠望去，只見兩岸一排排的山峰，夾著清清的江水，一陣陣風吹過，水面泛起了鱗片似的波浪，山峰倒映在水里時隱時現。
就在我滿懷欣賞這番美景的時候，船卻已近駛到了一個景點碼頭——仙人寨，我只好戀戀不舍地下了船，跟隨著熙攘的人群一步一步，艱難的爬上山，金色的大佛聳立在巨大的山洞里，一些游客在燒香祈福，我卻是在四周環望，在對面的崖壁上看見了兩三只獼猴，在崖壁上蹦來跳去，似乎在表演它們讓人驚嘆的雜技，還有人時不時在山谷中吆喝著，回音在山谷里傳開，回蕩，爸爸也跟著吆喝了幾聲，讓我笑聲不斷。而山腳下的人也滿懷興致地加快了腳步......
下了山，坐上船，我們又沿江游覽了武落鐘離山，倒影峽和優美動聽的土家山歌.....在導游的引導下，使我們遐想這不就是
美麗的畫廊嗎?
情江天下秀，長陽歌舞鄉。我愛這個美麗的清江畫廊。
宜昌導游詞 篇7
車溪位于點軍區土城鄉，距中心城區18公里，車溪風景區是以“夢里老家”為主題，以田園風光和土家民俗文化為特色的風景區，山靈水秀，民風古樸。其特點可用“一二三”來概括，即一個主題定位(夢里老家)，兩大自然奇觀(植物奇觀3000畝古生臘梅和地質奇觀——天龍云窟)，三種文化特質(土家民俗欣賞、農耕文化展示、古代作坊表演)。在車溪雄峰、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見，古作坊與巴楚故土園民居交相輝映，自然景觀和人文資源水乳交融。好了，朋友們，讓我們從此刻起離開城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進車溪的青山綠水之間，真切去感受生命與自然親近的意義，體味返璞歸真的無窮樂趣吧。
沿著溪水而上，我們首先來到的是中國最大的古作坊展示區————巴楚故土園。這鐵匠鋪里傳來的叮當聲，預示著我們將開始追尋中國遠古的農耕文明。在這里我們可以看到古造紙作坊，土陶作坊，印染作坊，豆腐作坊，等各式作坊。你可以親眼目睹“竹子變成紙，泥巴變成陶，苞谷變成酒”的全過程。我們都知道，中國文明源遠流長，中國是四大文明古國。在______的歷史長河中，我們的祖先創造性的發明了舉世聞名的“四大發明”。在這里，我們有幸感悟紙，印刷，火藥的制作工藝。古話說的好，臨淵羨魚不如退而結網。不如我們親自動手，去體驗一下操作的全過程，全身心感受古代勞動人民的別樣生活和勞作之美吧!
告別了巴楚故土園，現在我們來到的是三峽民俗村感受博大精深的巴楚文化和原汁原味的土家風情。車溪素有“山歌”之鄉的美稱，雖然我們不明白山歌歌詞的意思但這發自肺腑的山歌感情真摯、純樸自然，我們可以聽出歌聲中那傳達出來的對生活由衷的感恩之情，對未來的無限憧憬。
我們現在所看到的叫做西蘭卡普，是土家族特有的織錦，您可別小看了這塊織錦，它可是國家級的非物質文化遺產。土錦采用通經斷緯的編制手法，色彩上注重原色和復色的互補。
具有濃厚巴人遺風的撒爾嗬也是我國的非物質文化遺產。撒爾嗬又叫跳喪舞，相傳源于土家人的先民巴人的戰舞和祭祀儀式，是土家族古老的喪葬儀式歌舞。土家人用這種載歌載舞的方式來紀念死者。在土家人看來，靈魂是不滅的。人生在世有著沒有盡頭的苦難，人死是衰老的軀體重新脫胎換骨獲得生命活力的轉折點，因此“死就是生”。這有點類似于佛教的教義了，撒爾嗬于是蘊含著土家人民對生命重新開始的祝福。
我們現在位于擺手堂，所看的正是擺手舞。擺手堂是族人的.神堂。擺手舞是土家人舉行的大型祭祀活動。他們所唱的正是擺手歌。擺手歌有行堂歌和坐堂歌兩種。擺手歌的內容主要是祭祀祖先，請求保佑平安。
在古代的詩歌里呀，常有以樂景襯哀情或是以哀情襯樂景的手法來加深作者所要表達的情感。在車溪也有兩大民俗風俗特別引人注目：一個是我們以喜寄哀的撒爾嗬“跳喪”表演，另一個就是我們現在看到的以悲托喜的“哭嫁”。兩者形成了鮮明的反差對比。巴人哭嫁婚俗不僅是出嫁的姑娘哭，而且是家族性，陪團性哭。你哭一聲，我哭一聲，頂針滾腔哭成一團。哭嫁是土家人的古老婚俗。女孩子一般長到十一二歲時，就要開始學哭嫁，哭嫁的內容大多是父母的養育之恩和兄弟的手足之情，也有訴說傷心往事，痛罵媒人的。在當地習俗中，人們把是否會哭嫁作為衡量一個姑娘德、才高低的標準。她們以哭訴的語言，唱哭嫁歌，哭嫁的歌聲悲切，很有感染力。起初聲音漸小，婚姻期越近，聲音越大，以至哭到嗓子沙啞，雙眼紅腫，一直哭到男家來迎親，將她抬上花轎來到男方家為止。
(好奇的游客朋友看到那邊戴著兇惡面具舞蹈的人們一定會滿腹疑云了。這是我國一種古老的祈求平安，去禍免災的文化現象，稱作儺戲。原始時代，人們把疾病死亡等各種可怕的事情歸結為鬼怪作祟的緣故。認為“人”遇到了難事，這就是儺字的由來。為驚嚇、驅逐惡魔，于是戴起相貌兇惡的“儺”來驅逐鬼怪。儺戲里，我們可以強烈的感受到古代祭祀宗教色彩。)參觀了放有農耕嫁作之物，生活起居之物的農家博物館繼續循著溪水，現在我們到達的是水車博物館，這也是中國首家水車博物館。車在土家族為水的意思，車溪水車眾多，在這個地球上，唯有車溪與水車最有緣，可以說水車是車溪的靈魂。聽當地的老人講，以前車溪沿溪兩岸有16家造紙廠，7家香火廠，都是靠水車為動力。水車博物館里收藏了中國2千年來經常使用的16類38種水車，如牛拉式水車，雙人手搖式水車，三人腳踏式水車，令人目不暇接。朋友們可以登上水車，在親身體驗中感受水車演變的歷史。
天龍云窟是車溪自然風光的絕品，這里罕見的地質奇觀————蓮花潭，令人嘆為觀止。山下的奇石山莊中有三件鎮館之寶。一件是“大江截流”真實再現了大江截流時的施工場景。第二件是“百萬雄師過大江”重現了解放軍橫渡長江取得勝利的歷史畫面。第三件是這塊“有眼不識金香玉”這塊石頭散發著一股淡淡的奶油香味，聞上去沁人心脾。