景點導游詞（精選30篇）
景點導游詞 篇1
各位團友，大家看在這幾寶嶺下、百步沙上，有一堵逶迤曲折的.杏黃色圍墻，里面有一口井，叫仙人井。大家看墻內老樹橫臥，冠如華蓋，蔭蔽天日。樹下有洞，上題“萬福來朝”。洞中有井，此井緊臨大海，井深3米多，泉水由井底涌出，旱不減少，澇不微增，暑則涼，寒則暖，色瑩碧，飲之甘美潤爽。那這口井為什么叫仙人井呢?相傳秦安期生于此汲水制丸，又說西漢梅福、東晉葛洪也曾來此煉丹。這些都是傳說中的羽客仙人，所以稱之為仙人井。洞里面比較暗，大家下去的時候要小心點。
各位團友，現在我們就在幾寶嶺上，那為何叫幾寶嶺呢?以為幾寶嶺形狀像一個“幾”彎彎曲曲，所以叫幾寶嶺。大家往那邊看，有一巖石很像一只大象眺望著東海，那么象上側還有一巖石，它叫兔巖，形狀呢像一只被人馴服的兔子。
景點導游詞 篇2
大家好!歡迎你們來到我美麗的家鄉——安陽。很高興認識大家并為大家服務，我是小導游郭越博，大家叫我小博好了。
安陽是我國八大古都之一，這里有許多名勝古跡：有上大下小的文峰塔、聞名世界的紅旗渠、甲骨文的發源地殷墟、中國第一個文字博物館、羑里城、岳飛廟、袁林等等。這里有許多特產：如內黃的大棗、滑縣的道口燒雞和老廟牛肉、林州市的山楂和核桃、馬投澗的小米……這里還有數不勝數的風味小吃：像又辣又香的扁粉菜、酸酸的粉漿飯、外焦里嫩的燒灌腸、人見人愛的三不沾。這里還是抗金英雄岳飛的故鄉。這里可真是風光秀麗、物產豐富、人杰地靈的好地方。
我首先帶領大家游覽的是位于我們安陽市文峰路中段的文峰塔。該塔高38.65米，周長40米，五層八面，因建于天寧寺內，原名天寧寺塔，又因位于彰德府文廟東北方，作為當地“文風”的象征，故又稱文峰塔。文峰塔的建筑富有獨特的風格，具有上大下小的特點，為安陽人所津津樂道，常作為向外地人“炫耀”的談資。該塔由下往上一層大于一層，逐漸寬敞，是傘狀形式，為國內外所罕見。塔身底層的正面有雕塑精致的園券門，門頂用磚雕刻有二龍戲珠的圖案，栩栩如生。大家請看，塔身上有許多浮雕，浮雕上的人物造型生動，神態逼真。每層檐角均懸有銅鐘，微風徐來，叮當之聲悅耳動聽，給人以高遠靜穆之感。請大家隨同我一起登塔。我們將沿著72級臺階盤旋上到塔頂，由于樓梯向上越來越陡，請大家注意安全。現在我們來到了塔頂平臺。大家看，塔頂正中聳立著的是一座高達十米的寶瓶狀塔剎。大家向遠處眺望，安陽的美景盡收眼底。
游覽了文峰塔，我再帶領大家去嘗一嘗我們安陽的美味小吃。我們安陽的風味小吃店可多啦!比如小吃一條街上的特色小吃一應俱全，能讓你大飽口福。我重點向大家介紹一下扁粉菜。扁粉菜的特點是：精華在湯、營養在菜、口味在辣。扁粉菜特別注意湯的熬制，采用大骨頭、豬板油加上三十余味中草藥為主的獨特配方，經數十道工序熬制而成。其湯肥而不膩，有油不見油，入口綿香厚醇、唇齒留香、余味悠長。其主菜以豆腐、時令青菜、豬血、扁粉菜條為主，是解毒清腸、補血美容、排毒養顏的理想食物。大家吃上一碗油滾滾、香噴噴、辣乎乎的扁粉菜，既有利于健康，又能讓你辣得過癮，真是一舉數得。
大家游覽了安陽的名勝古跡，又品嘗了風味小吃，是不是深深地愛上了我的家鄉安陽呢?趕快帶領您的親朋好友，也來我們安陽游玩吧，我們熱烈地歡迎你們!
景點導游詞 篇3
大家好，我是這次旅游的導游，我姓，大家可以叫我導！
現在快到目的地——北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項：“禮貌、衛生、秩序、眼看手勿動、禁止亂涂亂畫”這五點，記得哦！
乘客們，旅游景點已到，請大家有秩序的下車！現在我們來到了天壇的正門，這里是皇帝前來祭祀時進出的大門。現在，就讓我一一地為大家介紹吧！
天壇，1998年11月被列入《世界遺產名錄》。它位于北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。
天壇東西長1700米，南北寬1600米，種面積為273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內外兩層，呈回字形。北圍墻為孤圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。這種南方北圓，，通稱“天地墻”，象徽古代“天圓地方”之說。
以上就是天壇的故事，時間不早了，現在，大家自由參觀拍照吧！轉眼間，我們的北京天壇一日游又結束了，大家有秩序的坐車回家吧！
景點導游詞 篇4
查干湖稱“大水泊”，又名查干卓爾，位于省前郭縣的西北部查干湖冬季捕魚，總面積60萬畝，蓄水量7億立方米，平均水深2.5米，最深達6米，與附近的辛甸泡、新廟泡和庫里泡三個姊妹湖泊相通，是全國十大淡水湖之一，也是省最大的內陸湖泊。湖泊南北長37公里，東西寬17公里，湖岸線蜿蜒曲折，長達128公里，四周環境優美，景色秀麗，風光迷人，是省著名的`漁業生產基地、蘆葦生產基地和天然旅游勝地。
查干湖景區位于省前郭縣的西北部，距松原市區45公里，距長春市193公里，距白城市132公里，距哈爾濱市265公里。水陸交通便利。景區位于前郭縣蒙古屯鄉川頭村東側，處在松花江到查干湖的入口。風景區內的敖包山上建有一座氣勢磅磷的藏式喇嘛廟--妙音寺，喇嘛廟對面，設置寬闊的廟會廣場。按傳統習惜，每年六月十四、十五兩天，在這里舉行麥德爾經會，舉行大型化裝查碼舞會。陳列在博物館里的塔虎城遺址沙盤、仿制的庫里滿蒙文石碑、青山頭遺址出土的文物等更引人入勝。 風景區的最高處，一座五層仿古建筑——“放眼樓”巍然聳立，如同洞庭湖畔的“岳陽”，似滇池岸邊的“大觀”。登上放眼樓，整個旅游區的景觀可盡收眼底，。引松尾閘東側高崗處，一尊蒙古族少女敬獻哈達的大型雕塑，正以蒙古族最神圣的禮節，向來自四面八方的游客表達崇高的敬意和熱烈的歡迎。
風景區景觀星羅棋布，各具形態的亭、樹、閣，廊、雕像等，如顆顆明珠灑落在林海之中，常青樹婆婆環繞，把建筑映襯得熠熠生輝，廣場上、湖岸邊、密林中，于朗然醒目之處，分布著成吉恩汗、嘎達梅林、陶克陶胡及蒙古騎兵團眾勇士等歷史人物的中型雕塑和十二生肖小品，并建有一座小型植物園。
查干湖的自然資源十分豐富，是漁業和蘆葦的生產基地，盛產鯉魚、鰱魚、鳙魚、鯽魚等15科68種和蝦類、蘆葦、珍珠水產資源，年產鮮魚3000噸，魚苗350噸，蘆葦3萬噸，其中查干湖"胖頭魚"經國家綠色食品認證中心認證為綠色食品。查干湖的冬捕場面最為獨特和壯觀，數九寒天，上千人冰上作業，幾十輛機動車晝夜運輸，幾十萬斤鮮魚破冰而出，其場面堪稱全國之最。這里也是濕地自然保護區，是野生動物的天堂、鳥類的樂園，1992年被列入省自然保護區。一座高30米、跨度直徑200米的水陸兩棲游樂宮設在園區盡端。內部設施應有盡有，門類繁多，可同時容納數千人，在這里觀賞游玩。引松尾閘上邊的船渡機械，可載著游人躍過引松橋，直入查干湖盡情游覽湖上風光。
規模宏大的游樂園中，世界著名風光縮仿建筑群，使游人宛如置身于異國他鄉，大開眼界，按照五大洲一些國家的而且具有代表性的建筑奇觀，依次精雕細刻、飾于園內。主要作品有古埃及金字塔、俄羅斯古代教堂。法國巴黎圣母院、日本大島居、美國的流水別墅等。風景區內設自由市場、仿古商業街、美食街、文化娛樂街等。
景點導游詞 篇5
從長白縣城到望天鵝峽谷風景區的行程大約需要兩個小時，沿途經過雞冠砬子、西山溫泉、飛機嶺、干溝子古墓群、民俗度假村等景點。在望天鵝峽谷風景區內，大家將會欣賞到珍珠簾瀑布、九疊彩飛瀑、孔雀開屏、蘑菇潭、吊水壺瀑布、仙橋峽、母子泉瀑布等自然景觀。望天鵝峽谷景區以怪石綴景、以秀水誘人。
我先向大家介紹沿途的幾處景點情況。
據記載，清光緒20年也就是1920年，發現西山溫泉。前面路旁山腳下就是著名的西山溫泉。溫泉從山腳下的地下溶洞石灰巖的裂縫中翻花溢出，共有三個出水口，中間一個早已修成室內浴池。泉水經過地殼深處的地熱層而始終保持著37。5℃的溫度，即使是滴水成冰的嚴冬，這里依然熱氣蒸騰，不必沐浴泉水之中，站在泉邊也會感覺溫暖如春。目前，我國溫泉共分14類，西山溫泉屬于重碳鈉型溫泉，泉水富含鈣、，鎂、堿、重酸鈉等數十種化學元素，還含有硫化氫氣體，散發著濃濃的硫磺氣味。沐浴溫泉，不僅使人神清氣爽，還可以治療關節炎、高血壓、心臟病、神經衰弱、胃病、皮癬等數十種疾病和改善人體血液循環、軟化皮膚角質層、止癢等等。
各位游客，現在我們車下的這段險要山路，就是著名的長白天險——飛機嶺。飛機嶺全長3公里，上面是猙獰的峭壁，下面是恐怖的鬼屋，最高點距鴨綠江水面200多米。據說，日寇當年修建“警備道”開鑿這段公路時，由于石壁陡峭險峻，根本無法測量，不得不動用直升機進行空中測繪，從此，人們干脆把這段險要山路叫做“飛機嶺”。
現在大家看到的就是干溝子古墓群，開闊地里這一堆堆的石硌子，就是一個個古墓葬。干溝古墓群，東西長1200米，南北寬400米，有19座保存完好的古墓，它是鴨綠江上游地區最大的古墓群，1987年被列為省級重點文物保護單位。它對探討我國東北民族的分布和文化狀況有著重要的意義。
干溝這個地方是長白縣的朝鮮族聚集區。再過幾分鐘，我們就可以看到民俗度假村了，它是為方便廣大游客了解和體驗朝鮮族民俗風情而專門修建的。朝鮮族明末清初遷入中國東北，現在也是長白縣的主要少數民族。有著自己的文化和生活習俗。朝鮮族的風俗習慣比如住宅、娛樂、禮儀、節日、婚禮，還有喪葬等等，實在是太多了，無法一一介紹給大家，若有興趣，您可以按導游冊中所介紹的，在民俗度假村住上幾天，盡情體驗一下朝鮮族的民俗風情。
各位游客，這道山門就是望天鵝峽谷風景區的入口，再過大約20分鐘，景區內的各個景觀就會一一呈現在您眼前了。現在我們行進中的這條山溝是一條長達數十公里的玄武巖大峽谷，峽谷的盡頭就是著名的望天鵝火山。實際上，望天鵝峽谷景區是怪石林立、飛瀑爭流的大峽谷中剛剛開發的一段自然景觀。由于地殼運動及火山爆發，地下的玄武熔巖漿從長白山西南方向的地殼斷裂帶溢出，傾斜蔓延的巖漿冷卻凝結在1100—1800米之間的.海拔高度上，形成了熔巖臺地。悠悠歲月的風化剝落造就了這條綿綿數十公里的望天鵝大峽谷。峽谷之內，一派“兩岸無處不蒼翠，清河斑斕映千姿。奇景橫生石弄巧，俏崖飛瀑更妖嬈”的迷人景象，就如天公鋪展于人間的長幅立體山石畫卷，而長達450米的望天鵝峽谷景觀則是其中的點睛之作，重彩篇章。
進入景區，我們將首先通過仙橋峽隘口。仙橋峽兩岸石壁是由無數根柱狀節理發育體積龐大的玄武巖條石構成，這些四陵、六陵和五陵、八陵、上下粗細相等的規則柱狀條石，既獨自聳立，又并肩相依，南北方向整齊排列，宛如工匠用條石砌成的石墻。隘口兩側柱如沖天，石壁擋關，地形險要，氣勢雄偉。
多姿多彩的瀑布群更是峽谷景區的一大景觀。景區最上端的珍珠簾瀑布，南北寬30多米，泉水從峭崖頂端的植被中飄落而下，串串水珠被陽光折射的五彩斑斕，好似一幅珍珠串成的垂簾，再由繽紛水霧襯托，更是令人稱絕。瀑布之下積水成潭，晶瑩剔透，早年被“木把”們稱作“仙女潭”或“虎乳潭”。據說仙女曾來潭中沐浴，還傳說峽谷中有一乳汁不足的母虎常帶幼虎到池潭邊啜飲，幼虎以水代乳，竟很快長大而且十分健壯威猛。美妙的傳說給人留下無限的遐想。“九疊彩”是山澗之水從亂石之上飛瀉而下所形成的又一道飛瀑景觀。近看水花飛濺，宛若萬顆珍珠傾灑人間，在陽光照耀下重重疊疊，七彩繽紛。吊水壺瀑布更是一道迷人佳景，它如一條銀鏈懸附在“馬賽克”一般的奇石斜坡上，形成吊水直瀉而下墜入河中，濺起簇簇潔白水花，如同無數珍珠在跳躍，令你不由不想起“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美妙詩句。
游客們，現在我們將要游覽的是今天的最后一站——雞冠峰旅游景點，十多分鐘即可到達。矗立在鴨綠江邊的雞冠峰因相連成排的組峰形同雞冠而得名。雞冠峰景區山水競秀，群峰爭奇，風光如畫，因此被冠以“長白小桂林”的贊譽。雞冠峰群之中的最高峰像一支巨大的毛筆，頂端如筆尖，若把這支筆向北放倒，恰好可以臥著在翁泉砬子的筆架峰上，真是巧妙無比。
游客們，現在請大家沿我手指的方向看，這里就是鴨綠江黃金水道上的第一天險——門坎哨。門坎哨江中橫臥著一道虎牙交錯的礁石，使河床形成數米落差的一道石坎，江水從礁石上飛流而下便形成了一道門坎式水簾，因此叫做門坎哨。
各位游客，現在，我們此行的旅游項目已經全部完成，盡管大家都已經習慣了大都市繁華的現代文明，也領略過各地名勝的高雅和宏偉氣派，但我相信，長白山充滿鄉土氣息的民俗風情和自然風光，同樣會給您留下深刻的印象。
今天能有幸陪同大家在這俊美多姿的青山綠水間漫游，同樣也令我難以忘懷，在我們即將結束這段長白山望天鵝風景區之旅的時刻，我謹代表旅行社對大家再次表示由衷的歡迎和感謝。再見。經典景點導游詞4
霧松島因霧凇多且美麗而得名。霧凇島周邊的景點超級多，可以不重樣的玩上好幾天！但是去往各個景點的交通并不是很方便，如果想省去交通上的煩惱，可以考慮找一個當地向導或者直接報名戶外游玩路線，不但無需自己做攻略，還根據自己時間選擇線路，在專業領隊的帶領下玩遍所有經典景點，既安全又省心。
這里的地勢較市區低，又有江水環抱。冷熱空氣在這里相交，冬季里幾乎天天有樹掛，有時一連幾天也不掉落。島上的曾通屯是欣賞霧淞最好的去處，曾有“賞霧凇，到曾通”之說。這里樹形奇特，沿江的垂柳掛滿了潔白晶瑩的霜花，江風吹拂銀絲閃爍，景色既野又美。
霧凇只有冬季才出現。這是因為霧凇的形成有它自己獨特的環境和條件。霧凇分為粒狀和晶狀兩種。粒狀霧凇結構緊密，形成一粒粒很小的冰塊，而晶狀霧凇結構比較松散呈較大的片狀。的霧凇就屬于晶狀。
景點導游詞 篇6
松花湖位于市東南約14公里處，是1937年攔截松花江水建設豐滿水電站疊壩成湖形成的，這里山明水秀、景色宜人。松花湖的春夏時節，林木疊翠、適合避暑;秋冬季節，這里漫山紅葉、雪蓋山湖，一派北國美景。
松花湖名勝風景區目前共有11處景區，從松花湖豐滿碼頭向湖區走，有五虎島、臥龍潭、駱駝峰、鳳舞池、石龍壁、摩天嶺、額赫島等旅游區。有個別景區正在開發，有的景區還保留著原始風貌。
豐滿大壩位于松花湖西北端，是豐滿水電站的大壩。大壩始建于1937年日偽時期，是日軍為了將東三省打造成軍事物資供應基地而實施的工程之一，是當時乃亞洲第一高壩。當年建壩過程中，有上萬中國勞工被餓死累死或被打死，十分凄慘。
五虎島是松花湖中最著名的一座島嶼，位于距離電站大壩西南17公里的湖叉處。島上林木蔥蘢，建有省內最大的游樂園，還建有連水橋、望湖臺、造型別致的五虎亭廊，以及古樸典雅的魚味餐館。
金龜島是離大壩不遠的一個湖中島嶼，因其形狀似一只大龜鳧于水上、有頭有尾、神態酷肖而得名。島上綠樹滿崖，島中建有一座金山亭，紅柱黃瓦，氣派不凡。游客可乘船登島，登上山亭可眺望湖山美景和大壩。
景點導游詞 篇7
各位朋友：
大家好，接下來我們要去游覽的景點是市的隕石博物館，到那里去看一位來自遙遠外星的神秘朋友——隕石。
隕石是我們江城世界級的旅游資源被稱為“宇宙使者，天外來客”。它是在1976年3月8日隕落到市的，這次隕石的墜落相當于1.7級的地震。
當天有眾多的百姓親眼目睹了隕石降落的一幕，據他們回憶說，最處是在天空東北部突然出現一個紅色的火球，光芒四射，極為耀眼，此滿月還要大。在火球的后面拖著一束光帶，夾雜著滾滾的濃煙。
火球在遠行過程中，由于巨大的溫度以及受外力作用，隕石體產生過多次爆炸，當隕石的主體在市龍潭區金珠鄉上空發生爆炸時，一個黃色的大火球突然發出強烈的閃光，隨之沖出三個小火球，帶著光束魚貫向西南飛行，這就是隕石中最大的三塊隕石。現在被命名為一號、二號和三號隕石。隕石降落在了市和永吉縣附近方圓近五百平方公里的平原區域內。
一號隕石落在了市永吉縣樺皮廠鎮靠山村十社，3月8日在北方，天氣剛剛變暖，一號隕石穿透了1.7米的凍土層，遁入地下6.5米，坑口直徑為2.1米，當時距事發現場最近的目擊者亢永春老人回憶，一號隕石落地后，從遠處看，翻滾的煙塵逐漸形成小磨菇云，高約50米，煙塵濃度極大。被濺出的碎土塊，最遠可達150多米。
隕石雨剛一降落，省市中科院組織了“隕石雨考察小組”，對它進行調查，當時共收集到較大隕石138塊，總重量為2616公斤，現已被市博物館收集展出，從一號隕石坑內取出的隕石凈重是1775公斤，體積為117x93x84立方厘米，是目前石隕石中最重的一塊。
隕石帶來豐富的太陽系天體形成演化的信息，對它們的實驗分析將有助于探求太陽系演化的奧秘。
太陽系是由恒星太陽、行星、慧星、流星體和星際物質構成的天體系統。組成太陽系的行星有：水星、金星、地球、火星、天王星、海王星和冥王星等九大行星和數量眾多的小行星，小行星大多數集中在火星和木星軌道之間，時常會有一些特殊軌道的小行星偏離軌道。
因為有這些特殊軌道的小行星，宇宙間便產生了一些星球間的碰撞，有愛好天文學的朋友一定知道，在每年十一月中旬的時候，按照地球的運行規律，地球應穿過坦普爾慧星軌道，由慧星尾部噴發出細小的塵粒而散落在軌道上，正好與地球迎面相撞，同一時間，在地球上我們就可以看到一場十分壯觀的流星或流星雨。
隕石就是因為這種星與星的碰撞，而隕落到地球上的，據天文學家推算，隕石這位“宇宙使者，天外來客”，本是47億年前形成的，直徑約為440千米的一個小行星的一部門。它的運行軌跡在火星與木星之間，在大約八百萬年前的一次劇烈的天體碰撞中瓦解了，于是誕生了隕石的母體。隕石在第一次碰撞誕生之后，形成了一個獨特的橢圓形空間運行軌道（近日點大約一億五千千米）進入地球公轉軌道內部（遠日點約為四億二千千米），位于小行星帶的邊緣，這與地球的公轉軌道，就形成了兩個相交點，使它同地球碰撞成為必然。
1976年3月8日下午，隕石沿著它自己的運行軌道以15—18千米/秒的相對速度從地球的后面追上地球，以極高的速度穿過大氣層，于是15時2分36秒，使發生了隕石的隕落。
在我們隕石隕落之前，美國在1948年2月28日發現的諾頓石隕石被稱為世界之最，重1079公斤，但是隕石隕落之后，很顯然的擔當了這個世界之最的角色，那么除了它的重量為世界之最以外，同時還創造了另外一個世界之最和一個奇跡，就是它是目前世界上最大的的一場隕石雨。雨區降落范圍非常廣，分布在東西長72千米，南北8.5千米，總面積近500平方千米的土地上。隕石就其數量、重量、散落范圍以及科技含量在世界都是罕見的。隕石雨降落時，鋪天蓋地，呼號之聲，幾百里以外，清晰可聞，落地的巨響和震波，震碎了很多居民住宅的玻璃窗，場面之宏大，威力之巨猛，如同一顆小原子彈，然而，竟無一人一畜傷亡，可謂一奇。
目前隕石按含金量與硅酸巖的比例，科學家把它們分為三類，即石隕石、鐵隕石、鐵石隕石。隕石屬于石隕石。據科學分析，隕石屬于橄欖石，即古銅輝石球粒隕石，是極為珍貴的宇宙樣品。在隕石中發現了十三種氨基酸和有機化合物。在隕石內部還找到四十多種礦物質和三十多種原，其中有些礦物制是在同類隕石中的首次發現。為揭開原素起源提供幫助，可以說“隕石的光臨相當于發射了一顆地球人造衛星。”
那么隕石與人類有什么關系呢？我們都知道恐龍是古代一種大型爬行動物，如果中生代末期它們不滅絕，那么處于蒙昧時代的古猿至少沒有機會變成現在的人。那么，恐龍是怎么滅絕的呢，科學家們發現。第三邊界沉積層堆積著一層厚約幾十厘米的白色粉末。那么地球上極為罕見的氨基酸，因此他們推斷，6500萬年前一顆直徑約為10公里的隕石與地球相撞，撞擊后的巨大爆炸使大多數恐龍立刻死去。爆炸后的粉末籠罩在大地上面數年之久，土溫驟變致使恐龍無一幸存，而恐龍的滅絕卻給其他新生動物帶來了生機。比如哺乳動物的出現，古猿也被迫走出了森林。隕石促成了人類的產生，由于隕石的影響，促進了生物的產生進化發展，但隕石也會帶來毀滅人類的危害性。
各位朋友，大家看，這塊隕石，在它的表面有一層深色的殼，叫熔殼，厚度大約有0.5—1毫米左右。科學上按照它的形成次序和外表的特征，可以將熔殼分為初始熔殼和次生熔殼。那么，熔殼有是怎樣形成的呢？當隕石以每秒15—18千米的高速沖進大氣層時，強烈的沖擊波使空氣分子急速的分解、電離和燃燒，溫度可以達到20__&.ordm.C，這巨大的.熱能部分地傳給隕石體，使其表面溫度達3000—3500&.ordm.C，表層的礦物質直接汽化而揮發。還有一部分，在隕石的表面形成一個液態層，當隕石隕落到低空以后，速度與壓力急劇下降，使硅酸溶液迅速冷卻，于是形成了玻璃狀物質，微晶或雛晶。溶殼也就是在這樣的物理化學過程中形成的。另外我們看到的隕石表面還普遍具有形態多樣、大小不等的許多氣印。這是因為隕石在大氣層中與空氣劇烈摩擦、燃燒和氣流沖擊形成的。
各位朋友，現在我們所參觀的博物館，是我國唯一的一座隕石博物館，屬于自然類，在這個博物館里，還收藏著許多關于隕石的資料、照片以及其他國家的隕石標本等等。大家可以再仔細地看看，也可以在這里拍拍照，留作紀念。
景點導游詞 篇8
北山旅游經濟開發區是市政府1998年初批準建立的集旅游觀光和經濟開發于一體的綜合開發區，占地達518公頃。
北山公園始建于1920_年，是市重要的勝地，地處市中心。山下有湖三泓，山上有建于清朝年間的古寺廟群，佛、道、儒三教雜糅相處，獨具特色。公園內建有諸多的亭、橋、廊、榭，點綴于林木蔥郁、景象幽深的山間。昔日“八景”中，北山以“北山雙塔”、“藥寺晚鐘”、“德碑夕照”而著稱。
北山幾百年來，已成為人們踏春、消夏、賞荷、觀雪的旅游勝地。更是遠近香客朝山進香，拜廟祈神的福地。游北山可在湖上蕩槳乘舟;可在亭中小憩品茗;可在祖師廟里拜謁祖師;可在藥王廟里拜藥王。每年四月十八的娘娘廟會和四月二十八的藥王廟會，游人香客云集，馬戲、雜技、歌舞、秧歌等各種表演，土特產品、風味小吃，琳瑯滿目，盛況冠絕東北。自清朝年間便有“千山廟會甲東北，廟會勝千山”之譽。
一九九八年引資新建了“鳥語林”景區和冰雪旅游大世界。
一九九九年八月，市政府聘請北京中國風景園林規劃設計中心對北山公署前山區作了新的規劃，并投資3000萬進行改造，計劃20_年5月底完工。新的規劃由正門入口區、荷花觀賞區、九龍廣場、九龍溪游憩區和水禽觀賞區構成。每一景觀區游覽內容豐富，自成一體，又相互呼應，整體協調。
景點導游詞 篇9
大家好！我是這次敦煌莫高窟一日游的導游，我姓陳，你們就叫我陳導吧！你們的眼前就是莫高窟的大門，想知道莫高窟是什么樣的嗎？聽我慢慢道來。
莫高窟，位于敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀火窟開在鳴沙山東的斷崖上。它是中國最大的古典藝術寶庫，也是佛教藝術中心。
游客們，洞窟數目達到492個，塑像20_尊以上，其中最大者33米，最小者僅10厘米。所以，塑像在莫高窟中最有名。
壁畫總面積為45000平方米，若將所有壁畫排列起來，就有30公里長。如果說是莫高窟使的敦煌聞名全球的話，那么，使得莫高窟聞名的就首推這些壁畫，是旅游時的參觀重點。
游客們，你們知道嗎？莫高窟始建于東晉太和元年（公元366年）。傳說有個名叫樂尊的各黨路過此地，忽然見到金光閃耀，似有千佛顯現，認為這就是佛家的圣地，遂四處募捐，開掘了第一個石窟。消息傳開后，商旅紛紛差使在此修造石窟，以期旅途平安。這樣一直延續到元代，經歷1000多年。
1987年莫高窟被聯合國教科文組織列為世界文化遺產，受最重點的文物保護。
好了，現在我介紹到這兒，請大家漫步欣賞。不能亂扔果皮等垃圾，不能在壁畫上亂涂亂畫，要保護文物。
謝謝！
景點導游詞 篇10
各位游客，一路辛苦了，歡迎您來趵突泉游園賞泉。
我們公園始建于一九五六年，因內有趵突泉而得名。現居市中心，位于濼源大街西首。趵突泉周圍泉池眾多，構成了趵突泉群。著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉、洗缽泉、尚志泉、螺絲泉、滿井泉、無憂泉、白云泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨特象征。
我們趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。全園共規劃為十個景區，這就是趵突泉景區、三大殿景區、尚志堂景區、漱玉泉景區、東門入口區、楓溪景區、滄園景區、白雪樓區、南門入口區、萬竹園景區，總面積近百畝。
趵突泉景區在我們公園內西側，是全園構圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一個封閉空間，高低錯落的建筑像眾星捧月一樣，簇擁著噴突騰涌的趵突泉，人們能夠從不同的`角度欣賞泉景，被譽為濼水之源，在史書上第一次出現是《春秋》上關于魯桓公和濟襄公談判兩國邊界一事的記載。魯桓公十七年(公元前695年)。齊國和魯國因邊界爭執發生戰爭，次年春，魯桓公到齊國談判邊界問題，會齊侯(齊襄公)于濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉為人所知已經有二千五、六百年的歷史了。當然那時濼水之源，名字并不叫趵突泉，北魏時，因泉上建有娥姜(英)廟，谷稱娥姜(英)水，直到唐宋八大家之一的北宋文學家曾鞏始稱為趵突泉，并流傳至今。但是，宋朝。金代曾有人稱叫“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個名字精當傳神。
趵突泉，三窟并發，聲如隱雷，“泉源上奮”，“水涌若輪”稱“趵突騰空“。“云霧潤蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恒定在攝氏18度左右，到了嚴冬早晨，水面上水氣裊裊上升，象一層薄煙，一邊是泉池幽深，波光粼粼，一邊是樓閣彩繪，雕梁畫棟，這一切與淡淡的薄霧，構成一幅奇妙的人間仙境。奇特景觀為濟南八景之一，歷代著名文學家、哲學家、詩人多有贊美。諸如宋代曾鞏、蘇軾、金代元好問，元代趙孟府、張養浩，明代王守仁，清代王士禎、蒲松齡、何紹基等都有吟泉佳作。康熙、皇帝都曾在趵突泉邊寫詩刻石，頌揚名泉，當代文豪郭沫若等也都有贊頌的美文。
趵突泉東西之間的這座南北向的小橋，名曰來鶴橋，原為木橋，明代萬歷初所建，天啟末年重修，濟南解放后擴建公園時將其改建為石橋。橋南首的彩繪木牌坊是原先的樣貌，牌坊匾額朝南的一面上刻“洞天福地”；朝北的一面是“蓬山舊跡”，“蓬山”指傳說中東海神山的蓬萊、方丈、瀛州三座神山，趵突泉為何稱“蓬山舊跡”？意為東海神山但是傳說而已，誰也沒有見過，但趵突泉的三股水其狀如山，但不可攀，好象神話中的蓬萊仙山一般，所以稱其為“蓬山舊跡”。泉池西側伸入水中的小亭叫觀瀾亭，此亭建于明朝天順五年(1461)，至今已有500多年歷史，亭西墻壁上嵌刻的兩塊石碑，一塊“觀瀾”兩個大字，取自《《孟子。盡心》》“觀水有術，必觀其瀾”，為明代書法家張欽的墨跡。另一“第一泉”的石刻，是清朝同治年間王鐘霖的手筆。亭東泉池中這塊半浸水中的石碑，上鐫三個雄健大字：趵突泉，為明代山東巡撫胡纘宗所寫，細心的游客有的可能會發現突轉成了“突”，缺了兩點，傳說勁挺柱涌的三股水把“蓋子”頂掉了，才使“突”字轉成了此刻這個樣貌，當然這只是形容泉水勢強，人們的一種遐想。泉池南岸透窗臨池榭廊是解放后所建，近年來成了“閑時墨客會名優”京劇名流演出的舞臺。趵突泉東池北岸，依水而著，窗明幾凈的建筑就是有名的蓬萊茶社，又稱望鶴亭茶社，清代文人施閏章曾寫詩歌曰：“仰而見山之青，俯而見泉之潔，清流激湍兮，孰浚其源？潛蛟出蟄兮，飛虹蜿蜒”。說明這個地方在當時是極目遠眺，俯首凝視，觀賞領略遠近山水之美的絕妙境地。據說當年康熙、乾隆兩個皇帝都曾在那里臨水靜坐，品茗賞泉，領略趵突泉的萬般風韻。當品嘗到趵突泉水后，竟將南巡中攜飲之北京玉泉水全部換為趵突泉的水，故有“潤澤春茶味更真”，不飲趵突泉的水，空負濟南游之說。趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”，緊挨濼源堂的兩座大殿，統稱呂祖廟，也叫“呂仙祠”、“呂公祠”、“呂祖閣”。
這三座大殿坐北朝南，在同一中軸線上，自成院落，是一組較大的古建筑群。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的呂洞賓，稱“呂祖閣”，第二大殿祀呂洞賓的教師鐘離權，稱“鐘離宮”，上層祀文昌，第三大殿是斗母殿。最南的大殿濼源堂，三間兩層，歇山飛檐，古色古香，楹柱上的木刻楹聯，“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”是趙孟府的泳泉句，由當代著名書法家金榮先生書寫。一大殿始建于北宋熙寧年間，南殿臨濼水的源頭，故稱“濼源堂”，北殿應對歷山故稱“歷山堂”，解放后恢復為“濼源堂”。游客們看到中間這座殿堂叫娥英祠，娥英祠是紀念大舜的兩妃娥皇和女英而建，據《水經注》》記載：“濼水谷謂之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以證明在1500年前就建有此祠。此刻的祠是明代建筑。娥英祠后面的“三圣殿”是清代建筑。在院落內花格透墻鑲嵌著的30余方石刻都是明清時名人的泳泉佳作，院內這尊石碑，前書“激湍”二字，后《再題趵突泉作》出自康熙和乾隆之手，兩個皇帝在同一石碑題詞作詩，在國內極為少見，這些碑文，石刻文物不僅僅具有較高的觀賞價值，也是研究泉水文脈不可多得的史料。
各位游客，那里是尚志堂景區。尚志堂原是“金線書院”(亦名尚志書院)，由金線泉得名，同治九年，山東巡撫相寶禎建書院，手書額“尚志堂”，“尚志”是“仁義”的意思。堂后設齋舍數十間，門口寫著“金泉精舍”。此后，相繼改為“校士館”、“師范傳習所”、“存古堂”，是專門培養科舉人才的機構。院外三面小溪環抱，泉水深淙，沿屋穿廊，使整個院落顯的敞中有蔽，鬧中有靜。北廳房為主建筑，背后有修竹、芭蕉相掩。西廊的冬青樹叢，掩映道路，構成綠廊。院內名石“待月峰”屬宋代壽山艮岳遺物，上面布滿月形透洞，每當皓月當空，月光穿過洞穴，灑在池邊水中，景觀奇特，故有詩贊詠：“精靈俊逸玉玲瓏，神工鬼斧渾然成，一輪三十六輪月，變幻俱在此石中”。(竹石軒)尚志堂院中栽植的白玉蘭，紫玉蘭，初春花開，芳香撲鼻，人們還把該院稱作“玉蘭院”。
漱玉泉景區與尚志堂景區相鄰。東側高近4米，重約8噸的太湖石，挺拔露骨，筋絡明顯，紋理凹凸，具有皺、痩、透的優點，名叫龜石，是元代著名的散曲家張養浩之物。別小看這塊石頭，它是重要文物，現鳳、龍、麟稱為四大靈石，是唯一保存下來的一塊名石，極為珍貴，稱為鎮城之石，堪稱泉城第一名石。傳說在這塊石下留影將可健康長壽。這方名石立于這蒼松翠竹之間，宛若一幅立體山水畫軸。龜石北面隔路處的假山建于六十年代，泉溪環繞，山徑盤曲，青松垂蔭，登高望下可一覽園內外景色。漱玉泉是大家看到的這個呈長方形，四壁欄桿皆有漢白玉石砌成，潔白溫潤，清澈可見的泉池。您們看，泉水從石壁上平展溢出，狀如水晶簾幕，經過一片云集的亂石斜濺，活潑歡騰地瀉入這方遠二十余公尺的池塘里，其聲瑯瑯，響若漱玉，相傳宋代著名女詞人李清照居住時，經常在泉邊梳妝打扮。漱玉泉對面的這座民族形式的小院落，是為紀念李清照而建的“李清照紀念堂”。這是根據李清照故居在漱玉泉邊的歷史記載，按照民族風貌六十年代的建筑。院內由正廳溪亭、疊翠軒、回廊、大門構成，奇峰聳立，松竹掩映，整個院落顯得樸實清幽。門樓、正廳、迎門屏風前后均為當代文豪郭沫若民題字。正廳楹聯“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有后主遺風”的對聯體現著郭沫若大師的文才。院內東墻壁嵌刻的20方石刻墨跡出自啟功、蔣維崧等著名書法家之手。紀念堂正廳，迎門聳立的李清照全身塑像，為著名雕塑家王照善等人創作。廳內陳列的李清照生平事跡、各種版本的著作和書畫家為紀念堂所作的字畫極為珍貴難得。漱玉泉景區名泉眾多，除了千秋飛流的漱玉泉，還有春城飛花的柳絮泉、千載神奇金線泉，古樸如鏡皇華泉，水聲聲情馬跑泉等諸多名泉。您們看，天資慧質的李清照難道不正是這名泉爭流的優美環境和晶瑩透明的泉水孕育而成嗎？東門入口區建筑中采用了許多“建筑小品”。運用障景手法，迎門疊山，避免一覽無余，山高4米，寬13米，長30米，氣勢磅礴，青條披扶，松柏儲澗。山后溪流環抱，山中洞壑幽深。游人可繞繞山穿洞進入南側景色開朗的楓溪區。楓溪開闊狹長，透視線達120余米。前景為向島榭，中景為曲橋，遠景是假山，山后跌瀑布，兩岸植花木，景深悠悠。
趵突泉東南的滄園，是一九五六年為紀念明代嘉清年間濟南的著名詩人，也就是“后七子”之一的李攀龍(滄溟)所建，因其自稱滄海一勺，故為滄園，共三廳兩院，外廊環繞，曲廊相圍，園內植有奇花異木，陳列有各種盆景，如果在冬季，蒼松滴翠，修竹婆娑，臘梅盛開，恰似一幅立體歲寒三友圖。滄園，內設王雪濤畫，王雪濤是當代著名畫家，善長小寫意，與潘天壽、李苦禪等齊名，展室內珍藏著200余幅珍品遺作，供游人長期觀賞。
白雪樓景區西臨無憂泉，東靠楓溪島、南沿新泉池，白雪樓位于景區中心。原先的白雪樓是明代萬年間所建，樓是五間兩層，坐北朝南，前面出廈，落地木鬲，起初稱“歷山書院”、“白雪書院”直到嘉慶八年，樓上房檐下方有“白雪樓”匾額。光緒年間，在此居住的膠州人匡源在門的上方又雕刻了“李滄溟先生祠”的匾額。房舍后為李姓居住，擴建公園時被拆除。白雪樓是李攀龍的讀書處。李攀龍(1514-1570)，字于鱗，號滄溟居士，歷城人，是明代著名文學家，中國文學史上后七子之一，被尊為“宗工巨匠”，蔚為一代詞宗。倡導文學復古運動，寫過不少出色的五、七言律詩和絕句，人稱“為三百年絕調”，著有《滄溟先生集》，考中進士后去陜西任按察司提學副使。嘉靖三十五年，因與巡撫殷中丞意見不合，辭職東歸，后起復為浙江按察司副使，轉河南按察使，卒于官。白雪樓景區藤蘿掩蔭，地形開闊成了趵突泉的文化娛樂中心，每一天絲弦悠揚，古箏陣陣，專業劇團為游客獻上他們精心創作的節目，聽曲觀泉別有一番情趣。
趵突泉南大門占地1575平方米，東西長47.5米，南北深13米，主門高8.4米，設計新穎，古今結合，造型別致具有傳統風格和地方特色，韻味十足的垂花門，配以懸山歇山鉤連干革塔屋面，門樓飛檐，前后丹柱，雙脊比翼。紅柱、綠瓦，盎然古意。石級、圍欄、平臺典雅莊重。門前方池總長29米，寬9米，池內吐水吐雨，人造噴泉珠濺玉。大門內外顏額上的“激湍”、“趵突泉”金字匾牌取自康熙、乾隆手跡，門內側“濼源門”集書圣王羲之之字。抱柱前“噴珠屑玉水瀾翻，盈魯育齊相鼎峙”的楹聯摘取自乾隆的詩文筆跡。整個建筑空間通透，園景顯露，景色交融，流線貫通，迎門假山上的紅楓、耐冬、青松、翠竹與大門相映增輝，優美和諧，有關專家認定，趵突泉南大門堪稱中國園林第一門。是濟南又一重要景觀。
萬竹園是趵突泉的園中園，位于公園西鄰，是一座環境清幽、景色宜人的園林勝景，它占地18畝，以13個不同院落組成，園內外有白云、白龍、東高、望水、登州、杜康諸名泉，是一處獨具風格的私人庭園。萬竹園之名始見于元朝，明代隆慶四年(1570)宰相殷士儋歸隱濟南，居萬竹園易名為“通樂園”，又名“川上精舍”，清朝康熙年間，濟南著名詩人王蘋購得此園，又易名為“二十四泉草堂”，取園內望水泉居濟南二十四位之意。到了民國初年，軍閥張懷芝占據該園，歷經數年修建方成今日規模，一九八四年正式對外開放，一九八六年，著名國畫大師李苦禪紀念館設在園內，李苦禪珍藏的書畫、文物及本人作品共400余件長期展出，供游人觀賞，萬竹園也稱李苦禪紀念館。萬竹園由四部分組成，前、東、西三園成品字形排列，在北方四合院的基礎上，揉合了江南古典園林的特點和風格，利用墻、廊、溪、橋等對空間進行分割，構成了層層迭迭的院落。這個園子現有186間房舍，各院廳房都在一條中軸線上，曲廊環繞，院院相連，樓、堂、亭廡參差錯落，梁、額枋等處彩繪和雕刻的人物、鳥獸巧奪天工，細膩逼真。進門假山為清末民初遺物，萬竹園以竹為基調，各色名貴花木繁多，如玉蘭院、石榴院、海棠院、木瓜院等。萬竹園是個不可多得的園林，一九九三年被收入《《中國傳統民居圖集》》，它無論從園林藝術，還是從歷史文物來說，都是一份寶貴的文化遺產。
夕陽西下，我們已經游覽完了行程里的所有景點，感謝大家這天的配合，下次旅途我們再見！
景點導游詞 篇11
親愛的游客朋友們：
大家好！
首先自我介紹一下，我叫朱紅玉，是桂林旅行社的導游，我將和大家共同度過這段旅程，感謝大家給我了這次機會，我一定會為大家服務，讓大家在桂林玩得高興愉快，希望大家對我們的工作多多關照。接下來我給大家介紹桂林的概況；
桂林市著名的旅游勝地，俗話說：“桂林山水甲天下。”桂林以她山清，水秀，洞奇，石秀的秀麗風光聞名于世，每年吸引著千萬的海內外的游客帶桂林來觀光旅游。
桂林這一帶的山，一座座高峭聳立，拔地而起，各不相接。桂林的水蜿蜓彎曲，清澈見底，在日后的行程中我將帶領大家乘著小舟去觀賞桂林最美的一條江——漓江。漓江的水是出奇的靜，靜得我們根本感覺不道它在流動；麗江的水清澈見底，可以看見有許多美麗的魚兒游來游去。
旅客朋友們今天我的講解就到這里了我隨時恭候大家的再次光臨，我相信大家一定對這迷人的桂林流連忘返，一定喜歡上了我這個跟桂林一樣美的導游，對嗎？再見了！
歡迎你們下次再來！
景點導游詞 篇12
官馬溶洞位于省市南128公里，在磐石市東北官馬鎮南7公里有一溶洞攬勝的古官馬溶洞。官馬溶洞景物奇特，巧奪天工，洞中有洞，敢干桂林七星巖媲美。
溶洞具有鮮明的中國北方型溶洞特征。洞體分為上、中、下三層，目前已經開發的是溶洞的中、上層，其它部分正陸續開發過程中。目前，這里已經開發的部分由6個景區組成，景觀奇麗多姿，變幻莫測，共有4種類型和20多種形態的鐘乳石。巨大的石花壁和露滴石國內罕見，堪稱東北之最；地河水清澈見底，據傳在“圣水仙河”里洗洗手、洗洗臉，會給游人帶來好運氣。還有“天府石林”、“仙人觀瀑”、“玉樹瓊花”、“仙山佛塔”、“駱駝峰”等諸多景觀，令游人遐想萬千。洞內空氣暢通，常年恒溫100C四季涼爽宜人，一年四季都可以作為人們旅游的選擇之地。
官馬溶洞經專家考證，開發面積約3800多平方米，總長度490米，由5個大廳、一個水廳組成，每廳之間由走廊相連，最大的廳約600平方米，高達30米以上。官馬溶洞是在大約一億年前地殼運動時，火山噴發形成的地表熔巖洞，溶洞分布在古生代石碳系地層中，巖石多為石灰石和大理石，由于火山噴發的大量酸性物質長期侵蝕，地球內部的造山運動，形成了一個雄奇瑰麗回曲折的地下溶洞。洞外酷熱難耐，洞里涼氣宜人，洞內深邃，色彩絢麗，景物奇特，一景勝一景，令游客嘆為觀止。
傳奇故事
官馬溶洞不但是一個神奇的洞、神秘的洞，而且還流傳著許多動人的傳奇故事。據說很多久以前，在官馬山下住著一個樸實憨厚的農民，他有妻子和一雙兒女，還有一個老父親，一家人勤勞耕作，日子非常紅火。農民既愛妻子、兒女，更孝順老人，而且樂善好施，肯幫助別人，受到四鄰的稱贊。一天，老父親病了，四處抓藥不見起色。父親的病使兒女愁眉不展。這種孝敬的心情感動了山洞里的仙人，仙人就托夢這位農民，告訴他趕快上山取泉水給老父親喝，三天就能病愈。農民上早就進洞取來泉水給老父服用，老父的病果然好了，消息傳開，附近村民紛紛上山取水，方圓百里的老百姓由于喝了洞中泉水，一個個體格健壯很少患病。從此，人們稱此山洞為“仙人洞”，洞中泉水為“圣水”。由于每天來這里的人絡繹不絕，進洞必須舉著燈籠、火把照明，久而久之，將洞頂都熏黑了。
景點導游詞 篇13
霧松島因霧凇多且美麗而得名。霧凇島周邊的景點超級多，可以不重樣的玩上好幾天!但是去往各個景點的交通并不是很方便，如果想省去交通上的煩惱，可以考慮找一個當地向導或者直接報名戶外游玩路線，不但無需自己做攻略，還根據自己時間選擇線路，在專業領隊的帶領下玩遍所有經典景點，既安全又省心。
這里的地勢較吉林市區低，又有江水環抱。冷熱空氣在這里相交，冬季里幾乎天天有樹掛，有時一連幾天也不掉落。島上的曾通屯是欣賞霧淞最好的去處，曾有“賞霧凇，到曾通”之說。這里樹形奇特，沿江的垂柳掛滿了潔白晶瑩的霜花，江風吹拂銀絲閃爍，景色既野又美。
霧凇只有冬季才出現。這是因為霧凇的形成有它自己獨特的環境和條件。霧凇分為粒狀和晶狀兩種。粒狀霧凇結構緊密，形成一粒粒很小的冰塊，而晶狀霧凇結構比較松散呈較大的片狀。吉林的霧凇就屬于晶狀。
景點導游詞 篇14
潭柘寺位于北京西郊門頭溝區東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環護，這九座山峰從東邊數起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛著中間的寶珠峰，規模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。
潭柘寺規模宏大，寺內占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城里的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據說明朝初年修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。
解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時期的風貌，是北京郊區最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經名揚京華。
潭柘十景：平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨
潭柘寺位于北京西部門頭溝區東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達121公頃以上。
潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫云寺"，但因寺后有龍潭，山上有柘樹，故民間一直稱為"潭柘寺"。
20_年12月18日，北京門頭溝區責令景區撤除違規功德箱。
潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝賜名為“岫云寺”。由于寺后有龍潭，山上有柘樹，故一直稱為“潭柘寺”。民間素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。
潭柘寺規模宏大，總面積達121公頃以上。殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據說明朝初期修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。現潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時期的風貌，是北京郊區最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不僅以古跡眾多、風景優美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現代化的旅游服務設施，實行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂、購物的一條龍服務，使景區成為享譽中外的旅游勝地。1997年，經北京市政府批準，僧團進駐，潭柘寺恢復了宗教活動。
潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有愣嚴壇(已不存)、戒臺和觀音殿等，莊嚴肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的磚塔或石塔。
山門外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對石獅，雄壯威武。過牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠橋”，過橋就是山門。
天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴”，下檐額題“福海珠輪”。
正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長鏈。殿內正中供奉碩大的佛祖塑像，神態莊嚴，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩兩株娑羅樹和兩株銀杏樹，樹體高大。中軸線終點是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結構。站在毗盧閣上縱目遠眺，寺廟及遠山盡收眼底。
寺院東路由庭院式建筑組成，有方丈院、延清閣潭柘寺白華松(2張)和清代皇帝的行宮院，主要建筑有萬壽宮、太后宮等。院中幽靜雅致、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內有流杯亭一座，名猗軒亭。[5]
寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，臺上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側各有一長凳，是三師七證的坐處;觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書蓮界慈航，內供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。
潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區后修建最早的一座寺廟。始創時規模不大，名叫嘉福寺。當時佛教還未能被民間所接受，因而發展緩慢。以后又出現了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發展，后來逐漸破敗。
唐代武則天萬歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴宗高僧華嚴和尚來潭柘寺開山建寺，“持《華嚴經》以為凈業”，潭柘寺就成為了幽州地區第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。
唐代會昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。
五代后唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來。當時的潭柘寺也從此由華嚴宗改為禪宗。
遼代時期由于幽州地區律宗大盛，而禪宗則發展緩慢，潭柘寺的香火衰微。
金代，禪宗在中都(今北京)地區有了很大的發展，潭柘寺先后出現了數位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽。金熙宗完顏亶于皇統元年(1141年)到潭柘寺進香禮佛，并撥款對潭柘寺進行了整修和擴建，這是第一位到潭柘寺進香的皇帝，使后代皇帝爭相效仿，這對于進一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動作用。金熙宗將當時的寺名龍泉寺改為“大萬壽寺”，撥款對潭柘寺進行了大規模的整修和擴建，開創了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。
金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進香禮佛，當時的住持僧重玉禪師為此特寫下了《從顯宗幸潭柘》一詩，記述了當時的盛況，后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立于寺中，現此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。
在金代，潭柘寺禪學昌盛，其代表人物是臨濟宗大師廣慧通理禪師開性。開性是現今北京懷柔縣人，9歲時在潭柘寺出家，拜戒振禪師傅為師，學習禪宗中臨濟宗佛學。后來云游遼東和齊魯等地，遍訪名山古剎，向各地高僧學習佛法，歸來后在馬鞍山竹林寺弘揚禪學。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領僧眾來到竹林寺，恭請開性回潭柘地任住持。開性任住持期間，在朝廷的資助下，對潭柘寺進行了長達20_年的大規模整修和擴建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。使潭柘寺的禪學從此中興，開性也成了金中都地區公認的禪宗臨濟宗的領袖，使潭柘寺成為了臨濟宗的中心寺院。開性終老于寺中，圓寂后被佛門尊為“廣慧通理”禪師。
元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內跪拜誦經，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內的一塊鋪地方磚磨出了兩個深深的腳窩。現今妙嚴公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。
元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對當時名貫京城的潭柘寺極為青瞇，元順帝曾請潭柘寺住持雪澗禪師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。
明初重臣姚廣孝法號道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過他。據說當年修建北京城時，設計師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。后來姚廣孝奉旨主持編纂《永樂大典》才離開了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時的住所少師靜室，至今猶存遺址。
明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監捐資對潭柘寺進行了多次整修和擴建，使潭柘寺確立了今天的格局。
明代的潭柘寺成為當時對外交流的一個窗口，許多外國人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來學習佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。
萬歷二十三年，達觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達觀大師的主持下，對潭柘寺進行了大規模的整修。達觀大師與朝廷密切，經常奉詔進宮為皇室講經說法，從而進一步加深了潭柘寺與朝廷的聯系。
在明代，潭柘寺曾進行了多次大規模的整修和擴建。宣德年間，“孝誠皇后首賜內幣之儲，肇造殿宇”，對潭柘寺進行了整修和擴建。從正統三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內建造了一座高大的金剛延壽塔，正統四年，明英宗“頒大藏經五千卷”給潭柘寺。
弘治十年(1497年)，司禮監太監戴義出資作為工食費，并奏請明孝宗撥款，對潭柘寺再次進行了整修和擴建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進行了歷時一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴大了寺院的規模。萬歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。
明代的200多年期間內，皇帝幾次對寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。
清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門內廣濟寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進香禮佛，并且留住了數日，賞賜給潭柘寺御書金剛經10卷、藥師經10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。
康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫銀1萬兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時近兩年，整修了殿堂共計300余間，使這座古剎又換新顏。
康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區最大的一座皇家寺院。
康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠，這就是我們現今在寺中所見到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。
康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。
清雍正年間一向深居簡出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進香禮佛。
乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯二、詩二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經和自己手書的詩篇賜給了潭柘寺。
嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進香禮佛，游玩賞景，現留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言詩一首。
1920_年蔣介石來北京時，曾專程到潭柘寺去進香。
1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區向游人開放，成為北京市首批開放的七個公園景區之一。
1956年，全國人大朱德委員長到潭柘寺視察，指示有關部門，要修建一條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來游覽的人們提供交通上的方便。
1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。
1957年10月28日，經北京市人民政府批準，潭柘寺被列為北京市首批重點文物保護單位，對潭柘寺的文物保護工作起到了很大的作用。
1964年春，全國政協委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。
期間，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毀壞和流失，建筑也受到了損壞，因而于1968年底被迫關閉，停止開放。
1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務設施。1980年7月，潭柘寺進行試開放，8月1日正式向游人開放。
1997年初，潭柘寺恢復宗教活動。
20_年6月，國務院確定潭柘寺為全國重點文物保護單位。
20_年夏季，潭柘寺舉辦一系列慶典活動，慶祝建寺1696年周年。經考證潭柘寺創建于西晉永嘉元年(320_年)，這個考證結果得到各界認同。
20_年9月9日潭柘寺舉行了隆重的建寺1720_年周年慶祝活動。
在很多門頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個傳說：當年佛教華嚴宗高僧華嚴和尚居住在幽州城北，“持《華嚴經》以為凈業”，“其所誦時，一城皆聞之，如在庭廡之下”。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開山立宗，所以華嚴祖師就去找當時的幽州都督張仁愿，向其求建寺之地，張仁愿對華嚴祖師說：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”于是華嚴祖師帶張仁愿來到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁愿對華嚴祖師說這是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和劉姓地主一起叫來協商，兩地主本不想給，但看在張仁愿的面子上對華嚴祖師說：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以后就沒有飯吃了。”華嚴祖師知其俱是當地數一數二的大地主，良田無數。便取出蓋自己蒲團的毯子對二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應，并且請張仁愿做中人。華嚴祖師見張仁愿答應了做中人，就把手中布毯往空中一拋，只見布毯在空中越來越大越來越大且遲遲不落地眾人目瞪口呆，不一會，布毯已經大到遮天蔽日，兩地主面如土色的喊：“夠了，夠了!請大師慈悲，不要讓它再大了!”華嚴祖師含笑看了二人一眼說：“落”于是毯子就落了下來。直直蓋住了好幾座大山。張仁愿對兩人道：“這一毯之地就讓與華嚴大師，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是華嚴祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。修筑殿宇，擴建寺院。因寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍潭合流后，流經寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農田，故華嚴大師命名此寺為“龍泉寺”。但華嚴祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當地人都私下稱此寺為“毯遮寺”后經千年，“毯遮寺”就逐漸演變為“潭柘寺”。
景區
進香古道
潭柘寺[1]歷史上游人香客云集，香火很盛。從金代以后，每個朝代都有皇帝到這里來進香禮佛，后妃、王公大臣更是數不勝數，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經成了京城百姓春游的一個固定廠所。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結有善緣的民間香會出自于對佛的虔誠之心，而集資修筑的，還有的是當地的商號與百姓共同修筑的。這些古香道經過了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對外交往，為善男信女到潭柘寺進香禮佛，發揮了巨大的作用。
蘆潭古道
蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質量較差。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，并將部分路段用條石鋪砌，當時稱為“京易御道”。蘆潭古道是京易御道的支線，當時也得到了整修，拓寬展平，部分路段鋪砌了條石或石塊。蘆潭古道起自于京易御道上的盧溝橋，過長辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過石佛村，到達戒臺寺，翻過了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄燁在去潭柘寺時，走的就是這條蘆潭古道。
這條古道從石景山區的龐村，過永定河后，經臥龍崗、栗園莊、石門營、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會合，到潭柘寺，全長20公里的路線與現今108國道門頭溝段基本相吻合。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比蘆潭古道近5公里。位于栗園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠途香客去潭柘寺的中轉站，從京城而來的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回時也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代詩人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韻》，詳細地記述了這條路線，以及沿途的風光和見聞。這條古香道同時也是潭柘寺的一條主要運輸線，奉福寺管理著屬于潭柘寺的13座糧莊，并且設有粉坊、磨坊、麥坊等，是潭柘幸的總倉庫和糧食、副食、蔬菜的主要供應基地，每天都用騾馬向潭柘寺運送生活必需品，所走的就是這條龐潭古道。
現今門頭溝永定鎮的東、西辛稱村，原來合稱為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮。新潭古道從新城開始，經何各莊、太清觀、萬佛堂，翻過紅廟嶺，經桑峪到達潭柘寺。這條道路幾乎是直線，全長不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用于商業運輸。潭柘寺一帶盛產煤炭，有許多小煤窯，運輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進行在古道上日夜不斷。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊。現今從萬佛堂至紅廟嶺的一段古道仍保持著原貌。
修建于唐代的古“玉河大道”是從北京到門頭溝的主要道路，從石景山區的麻峪開始，過永定河后，經大峪、東西辛房到圈門，上九龍山，經峰口庵到王平口。其中從麻峪到圈門一段為平原，道路即寬又平坦。于清康熙年間，對道路進行了重修，于清代末期改建為京門公路，解放以后重修了京門公路，并開通了門頭溝區的第一條公共汽車線路，從阜城門到門頭溝的圈門。門潭古道從圈門向南，翻越南大梁，到達潭柘寺，這條道路只有上山時為幾百米長的上坡路，到了山上之后，基本上都是盤山而行的山路平道，繞過兩個山頭之后就到了潭柘寺，全長只有三四公里。
這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。從潭柘寺開始，經陽坡園、趙家臺、十字道到達王平口。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經宅舍臺、玉皇廟、東板橋、千軍臺，翻越大寒嶺，過煤窩到軍響，進入清水河谷地，向西經齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠可達山西、內蒙等地，是西北而來的香客去潭柘寺的主要道路，門頭溝西部地區的香客去潭柘寺也都走這條古道。在抗日戰爭時期，齋堂地區是平西抗日根據地的中心，根據地的許多物資都是從這條古道運進山里去的，八路軍、武工隊、縣大隊也通過這條古道進入潭柘寺地區，打擊敵人，將潭柘寺一帶由敵占區變為游擊區，并以此為依托，向永定鎮一帶發展。解放戰爭時期，中共宛平縣委和縣大隊也是從這條古道進軍潭柘寺地區，并于1947年解放了潭柘寺地區。這條古道既是一條西北部地區進香潭柘寺的古香道，同時又是一條具有革命意義的交通要道。
潭柘二寶
寶鍋
天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個小時才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說，原來，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時的不斷攪動，砂石會沉入鍋底的凹陷處。
石魚
潭柘寺觀音殿西側有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實為石，擊之可發五音，傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災。一夜大風雨時，石魚從天而降，掉在院中。據說石魚身上13個部位代表13個省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。現在寺中的石魚為后來復制的。
潭柘十景
平原紅葉
潭柘山的紅葉早在明清時期就已經名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節，古剎所處的平原村，山上長滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹以及黃櫨、丹楓。金風過后，這里“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。
九龍戲珠
潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峰，當地人則稱其為蜘蛛峰。在小山的周圍，有九座高大的山峰拱衛環護，從東邊數起，依次為回龍峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰。“一峰當心，九峰環立”，九座高大的山峰圍成了一個半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峰位于中心，恰似九條巨龍圍繞著一顆寶珠，在爭搶、玩耍、嬉戲。由于有這九座高大的山峰作為屏障，從而擋住了從西北襲來的寒流和風沙，寶珠峰才能松柏蒼翠，花繁草盛。
千峰拱翠
潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，環顧四周，但只見群山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悅目。近在眼前的寶珠峰松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩人王嗣槐有詩贊曰："山足崗低夕杳冥，樹藍坐隱九峰青。含桃紅點祗園樹，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍游全國青山綠水的乾隆皇帝見到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩句。這就是潭柘十景之三，千峰拱翠。
萬壑堆云
夏日天氣變化無常，山區尤甚。炎炎烈日西斜，涼風驟起，抬頭遠望西北天際，但只見烏云翻卷而來，西山爽氣朝來歇，倏忽玄陰滿四陲。如錢塘潮涌，如天兵布陣，滾過山坡，溢滿山谷，風穿林吼，空谷傳音，洶涌屢欲崩，與山相吞吐。這時候若登上寺內的毗盧閣，你才會真正體會到"山雨欲來風滿樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬壑堆云。
殿閣南薰
登上高大的毗盧閣，只見眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，彌漫全寺。透過青煙，鐘馨聲悠，幡幢微蕩。游人至此，仿佛置身于西天佛國的祥云慈霧之中，頗有一種出凡入圣之感。
御亭流杯
流杯亭，位于行宮院內，是當年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建筑僅在中南海、故宮乾隆花園等少數幾座皇家御園以及恭王府才可以見到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這里旁有竹林，伴以古松，環境清幽，是個消暑納涼的好去處。民國時期的著名旅行家田樹藩有詩贊曰："猗亭畔景殊出，修竹風清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。
雄峰捧日
中國的許多旅游勝地都有觀日出的景致，但在潭柘寺觀日出更令人陶醉。清晨登上觀音殿前的月臺，舉目望去，只見雄偉的捧日峰的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合攏的巨手將紅紅的太陽緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白云層，霞氣冥蒙冷翠凝。扶杖獨來峰頂望，四山浮黛日初升。"
層巒架月
夜靜觀景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，群山沉寂，只有殿堂內佛像前的香火燭光透過窗門，在星星點點地閃爍。這時候你登上延清閣，遙望天際，只見宛如波濤起伏，高低錯落的峰巒映在星光點點的天幕上。一輪明月漂浮在由峰巒組成的波濤之上，秀美的架月峰托著宛如銀盆的明月，不愿讓她墜落下去。"珠斗橫斜碧漢低，夜涼風露正凄凄。冥蒙淡月誰留得?影在蒼松翠嶺西。"
錦屏雪浪
quot;天然一架錦屏開，不費人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫。起伏的山巒宛如玉龍盤繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會由內心里呼喊出來，"好一派北國風光!"
飛泉夜雨
夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側門走出寺院，順著寺院墻邊的小路漫步北行，閑步山谷，靜聽著淙淙流水和聲聲蟲鳴，愜意非常。"巖巒幛開豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對這種景色的描述，當年他隱居在潭柘寺時，所居住的少師靜室就在寺院的東北側，離這道斷崖很近，他經常到此來散步。正因為他親身領略了這番意境，才會吟出如此美妙的詩句。
景點導游詞 篇15
圓明園位于北京市西郊，海淀區東部。原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，總面積達350公頃。圓明園有“萬園之園”的美稱，它建成于清朝乾隆年間，原有亭臺樓閣140多處，總面積達350萬平方米。它的陸上建筑面積和故宮一樣大，水域面積又等于一個頤和園。
歷史上圓明園，是由圓明園、長春園、綺春園(萬春園)組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共占地5，200余畝(約350公頃)，比頤和園的整個范圍還要大出近千畝。它是清代封建帝王在150余年間，所創建和經營的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長年居住在圓明園優游享樂，并于此舉行朝會，外理政事，它與紫禁城(故宮)同為當時的全國政治中心，被清帝特稱為"御園"。
圓明園最初是康熙皇帝賜給皇四子胤禛(即后來的雍正皇帝)的花園。在康熙四十六年即公元1707年時，園已初具規模。同年十一月，康熙皇帝曾親臨圓明園游賞。雍正皇帝于1723年即位后，拓展原賜園，并在園南增建了正大光明殿和勤正殿以及內閣、六部、軍機處諸值房，御以"避喧聽政"。乾隆皇帝在位60年，對圓明園歲歲營構，日日修華，浚水移石，費銀千萬。他除了對圓明園進行局部增建、改建之外，并在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰并入了綺春園。至乾隆三十五年即1770年，圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對綺春園進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉"三山"的陳設，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。
圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫。雨果曾說："即使把我國(法國)所有圣母院的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。"園內陳設豪華精美，收藏有大量的藝術珍品。據目睹過圓明園的西方人描述，"園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見"。"各種寶貴的珍品，均積聚于此皇家別墅，千門萬戶之中。"上等的紫檀雕花家具、精致的古代碎紋瓷器和琺瑯質瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風景人物栩栩如生的匾額，以及本國其它各種藝術精制品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應有盡有。
圓明園是人工創造的一處規模宏偉，景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。以斷續的山丘、曲折的水面及亭臺、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環抱、意趣各不相同的風景群。園內水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環縈流的河道串聯為一個完整的河湖水系。園內又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結合，水隨山轉，山因水活，構成了山復水轉、層層疊疊的園林空間。使整個園林宛如江南水鄉般的煙水迷離，真可謂：雖由人做，宛自天開。
景點導游詞 篇16
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，各位游客：這是唐朝大詩人李白的千古絕句。此外杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等也曾將數百首歌頌揚州風光的詩歌留給了后人。今天，我們將去領略這座古老而美麗的城市風采。
游客們：揚州地處長江下游北岸，江蘇中部，江淮平原南端，京杭大運河縱貫南北，通揚運河貫穿東西。境內有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮之一，江淮地區水陸交通樞紐。轄廣陵、郊區2區，儀征、高郵、江都3市和邗江、寶應2縣。全市總面積6658平方公里，總人口439萬，其中市區面積148平方公里，人口44萬。
揚州市境內地形西高東低，以儀征境內的丘陵山區為最高，從西向東逐漸傾斜，高郵市、寶應縣與泰州市、興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區。儀征市、邗江縣和揚州市郊區的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內主要湖泊有白馬湖、寶應湖、高郵湖和邵伯湖等。
揚州有2480多年文字可考的歷史。吳王夫差構筑耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年(公元前319年)，楚國打敗了越國，在邢城基址上第二次筑城，因城墻“廣被丘陵”，改稱“廣陵”。這是揚州定名廣陵的開始。秦漢之際，因廣陵縣城靠近長江，為一縣之都會，所以，又更名為江都。東晉南北朝時期，中原南來的移民帶來了先進的生產技術和文化，促進了長江下游一帶的生產發展和經濟繁榮。隋代統一中國后，才改稱揚州，據說大禹治水以后，把天下分為九州，揚州的改名取意于《禹貢》中的“淮海惟揚州”。
揚州的繁華，使身在北方的隋場帝楊廣不勝向往，他在夜間也“吾夢揚州好”。于是他征調了數以萬計的民夫開挖了南起臨安(杭州)，中經東都洛陽，北至琢郡(北京)的南北大運河，并在揚州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽乘龍舟南游揚州，使當時的揚州成為擁有50萬人口的重要商港。唐時，揚州商業的繁榮，在全國范圍內居第一位，超過四川，有“揚一蜀二”之說，“雄富冠天下”之譽。這時的揚州還成為國際貿易港口，東南亞及西亞諸國的商船都來到揚州進行貿易。
景點導游詞 篇17
大家好，我是導游邵_。今天，我要帶領著大家一起到五岳之一的泰山觀光。
泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖乾隆。據記載，泰山至今已經有二十億年的歷史。
超過云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合不過了。天街的第三大特點就是――石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個石碑上面雕刻著十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產”這個石碑是1987年11月19日雕刻的。這個石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產之一。但是中國只有4處(20_年前)，泰山是其中第三個命名的。
再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側有一個觀日石。在原來，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。
現在，為了看到日出，人們夜里三點就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五岳獨尊”，這四個大字時古代文學家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。從古至今，這四個字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，可以說是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。
登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。
休息完了以后，大家請繼續跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因為天街已經話。再往上走，就到了泰山的最高點――玉皇頂。從玉皇頂的觀望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講：“會當凌絕頂，一覽眾山曉”。
如果留完影的話，請跟我下山。
游客們，泰山的景色確實很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!
景點導游詞 篇18
大家好!歡迎大家來到七朝古都開封參觀旅游，我是陽光假日旅行社的導游員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來大家在開封的旅行就由我們大小二陳為大家服務了，有什么需要盡管提出來，我們會盡力做好。您的滿意就是對我們工作的最大肯定。在此，我們預祝大家游得盡興，玩得開心。
下面我們簡單了解一下古都開封;開封市位于河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此筑“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開這就是開封得名的由來。戰國時期魏國、五代時期后梁、后晉、后漢、后周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府。現為地級市，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產基地。手工業發達，尤以汴繡和汴綢著名。旅游資源豐富，古剎名寺、文物古跡遍布境內。風味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發源地。
在開封市風光秀麗的包公東胡北岸,有一片紅墻碧瓦的宋式建筑群,它氣勢恢弘,巍峨壯觀,十分引人注目,這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方------北宋開封府.
開封府又稱南衙,初建于五代后梁開平元年,距今已有1000多年的歷史.在歷代的官府中以北宋開封府規模最為宏大,是北宋管理國都及京畿地區的重要機構,相當于今天的北京市政府,地位非常顯赫.開封府作為位居首都的”天下首府”,曾有過160余年的輝煌,宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這里當過府尹,并且先后有寇準.包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出人物在此任職,不僅樹立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化.開封府也以此深得民心,名垂青史.成為四海文明的中國古代官衙.我們現在所看到的開封府,是以宋代開封府為原形重新修建的主題文化景區,占地60余畝,建筑面積1.4萬平方米,與位于包公西湖的包公祠遙相呼應,形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀,
在建筑形式上開封府依照李誡的《營造法式》修建,布局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細的彩繪,處處體現了宋代的建筑風格.它以府門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線,輔以天慶觀.明禮院.潛龍宮.清心樓.牢獄.英武樓.迎賓館等五十余座大小殿堂.樓宇.根據陳展內容的不同,分九個展區:1.以鳴冤鼓.戒石銘.大堂為主題的府衙文化區;2.以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說文化區;3.以太極八卦臺.三清殿為主題的道教文化區;4.以典獄房.牢房為主題的刑獄文化區;5.以桂籍堂.拱奎樓為主題的教育科舉文化區;6.以英武樓,.校場為主題的游藝文化區;7.以清心樓歷任府尹事跡為主題的府尹人文文化區;8.以宋太宗.宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區;9.以范公閣.曲橋.明凈湖.弦月山為主題的休閑文化區.好了，朋友們，開封府就要到了，請大家關好車窗，帶上隨身物品，準備隨我下車。 【景區講解】
在開封府府門廣場前有一方照壁,南面是”開封府”三個大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi),這是傳說中的神獸,據說能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這里刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執法,依法行政.假若徇私枉法,這個獬豸就會把他抵到十八層地獄.
開封府的城門樓充分顯示出宋代開封府作為天下首府的非凡氣派,從這里看開封府衙,巍峨壯觀.您除了能看到報時鼓,報時鐘,日晷,高表,漏壺等我國古代計時計日的設施,每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式,別有一番風景.
登上城門樓,我們腳下的文城墻是開封府的一奇.說它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛設施,而這里的城墻卻是文縐縐的,既無馬道,也無防衛設施,為什么呢?這里面還有一個小故事:據說宋代開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是后來的宋太宗)做開封府府尹時,為掩蓋他想當皇帝的念頭,故意不在城墻上設置防衛.所以城墻也就有了天下獨一無二的名字-----文城墻,至于趙光義后來當上皇帝那就是后話了.
進入開封府大門,可以看到左右兩邊各有一個碑亭,分別立有<開封府題名記碑>和<開封府尹題名記碑>.東邊的<開封府題名記碑>是開封府的鎮府之寶,碑上記載著從公元960年至1105年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來找去怎么不見包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫,幾百年來,老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字,天長日久便留下了這道深深的指痕,開封民間還有一個傳說:如果你不是貪官,用手指觸摸包拯的名字手指就不會發黑;如果你是一個貪官觸摸后的結果就不用說了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠銘記為人民做過好事的人.
豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方.把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內,始于北宋,也是我國政治制度史的首例.
經過戒石銘,便是開封府的正廳,又稱大堂,廳事.是開封府長官發布政令,處理政務以及舉行重大活動,審理要案的地方.大堂莊嚴肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側.特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏.相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國戚,虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏,狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的.梅花堂坐落在一個梅花飄香的四合小院之中.包拯每天處理完訴訟案件后,就下令打開府衙后門,允許百姓直入府內訴說冤情,這樣一來,老百姓告狀從后門要比從府門進入大堂要方便的多,因為當時開的是后門,所以人們都稱包公”倒坐南衙”,堂內有一組蠟像,真實再現了當時包拯倒坐南衙.聽民訴訟.為民伸冤的場景.
我們現在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的.潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習箭之地.后來,仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮.府衙內設宮,開封府是全國唯一.現在我們看到的是天慶觀。也許有人會問，一個衙門內怎么會有道觀呢?這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當政時曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀。當時開封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，當然更得率先垂范。但因京城人口稠密，一時找不到合適的地方，就在開封府內辟出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的圣地，又把它作為開封府管理全國佛、道兩教事務的管理機構和官員辦公場所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協會、道教協會相仿。
在開封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。
演武場迎賓是精心為游客準備的又一演出節目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人嘆為觀止。展現了大宋王朝鼎盛時期“萬國咸通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為游客安排了同包大人合影的機會。
朋友們。開封府的講解就到這里，給大家30分鐘時間自由游覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝!
景點導游詞 篇19
高句麗文物古跡旅游景區位于吉林省集安市，是奴隸制國家高句麗王朝的遺跡。包括國內城、丸都山城、王陵(14座)及貴族墓葬(26座)。
集安市高句麗文物古跡旅游景區在集安市文物局管理下，始建于1983年，下設集安市博物館、好太王碑(含太王陵)、將軍墳、禹山貴族墓地、丸都山城五個景區，景區總面積857679平方米。20__年7月1日，高句麗王城王陵及貴族墓葬，被列入《世界文化遺產名錄》。
高句麗王城、王陵及貴族墓葬主要包括五女山城、國內城、丸都山城、十二座王陵、二十六座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳一號陪冢。國內城、丸都山城(始名尉那巖城)是高句麗早中期(公元1—5世紀)的都城，其特點是平原城與山城相互依附共為都城。國內城與丸都山城城外，在群山環抱的通溝平原上，現存近7000座高句麗時代墓葬——洞溝古墓群，堪稱東北亞地區古墓群之冠。它不僅可以從不同側面反映高句麗的歷史發展進程，也是高句麗留給人類彌足珍貴的文化、藝術寶庫。
景區特色
國內城是為數不多的地表保存有石筑城墻的平原城都城址，丸都山城的布局完美地實現了自然風貌與人類創造的渾然一體。透過國內城與丸都山城，可以見證高句麗創造的輝煌文明。
市內交通
通化客運老站有多次班車開往集安，票價20元，幾乎隔1—2小時就有一趟車，車程2小時;還可以乘火車去集安，通化到集安間每天有一班火車，早上7點多從通化出發，將近12點到集安;下午3點左右從集安開出，到通化大概六、七點。
景點導游詞 篇20
各位旅客朋友們：
大家好！
劉公島是中國近代第一支海軍的誕生地，也是清朝北洋水師全軍覆滅的國恥地，慘遭英國42年殖民統治，3.15平方公里的劉公島承載著太多的歷史積淀。1985年，封閉了近半個世紀的軍事禁區劉公島對外開放，成為國家文明風景名勝區和全國著名的愛國主義教育基地。劉公島上人文景觀豐富獨特，既有上溯千年的戰國遺址，又有清朝北洋海軍提督署、水師學堂等大量文物古跡，還有英國殖民統治時期遺留下來的眾多歐式建筑。劉公島通過深入挖掘劉公美德、英租42年、甲午戰爭等獨特的歷史文化內涵，向游客展開了一幅幅跌宕起伏、撼人心魄的歷史畫卷，成為人們感悟悲壯歷史、憑吊甲午英烈、接受愛國主義教育的活教材。而劉公島自然風光秀美，遠眺松濤翠柏，郁郁蔥蔥，近觀鹿群結隊，鳥語花香，素有“海上仙山”和“世外桃源”的美譽。
北部海蝕崖直立陡峭，如刀削斧劈；南部海灘綿延，水清沙潔。4000畝森林中，烏桕、龍柏、樸樹等70多鐘林木、50多鐘花草郁郁蔥蔥，200多頭野生梅花鹿以及70多種鳥獸棲息林中，構成一道立體的、流動的風景。20__年來，在提高環境衛生和綠化美化水平基礎上，不斷加大環境整治力度，打造環境品牌，提升環境效應，劉公島以自然質樸、清新幽雅、特色鮮明、獨具韻味的生態景觀、旅游環境，吸引了一批批中外游客紛至沓來，流連忘返。
景點導游詞 篇21
同里是一個具有悠久歷史和典型水鄉風格的古鎮。同里舊稱“富土”。唐初改為“銅里”。宋時將舊名拆字為“同里”。同里風景優美，鎮外四面環水，鎮內由15條河流縱橫分割為7個小島，由49座橋連接。鎮內家家臨水，戶戶通舟;明清民居，鱗次櫛比;宋元明清橋保存完好。它以小橋流水人家的格局贏得“東方小威尼斯”的美譽。同里隸屬江蘇省吳江市，位于太湖之濱，京杭大運河畔，全鎮總面積為133.15平方公里，人口5.5萬。同里以“醇正水鄉，舊時江南”的特色聞名于海內外，1980年被列為國家太湖風景區景點之一，1982年又被列為省級文物保護單位。1992年被列為省級文物保護鎮，著名景點“退思園”被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。它像一顆珍珠鑲嵌在同里、葉澤、南星、龐山、九里5個湖泊之中。鎮區被川字形的河道及縱橫交叉的支流分割成7個小島，由于同里處于澤國河網之中，歷史上交通不便而少有兵燹之災，古建筑保存較多，是江蘇省目前保存最為完整的水鄉古鎮之一。因水成園，家家連水，戶戶通船，構成層次錯落有致的優美畫卷。自古以來，詩人墨客對此贊美不絕。
嘉蔭堂在同里竹行埭尤家弄口，舊稱柳宅，建于民國十一年間(1922年)，宅主柳炳南，與愛國詩人柳亞子先生同宗。柳亞子先生曾在此居住。嘉蔭堂的正門采用石庫門式的墻門，其墻面所用原料比較細膩又用經過水磨加工的細清水磚砌成，并加以灰漿勾維，使墻面更顯得整潔光亮。雖未登堂入室，卻已給人一種神清氣爽的感覺。穿過門廳抬起頭來，只見‘福、壽、祿”三星躍居正脊中心，額首微笑，似乎正在歡迎來自遠方的朋友。嘉蔭堂的主建筑俗稱“紗帽廳’，系仿明結構，整座大廳高大寬敞，肅穆莊重。廳內到處刻著圖案，五架梁兩側刻有八駿圖”，梁兩端刻有‘風寒牡丹，梁底則刻有“稱心如意”、“必定高中”等圖案，就連拳頭大小的一塊“峰頭’，也刻上了寓意“連生貴子”的蓮蓬，真是琳瑯滿目，美不勝收。更為罕見的是，紗帽翅(即棹木)上也刻上了(三國演義》中的“古城會”、“三英戰呂布”、“三顧茅廬”、‘草船借箭”等八幅形象逼真、呼之欲出的圖畫，讓人不由拍案叫奇。這組木雕現已被(中國戲曲志·蘇州分卷)收錄。
景點導游詞 篇22
黃山湖公園處于江陰北部，是AAAA級景區，主要圍繞黃山湖進行人工開發，臨近江陰長江大橋，內部還建設有五星級大酒店。公園占地三十四公頃，其中湖面就占去將近一半，綠化程度相當高。
黃山湖公園大概在20_年左右的時候完工開放，一直有聽說很多情侶喜歡去那里，后來也逐漸演變成拍婚紗的勝地。我是一個地道的江陰人，從小早江陰長大，但一直沒什么機會去那里看看。20_年的秋天的時候，終于有機會和當時的一個好朋友以及他的一個老同學去了趟黃山湖公園游玩。
因為江陰比較小巧，地方也不大，所以從市區打的過去也不貴，具體多少忘記了。公園是開放式的，有多個地方可以進出，不收門票。可能是去的時間不對吧，公園內部沒多少人，顯得有點冷清，沒走多久就到了湖區。湖的周圍有塊沙灘，喜歡的人可以嘗試赤腳走走。湖邊還有小船可以租，可能也是人少的緣故，老版收了錢讓我們隨便用，并沒有規定時間。船是那種腳踏船，慢慢悠悠地吹著風，因為不用趕時間，感覺還不錯。湖邊還有那種大氣球，浮在水面上，交了錢就可以進去玩。可惜老板不在，我們沒試。劃完船我們就隨便找了條路走走，周圍樹木很多，還有一些雕像。聽說后來公園又見了一些娛樂設施。
整體來說，黃山湖公園繼承了江陰特色，小巧精致，內部綠化很到位，環境比較清幽，湖水清澈，適合散步散心。
景點導游詞 篇23
吉林長白望天鵝風景區是國家AA級旅游區，現已被國務院批準為"鴨綠江上游國家級自然保護區"，且正在申報"中國吉林長白山望天鵝火山國家地質公園"。
從長白縣城到望天鵝峽谷風景區的行程大約需要兩個小時，沿途經過雞冠砬子、西山溫泉、飛機嶺、干溝子古墓群、民俗度假村等景點。在望天鵝峽谷風景區內，大家將會欣賞到珍珠簾瀑布、九疊彩飛瀑、孔雀開屏、蘑菇潭、吊水壺瀑布、仙橋峽、母子泉瀑布等自然景觀。望天鵝峽谷景區以怪石綴景、以秀水誘人。
我先向大家介紹沿途的幾處景點情況。
據記載，清光緒20_年也就是1920_年，發現西山溫泉。前面路旁山腳下就是著名的西山溫泉。溫泉從山腳下的地下溶洞石灰巖的裂縫中翻花溢出，共有三個出水口，中間一個早已修成室內浴池。泉水經過地殼深處的地熱層而始終保持著37.5℃的溫度，即使是滴水成冰的嚴冬，這里依然熱氣蒸騰，不必沐浴泉水之中，站在泉邊也會感覺溫暖如春。目前，我國溫泉共分14類，西山溫泉屬于重碳鈉型溫泉，泉水富含鈣、，鎂、堿、重酸鈉等數十種化學元素，還含有硫化氫氣體，散發著濃濃的硫磺氣味。沐浴溫泉，不僅使人神清氣爽，還可以治療關節炎、高血壓、心臟病、神經衰弱、胃病、皮癬等數十種疾病和改善人體血液循環、軟化皮膚角質層、止癢等等。
各位游客，現在我們車下的這段險要山路，就是著名的長白天險——飛機嶺。飛機嶺全長3公里，上面是猙獰的峭壁，下面是恐怖的鬼屋，最高點距鴨綠江水面200多米。據說，日寇當年修建“警備道”開鑿這段公路時，由于石壁陡峭險峻，根本無法測量，不得不動用直升機進行空中測繪，從此，人們干脆把這段險要山路叫做“飛機嶺”。
現在大家看到的就是干溝子古墓群，開闊地里這一堆堆的石硌子，就是一個個古墓葬。干溝古墓群，東西長1200米，南北寬400米，有19座保存完好的古墓，它是鴨綠江上游地區最大的古墓群，1987年被列為省級重點文物保護單位。它對探討我國東北民族的分布和文化狀況有著重要的意義。
景點導游詞 篇24
各人好!我是本次游覽團的導游，我叫汪爾康，為了利便影象，各人也可以叫我小汪，將由我教育各人旅行北京故宮。
故宮又名紫禁城，始建于公元1406年，1420年根基峻工，是明朝天子朱棣始建。故宮南北長961米，對象寬753米，構筑面積15.5萬平方米。宮城周圍環抱著高12米，長3400米的宮墻，形成為一長方形城池，墻外有52米寬的護城河環抱，形成一個森嚴壁壘的城堡。
故宮有4個門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。面臨北門神武門，有效土、石筑成的景山，滿山松柏成林。在整體機關上，景山可說是故宮構筑群的屏蔽。
此刻我將教育各人一路游覽乾清宮。請各人在游覽進程中不要亂丟垃圾，隨地吐痰，粉碎公物。雖然啦，請各人緊隨著我一路游覽，萬萬別走散了啊。
此刻我們到了乾清宮，乾清宮是天子處理賞罰一般政務，批閱各類奏章的處所，其后還在這里訪問外國使節。乾清宮構筑局限為內廷之首，明朝的十四個天子和清朝的順治、康熙兩個天子，都以乾清宮為寢宮，在這里居位，平常也在這里處理賞罰一般政務。作為明代天子的寢宮，自永樂天子朱棣至崇禎天子朱由檢，共有14位天子曾在此棲身。據記實，嘉靖年間產生十余個宮女趁嘉靖帝熟睡之時，陰謀勒死的“寅宮變”后，世宗移居西苑，不敢回乾清宮住。
這里是坤寧宮，坤寧宮是北京故宮內廷后三宮之一，坤寧宮在交泰殿后頭，始建于明朝永樂十八(1420年)，正德九年(1514年)、萬歷二十四年(1596年)兩次毀二火，萬歷三十三年(1605年)重建。清朝沿用明朝體制，于順治二年(1645年)重修，十二年(1655年)模擬盛京沈陽清寧宮再次重修。嘉慶二年(1797年)乾清宮失火，延燒此殿前檐，三年重修。乾清宮代表陽性，坤寧宮代表陰性，以暗示陰陽團結，天地合壁之意。
本日，我帶家游覽的使命竣事了，感謝各人對我的支持與信賴。北京有很多勝景事業，但愿下次有機遇和各人一路再去細細游覽品賞。衷心祝愿各人北京游游舒暢，糊口完滿幸福。
景點導游詞 篇25
紅楓湖地區的規模開發，已有六百多年的歷史。早在明洪武二十三年(1390年)，征戰云南回師的明軍萬余人，在明威將軍焦琴的統領下，分駐在今貓跳河中游一帶，建立威清衛，實行軍屯。今紅楓湖鎮中一、中八、右二、右七、后五、后六、劉官堡、陳亮堡、龍井堡等地，都是昔日屯軍的駐地。屯軍“三分戍守，七分屯田，”揭開了這片熱土農業開發的序幕。之后，經過歷代農民前仆后繼的辛勤勞作，把這片荒漠的處女地，建成了清鎮的“糧倉”。
1958年，興建紅楓湖，紅楓湖水淹區近百個村寨的1.8萬居民，獻出了他們世代經營的良田沃土和林地園地7萬多畝，房屋萬余間，異地搬遷或就地往高處搬遷，艱苦興家，重新創業，這是何等豪邁而令人欣佩的舉措。幾十年來，他們在國家的扶持和地方黨委、政府的領導下，與沒有動遷的居民和諧相處、團結互助、發展生產、建設家園，經過一段貧困的日子后，與紅楓湖相依為命，安居樂業，過上小康的生活。
景點導游詞 篇26
朋友們，大家好，下一站我們即將前往的是海鈺珍珠研究院，提及珍珠，讓我想起了海南在兩千多年前，也就是西漢元封元年（公元前110年），漢武帝在南越設9郡。其中珠崖郡就是今天的海南島上；朋友們，知道為什么漢武大帝稱海南為珠崖郡嗎？那是因為我們海南古代進貢珍珠給皇室而得名，珠是珍珠，崖代表天涯，因此得名珠崖郡。
海南的珍珠在珍珠界是享有盛名的，歷來珍珠界有句話講：東珠不如西珠，西珠不如南珠。而南珠指的便是產于南海之珍珠，主要產在海南和廣西的北海，之所以有這樣的美譽，得益于海南得天獨厚的環境：海灣開敞，風浪較小，沒有內陸大河注入，氣候冬無嚴寒、夏無酷暑；年平均氣溫22.6℃，氣候溫和，水溫適宜，沿海水質清凈沒有污染，浮游生物極其豐富，能夠提供珍珠母貝所需的各種營養物質；所有這一切為珍珠貝的生長與繁衍提供了得天獨厚的生態環境，所產出的南珠被譽為“海南一寶”“天南貢品”和“南珠之冠”；歷來都被皇室所重視。
珍珠又是如何形成的吶？當海貝或河蚌在游動期間，有異物趁機鉆到海貝或河蚌肌體里，海貝或河蚌十分難受，從而分泌出層層的碳酸鈣（也就是珍珠質）將其包裹，經過一定的時間，就形成了珍珠的本身。就好像人的眼睛突然飛進一粒沙子，也會不舒服，你會流眼淚是一個道理，所以珍珠又稱為“大海的眼淚”。
珍珠按照形成可以分為三類：海水珍珠、淡水珍珠和含鉛壓模珍珠。
產海水珍珠的叫“貝”，俗稱海貝；產淡水珍珠的叫“蚌”，又名河蚌；而含鉛壓模珍珠就不是自然生長出來的了，是利用海貝或者河蚌的外殼粉碎后加入一定的鉛和強力膠拼合一起，澆注壓模而成的所謂“珍珠”，在海南有很多小商小販拿在手上售賣10元2條的那種，記著那種千萬不要佩戴那種含鉛壓模珍珠，因為他對身體不好。在海南十八怪中就有一怪是形容他們的，叫：“海南一大怪，珍貴珠寶手上賣”。
適合生長海水珍珠的母貝不多，有白蝶貝、黑蝶貝、企鵝貝、鮑魚貝等，白蝶貝產的是白珍珠，黑蝶貝產的就是最稀有的黑珍珠了。一般一個海貝只產一粒珍珠，由于沒有相互的擠壓，所以海水珍珠顯得圓潤；海水珍珠生長周期約三年半，所以特別稀有。
而產淡水珍珠的便是河蚌，一般一個河蚌一次可以孕育15-35粒淡水珍珠，由于珍珠在河蚌里相互擠壓的作用，所以淡水珍珠顯得形狀不規則；淡水珍珠的生長周期也只有一年半左右。
景點導游詞 篇27
大家好!歡迎大家來到九寨溝觀光旅游。我是大家的導游羅，此刻我們就來游覽一下九寨溝吧!九寨溝以原始的生態環境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成神妙、奇幻、幽美的自然風光，顯現自然的美，美的自然，被譽為童話世界、人間仙境。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為五絕。此刻就讓我們一同走進九寨溝去細細地欣賞它美麗的風景。首先我們來到的這一個地方是盆景灘，那里的水清澈見底，各種各樣高高低低的灌木遍布水中，構成天然的畫面。來，我們在的這一個地方就是蘆葦海了，看，這兒蘆葦叢中野趣盎然，在這，無邊無際的蘆葦長在沼澤地上，微風吹過，一層層碧綠的蘆葦時起時伏，像綠色的浪花翻滾，看吧!是不是很漂亮呀那里那成群的鴛鴦和野鴨棲息在這兒，看呀!它們時而在水面上飛翔，時而在葦海中追逐嬉戲，時而用翅膀拍打水面，激起一朵朵水花，是不是很好看呀!
九寨溝湖泊眾多，大大小小共有114個，當地人叫它海。游客朋友們，九寨溝還有一個神奇的傳說就是犀牛海的傳說。傳說有一個西藏老喇嘛身患重病騎著犀牛奄奄一息的來到了那里，不知為什么他喝了那里的水，病就奇跡般地好了。之后老喇嘛天天喝那里的水，最終他就和犀牛一同走入了水中，從此這兒就叫做犀牛海。九寨溝四季景色都十分迷人。春時嫩芽點綠，瀑流輕快;夏來綠蔭圍湖，鶯飛燕舞;秋至紅葉鋪出，彩林滿目;冬來雪裹山巒，冰瀑如玉。我請各位游客注意的事是九寨溝地處高原地區，來這兒旅游要多帶點藥品和衣服，還要多吃水果、蔬菜。九寨溝到處都有美麗的景色，我說也說不盡，請你們自我慢慢游賞吧。還要注意，不要隨地吐痰，不要折斷花草樹木，不要亂丟垃圾。1個小時之后，再在那里相見吧!
景點導游詞 篇28
龍川灣是千島湖西南湖區最主要的景點，位于距千島湖鎮42公里的姜家鎮，是一個半島。由于離中心湖區較遠，龍川灣的游人較少也更清靜，有著和千島湖東面截然不同的濕地風光。
概括來說，龍川灣是濕地風景和知青文化的結合，半島上的濕地湖泊，加之繁盛的古樹林，構成了極為優美的景致。尤其在秋天，樹木層林盡染最為好看。由此往左通向80公社，向前則是70公社。通往70公社的是一條幽長的林蔭小道，樹是當年的知青們種下的，道路也是當年開挖的機耕路。半路有一摘星臺，登上樓去，龍川灣的.景色盡收眼底。
70公社三面環水，景色很不錯。景區在原有的老知青房、食堂、工坊的基礎上修建了一些展館，展出的老照片和實物不少都是當年在此上山下鄉的知青捐贈的，可以感受當年知青工作、生活的情景。若是經歷過那個年代的人，一定會在這兒回憶起青春。80公社的體驗項目則比較多，可到茶藝館喝茶，去豆腐坊嘗點心，還可以體驗露營。
這兩處公社都可以住宿，也有餐廳供吃飯，70公社比較舒適，有標間和套房，湖水環繞;80公社有上下鋪，有青年旅館的味道，可以聊聊天，打打牌，適合年輕人。如果住在景區內，景區門票和電瓶車都是免費的，時間充裕不妨在此留宿一晚，周邊的芹川村也值得一并游覽。
景點導游詞 篇29
漫步澳門歷史城區，媽閣廟位于澳門半島的西南端，守護著內港的入口;港務局大樓位于媽閣廟左側的媽閣斜巷，往前經媽閣街就到了鄭家大屋所在的亞婆井前地;再往前經高樓街至風順堂街，圣老楞佐教堂聳立在街的盡頭。圣老楞佐教堂背后的風順堂上街連著三巴仔橫街，圣若瑟修院圣堂的大門就設在這里，而圣若瑟修院則與圣堂緊鄰。三巴仔橫街往右折上夜呣斜巷是崗頂前地，這里有圣奧斯定教堂、崗頂劇院和何東圖書館。崗頂前地經東方斜巷向下走到新馬路，旁邊就是民政總署大樓;民政總署大樓對面的議事亭前地，左有三街會館(關帝廟)，右有仁慈堂大樓;由仁慈堂大樓經羅結地巷轉左，澳門主教座堂(大堂)就在眼前;經過大堂，進入大堂巷，盧家大屋巍然地靜立巷中;出了大堂巷就是板樟堂前地，左邊是優雅的玫瑰堂，往前走，經賣草地街再轉大三巴街，盡頭處，正是著名的大三巴牌坊高高地聳立。大三巴牌坊右邊是大炮臺雄偉的身影，旁邊有著名的澳門博物館，左邊則是舊城墻遺址和哪吒廟。大三巴往左拐出花王堂街，映入眼簾的，是圣安多尼教堂，不遠處就是白鴿巢前地，東方基金會會址與基督教墳場雙雙緊貼地候在前地的右側。而東望洋炮臺、燈塔和圣母雪地殿圣堂屹立在澳門半島的最高峰東望洋山的山巔上，靜靜地觀看數百年來澳門的變遷。 介紹
澳門歷史城區是中國境內現存最古老、規模最大、保存最完整和最集中的東西方風格共存建筑群，當中包括中國最古老的教堂遺址和修道院、最古老的基督教墳場、最古老的西式炮臺建筑群、第一座西式劇院、第一座現代化燈塔和第一所西式大學等。 歷史城區是一片以澳門舊城區為核心的歷史街區，其間以相鄰的廣場和街道連接而成，包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會紀念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墳場、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處歷史建筑。 作為歐洲國家在東亞建立的第一個領地，城區見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故，城區當中的大部分建筑都具有中西合璧的特色。城區內的建筑大部分到今仍完好地保存或保持著原有的功能。“澳門歷史建筑群”于澳門時間20xx年7月15日下午4時10分“澳門歷史建筑群”成功列入世界遺產，并命名為“澳門歷史城區”。
景點導游詞 篇30
友人們，當初咱們已經到了寶峰湖廣場。
寶峰湖是做作與人工獨特創作實現的景致藝術絕作。上世紀七十年代，當地村民筑壩發電，無意間培養了一個風景奇麗的湖泊，因湖背依寶峰山，故此得名。八十年代中期，寶峰湖作為天然公園推向旅游市場;九十年代，該公園由馬來西亞保利實業發展有限公司租賃經營，首創了張家界市游覽資源貿易化治理模式的先例。公園由寶峰湖和鷹窩寨兩大塊組成，包含動態水景區、水上游樂區、民俗風情園、動物神趣區、保利度假村、保利娛樂核心跟奇怪登山線等七大名目。尤以寶峰湖、寶峰飛瀑、鷹窩寨、一線天四大景觀最為叫絕，被稱為武陵源“四絕”。
“寶峰飛瀑”看，一進大門，飛流直下的瀑布就盤踞了我們的視線，堪稱先聲奪人。1998年金秋季節，香港特首董建華在北京向國務院述職后，攜夫人董趙洪娉考核張家界，并興高采烈的游覽了寶峰湖，倆口子就坐在這個地位合影紀念，留下了對寶峰湖的一片蜜意......
(山月亭)寶峰湖云梯，依絕壁而建，堪稱武陵源最為驚險棧道。1998年5月，有名國畫巨匠關山月先生不顧八十八歲高齡，一步步登上云梯，不禁為寶峰湖的山光水色所陶醉。在云梯半山亭小憩時，陪伴旅行的著名畫家鐘增亞見小亭無名，遂提議取名“山月亭”，即時得到同行者的贊成。遺憾的是，關山月先生已經可憐辭世，但山月亭卻永遠記住了這位巨大的國民藝術家......
(寶峰湖)云梯直上最高層，忽見粼粼碧水深。果然高峽出平湖，世間瑤池此處尋。寶峰湖水深72米，湖長約2華里，水闊處達150余米，狹小處公10余米，蓄水量為400多萬破方米。你腳下的這座水壩壩址，在我國水壩選址筑湖史上，堪稱奇觀：壩高80米，最寬處12米，最窄處僅3米。這座景色奇麗的山湖始建于1974年，1979年建成，重要用于山區小水電和農田澆灌。應用它做旅游風景資源，則是從1984年才開端的。跟著武陵源區旅游事業的蓬勃發展，這座漂亮的山湖越來越為中外游客所鐘愛。
湖水四處，奇峰圍繞，佳木蔥籠，疊翠堆綠的小島，像顆顆綠色的寶珠，給山湖更添了多少分神秀姿韻。有人寫詩贊道：“一鑒深藏鎖翠微，移來三峽周圍圍。游船馳入青山里，驚起鴛鴦對對飛。”這是對寶峰湖風光活潑的寫照。
(神女照鏡)寶峰湖，既具備山水照映動靜互襯的整體形象美，又因湖中多奇峰怪石，且存在風物的個體姿勢美。那座獨立湖邊，默默鵠立的湖中石峰，叫做“神女照鏡”，您看她亭亭玉立，身姿窈窕，正抬頭沉醉在湖水中本人美妙的倩影。假如您看得細心，便會發明，這位神女的“頭”上戴有一頂人間常見的寶冠，這頂寶冠上，“金釵玉簪”錯落抖散，枝繁葉茂，這頂寶冠實在是一叢杜鵑花，人們真不敢信任，在這樣赤裸裸的石峰上，四周連一棵草也看不到，而單單長有一叢杜鵑。每當春天到來，這石峰上的杜鵑花開，便會招來千百只蝴蝶圍著這叢杜鵑花翩翩騰飛，而這峰、花、蝶的影子又一起落進如鏡的湖中，構成迷人的異景。
(鱷魚巖)這座橫伸于水面的石頭叫做“鱷魚巖”，據傳它售音娘娘專門派來維護“神女”的，如果有人對神女起歹心，或者想盜走神女頭上的“寶冠”，就定會被這條正張開大嘴的鱷魚吃掉。鱷魚巖對面是神游峰，此峰出湖面高約百米，如鋼刀直插云霄，給人以奇雄峭拔的凌厲感和超常拔俗的高傲感，此峰只可神游，無奈攀援。
(金龜出水)大家看這只“金龜”，靜臥湖中央，當游船漸漸駛近，激發湖漣漪時，金龜便頓然活了起來，似向您翩翩游來。它在歡送遠方的客人到寶峰湖作客哩!
(湖中對歌)請大家留神聽，這是土家阿哥阿妹在對歌。土家人能歌善舞，凡土家寨必是山歌之鄉。土民上山勞動、打獵、趕集或紅白喜事，都要對山歌。特殊是一些男女青年談戀愛，不請紅娘大媒，就以情歌牽線。通過對歌，試探對方的文明、口才、人品及表白各自的心理。山歌是詩的藝術，又是音樂韻律藝術，構造上講求“比”、“興”，要押韻;個別是對唱，也有即興而唱的，如：
砍柴莫砍桐子柴，桐子打油劃得來。
燈盞掛在板壁上，郎磨沙刀姐做鞋。
(鸕鶿捕魚)大家看，那是鸕鶿在捕魚。從前，武陵源人以打獵捕魚為生。漁夫養一、二只鸕鶿，就即是開了半坡荒地。鸕鶿是魚的天敵。鸕鶿見魚就拼命追殺，是小魚，就一口吞了，惋惜漁夫在它們的脖子上扎了個小圈兒，魚兒咽不下，卡在喉管里，只好上船吐出來;若碰到大魚，就先啄眼睛，讓它失去對抗力，再勾住腮殼，把它拖出水面。
練習有素的鸕鶿對主人非常效忠。有一次，那兩只鸕鶿忽然失落了，漁夫到處尋找不見蹤跡。這樣過了三天，漁夫都失望了。第四天凌晨，漁夫又傷心腸來到湖邊召喚著他的鸕鶿，他好像聽到一聲鸕鶿的覆信，匆忙跑到沙灘邊，一幕悲壯的情景把他驚呆了：只見一條3米多長的大魚渾身鱗傷，逝世在岸邊;兩只鸕鶿羽毛被拔得七零八落，遍身創痕，氣息奄奄倒在大魚兩側。漁夫清楚了：本來兩只鸕鶿與大魚格斗了三天三夜!
漁夫哭了，把受傷的鸕鶿抱回家精心醫治。那條大魚呢，大家猜有多重?