關(guān)于昆明導(dǎo)游詞（通用23篇）
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇1
春天是踏青的季節(jié)，清明節(jié)同學(xué)們一定也出去游玩了吧!今年的清明節(jié)，我去了昆明，真是一次難忘的旅行。
云南真美，天上的云更美：有時(shí)是你記憶深處的棉花糖，柔柔軟軟，沁出香甜的氣味;有時(shí)是極散極輕的柳絮，舒張自在，飄過(guò)頭頂，如夢(mèng)如幻。當(dāng)然，云朵背后蔚藍(lán)的天空，也是令人驚嘆的。當(dāng)柔和的光線進(jìn)入瞳孔，仿佛把你的雙眸也染成了藍(lán)寶石色。藍(lán)天白云，像極了小鎮(zhèn)的扎染藝術(shù)，渲染出一片朦朧的美。
你聽(tīng)，銀匠手中的小鑿子奏出簡(jiǎn)單的音符，妖嬈高挑的白族婦女唱著嘹亮的山歌漸行漸遠(yuǎn)，清脆的馬隊(duì)鈴聲，穿過(guò)密集的樹(shù)林，驚走低旋的鳥(niǎo)雀，越過(guò)千年的時(shí)空隙……我深深喜愛(ài)著云南這個(gè)純凈質(zhì)樸的地方，與大家分享簡(jiǎn)約的快樂(lè)。
轉(zhuǎn)眼到了著名的大觀樓，本是清朝年間建成，后經(jīng)多次復(fù)修，現(xiàn)在拓展大觀樓公園，因樓內(nèi)掛著一副“海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)”而聞名于世。這副長(zhǎng)聯(lián)是由昆明寒士孫髯翁所撰而成，共有180字，古今罕見(jiàn)。的毛主席曾對(duì)此聯(lián)贊賞，評(píng)價(jià)它是“從古未有，別創(chuàng)一格”。
走進(jìn)大觀樓，果然園內(nèi)景色優(yōu)美，無(wú)與倫比。最先吸引我目光的是路旁的一大片荷花池。此時(shí)正逢荷花開(kāi)放季節(jié)。荷花池內(nèi)已有不少荷花迎著燦爛的陽(yáng)光張開(kāi)了笑臉，向游人展現(xiàn)它們迷人的風(fēng)姿。但“紅花還要綠葉的襯托”，綠葉，那再漂亮的荷花也人欣賞�？窗�!那翠綠的荷葉上滾動(dòng)著晶瑩的水珠，清晰的紋路從中間向四周擴(kuò)展，多么可愛(ài)呀!耀眼的陽(yáng)光撒向荷花池，水珠閃閃發(fā)亮，好像每一片綠葉上都有新生命再顫動(dòng)，顯得生機(jī)盎然!
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇2
大觀樓位于昆明市西郊約3公里的滇池畔。它近吞波光浩渺的滇池，遠(yuǎn)與太華山遙遙相望。被贊為“萬(wàn)里云山一水樓”的大觀樓聳立其間，園林也因之得名。
進(jìn)園門，穿過(guò)近華浦，攬勝閣壯麗崇宏，樓檻軒敞；新修的懷古廊縈紆回折，檻外銀水玉山；涌月亭和觀稼堂樹(shù)木掩映，花叢環(huán)繞，最宜月夜聞笛。觀稼堂邊花壇里，英國(guó)伊麗莎白女王二世栽下的玫瑰花爭(zhēng)芳吐艷。彩云崖假山幻奇、玲瓏嵌空；溯洄洲四面環(huán)水，秀坪如茵。過(guò)燕語(yǔ)橋繼續(xù)西行，積波堤壓浪臥波，而大觀樓則聳立于前，更有那古今傳頌的“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”，使人留步觀瞻。
清乾隆年間自稱“萬(wàn)樹(shù)梅花一布衣”的寒士孫髯翁所撰180字長(zhǎng)聯(lián)，一掃世人俗唱，蘊(yùn)涵了深厚的社會(huì)歷史內(nèi)容，驚動(dòng)一時(shí)。今存大觀樓長(zhǎng)聯(lián)有兩幅。一幅是與孫髯翁同時(shí)的昆明名士陸樹(shù)堂用行書體書寫刊刻，掛在大觀樓二樓。另一幅則是清光緒十四年（1888年），由云貴總督岑毓英托趙藩書寫，請(qǐng)工匠刊刻后掛于樓下，即今藍(lán)底金字聯(lián)，長(zhǎng)聯(lián)系木制，為覆瓦形。上下聯(lián)各90字，字系顏體楷書，剛勁圓潤(rùn)，頗具功力。長(zhǎng)聯(lián)曰：
五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫�？臻煙o(wú)邊�？矗簴|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。赴蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢。更蘋天葦?shù)�，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫孤負(fù)：四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫楝，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付于蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
上聯(lián)寫登大觀樓抒懷，所見(jiàn)到滇池的四周風(fēng)光。下聯(lián)歷數(shù)云南數(shù)千年歷史及作者的感慨。大觀樓現(xiàn)已列為云南省重點(diǎn)保護(hù)文物。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇3
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽(yáng)城最近，故又名“昆陽(yáng)湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩(shī)人對(duì)她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來(lái)鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無(wú)酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩(shī)描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無(wú)裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來(lái)年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬(wàn)里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落棲在昆明城中。
昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨(dú)特的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，為昆明留下了眾多的文物古跡和風(fēng)景名勝。昆明市是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)際旅游城市，目前，已形成了以世博會(huì)為中心的集自然風(fēng)光和民族風(fēng)情為一體的多功能的四季皆宜的旅游勝地。
昆明海拔746米至4247米，面積15942平方公里，建成區(qū)98平方公里，直轄盤龍、五華、西山、官渡四個(gè)區(qū)和呈貢、晉寧、安寧、富民、嵩明、宜良、路南、祿勸八個(gè)縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個(gè)民族，少數(shù)民族人口占12.6％，城區(qū)人口1611969人。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇4
各位朋友，麗江雖然地處偏僻，卻有著悠久的歷史和燦爛的文化。五萬(wàn)年前，已有舊石器晚期智人“麗江人”在此生息。從新石器、青銅器的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步證實(shí)了麗江是云南古人類的搖籃之一。麗江地區(qū)開(kāi)發(fā)較早，公元前109年西漢即設(shè)遂久縣管轄，元初設(shè)置云南37路之一的麗江路，“麗江”一名從此開(kāi)始。元代至清初的470年間，麗江是納西族木氏土司統(tǒng)治區(qū)域中心。
如今的麗江縣，是中國(guó)唯一的納西族自治縣，也是麗江地區(qū)最大的一個(gè)縣，面積7648平方公里，人口約36萬(wàn)，其中納西族占55%。納西族源于中國(guó)古代南遷的氐羌族群，居住在以麗江為中心的滇川藏交界處，總?cè)丝诩s有30萬(wàn)，而麗江縣有20萬(wàn)，占全國(guó)納西族總?cè)丝诘?7%。納西族人口不多，分布不廣，然而卻以古老而豐富的民族文化著稱，有人說(shuō)它是小民族創(chuàng)造大文化。
納西族最為著名的文化特色是“三個(gè)活化石”。所謂“三個(gè)活化石”，即是文字活化石——納西象形文字、音樂(lè)活化石——納西古樂(lè)、人類社會(huì)活化石——摩梭人母系大家庭。創(chuàng)造于唐代的納西東巴文，被稱為世界上唯一活著的象形文字；至今仍在麗江流行的兩套大型古典樂(lè)曲《白沙細(xì)樂(lè)》，被中外音樂(lè)界被為“國(guó)寶”；瀘沽湖畔摩梭人，至至今仍保持著母系大家庭和不娶不嫁的阿夏走婚形態(tài)，為世所罕見(jiàn)。
說(shuō)話間我們已經(jīng)來(lái)到麗江古城南郊的環(huán)城路上。大家請(qǐng)看，右前方有一座蒼翠的山崗，形似獅子滾繡球而得名獅子山。秀麗的獅子山天然地把麗江古城和新城分隔開(kāi)來(lái)，但又將它們聯(lián)成一個(gè)有機(jī)的整體。山頂高樓，名叫“萬(wàn)古樓”。登樓北望雪山，歷歷在目，南觀古城，盡收眼底。
路的左邊，這座高大的建筑叫黑白水大酒店，主樓高17層，客房128間，是由云南黑白水電力集團(tuán)投資控股的四星級(jí)酒店。前面是一個(gè)丁字路口，我們右轉(zhuǎn)進(jìn)入民主路，路口左右各有一座酒店：右邊的森龍大酒店，是由麗江森龍集團(tuán)投資興建的三星級(jí)酒店；左邊是云杉飯店，也是麗江地區(qū)規(guī)模最大、設(shè)施最為完備的客運(yùn)汽車站。
我們乘坐的汽車正在環(huán)繞獅子山西北側(cè)行駛，途中我們還經(jīng)過(guò)了麗江體育場(chǎng)、神農(nóng)大酒店、郵電大樓、百信商場(chǎng)、百貨大樓等單位。這里是一個(gè)三叉路口，右轉(zhuǎn)不遠(yuǎn)就可以進(jìn)入麗江古城，我們左轉(zhuǎn)進(jìn)入新大街，這是麗江新城的第一條街道，也是目前商場(chǎng)最集中、最熱鬧的街道之一。前面一個(gè)丁字路口，左轉(zhuǎn)可以進(jìn)入�；勐罚惤貐^(qū)和自治縣兩級(jí)府署就在這條路上。
我們繼續(xù)北行不遠(yuǎn)，就是麗江新城最早建的市政廣場(chǎng)——紅太陽(yáng)廣場(chǎng)。廣場(chǎng)左邊是新建的國(guó)際文化交流中心，右邊矗立著毛澤東塑像，像后襯托著一堵語(yǔ)錄墻。這座建于1969年的毛澤東塑像，設(shè)計(jì)極富時(shí)代色彩，就連每一處數(shù)字的組合都是精心安排。正方形的臺(tái)基高1.949米，寓意中華人民共和國(guó)1949年成立，拉開(kāi)了一個(gè)嶄新時(shí)代的序幕。塑像基座高5.16米，南面有韶山、井岡山浮雕，北面是延安、西柏坡浮雕，西面（正面）是天安門和紅旗浮雕，它們簡(jiǎn)明地勾勒了毛澤東有代表性的重要革命歷程。塑像全身高7.1米，寓意中國(guó)共產(chǎn)黨7月1日成立。整座塑像包括基座和塑身高12.26米，寓意毛澤東生于12月26日。
請(qǐng)看：毛澤東身穿軍裝，左手自然貼褲，右手上揚(yáng)，正向人們致意。1996年2月3日，麗江發(fā)生了七級(jí)大地震，廣場(chǎng)四周建筑頃刻間大量坍塌，讓人驚訝的是這座毛澤東塑像卻絲毫無(wú)損、巍然不動(dòng)，一時(shí)傳為奇聞異事。不管怎么說(shuō)，一代偉人毛澤東，在中國(guó)人民的心目中，在老百姓的情感上，是永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅的。這一特殊時(shí)代的產(chǎn)物，既能引起人們對(duì)革命先輩的緬懷之情，也可引起人們對(duì)歷史的反思。
各位來(lái)賓，我們下榻的賓館到了。請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品準(zhǔn)備下車。請(qǐng)大家到大堂后稍事休息，我和領(lǐng)隊(duì)立刻給大家辦理入住手續(xù)，進(jìn)房間后首先請(qǐng)檢查一下房間的物品是否齊備，大家可以洗洗臉，喝點(diǎn)水，休息一下。請(qǐng)記住，中午12點(diǎn)在一樓餐廳用餐。因?yàn)槲覀冎形顼埡缶椭苯拥禁惤懦怯斡[，請(qǐng)帶好下午參觀游覽的必需品。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇5
西山區(qū)屬亞熱帶半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，年平均氣溫4.9℃，極端最高氣溫3.5℃，極端最低氣溫—7.8℃。年平均降水量約為000.5mm，月最大降雨量xx年日照時(shí)2327。5小時(shí)，年蒸發(fā)量856.4mm。最大風(fēng)速40ms，多西南風(fēng)。相對(duì)濕度76%。
西山區(qū)境內(nèi)山川秀美，風(fēng)景名勝、古寺名園甚多，有西山、棋盤山、觀音山、臥云山、大觀樓、白魚口等著名旅游景點(diǎn)，大小7個(gè)公園、300余戶農(nóng)家樂(lè)，是昆明公園最多的主城區(qū)，境內(nèi)90余公里的滇池湖岸線和2平方公里的滇池草海水域構(gòu)成了一道亮麗的生態(tài)風(fēng)景線。
與秀美的自然風(fēng)光相得益彰的是被譽(yù)為昆明市標(biāo)志性建筑的金馬碧雞坊、中國(guó)十大日用品批發(fā)市場(chǎng)之一的“螺螄灣”，兩條8車道的城市一級(jí)景觀大道滇池路、春雨路和昆明城市最大的開(kāi)放式森林廣場(chǎng)——碧雞公園等一大批城市人文景觀。
西山風(fēng)景名勝區(qū)位于昆明西郊有高原明珠之稱的滇池湖畔，距市區(qū)5千米，北起碧雞關(guān)，南達(dá)灰灣，由碧雞山、華亭山、太華山、太平山、羅漢山等山峰組成，由北向南逶迤升高，最高峰海拔2507.5米，最高的羅漢山高出滇池水面約6xx年陽(yáng)春三月，昆明人有"三月三，耍西山"的習(xí)俗，屆時(shí)四方士民云集聚會(huì)，唱山歌，對(duì)小調(diào)，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡。
民間傳說(shuō)：
遠(yuǎn)古時(shí)一位公主耐不住宮中的寂寞，偷偷出了王宮與一小伙結(jié)為夫婦。后來(lái)，國(guó)王拆散了這一美滿姻緣，并用計(jì)將小伙子害死。公主悲痛欲絕，痛哭不止，淚水化作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇6
各位來(lái)賓朋友：
大家好！
首先我代表我所在旅行社，衷心的歡迎諸位來(lái)到麗江觀光旅游。我姓和，和氣的和，大家叫我小和就可以了；駕車的司機(jī)姓木，樹(shù)木的木。在云南，凡是姓和、姓木的，絕大部分是麗江納西族。今天，我非常高興能為各位導(dǎo)游，我將盡我所能把麗江最美好的景觀介紹給各位。
作為東道主，現(xiàn)在我想用麗江納西族獨(dú)有的方式為大家接風(fēng)。我們的方式很簡(jiǎn)單，就是由我為大家唱納西迎賓曲。
“遠(yuǎn)方來(lái)的朋友啊，納西家里來(lái)到了，坐一坐。山也歡，水也笑，納西人家多歡喜。祝愿大家心情舒暢……”
我和木師傅衷心祝愿大家在麗江度過(guò)一段舒心、愉快的美好時(shí)光。我們這個(gè)旅行團(tuán)在麗江的逗留時(shí)間是四天三晚，第一、三晚住賓館，第二晚下榻瀘沽湖摩梭山莊。在此期間，我要帶大家去參觀麗江古城、玉龍雪山、長(zhǎng)江第一灣、虎跳峽、瀘沽湖等幾個(gè)主要的景區(qū)。在麗江，各位來(lái)賓有什么事情要辦，有需要我和木師傅幫忙之處，請(qǐng)不要客氣，盡管提出來(lái)，我們一定盡力去辦。
我們降落的麗江機(jī)場(chǎng)，坐落在與大理州鶴慶縣交界的麗江縣七河鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔2200米，1995年建成通航。麗江機(jī)場(chǎng)可起降波音737大型客機(jī)，現(xiàn)已開(kāi)通麗江至昆明、北京、廣州、上海、成都、香港、西雙版納等多條航線，每年客流量超過(guò)了50萬(wàn)人次。麗江機(jī)場(chǎng)現(xiàn)已經(jīng)成為云南省僅次于昆明的第二大航空港。
從機(jī)場(chǎng)到麗江城有26公里，乘車時(shí)間大約需要30分鐘，我將利用這段時(shí)間給大家介紹一下沿途的風(fēng)光和麗江的概況。
現(xiàn)在我們的車正行駛在大（理）麗（江）公路上，前面這座緩坡叫關(guān)坡，在古代這里是出入麗江古城的重要關(guān)隘，如今也是麗江的南大門。這里距昆明550公里，坐上空調(diào)大巴南下大理需要3小時(shí)，到昆明需要6-8小時(shí)，早上還在四方街吃麗江粑粑，下午就可以到昆明去吃過(guò)橋米線了！
首先需要說(shuō)明一點(diǎn)的是，麗江既是一個(gè)縣又一個(gè)地區(qū)的名稱。麗江地區(qū)現(xiàn)在管轄4個(gè)縣，其中華坪縣是煤炭基地，永勝縣是魚米之鄉(xiāng)，寧蒗彝族自治縣和麗江納西族自治縣是重點(diǎn)旅游開(kāi)發(fā)區(qū)。全區(qū)面積20600平方公里，總?cè)丝?12萬(wàn)，除漢族外，人口較多的還來(lái)納西族、彝族、傈僳族、白族、普米族等10個(gè)少數(shù)民族，人口64萬(wàn)，約占全區(qū)總?cè)丝诘?7%。麗江少數(shù)民族的語(yǔ)言、習(xí)俗、民居、服飾、節(jié)日、歌舞豐富多采，獨(dú)具特色。
現(xiàn)在，我們的車過(guò)了關(guān)坡丫口，地勢(shì)一下子變得平坦起來(lái)了，一個(gè)寬寬的山間盆地展現(xiàn)在眼前，這就是云南特有民族納西族的主要聚居地。我們稱為麗江壩子，它是滇西北最大的高原盆地，面積近200平方公里，海拔2400米左右。麗江縣城大研鎮(zhèn)就坐落在壩子的中央。人們通常說(shuō)的麗江古城，就是這個(gè)大研鎮(zhèn)的中心，這在1997年12月4日被聯(lián)合國(guó)列入世界文化遺產(chǎn)名單，成為一座世界文化名城。
說(shuō)到這里，大家可能會(huì)問(wèn)了：為什么這里叫“麗江”呢？
“麗江”一名，始于元朝至元十三年（1276年）設(shè)置行政區(qū)麗江路。《元史·地理志》說(shuō)：“路因江名�！本褪钦f(shuō)，“麗江”地名的由來(lái)最早起源于金沙江的別稱“麗水”。大家知道，金沙江就是長(zhǎng)江上游，因產(chǎn)金沙得名。但為什么金沙江又稱“麗水”、“麗江”呢？史書上的主要說(shuō)法是金沙江源于青藏高原犁牛石，而稱犁水，即犁田的犁，山水的水。昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)作者孫髯翁就在《金沙江》詩(shī)中寫道：“劈開(kāi)蕃域斧無(wú)痕，流出犁牛向麗奔”。蕃域即今藏族先民吐蕃居住區(qū)。后因犁、麗聲音相近而異寫為麗水、麗江。
從地圖上看，麗江的西、北、東三面都有金沙江環(huán)繞，就像拉丁字母W，形成三大轉(zhuǎn)折奇觀。由此看來(lái)，元世祖忽必烈用此突出的自然實(shí)體取名“麗江”，是很恰當(dāng)?shù)�。麗江就是美麗的金沙江，�?dāng)?shù)丶{西語(yǔ)又叫“依古堆”，意為大江轉(zhuǎn)彎的地方。說(shuō)到這里就引出了麗江古城的大環(huán)境——玉壁金川。玉壁指的就是玉龍雪山，它位于這個(gè)壩子的北端，像是古城的一堵銀色照壁，把古城映襯得光彩奪目。金川指的就是金沙江，它三面環(huán)繞麗江地區(qū)615公里，堪稱全球最美麗的江段。
麗江縣城雖然地處云南西北高原，終年看見(jiàn)雪山，然而沒(méi)有嚴(yán)寒，沒(méi)有酷暑，不要暖氣，不要空調(diào)。這里年均氣溫?cái)z氏12.6度，最冷的1月平均氣溫約為攝氏6度，最熱月的平均氣溫約為攝氏18度，年溫差僅有12度左右。同時(shí)，麗江出現(xiàn)絕對(duì)低溫和絕對(duì)高溫的次數(shù)比較少，持續(xù)時(shí)間也不會(huì)太長(zhǎng)，所以四季的界限不很明顯。究其原因，主要是低緯度的地理位置，麗江位于北緯27度左右，冬夏兩季日射角度變化小，地面溫度比較均勻；而每年夏秋，又受海洋季風(fēng)暖濕氣流影響，陰雨天多，地面氣溫不易升高；加之縱橫交錯(cuò)的高山成為阻擋北方寒流的天然屏障，所以這晨形成干暖溫和的獨(dú)特氣候。
同時(shí)，麗江工業(yè)不多，自然很少受到污染，空氣清新潔凈，到處青山碧水，四季莊稼生長(zhǎng)，尤其冬春季節(jié)，天空分外湛藍(lán)，陽(yáng)光充足明媚，令人賞心悅目。當(dāng)然，正是由于麗江的四季不很明顯，立體變化，遇雨成冬，而且晝夜之間的溫差比較大，所以外地客人到麗江后應(yīng)適當(dāng)注意增減衣服，以免引起感冒。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇7
各位游客大家好，俗話說(shuō)，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。認(rèn)識(shí)大家是我的榮幸，首先做在這里一個(gè)自我介紹，我是旅行社的導(dǎo)游，我姓X，大家在以后的幾天叫我X導(dǎo)或小X都可以，坐在我旁邊的駕駛員是我們的司機(jī)X師傅，我們坐他的車會(huì)感覺(jué)到安全、舒適和快捷， 大家本次地X日游的行程將有我和司機(jī)師傅一起來(lái)為大家服務(wù)，大家有什么要求可以提前告訴我，我和我們的師傅會(huì)盡力為您提供完善的服務(wù)，接下來(lái)大家要記住我們的旅游車是X顏色的，車號(hào)是晉，下面簡(jiǎn)單的說(shuō)一下我們本次行程（簡(jiǎn)要概述一下日程安排和接待標(biāo)準(zhǔn)讓游客做到心中有數(shù)）。 現(xiàn)在正值炎炎夏季，到了目的地以后估計(jì)中午的氣溫比較高日照比較強(qiáng)，愛(ài)美的女士和怕熱的先生們要注意了，請(qǐng)被好自己的太陽(yáng)傘或者我們旅游公司為您發(fā)的遮陽(yáng)帽，一來(lái)可以遮陽(yáng)避光，二來(lái)我們還可以“以貌取人”這里的“帽”是帽子的帽哦！呵呵……
現(xiàn)在車子已經(jīng)高速行使在路上了，在這里呢小X要給大家提幾點(diǎn)建議，希望大家對(duì)我的工作予以配合，主要從安全、紀(jì)律和衛(wèi)生三方面入手：（相信大家都知道怎么說(shuō)了，就不浪費(fèi)版面了）
最后我提前預(yù)祝大家旅途愉快，希望這次旅游能成為您今后生活美好的記憶。我會(huì)用我的真心換您的放心，用我的盡心換來(lái)您的開(kāi)心！
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇8
各位朋友，大家好!今天我們將去游覽金殿。金殿坐落在昆明東北郊的鳴鳳山上，這里古時(shí)禽鳥(niǎo)翔集，鸚鵡尢多，人稱鸚鵡山。明代又多有孔雀往飛于此地山林，人們以為是鳳凰，因此這里又稱為“鳴鳳山”“山不在高，有仙則名”。在鳴鳳山上有許多故事和傳說(shuō)，到時(shí)候我將--給各位講解。
金殿到了，請(qǐng)大家跟我到“鳴鳳勝境”中“尋仙訪道”。從山腳過(guò)迎仙橋到達(dá)“鳴鳳勝境”石坊，坊背題書“玉虛孔衢”，玉虛指仙境，孔衢指通道，意思是通往天宮圣境的正道。路邊立有“呂祖碑”。上面寫著“唐高風(fēng)正節(jié)呂真人洞路”幾個(gè)大字。相傳明朝祟信道教的云南巡撫陳用賓應(yīng)夢(mèng)中神仙指引到此相會(huì)，遇到一位用兩口鍋相扣煮芋，繩牽小羊的窮苦老人，只因以貌取人，有眼不識(shí)“金鑲玉”，辨不出此人正是八仙之一的呂純陽(yáng)(呂洞賓)，痛失了上天為仙的好機(jī)會(huì)。痛定思痛，陳巡撫在此建了“迎仙橋”和“呂祖碑”，并認(rèn)定此地是洞天福地，便修筑了著名的金殿道觀。
從迎仙橋到太和宮途經(jīng)三道“天門”在寬闊的石級(jí)兩邊，松柏森森、林濤陣陣，步行其間感到天高、山大、路寬、林深、心曠神怕，如臨仙境。此間意境用一個(gè)“放”字便可概括。“迎仙橋”到一天門有七十二級(jí)臺(tái)階，一天門到二天門經(jīng)二十六級(jí)臺(tái)階，它分別代表著道教的三十六天是，七十二地煞，這一百零八位神仙是玄武大帝的屬下。當(dāng)你步入天門之時(shí)，就進(jìn)入了真武帝君的法門，三座天門又代表了在大羅天之下，三十三天之上的太清天、上清天和玉清天，這是道家認(rèn)為的最高境界。攀登石級(jí)，經(jīng)過(guò)三天門，只有不畏艱苦、攀登求道，才能進(jìn)入道家最高仙境。
現(xiàn)在我們到了太和宮。太和宮門外的紅墻上有明代留下的“鸚鵡春深”四個(gè)大字，寫得飽滿圓潤(rùn)、蒼勁有力。因鳴鳳山又被稱為鸚鵡山，山中四季如春，春深似海，所以“鸚鵡春深”就題得恰到好處了。進(jìn)了太和宮門，一座光彩奪目的欞星門矗立眼前。大家請(qǐng)看根星門上的對(duì)聯(lián)：“天臺(tái)高百尺，東林竹舞，一半青山一半云;帝道滿三千，上谷龍飛，無(wú)雙玉宇無(wú)雙地�！贝寺�(lián)寫景抒情，贊頌了秀麗佳景又頌揚(yáng)了道家的法力無(wú)邊。
欞星門一般多建于孔廟之內(nèi)，欞星指天田星，人們祭祀欞星以祈五谷豐登。門兩旁有青獅獻(xiàn)瑞、白象呈祥;上端橫匾上題有“洞天福地”。欞星、青獅、白象以及道教橫匾集中在一起，突出體現(xiàn)了我國(guó)寺、觀中佛、道、儒三教共處一地的特點(diǎn)。在此建欞星門，表現(xiàn)了道家“尊天必尊道，尊道亦尊天”的思想。
沿著兩旁種滿迎春花的小道往前走，望著左右長(zhǎng)長(zhǎng)的配殿，人行其間，各位一定覺(jué)得視線、神情在隨之收斂，有一種“庭院深深，深幾許?”的感覺(jué)。這種意境用“收”字便可概括。上完臺(tái)階，眼前這座青磚所圍的建筑被稱作“紫禁城”，是明朝萬(wàn)歷年間陳用賓所建，迄今已有四百年的歷史。細(xì)看城磚有大小之分。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?原來(lái)，小城磚是道光年間遭地震損壞后修補(bǔ)上去的，而大城磚為明朝始筑。城上小樓是供奉魁星的“魁星樓”。城門口右邊是明朝所植“瑪瑙”茶花，花開(kāi)九芯十八瓣，直徑達(dá)七寸。左邊是一株玉立婷婷、花大如斗的白玉蘭。每到花開(kāi)時(shí)節(jié)，茶花紅似火、燦如霞，濃裝艷麗;玉蘭花白似玉、潔如雪，淡抹素雅。兩花相映，美不勝收。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇9
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽(yáng)城最近，故又名“昆陽(yáng)湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩(shī)人對(duì)她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來(lái)鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1，891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無(wú)酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩(shī)描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無(wú)裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來(lái)年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬(wàn)里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落棲在昆明城中。
昆明還是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。悠久的歷史、獨(dú)特的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，為昆明留下了眾多的文物古跡和風(fēng)景名勝。昆明市是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)際旅游城市，目前，已形成了以世博會(huì)為中心的集自然風(fēng)光和民族風(fēng)情為一體的多功能的四季皆宜的旅游勝地。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇10
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的滇南澤，因距昆陽(yáng)城最近，故又名昆陽(yáng)湖，即人們熟悉的五百里滇池。以往詩(shī)人對(duì)她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來(lái)鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無(wú)酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的春城。為此前人有詩(shī)描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無(wú)裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來(lái)年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬(wàn)里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落棲在昆明城中。
西山龍門
各位朋友，西山景區(qū)歷史文化悠久，有近千年的開(kāi)拓史，素以雄、奇、險(xiǎn)、秀的瑰麗景色享譽(yù)滇中，有云南第一風(fēng)景名山的稱號(hào)。西山山巒起伏，形似臥佛，故也稱臥佛山。隔水相望，西山宛如一豐盈女子躺臥滇池岸邊，又有“睡美人”之美稱。西山有國(guó)家、省、市級(jí)文物9處，集自然山色、佛寺道觀、庭院別墅、佛像石雕、古樹(shù)名木為一園。悠久的歷史和獨(dú)特的自然景觀，使西山景區(qū)名列全國(guó)的奇觀勝景�，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了西山冷門游覽區(qū)，昆明有句俗話：“一登龍門，身價(jià)百倍�！爆F(xiàn)在我們將一起去探尋這種“身價(jià)百倍”的感覺(jué)。龍門概況
各位朋友，繞過(guò)一個(gè)小山嘴，展現(xiàn)在我們面前的這座山崖名叫羅漢崖，西山龍門風(fēng)景區(qū)就位于其上�，F(xiàn)在迎面而來(lái)的就是見(jiàn)到山崖陡峻、峭壁千仞，掩映在古樹(shù)林蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門風(fēng)景區(qū)是由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成。
“三清閣”是一組九層十一閣的建筑群，包括有三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣；“龍門石窟”則是由攬海處、慈云洞、云華洞、達(dá)天閣等部分組成，是云南最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，后因戰(zhàn)亂廢棄，明正德、嘉靖年間，在鎮(zhèn)守云南的黔國(guó)公沐氏家族的支持下，由無(wú)邊闡釋經(jīng)手重建。到清朝末年，懸崖上的寺庵，已如蜂房燕窩，層層累累。三清閣經(jīng)過(guò)幾百年的開(kāi)拓整修，以及仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩云藍(lán)天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美俱全。
三清境
三清閣牌坊上書四個(gè)大字“蒼崖萬(wàn)丈”，這寫的就是羅漢崖的景色。我們走到牌坊下，抬頭可見(jiàn)道教的太極圖，表明從這里開(kāi)始進(jìn)入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺(tái)階，在登石階時(shí)請(qǐng)朋友數(shù)以下所登的臺(tái)階數(shù)。登上這段石階就是山門，山門稱為“三清境”，何為“三清境”呢？道教認(rèn)為天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據(jù)道教傳說(shuō)，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來(lái)。進(jìn)了三清境就是進(jìn)入了道教的天堂。
登石階時(shí)請(qǐng)朋友數(shù)以下所登的臺(tái)階數(shù)。登上這段石階就是山門，山門稱為“三清境”，何為“三清境”呢？道教認(rèn)為天有三十六重，三十三重之上的就是“三清天”，就是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據(jù)道教傳說(shuō)，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教用“三清”作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也是由此而來(lái)。進(jìn)了三清境就是進(jìn)入了道教的天堂。
請(qǐng)看山門正面這副對(duì)聯(lián)：“時(shí)出云煙鋪下界，夜來(lái)鐘磬徹諸天�！边@副對(duì)聯(lián)是對(duì)三清閣風(fēng)景的絕妙描述。大家看，云霧飄逸，鋪至下屆，大地時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，碧波萬(wàn)頃的滇池和廣闊的昆明壩子就在我們腳下。夜幕降臨后，萬(wàn)籟俱寂，這三清閣鐘磬之聲，清遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，響徹天際，人們仿佛置身仙界。
請(qǐng)?jiān)倏瓷介T背面的對(duì)聯(lián)：“置身須向極高處，舉首還多在上人。”這副對(duì)聯(lián)說(shuō)的是在欣賞
了遠(yuǎn)處的湖光山色和山門正面的對(duì)聯(lián)后，朋友們又得起步攀登了，因?yàn)檫@里還不是最高之處，抬眼上望，前面的石階已有許多人在攀登，這是鼓勵(lì)人們不要停頓，要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理，告誡我們?yōu)槿颂幨啦荒茏詽M，要力爭(zhēng)置身于最高的地方。對(duì)聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)，催人奮進(jìn)，就讓我們按照對(duì)聯(lián)所說(shuō)的努力向上攀登吧！
靈官殿
山門所對(duì)是靈官殿。殿內(nèi)供奉著王靈官：三目，赤面，披甲執(zhí)鞭，左右有靈童捧卷執(zhí)印，勇猛威武，氣勢(shì)逼人。他是道教的護(hù)法神，類似佛教中的韋馱。王靈官姓王名善，宋朝人，因辦事公道，懲惡揚(yáng)善，死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。
請(qǐng)看殿前這副對(duì)聯(lián)：“浮光躍金，靜影沉璧；層巒聳翠，飛閣流丹；”上聯(lián)出自宋朝范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，下聯(lián)出自唐朝王勃的《滕王閣序》。這是一幅集句聯(lián)，借古人的名句，來(lái)寫三清閣的湖光山色，說(shuō)明滇池是匯聚了洞庭湖和鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景之美。上聯(lián)寫?zhàn)嵲鹿�，滇池波光粼粼，若碎金散銀；月光輝映，如圓圓碧玉沉入湖水。殿前橫匾是將下聯(lián)的后四字“飛閣流丹”進(jìn)一步突出�！帮w閣”指靈官殿及三清閣等凌空構(gòu)建的殿宇；“流丹”則形容這些樓閣殿宇的紅柱在陽(yáng)光的照映下流光溢彩，燦若紅霞。
朋友們，從靈官殿到三清閣有三十六級(jí)臺(tái)階，剛才我讓大家登石階時(shí)數(shù)共有多少級(jí)臺(tái)階，不知道大家數(shù)的數(shù)字是多少？對(duì)，有的朋友認(rèn)真數(shù)了，七十二級(jí)。請(qǐng)大家注意，這個(gè)數(shù)字是具有象征意義的。七十二級(jí)臺(tái)階代表了七十二地煞，我們正在登的這三十六級(jí)臺(tái)階則代表三十六天罡，這是道觀中常見(jiàn)的建筑數(shù)目。
三清閣
在路邊有兩個(gè)平臺(tái)，一個(gè)平臺(tái)上就是玉皇閣，相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王的避暑行宮，現(xiàn)在改為茶室。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一個(gè)寬敞的作息之處，在此可以品茗賞景。請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁；蕩胸滇海闊，無(wú)邊風(fēng)月倚層樓�！甭�(lián)語(yǔ)意興橫飛，狀物寫景，氣勢(shì)宏大。有人說(shuō)它以太華山喻梁王權(quán)勢(shì)，支撐元朝半壁江山；以滇池象征寬闊胸懷，任憑風(fēng)云激蕩。另一個(gè)平臺(tái)原為真武殿，供奉真武大帝。殿前有蛇龜石雕，叫“青蛇纏龜”，龜蛇代表長(zhǎng)壽，據(jù)說(shuō)用手摸一摸就能延年益壽，你看整個(gè)石雕已被摸得光亮如鏡了。平臺(tái)上建有真武傳奇堂，里面有真武大帝從出家到得到的配圖故事，大家如有興趣可進(jìn)屋參觀。
繞過(guò)真武殿我們能看到一眼泉，這眼泉叫“孝牛泉”。關(guān)于此泉還有一個(gè)傳說(shuō)：昆明有個(gè)姓趙的屠夫，買了一頭母牛和一條牛犢。趙屠夫綁了母牛要?dú)r(shí)，聽(tīng)見(jiàn)有人在外面叫，于是放下刀子出門去看，不想回來(lái)時(shí)刀子卻不見(jiàn)了，只見(jiàn)牛犢俯臥在地上。屠夫很有懷疑，把牛犢打起來(lái)一看，刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要?dú)⑴＃幌肱匐p眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動(dòng)了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，何況人呢？于是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到了三清閣出家。由于三清閣建于懸崖峭壁之上，取飲用的水極不方便。牛犢為報(bào)恩，用牛角穿石，引出甘泉。這個(gè)傳說(shuō)情節(jié)動(dòng)人，反映了儒家“百善孝為先”和道家“善心有善報(bào)”的觀念。
石隧道
從這里開(kāi)始我們走進(jìn)石隧道，大家請(qǐng)注意安全，人在屋檐下，不得不低頭了。請(qǐng)看隧道石壁上的五個(gè)紅色大字：“長(zhǎng)歌懷采薇”，它出自初唐詩(shī)人王繼的五言律詩(shī)《野望》，說(shuō)的是周武王伐紂，商朝滅亡，忠于商朝的伯夷、叔齊不愿意吃周食，隱于首陽(yáng)山中采薇而食，終至餓死的故事。作者通過(guò)對(duì)伯夷、叔齊的追懷，表達(dá)了自己處于隋唐之際，改朝換代時(shí)的感觸。伯夷、叔齊的“氣節(jié)”歷來(lái)被儒家贊揚(yáng)。儒家思想的詩(shī)句鐫刻在道家的石窟上，就是剛才我給大家介紹的中國(guó)文化儒、道融合的特點(diǎn)。
慈云洞
隧道中由于有石窗，所以光線十分充足，從石窗中還可以俯瞰滇池的風(fēng)光。向下看有“空中樓閣”之感，雖有心悸，但腳踏實(shí)地。這個(gè)石窟稱慈云洞，是一個(gè)姓吳的道人開(kāi)鑿的，正壁原巖上雕刻有一尊觀音，膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財(cái)童子移植過(guò)來(lái)，反映了道、釋之間互相對(duì)立又互相吸收的特點(diǎn)。兩旁金童合十，玉女捧缽。左右有騎馬跨虎的神像，是青龍星君和白虎星君。整個(gè)石窟及其中的雕像、石道等都是在整塊石壁上雕成，可以想象當(dāng)時(shí)工程的巨大和工作的艱辛。大家看，這個(gè)石香爐，在這臨滇池的一面鐫刻著《曾吳道人》詩(shī)二首，作者是昆明乾隆年間進(jìn)士那文鳳，詩(shī)寫于嘉慶六年（1801年）。詩(shī)中贊頌這位吳道人開(kāi)山鑿洞的不朽功績(jī)。其中第一首的頭四句說(shuō)：“萬(wàn)鉆千錘顯巨才，懸崖陡處辟仙臺(tái)。何須佛洞天生就，直賽龍門禹鑿開(kāi)�！�
開(kāi)鑿概況
“攬海處”的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開(kāi)鑿的。當(dāng)時(shí)從三清閣至此的通道是在石崖上鋪架的木棧道。人們登臨過(guò)往，木棧道吱吱作響，令人膽戰(zhàn)心驚，極不安全。到了清乾隆年間。一個(gè)貧苦的道士花十五年的心血開(kāi)鑿出現(xiàn)在的石道，這道士名叫吳來(lái)請(qǐng)，是滇池邊漁村的'人。他廣積善德，經(jīng)常修橋補(bǔ)路，方便行人。根據(jù)人們的建議，吳道子開(kāi)辟了這條石道取代了木棧道，繼而又從舊石室向前，開(kāi)辟了“普陀勝境”坊，再往前，螺旋蛇道，開(kāi)慈云洞。這個(gè)工程共歷時(shí)十五年，全憑一錘一鉆造成。從慈云洞至龍門石窟的石道則是清朝時(shí)昆明名士楊汝蘭、楊際泰父子組織石工開(kāi)鑿的，從道光至咸豐年間，共歷十三個(gè)春秋�，F(xiàn)在我們就開(kāi)始攀登龍門。
達(dá)天閣
從這里開(kāi)始到達(dá)天閣的隧道被稱為“云華洞”，是楊氏父子所修。順云華洞往前走四十多米，就登上了我們此行的頂點(diǎn)——“達(dá)天閣”，也就是通常所說(shuō)的龍門。“達(dá)天閣”也是在原生的巖石上雕鑿而成的，包括有：龍門石坊、平臺(tái)、石室、神像、香爐等，其中石室中間的魁星點(diǎn)斗的雕像最為傳神�！翱恰币卜Q文曲星，是主宰文壇的神，這個(gè)雕像形如魁字，高有一米多，你看那鬼頭不就是魁字的偏旁，后踢的左腳不就是長(zhǎng)長(zhǎng)的一勾，腳平抬的金色墨斗就是右邊的“斗”字，體現(xiàn)了中國(guó)象形文字造字的傳神�？怯沂指邞疑窆P，左手執(zhí)元寶，是神筆的黑斗，右足踏鱉頭，左足后翹，腳掌抬斗，扭其身軀而點(diǎn)斗。傳說(shuō)古代就是由魁星來(lái)點(diǎn)狀元，考生中文運(yùn)好的被點(diǎn)中便可登科中舉，而中狀元的則被稱做“獨(dú)占鰲頭”，這便是“魁量點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”的傳說(shuō)。再看魁星的形象“英姿勃發(fā)，彩帶翻飛，活潑跳脫”，與兩旁坐像的關(guān)圣、文昌相應(yīng)，一靜一動(dòng)，相得益彰，更顯得魁星生動(dòng)活潑，神采飛揚(yáng)，主體突出。
大家如仔細(xì)看可發(fā)現(xiàn)，魁星點(diǎn)斗的筆尖是斷的，有關(guān)這斷筆尖還有一個(gè)動(dòng)人的故事：相傳一個(gè)姓李的青年石匠受人指點(diǎn)到西山的峭壁上開(kāi)鑿只道，將一腔熱情全部?jī)A注于這有意義的藝術(shù)創(chuàng)作之中。一天天，一年年，不顧寒暑和刮風(fēng)下雨，十幾年如一日，鑿?fù)炅耸�、石洞，刻成了石坊和洞中神像，眼看就要大功告成，不料到最后把魁星手中那支筆的筆尖刻斷了，石匠傷心到了極點(diǎn)，自己如此寄情的藝術(shù)創(chuàng)作竟不能圓滿，悲傷至極的李石匠丟下錘鉆，從龍門跳了下去。這個(gè)悲壯的故事給我們留下了青年工匠對(duì)藝術(shù)完美追求的精神。
魁星北面是文昌帝君，主宰功名祿位；南面的是關(guān)圣帝君，主宰武運(yùn)。神像背后是八仙過(guò)海，各顯神通。兩壁刻有琴棋書畫，駿馬奔馳。閣頂刻有蟠桃垂掛，仙鶴雙飛。石室外的橫額上刻有一個(gè)花瓣形石龕，龕內(nèi)刻有南極仙翁。整個(gè)石窟雕刻精細(xì)、生動(dòng)傳神。石室北面刻有跳躍的鯉魚，南面為吐水金龍，這就是鯉魚跳龍門的故事。傳說(shuō)，大禹治水時(shí)，用鬼斧開(kāi)鑿了龍門，令黃河奔騰入海。龍門據(jù)說(shuō)就是今天的黃河壺口瀑布。有了龍門，河中鯉魚就無(wú)法返回故鄉(xiāng)，善良的禹妻奏請(qǐng)玉皇大帝，凡是能夠逆流而上遇過(guò)龍門而上越過(guò)龍門的擬于便可化為金龍，不能越過(guò)的就在額頭上記一點(diǎn)，叫點(diǎn)額而歸。黃河大鯉魚額頭上紅點(diǎn)相傳說(shuō)
是沒(méi)有越過(guò)龍門的標(biāo)記。由于這一傳說(shuō)，后世就把舉報(bào)科舉考試比喻為跳龍門的鯉魚，已經(jīng)成龍上天；應(yīng)試落第比喻為龍門點(diǎn)額，意思是在龍門把頭碰破了，敗退而回。這雖然是個(gè)傳說(shuō)，但人們進(jìn)過(guò)艱苦的跋涉，登上這懸崖之上的龍門，越過(guò)了這龍門，升價(jià)百倍的含義。在西山的諸峰中，有一掛榜上，位置在龍門之南。此山的峭壁呈土紅色，泛舟滇池，遠(yuǎn)看此景，猶如金榜高懸，故此得名。此景與“一登龍門，身價(jià)百倍”、魁星點(diǎn)頭，獨(dú)占鰲頭的美妙傳說(shuō)，為西山增添了不少神秘色彩，令人神思遐想。
在這高山之巔，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感受，在遠(yuǎn)眺滇池風(fēng)光之后，請(qǐng)讓我們來(lái)欣賞一下室柱上的這副對(duì)聯(lián)；“舉步艱危，要把腳跟立穩(wěn)；置身霄漢，更益心境放平。”雖然講的是攀高登頂應(yīng)注意的勸誡，但其中又包含了深刻的生活哲理，值得自習(xí)品味。篇三：昆明導(dǎo)游詞
在云南中部，有一片波光浩渺的湖水，儼如高原上鑲嵌的一顆璀璨晶瑩的明珠，這就是古老的“滇南澤”，因距昆陽(yáng)城最近，故又名“昆陽(yáng)湖”，即人們熟悉的“五百里滇池”。以往詩(shī)人對(duì)她描寫是：昆池千頃浩溟漾，浴日滔天氣量洪，倒映群峰來(lái)鏡里，雄吞六河入胸中。坐落在這美麗高原湖畔的城市，就是春城昆明。昆明是云南省的省會(huì)，位于云貴高原中部，四面環(huán)山，南臨滇池，六河縱橫，中間一馬平川，形成了膏腴沃壤的昆明壩子。
昆明地處云貴高原中部，市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無(wú)酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩(shī)描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無(wú)裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來(lái)年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬(wàn)里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落棲在昆明城中。
昆明海拔746米至4247米，面積15942平方公里，建成區(qū)98平方公里，直轄盤龍、五華、西山、官渡四個(gè)區(qū)和呈貢、晉寧、安寧、富民、嵩明、宜
良、路南、祿勸八個(gè)縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個(gè)民族，少數(shù)民族人口占12.6％，城區(qū)人口1611969人。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇11
各位朋友，大家好！我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”�！把a(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”，是梵語(yǔ)的譯音。意思是“光明”。傳說(shuō)“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場(chǎng)。大家知道，在中國(guó)還有一個(gè)著名的觀音道場(chǎng)，那就是浙江的普陀山，是我國(guó)四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說(shuō)補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。不過(guò)，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個(gè)地方修建寺廟，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場(chǎng)的意思。因?yàn)椤皥A通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一，意思就是”明白“、”開(kāi)竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國(guó)后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個(gè)規(guī)模，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過(guò)迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身——補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢？待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家�，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國(guó)當(dāng)代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛(ài)新覺(jué)羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來(lái)，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請(qǐng)看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻滾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢！北京潭柘寺彌勒殿前有一副對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人�！弊鋈四苡腥绱说幕磉_(dá)氣度，又怎能不樂(lè)呢？這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國(guó)凈土得以安寧、莊嚴(yán)。
現(xiàn)在，我們看到的是一個(gè)雅致的'庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹(shù)回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國(guó)都是少見(jiàn)的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古；山色畫圖新”的對(duì)聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。
大家請(qǐng)隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂(lè)世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀。“千手”是指觀音菩薩法力無(wú)邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來(lái)是男的，為什么后來(lái)變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
云南昆明龍門風(fēng)水導(dǎo)游詞
龍門是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩(shī)詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門。
何為“風(fēng)水”？從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來(lái)對(duì)“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說(shuō)：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水�！倍掇o�！穼�(duì)于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法�！苯陙�(lái)學(xué)者們對(duì)《辭�！返亩x持不同見(jiàn)解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)！下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：
一、龍門為什么要修建于山上？
提這個(gè)問(wèn)題也許會(huì)有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來(lái)蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦！這種認(rèn)識(shí)是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來(lái)代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來(lái)龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語(yǔ)“來(lái)龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢(shì)，因此龍也有不同的姿勢(shì)。風(fēng)水學(xué)把龍勢(shì)分為五種，即：
1、南北走向的稱為正勢(shì)；
2、由西向東的稱為側(cè)勢(shì)；
3、逆水而上的稱為逆勢(shì)；
4、順?biāo)碌姆Q為順勢(shì)；
5、首尾相顧的叫回勢(shì)。
這里順便說(shuō)一下，龍的側(cè)勢(shì)為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風(fēng)水師常以我國(guó)的四條大河來(lái)劃分龍脈，稱為三大干龍。長(zhǎng)江以南的山脈為南龍，長(zhǎng)江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國(guó)的西部青藏高原，所以這里要說(shuō)“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。
二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的！
看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)�，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西�！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富！第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書里寫道：“龍勢(shì)向西，宜坐北向南（陽(yáng)坡）；龍勢(shì)南北，以選址在東坡�？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇�！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢(shì)南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地！
昆明的另外兩個(gè)穴位，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢？財(cái)穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹(shù)木很高大，郁郁蔥蔥，說(shuō)明什么？說(shuō)明樹(shù)下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財(cái)穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一；四A級(jí)景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會(huì)的召開(kāi)，帶動(dòng)了昆明城市的建設(shè)，推動(dòng)了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財(cái)穴實(shí)不為過(guò)！
三、龍門三清境的財(cái)神。
在三清境靈宮殿對(duì)面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個(gè)元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財(cái)神！在中國(guó)人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。民間流傳的財(cái)神有很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種：
第一文財(cái)神，文財(cái)神有兩個(gè)，一是財(cái)帛星君，另一個(gè)則是福祿壽三星。財(cái)帛星君是一個(gè)錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個(gè)長(zhǎng)須長(zhǎng)者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。
第二武財(cái)神，武財(cái)神也有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽、另一個(gè)是趙公明。關(guān)羽是三國(guó)名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。我們龍門三清境的這尊財(cái)神，就是另一個(gè)武財(cái)神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財(cái)神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
文章到此暫且停筆，龍門風(fēng)水的種種，還需要我們用心學(xué)習(xí)，不斷觀察，進(jìn)一步揣摩。相信在導(dǎo)游講解中，用風(fēng)水講龍門，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇12
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到昆明旅游，我是你們的導(dǎo)游___。
昆明是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文化、光榮革命傳統(tǒng)的歷史文化名城，先輩們?cè)谧非筮M(jìn)步、幸福、獨(dú)立、自由的曲折歷程中給我們留下了浩淼博大、光輝燦爛而又獨(dú)具地方特色和民族特色的歷史文化。這里不乏歷史遺跡、歷史遺址、歷史墓葬，更不缺歷史名人、歷史大事、歷史貢獻(xiàn)。
昆明是中華文化發(fā)祥地之一，早在三萬(wàn)年前，“昆明人”就在滇池周圍生息繁衍，三萬(wàn)年間昆明的歷史連綿不斷，文化代代傳承;昆明是歷史大戲頻頻上演的舞臺(tái)，這里上演過(guò)莊蹻開(kāi)滇、明末農(nóng)民軍據(jù)昆反清、創(chuàng)辦云南陸軍講武堂、修建滇越鐵路、西南聯(lián)大遷駐、搶修滇緬公路、開(kāi)通駝峰航線等歷史大劇;昆明是有重要?dú)v史地位的都會(huì)，它曾作為滇國(guó)的中心、南詔大理國(guó)五百多年的副都、明末永歷政權(quán)的“滇都”、支撐抗戰(zhàn)的重要基地和抗戰(zhàn)決勝的橋頭堡、聞名世界的“民主堡壘”;昆明曾孕育和匯聚了一批杰出的歷史人物，鄭和、楊升庵、孫髯翁、蔡鍔、朱德、葉劍英、聶耳、蔡希陶、李廣田、楊振寧、李政道、鄧稼先等歷史名人或生于此或在此長(zhǎng)期活動(dòng);昆明具有光榮的革命傳統(tǒng)，重九起義、護(hù)國(guó)首義、“一二·一”運(yùn)動(dòng)、昆明起義等影響全國(guó)的重大歷史事件發(fā)生在此。
“欲知大道，必先為史”。先輩用勤勞、智慧和犧牲給我們留下了珍貴而又豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，值得我們認(rèn)真了解，傳承和發(fā)揚(yáng)。
遠(yuǎn)古時(shí)期
滇池周邊及附近地區(qū)是地球生物起源地之一。在昆明海口發(fā)現(xiàn)的“�？谌A夏魚”和“中新魚”，隱藏著人類生命起源的奧秘。
距今300 多萬(wàn)年前，正處于雛形的昆明盆地只有幾條小河緩緩流過(guò)。距今290 萬(wàn)年至260 萬(wàn)年前，形成了一些面積較小且彼此孤立的湖泊;距今102萬(wàn)年前到20 萬(wàn)年前，現(xiàn)在意義上的滇池出現(xiàn)。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇13
我的家鄉(xiāng)在美麗富饒的昆明，這兒四季如春，所以也稱“春城”，然而昆明的夏天才是這兒最有特點(diǎn)的季節(jié)。
昆明的夏天是涼爽宜人的，即使是在最炎熱的七八月份氣溫也很少超過(guò)30度。之所以生活在這兒的人們都不需要空調(diào)，就是因?yàn)榈玫搅舜笞匀坏暮駩?ài)，讓我們處于一個(gè)天然大空調(diào)的環(huán)境中。每當(dāng)盛夏來(lái)臨，外地?zé)霟犭y耐，于是五湖四海的人們會(huì)選擇到這里來(lái)避暑度假。而昆明人夏天很少喜歡外出旅游，而是流連忘返于省內(nèi)各個(gè)風(fēng)景優(yōu)美、民俗豐富的風(fēng)景區(qū)游玩。
昆明夏天的雨量很充沛，幾乎每天都會(huì)有一場(chǎng)雨。早上還是晴空萬(wàn)里，天空一碧如洗，驟然間，從遠(yuǎn)處天邊飄過(guò)來(lái)一團(tuán)烏云，一會(huì)兒就把天空全遮蓋了。一道閃電從天而降，緊接著“轟隆隆”的雷聲也接踵而來(lái)，豆大的雨點(diǎn)嘩啦啦傾盆而下。下了一會(huì)兒，雨就停了，烏云也散了，太陽(yáng)公公又露出了笑臉，整個(gè)過(guò)程只要半個(gè)小時(shí)或幾十分鐘。雨過(guò)天晴，大山里的樹(shù)下、草叢里各種就像小傘一樣，一朵一朵的從土里冒出來(lái)，慢慢撐開(kāi)了，笑瞇瞇喜滋滋地迎著陽(yáng)光和雨露。
昆明的夏天如此獨(dú)特，你喜歡上昆明的夏天的嗎?
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇14
春天是踏青的季節(jié)，清明節(jié)同學(xué)們一定也出去游玩了吧!今年的清明節(jié)，我去了昆明，真是一次難忘的旅行。
云南真美，天上的云更美：有時(shí)是你記憶深處的棉花糖，柔柔軟軟，沁出香甜的氣味;有時(shí)是極散極輕的柳絮，舒張自在，飄過(guò)頭頂，如夢(mèng)如幻。當(dāng)然，云朵背后蔚藍(lán)的天空，也是令人驚嘆的。當(dāng)柔和的光線進(jìn)入瞳孔，仿佛把你的雙眸也染成了藍(lán)寶石色。藍(lán)天白云，像極了小鎮(zhèn)的扎染藝術(shù)，渲染出一片朦朧的美。
你聽(tīng)，銀匠手中的小鑿子奏出簡(jiǎn)單的音符，妖嬈高挑的白族婦女唱著嘹亮的山歌漸行漸遠(yuǎn)，清脆的馬隊(duì)鈴聲，穿過(guò)密集的樹(shù)林，驚走低旋的鳥(niǎo)雀，越過(guò)千年的時(shí)空隙……我深深喜愛(ài)著云南這個(gè)純凈質(zhì)樸的地方，與大家分享簡(jiǎn)約的快樂(lè)。
轉(zhuǎn)眼到了著名的大觀樓，本是清朝年間建成，后經(jīng)多次復(fù)修，現(xiàn)在拓展大觀樓公園，因樓內(nèi)掛著一副“海內(nèi)長(zhǎng)聯(lián)”而聞名于世。這副長(zhǎng)聯(lián)是由昆明寒士孫髯翁所撰而成，共有180字，古今罕見(jiàn)。的毛主席曾對(duì)此聯(lián)贊賞，評(píng)價(jià)它是“從古未有，別創(chuàng)一格”。
走進(jìn)大觀樓，果然園內(nèi)景色優(yōu)美，無(wú)與倫比。最先吸引我目光的是路旁的一大片荷花池。此時(shí)正逢荷花開(kāi)放季節(jié)。荷花池內(nèi)已有不少荷花迎著燦爛的陽(yáng)光張開(kāi)了笑臉，向游人展現(xiàn)它們迷人的風(fēng)姿。但“紅花還要綠葉的襯托”，綠葉，那再漂亮的荷花也人欣賞�？窗�!那翠綠的荷葉上滾動(dòng)著晶瑩的水珠，清晰的紋路從中間向四周擴(kuò)展，多么可愛(ài)呀!耀眼的陽(yáng)光撒向荷花池，水珠閃閃發(fā)亮，好像每一片綠葉上都有新生命再顫動(dòng)，顯得生機(jī)盎然!
游記昆明800字范文3：
暑假是每位同學(xué)都很期盼的，在暑假里，同學(xué)們可能走走親戚，會(huì)會(huì)同學(xué)，可能會(huì)看看球賽，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，還可能讀了一些書，而我卻再次去了昆明，游覽了昆明兩個(gè)名勝景點(diǎn)——大觀樓和西游洞，那美麗的風(fēng)景和有趣的游玩場(chǎng)所，讓我至今難忘。
昆明是云南的省會(huì)城市，具有“春城”之美譽(yù)。為了充實(shí)我的假期生活，爸爸媽媽請(qǐng)假帶我來(lái)到這美麗的城市，這是我第4次到昆明玩耍，正好趕上大觀樓舉行荷花節(jié)，西游洞正式開(kāi)放的時(shí)候，姨媽和我們兩家人就選擇去大觀樓和西游洞玩。
一到大觀樓門前，人山人海，宣傳荷花節(jié)廣告和彩旗四處飄揚(yáng)，進(jìn)入大觀樓，映入眼簾的是全池荷葉像一個(gè)個(gè)大圓盤鋪滿湖面，漸謝的荷花僅有三兩枝挺立湖面，真是萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，荷花形態(tài)各異，有的含苞欲放，有的玉立，有的飄零，有的晶瑩，有的花葉相依，還有青蛙，蜻蜓，，小鳥(niǎo)立在花和葉上，那情趣比滿池荷花觀賞起來(lái)更有味道。我與表姐表哥連忙拿出相機(jī)拍照，記下這永恒的瞬間。還有那座落滇池邊大觀樓180字“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”之稱的對(duì)聯(lián)，很是吸引人，讓我和表哥表姐讀了半天，都沒(méi)有把它讀通，也沒(méi)弄明白意思，直到回家上網(wǎng)才基本把意思弄明白，那長(zhǎng)聯(lián)的作者真讓我佩服。
西游洞坐落于昆明市五華昆路公路天生橋，因拍西游記而成名。西游洞，水簾洞，觀音洞是其主要景點(diǎn)。我們膽戰(zhàn)心驚地爬完一段很長(zhǎng)的由鐵片鋪成的索橋，到達(dá)第一個(gè)景點(diǎn)西游洞，西游洞是西游記中拍妖怪洞穴的地方，洞中除有許多形態(tài)各異的鐘乳石外，最吸引人的就是洞穴中人做的妖怪洞穴的王位，桌子，還有觀音菩薩的蓮花座等，與西游記片子中的一模一樣。從西游洞向上爬一段公路，到這第二個(gè)景點(diǎn)觀音洞，聽(tīng)說(shuō)里面的觀音等佛像和千年老龜是天然形成的，雖然洞里煙霧繚繞，有種讓人窒息的感覺(jué)，但為了這個(gè)神奇的傳說(shuō)，我們幾個(gè)人還是捏著鼻子往里沖，但光線太暗，只見(jiàn)著一些模糊的雕像，就只好瞟一眼，趕緊跑出洞呼吸新鮮空氣。從觀音洞隨小路下到山腳，就來(lái)到了水簾洞的后門，水簾洞是一個(gè)全長(zhǎng)800多米通天河水從里面流出的大洞，沿著河水經(jīng)歷了水上漂打，坐觀音座等好玩的游戲，我們來(lái)到了水簾洞前門，門前水從山頂留下來(lái)，形成一面像珠簾一樣的水簾，漂亮極了，讓人流連忘返。
這次再游昆明，感覺(jué)比上幾次都好玩得多，以后我還要去昆明其他景點(diǎn)游玩，充分感受“春城”帶給我們的美妙感覺(jué)。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇15
昆明世界園藝博覽園(簡(jiǎn)稱世博園)是1999昆明世界園藝博覽會(huì)會(huì)址，設(shè)在昆明東北郊的金殿風(fēng)景名勝區(qū)，距昆明市區(qū)約4公里。博覽園占地面積約218公頃，植被覆蓋率達(dá)76.7%，其中有120公頃灌木叢茂密的緩坡，水面占10%～15%。園區(qū)整體規(guī)劃依山就勢(shì)，集全國(guó)各省、區(qū)、市地方特色和95個(gè)國(guó)家風(fēng)格的園林園藝品，庭院建筑和科技成就于一園，體現(xiàn)了“人與自然，和諧發(fā)展”的時(shí)代主題，是一個(gè)具有“云南特色、中國(guó)氣派、世界一流”的園林園藝品大觀園。
博覽園主要有5個(gè)場(chǎng)館、7個(gè)專題展園、34個(gè)國(guó)內(nèi)展園和33個(gè)國(guó)際展園組成。五大場(chǎng)館包括國(guó)際館、中國(guó)館、人與自然館、科技館和大溫室;七大專題展園：樹(shù)木園、竹園、盆景園、藥草園、茶園、蔬菜瓜果園和會(huì)后新建的名花藝石園;三大室外展區(qū)：國(guó)際室外展區(qū)、中國(guó)室外展區(qū)和企業(yè)室外展區(qū)。共培育移栽了各種類植物2,551種，200多萬(wàn)株(叢)，其中珍稀瀕危植物112種，創(chuàng)歷屆A1級(jí)世界園藝博覽會(huì)的最好水平。同時(shí)還創(chuàng)下了占地面積、建設(shè)速度、展示植物種類、園林精品、連體溫室、竹類植物種類、柏科植物移栽、斷崖塑石等8項(xiàng)“世界吉尼斯之最”。
園區(qū)每天有專項(xiàng)演出、花車巡游、環(huán)幕電影等娛樂(lè)活動(dòng)，重大節(jié)假日都會(huì)有隆重的專題活動(dòng)。
1999年5月1日—10月31日，中國(guó)政府首次在云南昆明世博園成功的舉辦了20世紀(jì)末全球規(guī)模最大的一次國(guó)際盛會(huì)—世界A1級(jí)園藝博覽會(huì)。開(kāi)園以來(lái)，共接待海內(nèi)外游客2，300多萬(wàn)人次，接待了26位外國(guó)國(guó)家元首，以及眾多的海內(nèi)外知名人士和5，000多名中外記者。
作為世界上唯一完整保留的世博會(huì)會(huì)址，世博園憑借全世界規(guī)模最大、最具原創(chuàng)性的園林園藝大觀園獨(dú)有的歷史文化和景觀價(jià)值，已經(jīng)成為具有世界性、民族性、園藝性、高品位性、唯一性、不可模仿性、價(jià)值可持續(xù)性的會(huì)址文化遺產(chǎn)。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇16
各位朋友，大家好!我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會(huì)的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”。“補(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”，是梵語(yǔ)的譯音。意思是“光明”。傳說(shuō)“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場(chǎng)。大家知道，在中國(guó)還有一個(gè)著名的觀音道場(chǎng)，那就是浙江的普陀山，是我國(guó)四大佛教名山之一。它建于五代時(shí)期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說(shuō)補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。不過(guò)，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個(gè)地方修建寺廟，一直到延佑六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時(shí)間。
這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場(chǎng)的意思。因?yàn)椤皥A通”是觀音的三十二個(gè)法號(hào)之一，意思就是”明白“、”開(kāi)竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國(guó)后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個(gè)規(guī)模，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過(guò)迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個(gè)與眾不同的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)就是圓通寺的前身---補(bǔ)陀羅寺是中國(guó)最早的觀音寺。另外兩個(gè)特點(diǎn)是什么呢?待會(huì)兒到了圓通寺我會(huì)告訴大家�，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。
這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國(guó)當(dāng)代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛(ài)新覺(jué)羅。
前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來(lái)，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時(shí)，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請(qǐng)看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍?jiān)诓试崎g翻滾，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢!北京潭柘寺彌勒殿前有一副對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事;開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。”做人能有如此的豁達(dá)氣度，又怎能不樂(lè)呢?這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國(guó)凈土得以安寧、莊嚴(yán)。
現(xiàn)在，我們看到的是一個(gè)雅致的庭院。院中有一個(gè)放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹(shù)回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國(guó)都是少見(jiàn)的。這就是圓通寺的第二個(gè)特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古;山色畫圖新”的對(duì)聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。
大家請(qǐng)隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂(lè)世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀�！扒帧笔侵赣^音菩薩法力無(wú)邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來(lái)是男的，為什么后來(lái)變成女的呢。這個(gè)答案我到圓通寶殿里再告訴大家。
大家看，大殿內(nèi)現(xiàn)在供奉的就是三身佛，表示釋迎牟尼的三種不同身，即法身、報(bào)身和應(yīng)身。申間的是法身，右邊的是報(bào)身，左邊的是應(yīng)身。三身佛也表現(xiàn)了具有慧根的凡人勤修至佛的歷程，激勵(lì)廣大信徒潛心修行。法身佛兩旁侍立的是迦葉和阿難。迦葉是佛祖的大弟子、阿難是二弟子。
三身佛座前的雙柱上盤繞著明代塑造的青黃二龍。龍頭伸向佛祖，仿佛在聆聽(tīng)講經(jīng)布道。二龍塑工精湛，生動(dòng)傳神。相傳為四川泥塑大師南納福的杰作。三身佛背面供奉著“西方三圣”，中間的是教主阿彌陀佛，又稱“無(wú)量壽佛”、“接引佛”。右側(cè)的是大太子不眗，后修成觀音菩薩，她以大慈大悲，普渡眾生;左側(cè)是二太子尼摩，后修成大勢(shì)至菩薩，他以智慧光芒，普照一切，二人協(xié)助阿彌陀佛接引眾生前往極樂(lè)世界。
說(shuō)到這里，我把觀音如何由男變女的來(lái)歷告訴大家。觀音原來(lái)是男兒身，在很早以前，觀音像多為男身，敦煌壁畫里的觀音甚至還有胡須。后來(lái)，觀音在中國(guó)被廣為供奉，在儒家“不孝有三，無(wú)后為大”思想的影響下，許多婦女都想生男孩，但是求子心切的婦女們又羞于跪在一位男身菩薩前訴說(shuō)心事，于是越來(lái)越多的觀音像就變成了端莊的女身。下面請(qǐng)看大殿兩壁。下層端坐著十二圓覺(jué)，他們是十二位經(jīng)過(guò)勤修佛法而圓滿覺(jué)悟的菩薩。還有一種說(shuō)法，這十二尊佛像除兩端騎青獅的文殊菩薩(阿彌陀佛的三王子王象)和乘白象的普賢菩薩(阿彌陀佛的四王子泯圖)外，其余十尊都是觀音像，稱作十地觀音圖，表現(xiàn)了觀音修行得正果的過(guò)程，更有力地證實(shí)了圓通寺本是觀音寺。兩壁中層為二十四諸天，上層是天龍八部，他們都是護(hù)衛(wèi)佛國(guó)的天神。
現(xiàn)在，我們到銅佛殿。銅佛殿建于1985年，是專門為了迎奉泰王國(guó)佛教協(xié)會(huì)贈(zèng)送的釋迎牟尼銅像而修建的。這尊銅佛像高3.13米，重4.7噸，體態(tài)清瘦，表現(xiàn)了佛祖清修的艱辛。殿內(nèi)兩壁繪有四幅彩圖，分別反映佛祖出家、得證佛法、初轉(zhuǎn)、圓寂涅盤的全過(guò)程，殿前匾額上的“銅佛殿”三字是我國(guó)著名書法家、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生所題。
銅佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷兩洞，傳說(shuō)洞中有蚊龍作怪，時(shí)常引發(fā)洪水，晉寧盤龍寺開(kāi)山祖師覺(jué)照筑咒蚊臺(tái)念經(jīng)，鎮(zhèn)住蚊龍，大觀樓長(zhǎng)聯(lián)的作者孫臂翁曾經(jīng)在這里建小屋居住，自稱“咒蛟老人”，靠占卜算卦為生。咒蚊臺(tái)邊有一小路，叫采芝徑。旁邊的石壁上刻有道教張三豐畫像，反映了云南寺廟佛道合一的普遍性。
現(xiàn)在，我們到寺院東邊參觀一個(gè)喇嘛教的供奉殿。這座配殿內(nèi)供奉的塑像是模仿云南規(guī)模最大的喇嘛教寺院---中甸歸化寺大殿內(nèi)供奉的主尊塑造的，中間的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是喇嘛教最大的教派格魯派、也就是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴，他倡導(dǎo)宗教改革，確立了格魯派在喇嘛教中的主導(dǎo)地位。右邊供奉的是喇嘛教另一個(gè)教派寧瑪派，也就是洪教的創(chuàng)始人蓮花生大師，他在喇嘛教戰(zhàn)勝當(dāng)?shù)卦甲诮虊痰倪^(guò)程中起過(guò)一定作用。
參觀完這三座佛殿后，圓通寺的第三個(gè)特點(diǎn)也就清楚了，那就是大乘佛教(又稱北傳佛教，乘是車、船的意思)、小乘佛教(又稱南傳上座部佛教)和藏傳佛教(也就是喇嘛教)三大教派試為一體。大乘佛教講求普渡眾生，在中國(guó)廣為流傳;小乘佛教只追求自我解脫，在中國(guó)只有云南獨(dú)有;藏傳佛教則在西藏、青海、內(nèi)蒙及川酉、滇西北傳播�，F(xiàn)在大家不必跑很多地方，到圓通寺就可對(duì)佛教三大教派的殿宇一覽無(wú)遺，還可以對(duì)三大教派不同的宗教風(fēng)格有一個(gè)初步的了解。這在中國(guó)乃至世界恐怕也是不多見(jiàn)的。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇17
各位朋友，大家好!今天我們將要游覽的景點(diǎn)是被譽(yù)為“天下第一奇觀”和“阿詩(shī)瑪故鄉(xiāng)”的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內(nèi)。石林風(fēng)景區(qū)距昆明市區(qū)89千米，乘車需要近2個(gè)小時(shí)。
各位朋友，在中國(guó)旅游，人們有這樣的說(shuō)法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數(shù)人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對(duì)了，有朋友說(shuō)了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說(shuō)了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說(shuō)：不到石林等于沒(méi)到昆明。由此可見(jiàn)石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們?cè)颇鲜〉穆糜螛?biāo)志就與石林有關(guān)，那是什么標(biāo)志呢，這個(gè)迷底我們到了石林后自然就能解開(kāi)。正因如此，上至國(guó)家元首，下至平民百姓，凡來(lái)昆明者必到石林一飽眼福。
現(xiàn)在我們的車子已駛離市區(qū)，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級(jí)公路，全長(zhǎng)120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國(guó)道320、324線。有朋友會(huì)問(wèn)，云南有高速公路嗎?有。云南省己實(shí)現(xiàn)以昆明為中心200千米范圍內(nèi)主要干線公路的高等級(jí)化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，我們的公路建設(shè)將會(huì)有更大的發(fā)展。
現(xiàn)在車子正行駛在昆明市官渡區(qū)的轄區(qū)內(nèi)。官渡區(qū)是昆明市所屬的五區(qū)之一，是各郊縣區(qū)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)較發(fā)達(dá)的一個(gè)區(qū)。各位請(qǐng)看前方，那里是官渡區(qū)所轄的一個(gè)彝族鄉(xiāng)——阿拉鄉(xiāng)。彝族的一個(gè)支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇18
昆明地處云貴高原中部，具有兩千四百多年的歷史，市中心海拔 1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15攝氏度。氣候溫和，夏無(wú)酷暑，冬不嚴(yán)寒，四季如春，氣侯宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。為此前人有詩(shī)描寫它的特點(diǎn)是：昆明臘月可無(wú)裘，三伏輕棉汗不流，梅綻隆冬香放滿，柳舒新歲葉將稠。每年的12月到來(lái)年的3月，一群群躲避北方海域寒風(fēng)的紅嘴鷗，萬(wàn)里迢迢地從遠(yuǎn)方飛來(lái)，落棲在昆明城中。
昆明海拔746米至4247米，面積15942平方公里，建成區(qū)98平方公里，直轄盤龍、五華、西山、官渡四個(gè)區(qū)和呈貢、晉寧、安寧、富民、嵩明、宜良、路南、祿勸八個(gè)縣。人口3635212人，有漢、彝、回、白、苗、蒙古等25個(gè)民族，少數(shù)民族人口占12.6%，城區(qū)人口1611969人。
25萬(wàn)年前，就有古人類在昆明地區(qū)活動(dòng)。從公元13世紀(jì)起，昆明成為云南省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。是我國(guó)內(nèi)地連接?xùn)|南亞“古南方絲綢之路”以及四川-云南-越南的樞紐和通道。昆明是偉大航海家鄭和、人民音樂(lè)家聶耳的故鄉(xiāng)。護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、“一二一”等愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)為中國(guó)民主革命作出了貢獻(xiàn)。悠久的歷史，多元的文化，形成了當(dāng)今昆明“歷史悠久、古跡多，風(fēng)景秀麗、名勝多，人文薈萃、名流多，開(kāi)發(fā)較早、交往多”的鮮明特色。
改革開(kāi)放以來(lái)，昆明經(jīng)濟(jì)始終保持快速健康發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)入西部地區(qū)先進(jìn)行列。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，形成了卷煙、機(jī)電、生物資源、信息、商貿(mào)旅游等五大支柱產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，結(jié)構(gòu)調(diào)整成效明顯，特色突出，“斗南花卉”、“呈貢蔬菜”成為國(guó)內(nèi)外知名品牌。工業(yè)形成了以機(jī)械、冶金、煙草加工等為主的體系，是云南省的工業(yè)基地和西南地區(qū)重要的工業(yè)城市。第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重日益增大，商貿(mào)、旅游、信息、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)快速發(fā)展，對(duì)全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展起到了重要的帶動(dòng)作用和促進(jìn)作用。
昆明是中國(guó)歷史文化名城之一，是自然景觀和人文景觀的薈萃之地。也是中國(guó)最優(yōu)秀的旅游城市之一。由于世博會(huì)的舉辦，提高了昆明在世界上的知名度。這里夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，四季如春，鮮花常年不斷，素有“春城”之美譽(yù)。
昆明境內(nèi)山川秀麗。悠久的歷史，眾多的民族，獨(dú)特的自然條件，給昆明留下了極其豐富的文物古跡和風(fēng)景名勝。其中共有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)3處，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位6個(gè)，省市級(jí)重點(diǎn)文手保護(hù)單位66個(gè)，風(fēng)景旅游區(qū)30處，旅游景點(diǎn)100多處，國(guó)家級(jí)旅游線路11條，省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)1處，具有云南特色的民族風(fēng)情，規(guī)模宏大的民族村1座，溫泉50余處，花卉品種400多種......昆明形成了以石林，滇池風(fēng)景區(qū)為重點(diǎn)，沿安寧--石林公路的旅游景區(qū)為一線，帶動(dòng)昆明全市，輻射全省的集旅游，度假，娛樂(lè)為一體的旅游體系。
昆明也是個(gè)多民族的省會(huì)城市，其民族風(fēng)情引人入勝，古跡眾多，自然景觀與人文景風(fēng)相映生輝，描繪出神奇迷離的畫卷。
昆明市是云南省的交通樞紐、通訊中心及中國(guó)面向東南亞的口岸。昆明機(jī)場(chǎng)是中國(guó)五大國(guó)際航空港之一，有飛往仰光、曼谷、新加坡等的6條國(guó)際航線、通往香港的一條地區(qū)航線及通往國(guó)內(nèi)各大中城市的約40條航線，以及省內(nèi)的7條航線�，F(xiàn)有昆明至成都、昆明至貴陽(yáng)、昆明至河口等12條鐵路干支線，還有昆明至南寧，以及省內(nèi)的廣大鐵路、昆玉鐵路等。昆明的公路四通八達(dá)，有5000多公里的公路通往省內(nèi)各地和鄰省鄰國(guó)。
面對(duì)新形勢(shì)和新任務(wù)，確立了建設(shè)現(xiàn)代新昆明的發(fā)展戰(zhàn)略，加快全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程。以滇池為中心，實(shí)施“環(huán)湖交通”、“環(huán)湖截污”、“環(huán)湖生態(tài)”、“環(huán)湖新城”工程，進(jìn)一步優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境，全面提升城鄉(xiāng)形象，增強(qiáng)城市綜合實(shí)力，把昆明建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)、環(huán)境優(yōu)美、功能完善，“春城”、“歷史文化名城”、山水園林生態(tài)城市特色突出，面向東南亞、南亞的現(xiàn)代化區(qū)域性國(guó)際城市。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇19
遠(yuǎn)古時(shí)期的滇池周圍，山上是原始森林，山下壩子則竹草豐盛，亞洲象、犀牛、大熊貓等動(dòng)物在此繁衍生息。九鄉(xiāng)張口洞發(fā)現(xiàn)的牙齒化石證明，30萬(wàn)年前，昆明地區(qū)就有早期智人生存。稍晚些時(shí)候，滇池地區(qū)，開(kāi)始有“現(xiàn)代人”活動(dòng)的蹤跡。在呈貢區(qū)龍?zhí)渡�，考古工作者發(fā)現(xiàn)了滇池周邊迄今為止最早的人類顱骨、頜骨、體骨、牙齒化石。經(jīng)科學(xué)測(cè)定，年代為距今30520___年，±820___年，屬晩期智人(現(xiàn)代人)，專家們將其命名為“昆明人”。當(dāng)時(shí)，“昆明人”住在溶洞中，能使用簡(jiǎn)單、粗糙的石制、骨制、蚌制工具。比“昆明人”時(shí)代稍晚的大板橋遺址、小石壩野貓洞遺址、石林板橋鄉(xiāng)的舊石器遺址，也都發(fā)現(xiàn)了許多古人類活動(dòng)的遺跡。
新石器時(shí)代，滇池地區(qū)原始人群大為增加，已有了 “刀耕火種”的原始農(nóng)業(yè)。
滇池地區(qū)居住著不同的部落，他們與巴(在今川東)、蜀(在今川西)和中原地區(qū)都有聯(lián)系。《禹貢》將夏代的昆明地區(qū)劃入九州之一的梁州。商沿夏制。周朝合梁于雍。公元前七八世紀(jì)，即內(nèi)地的西周時(shí)代，滇池地區(qū)進(jìn)入了原始社會(huì)末期，開(kāi)始出現(xiàn)了階級(jí)分化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，滇池及周邊地區(qū)出現(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的部落聯(lián)盟，其中“滇”的規(guī)模最大。當(dāng)時(shí)滇池周圍，“河土平敞，多出鸚鵡孔雀，有鹽池田漁之饒，金銀畜產(chǎn)之富”。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大將莊蹻入滇，統(tǒng)一了滇池流域各大大小小的部落，建立起統(tǒng)一的滇國(guó)政權(quán)。滇國(guó)的都城在今晉寧縣晉城鎮(zhèn)，莊蹻還在今昆明市區(qū)修建了一座“苴蘭城”�！扒f蹻開(kāi)滇”，將楚國(guó)和中原地區(qū)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)帶到滇池地區(qū)，加速了當(dāng)時(shí)以“滇族”部落為首的滇池地區(qū)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇20
龍門是的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩(shī)詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門。
何為 “風(fēng)水”？從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來(lái)對(duì)“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說(shuō)：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”而《辭�！穼�(duì)于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法�！苯陙�(lái)學(xué)者們對(duì)《辭�！返亩x持不同見(jiàn)解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)！下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：
一、龍門為什么要修建于山上？提這個(gè)問(wèn)題也許會(huì)有人啞然失笑。云南 94％的地方是山區(qū)，平地都拿來(lái)蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦！這種認(rèn)識(shí)是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來(lái)代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來(lái)龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語(yǔ)“來(lái)龍去脈” 就源于此。山脈有不同的走勢(shì)，因此龍也有不同的姿勢(shì)。風(fēng)水學(xué)把龍勢(shì)分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢(shì)；2、由西向東的稱為側(cè)勢(shì)；3、逆水而上的稱為逆勢(shì)；4、順?biāo)碌姆Q為順勢(shì)；5、首尾相顧的叫回勢(shì)。這里順便說(shuō)一下，龍的側(cè)勢(shì)為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風(fēng)水師常以我國(guó)的四條大河來(lái)劃分龍脈，稱為三大干龍。長(zhǎng)江以南的山脈為南龍，長(zhǎng)江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國(guó)的西部青藏高原，所以這里要說(shuō)“由西向東”。把龍門修建于西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。
二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的！看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)�，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水 ”一樣的東西。 “水”在風(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富！第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書里寫道：“龍勢(shì)向西，宜坐北向南（陽(yáng)坡）；龍勢(shì)南北，以選址在東坡�？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇�！钡奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢(shì)南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地！
三、為什么龍門的達(dá)天閣供奉魁星？風(fēng)水書中有云：飛龍?jiān)谔�，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢？龍?jiān)陲w天的時(shí)候，會(huì)留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個(gè)穴位，稱為財(cái)穴、智穴、權(quán)穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時(shí)候不知道有沒(méi)有留意周圍的地形？你會(huì)發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少，樹(shù)也不是很高大，這說(shuō)明什么問(wèn)題呢？說(shuō)明這里的土壤不是很厚，所以樹(shù)根扎得不深，樹(shù)長(zhǎng)的也不是很高大。按照五行相生的道理（即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土），土是生金的，土不多，金也就不多，財(cái)也不旺，因此龍門就不是財(cái)穴；但是風(fēng)水書上又說(shuō)：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛�！蔽覀儗懳恼轮v究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名 ”！作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神文昌帝君！
的另外兩個(gè)穴位，財(cái)穴和權(quán)穴在哪里呢？財(cái)穴位于東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹(shù)木很高大，郁郁蔥蔥，說(shuō)明什么？說(shuō)明樹(shù)下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是的財(cái)穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一；四a級(jí)景點(diǎn)也選址在這里，1999年世博會(huì)的召開(kāi)，帶動(dòng)了城市的建設(shè)，推動(dòng)了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，因此把鳴鳳山周圍稱為的財(cái)穴實(shí)不為過(guò)！的權(quán)穴則位于的中心地——五一帶，不是嗎？從清初的吳三桂王府到現(xiàn)在的云南省政府，都在五上。著名的云南陸軍講武堂也位于五下，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國(guó)十大元帥中，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這里畢業(yè)的；三個(gè)國(guó)家的總司令：中國(guó)人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健，越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰(zhàn)場(chǎng)的……種種歷史證明，五一帶的確是的權(quán)穴！
四、龍門三清境的財(cái)神。在三清境靈宮殿對(duì)面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個(gè)元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財(cái)神！在中國(guó)人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財(cái)神是掌管天財(cái)富的神仙；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。民間流傳的財(cái)神有很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種：第一文財(cái)神，文財(cái)神有兩個(gè)，一是財(cái)帛星君，另一個(gè)則是福祿壽三星。財(cái)帛星君是一個(gè)錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財(cái)進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個(gè)長(zhǎng)須長(zhǎng)者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛。福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神，但因?yàn)槿ǔＪ侨灰惑w，幫此福壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。第二武財(cái)神，武財(cái)神也有兩個(gè)，一個(gè)是關(guān)羽、另一個(gè)是趙公明。關(guān)羽是三國(guó)名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。我們龍門三清境的這尊財(cái)神，就是另一個(gè)武財(cái)神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財(cái)神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財(cái)神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
文章到此暫且停筆，龍門風(fēng)水的種種，還需要我們用心學(xué)習(xí)，不斷觀察，進(jìn)一步揣摩。相信在導(dǎo)游講解中，用風(fēng)水講龍門，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇21
真慶文化廣場(chǎng)位于昆明市中心拓東路與白塔路交叉口東北角，占地2.13公頃(32畝),是現(xiàn)存昆明市區(qū)占地面積最大，保存明清兩代建筑較多，較完整的古建筑群，對(duì)云南的建筑史、藝術(shù)史、宗教史及云南與中原文化交流史的研究具有重要價(jià)值。真慶觀古建筑群主要由真慶觀、鹽隆祠、都雷府三組古建筑組成，1983年被公布為市級(jí)文物保護(hù)單位，1998年被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，現(xiàn)正申報(bào)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
真慶觀由前殿、紫微殿、老君殿等建筑物組成。三殿均坐北朝南，由南至北建在同一軸線上。中軸線兩側(cè)是前殿與紫微殿連接的東西回廊。紫微殿為面闊三間的土木結(jié)構(gòu)建筑，單檐歇山頂，占地面積320平方米,整個(gè)建筑保留了明代建筑風(fēng)格，殿中供奉紫微大帝(紫微即太陽(yáng)之意)。紫微殿后面是老君殿(兩側(cè)建有相對(duì)稱的東、西廂房),因歷史上多次修葺，現(xiàn)仍保留著元代建筑風(fēng)格，殿中供奉太上老君。太上老君即老子，姓李名耳。
為了更好地展現(xiàn)歷史文化名城風(fēng)貌，提高城市旅游環(huán)境檔次，使城市景觀達(dá)到較高水平，中共昆明市委、市政府決定修復(fù)真慶觀古建筑群，建設(shè)集文化、建筑、綠化和旅游休閑為一體的真慶文化廣場(chǎng)，真慶文化廣場(chǎng)建設(shè)工程是昆明市實(shí)施國(guó)家級(jí)歷史文化名城保護(hù)的標(biāo)志性工程，是昆明實(shí)施我省建設(shè)民族文化大省和旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的基礎(chǔ)工程和昆明市改善真慶觀片區(qū)居民生活和居住條件的民心工程，被列為20__—20__年省、市重點(diǎn)建設(shè)工程。同時(shí)真慶文化廣場(chǎng)的建設(shè)還將對(duì)突出盤龍區(qū)商貿(mào)中心的地位，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的繁榮，旅游業(yè)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。
為充分體現(xiàn)真慶文化廣場(chǎng)內(nèi)古建筑群原有的歷史風(fēng)貌，本次修復(fù)工程嚴(yán)格遵循古建筑修復(fù)工程“修舊如舊”的原則，既要使修復(fù)后的古建筑保留原有歷史風(fēng)貌，又要確保修復(fù)后的古建筑群具備必須的安全指標(biāo),以保證古建筑群在修復(fù)后可作為人民群眾的文化、休閑、娛樂(lè)和旅游觀光的場(chǎng)所。修復(fù)后的古建筑群建筑面積約4800平方米，園林建設(shè)9000平方米，根據(jù)古建筑群原有的地理位置布局和歷史文化內(nèi)涵恢復(fù)成能方便管理的三個(gè)院落景區(qū)：
(1)真慶觀以紫微殿為核心，結(jié)合老君殿的東、西廂房，組成真慶文化廣場(chǎng)第一個(gè)院落(該院落預(yù)計(jì)需要10—12副對(duì)聯(lián));
(2)都雷府以雷神殿為核心，結(jié)合門樓、清風(fēng)亭、火神殿和相應(yīng)的廂房組成真慶文化廣場(chǎng)第二個(gè)院落(該院落預(yù)計(jì)需要6—8副對(duì)聯(lián));
(3)鹽隆祠以大殿為核心，結(jié)合前殿、戲臺(tái)和南北廂房，組成真慶文化廣場(chǎng)第三個(gè)院落(該院落預(yù)計(jì)需要8—10副對(duì)聯(lián))。
在新建的文化廣場(chǎng)內(nèi)，為使古建筑群能得到充分展示，除修復(fù)原有古建筑、重建已倒塌的古建筑廂房和必須的公共衛(wèi)生設(shè)施外，不再增加其他新的建筑物，廣場(chǎng)內(nèi)建有開(kāi)敞的綠化園林，把廣場(chǎng)引申、融入到古建筑群中去，使園林綠化與古建筑群協(xié)調(diào)一致。依次在紫微殿前院種植紫薇，老君殿前院種植桂花，鹽隆祠大殿前院、都雷府院內(nèi)及都雷府以南拓東路北側(cè)小廣場(chǎng)內(nèi)則以種植茶花為主，并保留上述院內(nèi)的三口古水井，形成頗具特色的古典建筑園林景觀。其次在鹽隆祠大殿以北金唐巷道路南側(cè)空地栽植竹子，竹林中適當(dāng)點(diǎn)綴奇石，形成一特色竹林景觀。第三，在老君殿以北，白塔路東側(cè)新建廣場(chǎng)上，根據(jù)歷史資料重建白塔路標(biāo)志性建筑“白塔”并在周圍種植百年滇翠柏、黃連木、水杉等高大樹(shù)木數(shù)株，且適當(dāng)輔以常綠灌木和硬土鐵線草坪，形成市內(nèi)新的綠化靚點(diǎn)。
真慶文化廣場(chǎng)在建設(shè)中還將把廣場(chǎng)必須的停車場(chǎng)、給排水、照明用電和消防所需的管道線路一并處理完善，從而達(dá)到既能為群眾提供文化娛樂(lè)、旅游休閑場(chǎng)所，又能方便管理，充分達(dá)到利用古建筑價(jià)值的目的。
建成后的真慶文化廣場(chǎng)將立足于文物保護(hù)和文物空間的有效利用，充分展示昆明歷史文化名城的內(nèi)涵和風(fēng)貌，使之成為融旅游觀光、特色文化產(chǎn)業(yè)、園林園藝、市民娛樂(lè)休閑為一體的旅游精品景點(diǎn)和文化景觀，為歷史文化名城昆明增添一個(gè)炫人眼目的新亮點(diǎn)。
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇22
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了有花卉之鄉(xiāng)、水果之鄉(xiāng)、蔬菜之鄉(xiāng)美譽(yù)的呈貢縣境內(nèi)了。說(shuō)到“呈貢”朋友們可能會(huì)感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過(guò)呈貢斗南的鮮切花呢�，F(xiàn)在呈貢縣斗南鎮(zhèn)已成為我國(guó)最大的鮮切花生產(chǎn)基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國(guó)，遠(yuǎn)銷海外。這里傳統(tǒng)名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等�，F(xiàn)又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥(niǎo))、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負(fù)盛名，傳說(shuō)呈貢之名就是因?qū)氈槔娑脕?lái)的。相傳在宋代大理國(guó)時(shí)期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經(jīng)，隨身帶來(lái)幾株大理雪梨樹(shù)苗，并將苗與呈貢的優(yōu)質(zhì)梨種嫁接，河南導(dǎo)游詞，不想結(jié)出的果實(shí)個(gè)大、味甘、肉嫩、水多。由于梨樹(shù)苗是由寶珠和尚帶來(lái)的，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為寶珠梨。據(jù)說(shuō)在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經(jīng)作為貢品上貢朝廷。皇上吃后贊不絕口，要求年年進(jìn)貢，并下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無(wú)據(jù)可查，但我要建議大家，如果有機(jī)會(huì)一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說(shuō)嗎：“要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗�！�
關(guān)于昆明導(dǎo)游詞 篇23
官渡古鎮(zhèn)大門(大牌坊)位于昆明東南郊8公里處，地處滇池北岸、寶象河下游，占地17平方公里。官渡古鎮(zhèn)文化古跡眾多，人文景觀豐富，在不到1.5平方公里的面積內(nèi)就有唐、宋、元、明、清時(shí)期的五山、六寺、七閣、八廟等多處景觀。官渡古鎮(zhèn)因其歷史文化深厚而遠(yuǎn)近聞名，歷史文化古跡雖有損毀，但重要的歷史文化遺存得以保留下來(lái)。古鎮(zhèn)中那些用螺螄殼和著粘土舂夯而成的院墻，依然在風(fēng)雨中兀立。百年的土屋民居尚存，實(shí)屬難得。作為一個(gè)歷史悠久的古鎮(zhèn)，官渡曾是一個(gè)譽(yù)滿滇中的古渡口，是昆明歷史文化名城古鎮(zhèn)之一，唐宋時(shí)已是滇池東昆岸的一大集鎮(zhèn)，元代與昆明同時(shí)設(shè)縣，明清已成為商業(yè)、手工業(yè)很發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。昔日官渡，商賈云集，高塔輝映，有五山、六寺、七閣、八廟和眾多人文景觀，至今仍保留著許多文化建筑遺址。
歷史悠久的官渡鎮(zhèn)位于昆明東南郊，是昆明地區(qū)著名的歷史文化古鎮(zhèn)之一。官渡原名“窩洞”是滇池岸邊一個(gè)螺絲殼堆積如山的漁村。這里云水淼靄，薰風(fēng)無(wú)浪，風(fēng)光如畫。早在唐代，“窩洞”便是南詔王公游覽滇池時(shí)理想的駐足之地。宋代，大約在1180年至1190年間，駐守“鄯闡”的演習(xí)高生世，常乘舟至窩洞游覽。高生世的船繩于岸邊，于是便把窩洞命名為“官渡”。高氏似乎對(duì)官渡情有獨(dú)鐘，干脆把官渡劃為自己直接管轄的治所，于窩洞置官渡縣治，并修建了城池。
官渡作為風(fēng)景旅游名勝區(qū)，成為達(dá)官貴人修建行宮別墅，名流賢達(dá)光顧流連的寶地�！岸嗌傩腥舜藖�(lái)往，馬蹄踏破五更霜”，“此地酒簾邀我醉，隔船笙鼓送我歸”，古老的官渡沉浸在一片絲竹管弦之聲中。[1]
當(dāng)然，最早在此駐足的，不僅有南詔、大理國(guó)的王公貴族及其侍從，還有與他們形影相隨的宗教文化。官渡建造時(shí)間最早的寺廟是始建于唐朝的供奉摩訶迦羅(大黑天神)的土主廟和宋代的法定寺。現(xiàn)在的土主廟大殿體量較大，前廊后廈，穿斗式七檀梁架結(jié)構(gòu)，特別是大殿正面屋檐下的清式九踩四翹如意斗拱，規(guī)模宏麗，繁富華美。法定寺體量不大，但舉架較高。斗拱出45度翼形拱，富于裝飾。正面外檐裝飾華麗，明間檐下飾雙鳳朝陽(yáng)透雕，檐柱頂端飾木雕麒麟，四角梁出頭刻成鳳形狀，造形生動(dòng)，仍然保留了宋代建筑的風(fēng)貌，具較高建筑藝術(shù)價(jià)值。它們都是省級(jí)文物保護(hù)單位。