河北野三坡導游詞（精選10篇）
河北野三坡導游詞 篇1
早就傳聞，野三坡是一個景致異常麗的處所，終于我能有幸見到它的真臉孔了。遠遠看到野三坡的大門，我內心有許很多多的設法：它的山是什么樣的?有沒有水呢?內里的情形好欠好?有魚嗎?然則，當我剛一進到內里，心中的統統意料所有一網打盡了。一條小溪很顯眼的穿過了巖石，向山中流去。一陣風吹來，附近山上的花卉所有搖晃起來，吹的我內心甜滋滋的，愜意極了。我被這統統驚呆了，一時竟邁不動步子去看更美的山里。水里有魚，一條條顯得那么清閑、自在。
或者釀成一條魚會越發無憂無慮?往山中去，看到的是無數高峻巍峨卻異常嬌媚的碧山，固然蓋住了人們向山中眺望的視線，卻擋不住我們憧憬深山的心。一條條山溪扯著玉帶，拉著青山向上爬去，大概永久都不會斷流。溘然，一條比溪水大多了也長多了的河攔在我們眼前。河中只稀有十塊大石頭可以過河，我們只能踩著石頭已往。河水連著小溪，才會使小溪常年有水流過。
我此時想到了一句古話：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”正由于有河的無私奉獻，山中這無數的溪流才會有活力，有靈氣和生命。上山必要爬，我們順著鐵鏈向上爬，一向爬到半山腰。半山腰有許多巖石，這里才是最美的處所吧?險些那幾塊龐大的巖石快被山澗的流水沉沒了，這是水的天國。這野三坡公然是云云瑰麗，讓人永久也忘不了。
河北野三坡導游詞 篇2
野三坡地處河北省淶水縣境內，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距都城北京最近的國度級風光勝景區，被都城會民形象地稱為“北京的后花圃”。這里不只風物奇麗，并且交通前提也很是便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，別離是野三坡站、茍各莊站和福山口站。個中前兩站別離位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區。108國道及省道縱橫交織，四通八達，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。以是說野三坡是太行山北段的重要交通關節，旅游寶典，可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原本這里的陣勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的天氣相差半月有余，山下的核桃已功效，山上的核桃樹才著花，可見三坡之名是由陣勢變革，天氣差異而發生的。那么“野”字是怎么回事呢?據《涿洲志》載，明初燕王朱棣發兵掃北行至野三坡境內的奴隸嶺時，見一只松鼠在哪里捧食松果，燕王覺得在對他拱手施禮，就對閣下曰：“獸且云云，況人民乎!”于頒恩詔免去丁糧。三坡人民也免去了一場劫難。“松鼠討封”的故事至今在三坡廣為傳播。時至清兵入關顛覆明朝后，清當局對三坡地域實施重賦，不許三坡人民插手科舉測驗的隊列，還常常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來打點坡內的統統事宜。這大概就是有記實的中國最早的民主推舉制度。其后康熙天子上五臺山尋父路經三坡，三坡人民奮力抵擋。康熙天子稱三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的泉源。
野三坡由七大風光區構成，別離是百里峽天然風光游覽區、佛洞塔奇泉怪洞游覽區、龍門峽長城文物掩護區、金西岳尋奇打獵游覽區、百草畔原始叢林開拓區、拒馬河避暑療養游樂區以及新開拓的三皇山景區。在這七大景區內漫衍著數百個風光點，是山川泉洞、林木花卉、鳥獸魚蟲、文物勝景無所不包、無所不奇的綜合性天然美整體。
河北野三坡導游詞 篇3
文化長廊
河北保定野三坡景區有許多文物名勝遺留至今，現有的“大龍門城堡”、“蔡樹庵長城”、“摩崖石刻”等都是河北省重點文物保護單位。大龍門城堡原是明長城“內邊”上的重要關隘，被譽為“疆域咽喉”。據《 水經注》記載，這里在唐、宋以前叫“圣人城”，曾是中原與塞外的要塞重鎮，屢經戰亂。明代將其作為軍事重地重新修建，從嘉靖年間開始，由“欽依大龍門守口總指揮使把總官欽”戍守，清代沿襲明制，一直到光緒時才廢止。現保存完好的大龍門城堡、城門，與其外圍的軍事設施遺址，仍然能使人看到一個完整的古代關隘防御體系，充分體現了我國古代勞動人民卓越的建筑藝術和軍事才能。
大龍門城堡西北一華里的 龍門峽，兩側山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻，都是明、清時駐守關隘的武官留下的真跡。其中以“萬仞天關”、“千峰拱立”最為醒目，字高2.7米。其余題字大小不等，內容可分為兩類：一類為描述關山險要雄偉，以振軍威，多用于楷書寫成，字跡遒勁渾厚，筆力頓挫沉雄，各具風格。另一類則是描述這里山河秀麗俊美，以激發將士和民眾的愛國熱情，這一類多用行書、草書寫成，運筆瀟灑自如，是難得的珍品。題書者有明代萬歷年間都御史兵部侍郎賈三進，萬歷武進士欽依大龍門把總指揮都門何繼文，總兵 呂志遠、 王世興等，這些刻字，為研究古代書法藝術提供了可靠的佐證。經專家考證，這里是華北地區規模最大的摩崖石刻群，被譽為“歷史文化長廊”。
舞蹈史畫
20xx年，政府投資5000萬元完成了占地面積11000平方米，舞臺面積1200平方米，可同時容納3500人觀看的野三坡大劇院，打造了以 淶水、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線的大型舞蹈史畫《印象野三坡》，利用世界頂級的聲光電技術、演員爐火純青的舞技和演技，演繹了野三坡及至整個黃河流域燦爛的歷史文化，從遠古人類到華夏始祖，從古代的名人志士到近代的 抗日英烈，鮮活地表現了野三坡的歷史文化精髓，雞蛋坨七勇士作為其中一個重要的章節，再現了革命先烈英勇不屈、舍生取義的偉大愛國主義情懷，《印象野三坡》演出已經成為野三坡景區弘揚愛國主義精神、弘揚民族文化的重要文化產品。
“野”文化
野三坡歷史文化古老神奇，源遠流長，溯其歷史，《 涿州志》記載：“三坡隸屬涿由來久矣，無可稽查。”但元、明、清代詩人對此地吟賦的詩詞卻有不少。有詩云：此地即桃源，不知漢魏，遑論金元。逃名巖谷，循跡林泉。大好河山，忍終袖手無人管。滿坡積雪，山色有無間。野三坡地勢由南向北逐漸增高，差異很大，故此分為上、中、下三坡。《涿州志》載：“上坡與下坡因山脈之障蔽，氣候亦有不同，寒暖相差半月許，每逢春令，下坡核桃已結實，上坡始花。雨降稍遲，耕種亦隨之轉移。”可見，三坡之名由地形變化、氣候不同而產生。
時至清代，因三坡人民崇敬明朝， 清庭對這里的人民施加壓力，勒令三坡人民不許介入科舉之列，取消求得“功名”的權力。這時有些境外匪盜勾結官府也來敲詐勒索，三坡人民忍無可忍，遂樹起“ 反清復明”的旗幟，推舉“家道殷實，素孚重望”的“老人官”綜理坡內一切事務，被迫組織護坡武裝，保衛鄉里。由于對封建勢力的反抗，清朝官府給三坡人民強加了一個“野”字。從此，野三坡的“老人制”也就流傳下來，一直沿續到民國十八年。《涿州志》稱老人制謂“實開民選之前列，獨樹自治之先聲。”
詩詞歌謠
野三坡曾流傳著一首歌謠：野三坡，野三坡， 燕王掃北沒掃著，頭上束著野雀窩，穿的鞋子向上撅。清朝不讓進考場，祖祖輩輩血淚多，這就是對野三坡歷史的寫照。史料記載：“明初燕王爺 朱棣興師掃北至三坡境界(奴才嶺)，見山中野獸(松鼠)捧食松果，王意以為拱手施禮，當謂左右曰：“獸且歸順，況人民乎?”遂頒恩詔免除丁糧，至今野三坡還廣泛流傳著這里是受過皇封的地方。
抗日腹地
抗戰時期，野三坡是平西抗日根據地的中心腹地，英勇頑強的三坡人民積極參軍抗戰，勇往直前，付出了重大代價和犧牲，涌現出許多可歌可泣的英雄事跡。對此， 聶帥在《 聶榮臻回憶錄》中曾給予高度評價。至今，景區內的八路軍兵工廠、游擊小路、 平西抗日烈士陵園等革命遺跡仍保存完好，野三坡這個革命老區又已成為愛國主義教育的天然課堂。
河北野三坡導游詞 篇4
歡迎大家來白草畔自然生態風景區健身游覽，首先請允許我自我介紹一下，我是白草畔景區的導游員，非常有幸能與大家結識。如果在游覽過程中遇到哪些問題可以提出來，我會盡全力為大家解答，希望通過我的服務能為大家帶來一份輕松愉悅的心情。
白草畔景區共有三條游覽路線：有風動石小環線，白草畔主峰大環線和石城嶺大環線。現在主要開放的是風動石小環線，兩條大環線正在建設中，小環線全長4600米，游覽內容以中山、中部楊、樺、櫟林帶的觀賞和冰川杜鵑、風動石、螞蟻嶺等十幾個景點的游覽為主。
右側路邊的石砌建筑就是高山羊圈。以前當地有一習俗：村民白天放羊于山坡上，晚上就把羊群圈在這里。羊圈用山石壘砌，圈里底部用平石鋪就，整個羊圈處在一較平坦的緩坡上，而且在羊圈的下側圈墻上有幾個長方形洞口。這主要是用來排水的，即使在雨季也能保持羊圈的清潔干爽，在羊圈的上側那個穹頂形石屋，是放羊人看守羊群用的，從羊圈的整體設計上和建筑藝術上反映了當地人的聰明才智。但自20__年我縣制定了“旅游富縣、旅游強縣”的戰略，實施旅游二次創業后，為保護生態環境采取了全面禁牧措施，所以現在這些高山羊圈只能當做紀念來保存。
現在咱們大家看到的這條山谷為“凌云谷”，它通向白草畔主峰，山谷內植被茂密，花草遍布，百鳥爭鳴；在雨季時，雨水形成泉溪，自上而下涓涓流淌，時緩時急，其形、其聲變化莫測，且谷內怪石、奇石頗多，是一處游密林、觀奇石、賞鮮花、聽山泉的絕佳勝境。
這個山嶺雖不太高大，但半山坡卻多亂石堆積，這就是蛇的聚集棲息之處，故名“蛇嶺”。在這里棲息的蛇有十數種之多，如：有毒的眼鏡蛇、蝮蛇；無毒的菜蛇等。經過自古以來連綿不斷的繁衍生息，這里聚居的蛇的數量之大無法估計。每逢盛夏時節，暴雨過后天氣驟晴，陽光照耀在這山麓之上時，大小不等，顏色不一，長短不齊，成千上萬的各色蛇等均爬出洞穴淋浴陽光，追逐嬉戲，看之時令人毛骨悚然，望而退避，但其場面之壯觀又令人驚嘆。但朋友們不用害怕，如果在游覽過程中遇到蛇，千萬不要追打，因為蛇的反擊性很強，不惹它，它絕不會攻擊人類，讓它先走或把它哄到一邊即可安全進行游覽。
對面是由雨水及泉水長期沖刷侵蝕山體形成的一巨大山谷，在嚴冬時此谷為一巨大冰瀑，是由于山谷上部泉水下流，經長時間層層凍結而成的，其落差可達200余米，適時晶瑩剔透，氣勢磅礴，極其壯觀迷人，隨季節變化氣溫上升，到每年的4月份消溶，如遇氣候嚴寒其殘冰可持續到4月底，如果游客朋友們有幸，則可看到它的雄姿。
這條山谷直通白草畔主峰，由弱透水性的火山巖作基底，又有茂密的植被作涵養水源，山泉溪水順林下徑流形成了眾多的瀑布水潭，且谷內怪石橫生，山花爛漫，奇景迭出，高大的樹木、低矮的花草與懸瀉的瀑布，清澈的水潭達到了完美和諧的統一，恰似一幅無可挑剔的錦繡畫卷，故此谷取名“錦繡谷”。
右側這條山谷名為“凌霄谷”是大環線與小環線的叉路口，此谷頂部為白石埡口，向東北達白草畔主峰，轉西南游石城嶺奇景，且谷中植被茂密，泉瀑眾多。
此處6月份之前有一巨大冰川，是由三條形成雞爪的山泉匯聚并經三冬之嚴寒逐漸凍結而成。俗話說：“冰凍三尺非一日之寒”，此冰川綿延800余米，最寬處達40余米，厚可達4——5米，至每年5月底漸漸溶化，每逢春季氣候變暖，杜鵑花迎春縮放，丁香吐蕊，楊柳飛絮，但根部依然被潔白如雪的冰川所覆蓋，這種白色冰川與綠柳鮮花同春共夏的奇特景觀令人嘆為觀止，對于這一自然奇觀的成因至今仍是一個難解之謎。我們當地是這樣解釋的：春季氣候變暖，氣溫上升，地氣已通，各方面的條件已達到鮮花開放的要求，此時冰川已經上下同溶，只不過冰川凍結堅實，陽光照射時間又短，并非一日可以完全溶化，這就形成了這一冰、花同存的罕見景觀。
河北野三坡導游詞 篇5
顛末4個多小時的旅程，我們來到了山凈水秀的野三坡鎮。我們先到了旅館，放下行李后，就火燒眉毛地來到了百里峽風光區。百里峽是野三坡風光區最出名的景點，這里有山有水、有花有草，氛圍清爽，的確是人世瑤池。進入百里峽，起首映入我眼簾的`是一股清亮的泉水順山勢漸漸流淌在小路兩旁，泉水摩擦著水底的鵝卵石，發出淙淙的聲音，像是在對游人熱情地說：“接待!接待!”沿著蜿蜒的山間小路，我們穿過了老虎口、牛角峰、一線天、首拜觀音等地，最其后到了百里峽棧道。這條棧道全長1200米，上下臺階共2800級，相對高度約莫300米。其時有很多人看到這么多臺階都選擇了坐纜車上山。
可我就是想體驗一下，爬這2800多級臺階時是什么感受。爸爸媽媽、爺爺奶奶也都相應了我的招呼。于是，我們5口人開始爬棧道。棧道上，有的處所臺階緩，有的處所臺階陡。爬到兩百多級臺階的時辰，我已經累得氣喘吁吁了，兩條腿沉得抬不起來，一屁股坐在臺階上說什么也不愿起家。眼看著游人一個個從我身邊顛末，尤其是爺爺奶奶已經站在高處朝我揮手，退縮的動機消聲匿跡了。我堅決地站起家來，左手拿著我的濟急水，右手抓著磨得可鑒人影的鐵扶手一步步向山頂提高。棧道兩旁的樹枝不時伸脫手臂沖我搖搖，我想，它們在為我加油助威吧!一鼓作氣，我終于趕在媽媽前面爬上了山頂。扶著雕欄極目遠眺，一片蒼翠一清二楚，處處都是蔥蔥蘢蘢的樹木，無意在樹木的誤差中可以或許看到一個個小斑點，我想那大概是行走的人可能是行駛的車吧。盡量大汗淋漓，混身酸軟，可是我仍舊開心。由于我戰勝了本身，爬到了巔峰。真切的體驗了杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感受。
第二天，我們游覽了東湖港景點。在哪里，我們走吊橋、撐竹筏、滑索道……玩得不亦樂乎。
顛末尾一夜的休整后，我們踏上了返回的旅途。汽車行駛在蜿蜒回旋的山道上，十八度景區一個個從身邊擦過，中國臺灣青山一座座從面前閃過。野三坡景區移到了死后，野三坡的美印在了心中。
河北野三坡導游詞 篇6
在我們深入了解百里峽之前，我先向大家介紹一下野三坡：
野三坡位于河北省淶水縣境內，處于太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風景名勝區，因此，被北京市民形象的稱為“北京的后花園”。
這里交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區，兩座標準的中間站可方便游人出入，形成了聯通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個發達便利的公路、鐵路網絡，真可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢由南向北逐漸增高，隨著地勢的不同，氣候也有所變化，人們習慣上稱為三坡，那為什么三坡前面又加了一個“野”字呢?據《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經野三坡奴才嶺，發現這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順，況人民乎。”就是說這里的野獸都這么歸順于我，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。“松鼠討封”這個故事便在當地廣為流傳。但是清兵入關以后，便免除了這一優惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復明”的旗號。于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試，矛盾進一步激化。于是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。傳說有一次康熙皇帝上五臺山尋父，經過三坡受到這里的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說這里是：窮山惡水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這里的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰爭時期，這里就是平西抗日革命根據地的中心地帶，三坡人民積極抗戰支前，付出了重大的代價和犧牲，涌現出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這里生活、戰斗過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。
建國后，三坡人民在黨的領導下，積極發展生產，但由于自然條件的制約，生產力發展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會后的1984年，當時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生，為了幫助當地老百姓脫貧致富，率領一班人馬來野三坡進行考察，在上級主管部門和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經驗不足等困難，終于使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以蘇醒，并茁壯的成長起來。
1988年8月1日，國家建設部根據野三坡景區的觀賞、文化和科學價值、環境質量、游覽條件，審定野三坡為國家級重點風景名勝區。
20xx年11月6日，野三坡百里峽被國家旅游局評定為AAAA級旅游區，國家AAAA級旅游區的評定是國家旅游局對全國旅游區的旅游交通、安全、環境衛生、郵電服務、旅游購物、綜合管理、環境保護等八項內容的綜合考評，它的質量等級的確定，依據服務質量與環境質量評價體系及景觀質量評價體系，是景區、景點質量等級的劃分，AAAA級旅游區是當時國內旅游區頂級標志。
201x年七月，野三坡百里峽又被中華環保基金會根據該景區的生態環境，環保設施，衛生質量、空氣質量等條件列為環保生態示范區，所以這里的生態環境就需要我們大家來共同營造維
河北野三坡導游詞 篇7
河北保定野三坡景區有許多文物名勝遺留至今，現有的“大龍門城堡”、“蔡樹庵長城”、“摩崖石刻”等都是河北省重點文物保護單位。大龍門城堡原是明長城“內邊”上的重要關隘，被譽為“疆域咽喉”。據《 水經注》記載，這里在唐、宋以前叫“圣人城”，曾是中原與塞外的要塞重鎮，屢經戰亂。明代將其作為軍事重地重新修建，從嘉靖年間開始，由“欽依大龍門守口總指揮使把總官欽”戍守，清代沿襲明制，一直到光緒時才廢止。現保存完好的大龍門城堡、城門，與其外圍的軍事設施遺址，仍然能使人看到一個完整的古代關隘防御體系，充分體現了我國古代勞動人民卓越的建筑藝術和軍事才能。
大龍門城堡西北一華里的 龍門峽，兩側山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻，都是明、清時駐守關隘的武官留下的真跡。其中以“萬仞天關”、“千峰拱立”最為醒目，字高2.7米。其余題字大小不等，內容可分為兩類：一類為描述關山險要雄偉，以振軍威，多用于楷書寫成，字跡遒勁渾厚，筆力頓挫沉雄，各具風格。另一類則是描述這里山河秀麗俊美，以激發將士和民眾的愛國熱情，這一類多用行書、草書寫成，運筆瀟灑自如，是難得的珍品。題書者有明代萬歷年間都御史兵部侍郎賈三進，萬歷武進士欽依大龍門把總指揮都門何繼文，總兵 呂志遠、 王世興等，這些刻字，為研究古代書法藝術提供了可靠的佐證。經專家考證，這里是華北地區規模最大的摩崖石刻群，被譽為“歷史文化長廊”。
舞蹈史畫
20xx年，政府投資5000萬元完成了占地面積11000平方米，舞臺面積1200平方米，可同時容納3500人觀看的野三坡大劇院，打造了以 淶水、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線的大型舞蹈史畫《印象野三坡》，利用世界頂級的聲光電技術、演員爐火純青的舞技和演技，演繹了野三坡及至整個黃河流域燦爛的歷史文化，從遠古人類到華夏始祖，從古代的名人志士到近代的 抗日英烈，鮮活地表現了野三坡的歷史文化精髓，雞蛋坨七勇士作為其中一個重要的章節，再現了革命先烈英勇不屈、舍生取義的偉大愛國主義情懷，《印象野三坡》演出已經成為野三坡景區弘揚愛國主義精神、弘揚民族文化的重要文化產品。
“野”文化
野三坡歷史文化古老神奇，源遠流長，溯其歷史，《 涿州志》記載：“三坡隸屬涿由來久矣，無可稽查。”但元、明、清代詩人對此地吟賦的詩詞卻有不少。有詩云：此地即桃源，不知漢魏，遑論金元。逃名巖谷，循跡林泉。大好河山，忍終袖手無人管。滿坡積雪，山色有無間。野三坡地勢由南向北逐漸增高，差異很大，故此分為上、中、下三坡。《涿州志》載：“上坡與下坡因山脈之障蔽，氣候亦有不同，寒暖相差半月許，每逢春令，下坡核桃已結實，上坡始花。雨降稍遲，耕種亦隨之轉移。”可見，三坡之名由地形變化、氣候不同而產生。
時至清代，因三坡人民崇敬明朝， 清庭對這里的人民施加壓力，勒令三坡人民不許介入科舉之列，取消求得“功名”的權力。這時有些境外匪盜勾結官府也來敲詐勒索，三坡人民忍無可忍，遂樹起“ 反清復明”的旗幟，推舉“家道殷實，素孚重望”的“老人官”綜理坡內一切事務，被迫組織護坡武裝，保衛鄉里。由于對封建勢力的反抗，清朝官府給三坡人民強加了一個“野”字。從此，野三坡的“老人制”也就流傳下來，一直沿續到民國十八年。《涿州志》稱老人制謂“實開民選之前列，獨樹自治之先聲。”
詩詞歌謠
野三坡曾流傳著一首歌謠：野三坡，野三坡， 燕王掃北沒掃著，頭上束著野雀窩，穿的鞋子向上撅。清朝不讓進考場，祖祖輩輩血淚多，這就是對野三坡歷史的寫照。史料記載：“明初燕王爺 朱棣興師掃北至三坡境界(奴才嶺)，見山中野獸(松鼠)捧食松果，王意以為拱手施禮，當謂左右曰：“獸且歸順，況人民乎?”遂頒恩詔免除丁糧，至今野三坡還廣泛流傳著這里是受過皇封的地方。
抗日腹地
抗戰時期，野三坡是平西抗日根據地的中心腹地，英勇頑強的三坡人民積極參軍抗戰，勇往直前，付出了重大代價和犧牲，涌現出許多可歌可泣的英雄事跡。對此， 聶帥在《 聶榮臻回憶錄》中曾給予高度評價。至今，景區內的八路軍兵工廠、游擊小路、 平西抗日烈士陵園等革命遺跡仍保存完好，野三坡這個革命老區又已成為愛國主義教育的天然課堂。
河北野三坡導游詞 篇8
野三坡位于河北省淶水縣境內，處于太行山與燕山交匯之處，總面積520平方公里，距北京市中心僅100公里，是距北京最近的一處國家級風景名勝區，因此，被北京市民形象的稱為“北京的后花園”。
這里交通非常便利，國道、省道縱橫交錯，南接112線、保野路，北連108、109國道，京原鐵路橫貫景區，兩座標準的中間站可方便游人出入，形成了聯通北京、天津、太原、保定、石家莊等大城市一個發達便利的公路、鐵路網絡，真可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古以來就有“世外桃源”之稱，但為什么叫野三坡呢?“三坡”是由于這里的地勢由南向北逐漸增高，隨著地勢的不同，氣候也有所變化，人們習慣上稱為三坡，那為什么三坡前面又加了一個“野”字呢?據《涿州志》記載，在明朝初期的時候，燕王朱棣興師掃北，所到之處燒殺搶奪，路經野三坡奴才嶺，發現這里的野獸松鼠在捧食松果，燕王龍顏大悅說：“獸且歸順，況人民乎。”就是說這里的野獸都這么歸順于我，何況這里的人民呢?于是下令免除了三坡人民的丁糧，徭役。“松鼠討封”這個故事便在當地廣為流傳。但是清兵入關以后，便免除了這一優惠政策，激起了三坡人民的不滿，他們更加崇敬明朝，便打起了“反清復明”的旗號。于是清政府便下令不許這里的人民參加科舉考試，矛盾進一步激化。于是三坡人民便組織起來實行自治，推舉德高望重的“老人官”來管理坡內的事物，《涿州志》稱這種老人官制是“實開民選之先列，獨樹自治之先聲”。傳說有一次康熙皇帝上五臺山尋父，經過三坡受到這里的人民的阻撓，康熙非常生氣，就說這里是：窮山惡水，野夫刁民。野三坡的“野”字由此而來，顯然這個“野”字是封建帝王強加上去的，其實這里的人民是非常勤勞純樸、善良的，在抗日戰爭時期，這里就是平西抗日革命根據地的中心地帶，三坡人民積極抗戰支前，付出了重大的代價和犧牲，涌現出了雞蛋坨五勇士跳崖等可歌可泣的英雄事跡，留有保存完好的劉家河烈士陵園，曾在這里生活、戰斗過的聶帥及楊城武、肖克將軍都給予了野三坡高度的評價。
建國后，三坡人民在黨的領導下，積極發展生產，但由于自然條件的制約，生產力發展非常緩慢，人均收入不足70元，直至十一屆三中全會后的1984年，當時任淶水縣文化局副局長的王寶義老先生，為了幫助當地老百姓脫貧致富，率領一班人馬來野三坡進行考察，在上級主管部門和縣委、政府的高度重視下，他克服了資金短缺、經驗不足等困難，終于使野三坡這個沉睡了千年的金娃娃得以蘇醒，并茁壯的成長起來。
1988年8月1日，國家建設部根據野三坡景區的觀賞、文化和科學價值、環境質量、游覽條件，審定野三坡為國家級重點風景名勝區。
20xx年11月6日，野三坡百里峽被國家旅游局評定為AAAA級旅游區，國家AAAA級旅游區的評定是國家旅游局對全國旅游區的旅游交通、安全、環境衛生、郵電服務、旅游購物、綜合管理、環境保護等八項內容的綜合考評，它的質量等級的確定，依據服務質量與環境質量評價體系及景觀質量評價體系，是景區、景點質量等級的劃分，AAAA級旅游區是當時國內旅游區頂級標志。
201x年七月，野三坡百里峽又被中華環保基金會根據該景區的生態環境，環保設施，衛生質量、空氣質量等條件列為環保生態示范區，所以這里的生態環境就需要我們大家來共同營造維
河北野三坡導游詞 篇9
河北保定野三坡景區有許多文物名勝遺留至今，現有的“大龍門城堡”、“蔡樹庵長城”、“摩崖石刻”等都是河北省重點文物保護單位。大龍門城堡原是明長城“內邊”上的重要關隘，被譽為“疆域咽喉”。據《水經注》記載，這里在唐、宋以前叫“圣人城”，曾是中原與塞外的要塞重鎮，屢經戰亂。明代將其作為軍事重地重新修建，從嘉靖年間開始，由“欽依大龍門守口總指揮使把總官欽”戍守，清代沿襲明制，一直到光緒時才廢止。現保存完好的大龍門城堡、城門，與其外圍的軍事設施遺址，仍然能使人看到一個完整的古代關隘防御體系，充分體現了我國古代勞動人民卓越的建筑藝術和軍事才能。
大龍門城堡西北一華里的龍門峽，兩側山崖峭壁上留有30多處摩崖石刻，都是明、清時駐守關隘的武官留下的真跡。其中以“萬仞天關”、“千峰拱立”最為醒目，字高2.7米。其余題字大小不等，內容可分為兩類：一類為描述關山險要雄偉，以振軍威，多用于楷書寫成，字跡遒勁渾厚，筆力頓挫沉雄，各具風格。另一類則是描述這里山河秀麗俊美，以激發將士和民眾的愛國熱情，這一類多用行書、草書寫成，運筆瀟灑自如，是難得的珍品。題書者有明代萬歷年間都御史兵部侍郎賈三進，萬歷武進士欽依大龍門把總指揮都門何繼文，總兵呂志遠、 王世興等，這些刻字，為研究古代書法藝術提供了可靠的佐證。經專家考證，這里是華北地區規模最大的摩崖石刻群，被譽為“歷史文化長廊”。
舞蹈史畫
20__年，政府投資5000萬元完成了占地面積11000平方米，舞臺面積1200平方米，可同時容納3500人觀看的野三坡大劇院，打造了以淶水、野三坡悠久歷史及厚重文化為主線的大型舞蹈史畫《印象野三坡》，利用世界頂級的聲光電技術、演員爐火純青的舞技和演技，演繹了野三坡及至整個黃河流域燦爛的歷史文化，從遠古人類到華夏始祖，從古代的名人志士到近代的抗日英烈，鮮活地表現了野三坡的歷史文化精髓，雞蛋坨七勇士作為其中一個重要的章節，再現了革命先烈英勇不屈、舍生取義的偉大愛國主義情懷，《印象野三坡》演出已經成為野三坡景區弘揚愛國主義精神、弘揚民族文化的重要文化產品。
“野”文化
野三坡歷史文化古老神奇，源遠流長，溯其歷史，《涿州志》記載：“三坡隸屬涿由來久矣，無可稽查。”但元、明、清代詩人對此地吟賦的詩詞卻有不少。有詩云：此地即桃源，不知漢魏，遑論金元。逃名巖谷，循跡林泉。大好河山，忍終袖手無人管。滿坡積雪，山色有無間。野三坡地勢由南向北逐漸增高，差異很大，故此分為上、中、下三坡。《涿州志》載：“上坡與下坡因山脈之障蔽，氣候亦有不同，寒暖相差半月許，每逢春令，下坡核桃已結實，上坡始花。雨降稍遲，耕種亦隨之轉移。”可見，三坡之名由地形變化、氣候不同而產生。
時至清代，因三坡人民崇敬明朝，清庭對這里的人民施加壓力，勒令三坡人民不許介入科舉之列，取消求得“功名”的權力。這時有些境外匪盜勾結官府也來敲詐勒索，三坡人民忍無可忍，遂樹起“反清復明”的旗幟，推舉“家道殷實，素孚重望”的“老人官”綜理坡內一切事務，被迫組織護坡武裝，保衛鄉里。由于對封建勢力的反抗，清朝官府給三坡人民強加了一個“野”字。從此，野三坡的“老人制”也就流傳下來，一直沿續到民國十八年。《涿州志》稱老人制謂“實開民選之前列，獨樹自治之先聲。”
詩詞歌謠
野三坡曾流傳著一首歌謠：野三坡，野三坡，燕王掃北沒掃著，頭上束著野雀窩，穿的鞋子向上撅。清朝不讓進考場，祖祖輩輩血淚多，這就是對野三坡歷史的寫照。史料記載：“明初燕王爺朱棣興師掃北至三坡境界(奴才嶺)，見山中野獸(松鼠)捧食松果，王意以為拱手施禮，當謂左右曰：“獸且歸順，況人民乎?”遂頒恩詔免除丁糧，至今野三坡還廣泛流傳著這里是受過皇封的地方。
抗日腹地
抗戰時期，野三坡是平西抗日根據地的中心腹地，英勇頑強的三坡人民積極參軍抗戰，勇往直前，付出了重大代價和犧牲，涌現出許多可歌可泣的英雄事跡。對此，聶帥在《 聶榮臻回憶錄》中曾給予高度評價。至今，景區內的八路軍兵工廠、游擊小路、平西抗日烈士陵園等革命遺跡仍保存完好，野三坡這個革命老區又已成為愛國主義教育的天然課堂。
河北野三坡導游詞 篇10
神州旅游何處去，河北淶水野三坡。
走進野三坡，人們走進了一個“雄、奇、險、幽”的“世外桃源”;走進野三坡，人們走進了一部涵蓋萬年的厚重歷史。
在陶醉于野三坡壯麗風光的同時，就讓這野風野韻、野情野趣的舞蹈史畫，引領我們穿過漫長的時光隧道，到那一片古老而神秘的天地去作一番尋訪遨游吧!心馳神往之間，你將驚喜地發現：在那天地洪荒的遠古，中國智人從這里走來;在那英才輩出的年代，華夏文明從這里走來;在那烽火連天的歲月，共和國的革命先驅也曾經從這里走來……
第一章 淶水智人
第一段：智人出峽
1983年，野三坡白草畔景區出土了距今2萬8千多年前的完整“智人”(即剛有智慧的原始人)化石。
考古學家按其出土的地點河北省淶水縣，將其命名為“淶水智人”。
走進今日野三坡，遙想當年百里峽：天地洪荒，云氣混沌，成群智人，呼嘯出峽，屈膝爬行，乃至直立，跳躍騰挪，極盡鮮活，怎不令后世人由衷贊嘆：這真是萬物之靈長，宇宙之精靈!
第二段：洞泉魚舞
野三坡下，拒馬河畔，分布著許多奇泉怪洞，是游人獵奇覽勝之佳境。
期中的魚谷洞泉甘冽清涼，長年涌流不息，每逢農歷谷雨前后，泉洞就會不斷的向外噴魚。
此情此景，成為千古之謎，該處洞泉，也因而成為世界“八大怪泉”之一。
各位游客到此可以突發想象：當年智人在此怪奇洞之中嬉水捕魚、悠然戲逐，他們的生命狀態，該是何等蓬蓬勃發啊!
第三段：搏蛇斗獸
淶水智人在其漫長的進化發展、繁衍生息過程中，不僅要與艱苦險惡的自然環境進行頑強抗爭，而且要與危殆生命的毒蛇猛獸進行生死搏斗。
智人們當年搏蛇斗獸的驚險情境令游歷者驚心動魄，智人們那股一往無前的英雄氣概令后世人肅然起敬!
第四段：擊石取火
人類萬千年來，有一種圣物世代相傳，這就是社會的文明之火,這就是人類的生命之光。
可是朋友，你可知道，野三坡的第一星圣火，卻是淶水智人們在無數次投擲山石之中叩然撞擊，偶爾觸發出來的。
可就是這毫不經意的叩擊和碰撞，觸發出了人類征服自然、改造自然的豁亮和靈感，觸發出了人類進化生命、輝煌生命