河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞（精選8篇）
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇1
尊敬的各位游客：
我們現(xiàn)在正前往風(fēng)穴寺國(guó)家森林公園途中，在您親臨其境之前，給您介紹一番風(fēng)穴山景區(qū)”。
出汝州城東北行9公里，便進(jìn)入了風(fēng)穴山景區(qū)”。這里是中岳嵩山少室南麓，景區(qū)以風(fēng)穴山為中心，總面積達(dá)48平方公里，主要由風(fēng)穴寺及其周圍的風(fēng)穴山、玉皇山、石樓峰、大小風(fēng)穴洞、九妖十八洞、白蛇洞、仙人洞、白云洞、青蛇洞、怪坡、竹林寺、小龍門、一線天、馬廟湖、旋風(fēng)垛等自然景觀和人文景觀構(gòu)成。這里，我重點(diǎn)給您介紹一下遠(yuǎn)近聞名的千年古剎--風(fēng)穴寺吧！
風(fēng)穴寺位于群山環(huán)抱的風(fēng)穴山深處。它北靠玉皇山，南望北汝河。風(fēng)穴寺始建于北魏，據(jù)五代后漢時(shí)(公元950年)鐫立的《風(fēng)穴七祖千峰白云禪院記》碑載：后魏山前為香積寺。屬當(dāng)兵火，像毀寺焚。有鄉(xiāng)人衛(wèi)大丑收以材石，構(gòu)成佛堂于此山之西北，鎮(zhèn)壓風(fēng)穴，即今院基是也。”可知風(fēng)穴寺距今已有1400多年的歷史了。千年來(lái)風(fēng)穴寺幾易其名，魏時(shí)曰香積寺”，到隋代又名之為千峰寺”，唐時(shí)因寺倚風(fēng)穴山，再更名為風(fēng)穴寺”，也算是寺以山名，山因寺顯了。該寺唐初已初具規(guī)模，至盛唐寺院已十分可觀。后歲月浮沉，風(fēng)穴寺也幾度興替。風(fēng)穴寺暨塔林為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
如今的風(fēng)穴寺，院中建筑頗具歷史文物價(jià)值。位于中心院南端的中佛殿飛檐挑角，金碧輝煌，它在木構(gòu)建筑中甚為古老，是河南省迄今保存最完整的金代殿堂建筑，坐落在高1米多的磚砌臺(tái)基上，殿頂為單檐歇山式，造型古樸雄偉，每一根柱，每一垛斗拱，每一塊磚瓦，皆規(guī)范一致，比例協(xié)調(diào)。中佛殿右側(cè)是風(fēng)穴八景之一--初建于宋代的高大的懸鐘閣，這是一座氣勢(shì)恢宏的鐘樓，它殿閣重檐，翼角反翅，蔚為壯觀。鐘樓中有四根粗大的木柱，頂天立地，柱端架著一橫梁，梁上懸掛一口大鐘，重達(dá)800多公斤，為宋宣和年間所鑄，也是河南省現(xiàn)存最完整最大的一口鐵鐘。此鐘鑄造精致，音律準(zhǔn)確，聲音洪亮，故而明人張維新就留有一聲法撞飄空界，滿地松陰寶月寒”的詩(shī)句，因此，風(fēng)穴鐘聲”也成為汝州八景之一。自鐘樓向北數(shù)步，有一座高聳云端的九層疊澀密檐磚塔，塔的下面安睡著唐代著名和尚貞禪師的魂靈，因貞禪師為風(fēng)穴寺的開(kāi)山七祖，故名曰七祖舍利塔”。此塔風(fēng)格獨(dú)特，塔基較小，平面為方形，外部輪廓腰粗頭腳細(xì)，呈拋物線狀。塔身四角直壁，其上疊澀出檐九層，通高22米，每層四角系鈴，風(fēng)吹鈴動(dòng)，叮當(dāng)作響，妙趣橫生。塔頂有剎，為覆镕體形，上有法器、寶蓋，猶如火焰升起，別具一格。沿中佛殿的中軸檐懸行數(shù)十步，就到了毗盧殿。該殿興建于明成化年間，為單檐懸山式建筑，顯得莊嚴(yán)宏大。大殿前面有一個(gè)月臺(tái)，臺(tái)的四隅有神態(tài)各異的石獸，生動(dòng)活潑，栩栩如生。自東門出院，再向北走，又有接圣橋，此橋?yàn)槊鞔ǎ?0米，重檐硬山，分上下兩層，上層內(nèi)塑四面觀音像一尊。整個(gè)閣樓雕梁畫棟，富麗堂皇。
當(dāng)您進(jìn)了寺內(nèi)，一定會(huì)驚嘆于這組建筑群的布局特色。是的，你也許去過(guò)少林寺，也許去過(guò)白馬寺，但和眼前的風(fēng)穴寺略一比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在整體布局方面，風(fēng)穴寺絕不同于少、白二寺那樣，將寺院各建筑統(tǒng)一以中軸線為淮，對(duì)稱排列開(kāi)來(lái)，而是依山就勢(shì)，錯(cuò)落參差，富于江南園林之營(yíng)建特色，那中佛殿，那懸鐘閣，那七祖塔，那毗盧殿，那觀音閣，那望州亭，那上、下塔林……皆不在同一個(gè)層面上。因此不會(huì)使人產(chǎn)生一覽無(wú)余之感，而始終懷揣著且聽(tīng)下回分解”的期待心理，逐次迎來(lái)一個(gè)個(gè)驚喜。更奇的是，當(dāng)你從毗盧殿出來(lái)，扭臉瞅見(jiàn)東邊的一扇圓圓的月門時(shí)，千萬(wàn)別以為一出月門便把風(fēng)穴寺看完了。其實(shí)步出月門，竟是柳暗花明又一村”，正北順石路走下漫坡，接圣橋猶如一條彩虹越澗飛起，過(guò)了橋便是觀音閣，閣前有一四四方方的泉池，叫喜公池”。池深兩米余，水色清湛，清冽甘甜。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。原來(lái)觀音閣后面有一片翠幽幽的筐林，其下有一股山泉淙淙流出，旱不增，澇不減，四季長(zhǎng)流。泉水經(jīng)竹林自一個(gè)石雕龍口中噴出，揚(yáng)起一道柱，落地生花，水珠四濺，再聚而成溪，繞過(guò)漣漪亭，最后匯入喜公池。離開(kāi)觀音閣順山澗繼續(xù)往里走，但見(jiàn)兩岸石壁屹立如鏟，又行數(shù)百米，更有懸崖不見(jiàn)夠縫，若遇多雨季節(jié)，水自崖上跳下來(lái)，如珠如玉，似針?biāo)凭�，霧沫星華，悠悠拖地，宛若垂簾，故名為珍珠簾”。看罷珍珠簾，回頭沿石階攀援而上，在翠嵐亭小憩，再登上望州亭，若是晴明天氣，舉目遠(yuǎn)眺，偌大的汝州城便可盡收眼底。再四周環(huán)顧，遠(yuǎn)處的上塔林、下塔林，又可再激起人們的游興了。可知風(fēng)穴寺不僅寺內(nèi)讓人目不暇接，環(huán)寺的風(fēng)光更是美不勝收。
有道是仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，自古以來(lái)寺院大多建于山中，然而有水無(wú)山少風(fēng)骨，有山無(wú)水欠精神，惟依山傍水的寺廟方更具風(fēng)韻之美。風(fēng)穴寺得以與青山綠水長(zhǎng)相廝守，酣坐于群山環(huán)抱之中，暢居于碧水歡唱之所，游人至此，山趣水韻，碧聲佛歌，怎不受良辰美景”之感染，發(fā)賞心樂(lè)事”之喟嘆呢?古往今來(lái)，無(wú)數(shù)騷人墨客，賢達(dá)政要，陶醉于風(fēng)穴寺的無(wú)盡景色，古代的元結(jié)、劉希夷、岑參，當(dāng)代的李準(zhǔn)、姚雪垠、徐慎、蘇金傘、閻連科……還有不少外國(guó)朋友都對(duì)風(fēng)穴寺給予極高的評(píng)價(jià)。可以想見(jiàn)，如此獨(dú)好之勝景，若竟緣慳一面，豈非終生憾事?
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇2
尊敬的各位游客：
子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū)；上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長(zhǎng)4000多米。它是由我縣土張有臣設(shè)計(jì)規(guī)劃的。在外只見(jiàn)一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉(zhuǎn)彎和45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時(shí)間修建了這條路。
沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見(jiàn)一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達(dá)萬(wàn)仞。沿途山峰形態(tài)各異，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢(mèng)筆生花”等各個(gè)景點(diǎn)。
出了十二號(hào)洞，迎面而來(lái)一塊奇峰異石高立在對(duì)面山上，這塊石頭隨著車行視線的轉(zhuǎn)變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。
坐車前駛片刻，眼前忽然一片開(kāi)闊，這個(gè)景點(diǎn)名為”西瀛觀”，游客到此，都會(huì)有心曠神怡的感覺(jué)。
肢下這一片湖是我們經(jīng)過(guò)的子房湖，一個(gè)小時(shí)的路程，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區(qū)景，相傳古時(shí)在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來(lái)到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對(duì)弈。
車蜿蜒而上，進(jìn)入了一片茂密的森林區(qū)，這整個(gè)山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區(qū)，被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為”國(guó)家級(jí)森林公園”
茱萸峰山勢(shì)突兀，為云臺(tái)山的主峰，海拔1300多米。后來(lái)真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來(lái)此燒香求愿，據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說(shuō)這里離北天門很近，常被天神關(guān)注，他們會(huì)滿足人
們禱告時(shí)的祈求，好再讓人們來(lái)此燒香還愿。于是有了”燒高篝”的說(shuō)法，如果誰(shuí)家的子孫發(fā)達(dá)了或是添丁了，那一定是他們家的老人們?cè)缒暝谶@里燒了”高香”求來(lái)的。
各位旅客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了位于焦作修武的北國(guó)的名山圣水，云臺(tái)山。云臺(tái)山因其山勢(shì)高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱為“云臺(tái)山”。從地理學(xué)的觀點(diǎn)看，云臺(tái)山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱“太行云臺(tái)山”。
云臺(tái)山北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對(duì)峙，南面是一望無(wú)際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險(xiǎn)秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國(guó)家級(jí)森林公園，堪稱“園中園”。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇3
尊敬的各位游客：
嵖岈山風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省遂平縣境內(nèi)，景區(qū)面積148平方公里，可游面積52平方公里，海拔786米，是國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園、國(guó)家“AAAAA”級(jí)旅游區(qū)、河南省十大熱點(diǎn)景區(qū)和18個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)之一。嵖岈山山區(qū)位優(yōu)越，交通便利，氣候宜人，資源豐富，歷史悠久，人文璀璨，素有“中原盆景”、“華夏圖騰林”、“地質(zhì)公園”、“西游記全書”和“東方第一社”之美譽(yù)。
年10月9日，國(guó)家旅游局在京召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，嵖岈山創(chuàng)建為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
盆景大多數(shù)人都見(jiàn)過(guò)，但你見(jiàn)過(guò)方圓五十公里大的巨型盆景嗎?來(lái)嵖岈山吧，素有“中華盆景”盛譽(yù)的嵖岈山，會(huì)讓您領(lǐng)略到不一般的奇石盆景!
嵖岈山位于駐馬店遂平縣境內(nèi)，區(qū)位優(yōu)越、交通便利的嵖岈山，南臨駐馬店市，距武漢300公里，北靠漯河市，距鄭州180公里。107國(guó)道、京廣鐵路、京珠高速縱貫遂平縣境，距景區(qū)25公里。因其豐富多彩的地質(zhì)結(jié)構(gòu)被評(píng)為國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園。景區(qū)內(nèi)奇石遍布、渾然天成，素有“中華盆景”“奇石王國(guó)”之美譽(yù)，其中聞名中外的天下第一石猴、飛來(lái)石、定海神針等更是引得無(wú)數(shù)游客嘆為觀止，流連忘返。嵖岈山的山峰不僅絕崖突兀、奇峰巍立，峰巒之間還犬牙交錯(cuò)、崢嶸嵯峨，群峰競(jìng)艷，蔚為奇觀。而嵖岈山的山洞洞壑幽邃、千變?nèi)f化，是探險(xiǎn)獵奇的迷宮，黑風(fēng)洞、乾隆洞、九曲通天洞等著名景點(diǎn)更是引來(lái)眾多游客進(jìn)入尋壑探險(xiǎn)。嵖岈山中的道路也為一奇景，景區(qū)內(nèi)“一線天”、“通天梯”類的景點(diǎn)比比皆是。神奇的嵖岈山也沉淀了豐厚的文化底蘊(yùn)，吳承恩游過(guò)嵖岈山后靈感涌發(fā)創(chuàng)作了舉世名著《西游記》;乾隆皇帝游后更是把嵖岈山搬入自己御花園才得以欣慰。
縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)的交通絡(luò)和現(xiàn)代化的交通條件，縮短了景區(qū)與大都市之間的距離，交通方便快捷。氣候宜人、資源豐富，處在南北氣候的過(guò)度地帶，四季風(fēng)光如畫。陽(yáng)春，山花爛漫，鳥(niǎo)語(yǔ)花香;盛夏，綠樹(shù)成蔭，泉水潺潺;金秋，漫山紅遍，層林盡染;隆冬，銀裝素裹，冰清玉潔。山上眾峰崢嶸，洞壑幽邃，古樹(shù)參天，綠藤滴翠;山下涓涓細(xì)流，湖光倒影，交相輝映，如入仙境。有九大景觀、九大奇峰、九大異石、九大名棚、九大仙洞，各類景點(diǎn)200多處，旅游資源得天獨(dú)厚。明代文淵閣大學(xué)士、吏部尚書許瓚游覽崎岈山留下了“山秀尋仙蹤，隱隱云壑十萬(wàn)峰”的絕美詩(shī)句，是對(duì)嵖岈山美景的真實(shí)寫照。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇4
尊敬的各位游客：
炎黃二帝塑像坐落在河南省鄭州市黃河南岸的向陽(yáng)山（又名始祖山）上，該工程主體部分包括塑像、廣場(chǎng)、紀(jì)念壇三大部分，按傳統(tǒng)手法，布置為中軸線，軸與磁北交角為北偏東22°。巨塑歷經(jīng)二十年的籌劃和建設(shè)，公元年4月18日上午9時(shí)30分至10時(shí)30分，鄭州·中華炎黃二帝巨型塑像落成慶典在鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)隆重舉行。
塑像高為106米，由兩部分組成，上部頭胸部分系由鋼筋砼框架結(jié)構(gòu)支撐外殼、外殼面采用條石雕砌，其下部以山體為像身。巨塑以山為體，使山人合一，渾然天成，融黃河、黃土、黃帝三者與一體，以體現(xiàn)與大地共生，與山川同在，與日月同輝，氣勢(shì)磅礴、雄渾、博大的藝術(shù)效果。黃帝雄才偉略，高瞻遠(yuǎn)矚，是最早統(tǒng)一華夏的偉大政治家、軍事家，炎帝為的農(nóng)業(yè)神，構(gòu)思的二帝像用花崗巖雕筑而成，一個(gè)威武剛強(qiáng)、鳳目龍?chǎng)馈庥钴幇海粋�(gè)廣額純樸、智慧慈愛(ài)，他們包容了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、勤勞勇敢和開(kāi)拓前進(jìn)的宏大氣概。
炎黃二帝廣場(chǎng)寬300米，長(zhǎng)500米，從塑像前一直延伸到黃河老灘，總面積15萬(wàn)平方米。廣場(chǎng)按地形分為三級(jí)，在三級(jí)廣場(chǎng)上有一紀(jì)念壇。一級(jí)廣場(chǎng)中有一高6米的大鼎——炎黃鼎，二級(jí)廣場(chǎng)兩邊對(duì)稱放置鐘與鼓，各高5米，三級(jí)廣場(chǎng)壇道兩側(cè)分置鑄銅八鼎，各高4米，與炎黃鼎合成九鼎之?dāng)?shù)。古有夏鑄九鼎的記載：夏禹治水統(tǒng)一各部族之后，建立了有史以來(lái)第一個(gè)王朝——夏王朝。“禹收九牧之金，鑄九鼎象征九州”，以紀(jì)念九州的統(tǒng)一，因此九鼎就成了傳國(guó)的重器。在巨塑廣場(chǎng)設(shè)九鼎，其寓意是：象征祖國(guó)領(lǐng)土完整，江山永固繁榮昌盛，永遠(yuǎn)鼎立于世界民族之林；設(shè)九鼎也含有九州炎黃子孫共祗先祖之意。設(shè)鐘與鼓，喻鐘鼓長(zhǎng)鳴，炎黃子孫戒驕戒躁，自強(qiáng)不息。
紀(jì)念壇是廣場(chǎng)上最主要的建筑物，占地面積為90×90米——8100平方米，壇分三層，呈金字塔狀，頂層面積約570平方米。紀(jì)念壇是每年清明和中秋節(jié)時(shí)祭祖舉行大典的地方，屆時(shí)世界各洲炎黃子孫代表團(tuán)在此舉行祭祖儀式并相互交流與合作，共謀中華民族的復(fù)興大業(yè)。紀(jì)念壇內(nèi)面積約有5000平方米，設(shè)功勛館、接待廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、影視、信息絡(luò)廳等，中廳內(nèi)有56民族大團(tuán)結(jié)浮雕和一長(zhǎng)明火炬。象征中華民族生生不息。
紀(jì)念壇兩側(cè)，廣場(chǎng)綠化帶中設(shè)計(jì)兩座紀(jì)念館——炎黃子孫姓氏源流館（又稱百姓先祖館）和炎黃子孫在海外館。此外，在廣場(chǎng)周圍興建歷史文化名人像100尊。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇5
尊敬的各位游客：
濮陽(yáng)市位于河南省東北部，座落在黃河之濱，現(xiàn)轄濮陽(yáng)、清豐、南樂(lè)、范縣、臺(tái)前和市區(qū)五縣一區(qū)，總面積4188平方公里，總?cè)丝?50萬(wàn)。北部與河北省交界，東部和南部與山東省隔黃河相望，西部與安陽(yáng)市毗鄰，西南部與新鄉(xiāng)市接壤。濮陽(yáng)是一個(gè)富有與魅力的城市，也是中原大地上一顆璀璨的明珠。
濮陽(yáng)是一座古老的城市。濮陽(yáng)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為河南省歷史文化名城，中華民族的發(fā)祥地之一。上古時(shí)代，這里是五帝之一顓頊及其部族活動(dòng)的中心，素有"顓頊遺都"和"帝丘"之稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城址位于濮水之陽(yáng)，始稱濮陽(yáng)。歷代曾先后稱澶州、開(kāi)州，民國(guó)時(shí)復(fù)稱濮陽(yáng)。秦漢以來(lái)，各個(gè)朝代均在此設(shè)郡置府，商業(yè)繁榮，農(nóng)事發(fā)達(dá)，一直是黃河中下游地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的不少詩(shī)都描繪了"桑間濮上"的繁榮景象。這里民風(fēng)淳樸，人杰地靈，歷史上曾出現(xiàn)過(guò)許多杰出人物，如造字圣人倉(cāng)頡、軍事家吳起、政治家商鞅、家呂不韋、天文學(xué)家僧一行等。濮陽(yáng)是著名的中原古戰(zhàn)場(chǎng)，歷史上曾發(fā)生了許多重大事件和著名戰(zhàn)役。如春秋時(shí)期諸侯14次在這里會(huì)盟，孔子周游列國(guó)14年在濮陽(yáng)。城濮之戰(zhàn)，在這里留下了退避三舍的千古美談;馬陵之戰(zhàn)，在這里留下了孫臏、龐涓斗智斗勇的身影;澶淵之戰(zhàn)，在這里締結(jié)了城下之盟。1987年在這里出土了距今6400多年的珍貴文物蚌塑龍形圖案，把中華民族5000年文明史向前推進(jìn)了1400多年，被國(guó)內(nèi)外考古界譽(yù)為"中華第一龍"，中華炎黃文化研究會(huì)據(jù)此命名濮陽(yáng)為"龍鄉(xiāng)"。悠久的歷史、豐厚的積淀，使濮陽(yáng)有著寶貴的旅游資源，具有十分可觀的開(kāi)發(fā)價(jià)值。
濮陽(yáng)是一座綠色的城市。建市以來(lái)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略觀念，高標(biāo)準(zhǔn)、高起點(diǎn)建設(shè)城市，綠化美化城市，形成了良好的生態(tài)環(huán)境。目前，城市綠化覆蓋率40.1%，綠地率35.3%，人均公共綠地面積10.2平方米。城市綠化點(diǎn)成景、線成蔭、面成林、環(huán)成帶，呈現(xiàn)出"人在綠上走，車在樹(shù)下行，樓房花叢臥，鬧市園林中"的獨(dú)特景觀，展現(xiàn)了北方平原的園林城市特色。幾年來(lái)，先后榮獲了國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)文明城市、優(yōu)秀旅游城市和首屆人居環(huán)境范例獎(jiǎng)五項(xiàng)桂冠，正在申報(bào)國(guó)際花園城市，在中西部地區(qū)獨(dú)樹(shù)一幟，被國(guó)家建設(shè)部-贊譽(yù)為人居佳境、中原綠州。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇6
尊敬的各位游客：
今天我們要去的登封天地之中歷史建筑群，地處我國(guó)著名的五岳之一嵩山。嵩山古稱“外方”，夏、商時(shí)期稱“嵩高”，西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽(yáng)后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說(shuō)中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。嵩山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng)，形成了山勢(shì)陡峻、雄偉壯觀、奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是少見(jiàn)的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。在年8月1日的世界遺產(chǎn)大會(huì)上，嵩山“天地之中”歷史建筑群經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來(lái)已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號(hào)，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲才來(lái)送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無(wú)比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽(tīng)到鼓聲忙來(lái)送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來(lái)！”只聽(tīng)得山崩地裂一聲轟響，巨石開(kāi)裂，跳出禹的兒子，為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長(zhǎng)大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种校缘妹吧倭炙隆薄?/p>
太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢(shì)巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城——陽(yáng)城，故有中岳如臥之說(shuō)。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來(lái)就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說(shuō)法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那么它立起來(lái)該有多高呢？因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩(shī)立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開(kāi)朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi)；西有少室，爭(zhēng)艷奪魁；東視群山，谷幽峰奇；北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，我們?nèi)A夏6000年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽(tīng)松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想？倘若你在夕陽(yáng)西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬(wàn)變，河山壯麗，氣象萬(wàn)千。嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來(lái)嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過(guò)嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無(wú)數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬(wàn)歲峰，其來(lái)歷就是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這里三呼萬(wàn)歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說(shuō)是山呼萬(wàn)歲，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬(wàn)歲峰”。武則天是我國(guó)歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊(cè)元年（695年），武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽(yáng)縣為“登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市，改陽(yáng)城縣為“告成”，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳，大功“告成”之意。
剛才我們說(shuō)的是雄偉壯麗的太室山，現(xiàn)在我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)氣勢(shì)險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512。4米，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說(shuō)少室山勢(shì)，那真是群峰爭(zhēng)艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長(zhǎng)嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說(shuō)，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對(duì)少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過(guò)天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條小溪河，潺潺流水，繞寺而過(guò)，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請(qǐng)往那邊看，少林水庫(kù)南岸的斷崖上，有一個(gè)“石和尚”，對(duì)，光著頭，面北端坐，衣冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來(lái)去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來(lái)送往。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來(lái)屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了登封市境內(nèi)。登封因武則天封禪嵩山而得名，公元696年，武則天為紀(jì)念其登嵩山封中岳之禮大功告成，將嵩陽(yáng)縣改名登封縣，名稱一直沿用至今，1994年5月30日撤縣建市。登封是國(guó)家衛(wèi)生城市、全國(guó)文明城市和國(guó)家級(jí)優(yōu)秀旅游城市，全市擁有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位16處，可以說(shuō)“抬腳踢到秦文化，伸手摸住漢磚瓦”。以禪武勝地少林寺、道教第六小洞天中岳廟、四大書院之一的嵩陽(yáng)書院、現(xiàn)存最早的天文觀測(cè)建筑周公測(cè)景臺(tái)和元代觀星臺(tái)、最古老的佛塔北魏嵩岳寺塔等為代表的嵩山古建筑群。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇7
尊敬的各位游客：
中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下，在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞，風(fēng)景秀麗。中岳廟原名太室祠”，始建于秦（公元前221--207年）。西漢武帝元封元年，游嵩岳時(shí)令祠官加增擴(kuò)建，以后歷代均有擴(kuò)建。唐、宋年間極盛一時(shí)。宋末至清初屢有廢興，清乾隆年間對(duì)中岳廟進(jìn)行了一次大規(guī)模重修。
現(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模，中軸線建筑共十一進(jìn)，中華門、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、竣極門、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書樓。從中華門起全長(zhǎng)13華里，面積十萬(wàn)多平方米，是中岳中現(xiàn)存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。
現(xiàn)存文物：有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺(tái)、廊廡、門庭等古建筑四百余間，其中主要建筑多為清代宮庭式樣，漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外，廟內(nèi)尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊。另有《說(shuō)嵩》、《嵩岳廟史》、《龍?zhí)端掠洝返劝蹇糖в鄩K。這些歷史文物珍品為研究我國(guó)建筑史、藝術(shù)史、道教史了寶貴的歷史資料。
［中岳廟廟會(huì)］
每到春年農(nóng)歷三月初十和秋季十月初十，傳統(tǒng)的中岳廟會(huì)就拉開(kāi)了序幕。會(huì)期長(zhǎng)達(dá)10天，廟會(huì)活動(dòng)豐富多彩。拴娃娃”是流行在當(dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗。凡婚后不孕的婦女，大多都要在廟會(huì)期間參加這項(xiàng)活動(dòng)。拴的地點(diǎn)一般都在中岳廟后院的崇圣門周圍和寢殿里。更詳細(xì)的資料民俗節(jié)慶：中岳廟廟會(huì)。
［周圍景點(diǎn)］
中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布，西鄰有全國(guó)第一塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國(guó)四大書院之一的嵩陽(yáng)書院，均可一游。
［太室闕］
在這座廟的前方約300米處，有一座太室闕，是中岳廟的象征性大門。東漢元年初五年（118年）建。是漢代太室山廟前的神道闕，與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕。
太室闕高3.92米，東西兩闕相距6.75米。闕身用長(zhǎng)方石塊壘砌而成，上部用巨石雕成四阿頂，南面刻有中岳太室陽(yáng)城”六篆字，氣勢(shì)挺拔，蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文，記述呂堂等人建闕的因由，是研究我國(guó)書法演變的重要實(shí)物。
闕身四面用減地平雕的技法，雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長(zhǎng)青樹(shù)等畫像50余幅，是研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)生活的珍貴資料。
太室闕為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)。
闕是一種裝飾建筑，表示尊嚴(yán)，一般立于城、宮、門前的甬道兩旁。
［中華門］
中華門是中岳廟的大門。沿廟宇中軸線依次而上，有遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建筑，共11進(jìn)院落。
在這些建筑中，最宏偉的是峻極殿，亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦，金碧輝煌，是中岳廟的正殿，和北京故宮的太和殿相仿，高達(dá)20余米，面闊9間，進(jìn)深5間，面積為920平方米。
［古神庫(kù)］
在崇圣門東面有一座古神庫(kù)”。鐵人分別立于神庫(kù)四周，為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵人，人們也稱他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。這樣的鑄像，在別的寺廟是沒(méi)有的。圍繞著這四個(gè)鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。當(dāng)?shù)匦『⒆佣嫉借F人面前舉行成人儀式，據(jù)說(shuō)鐵人還有祛病消災(zāi)的作用。
中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人
在中岳廟眾多的文物古跡中，站立在崇圣門東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫(kù)四周，為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人，系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多，握拳振臂，怒目挺胸，形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵人”，人們也稱他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。
圍繞著這四個(gè)鐵人，當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說(shuō)， 很早以前，這鐵人是八個(gè)，一邊四個(gè)，分立在東西兩個(gè)神庫(kù)的四周。北宋末年的時(shí)候。金兵南侵，民族英雄岳飛率領(lǐng)愛(ài)國(guó)將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來(lái)，抗金浪潮波及到嵩山，中岳廟的鐵人摩拳擦掌，義憤填膺。一天晚上，他們喬裝打扮，偷偷來(lái)到黃河岸邊。誰(shuí)知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人，于是只好四個(gè)人先過(guò)，另外四個(gè)鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí)，天色已經(jīng)大亮，中岳廟的道主派人找到黃河岸邊，把沒(méi)有過(guò)河的四個(gè)鐵人強(qiáng)拉硬扯綁了回來(lái)。所以，至今站立在東邊神庫(kù)周圍的四個(gè)鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。
當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f(shuō)的影響，對(duì)鐵人充滿了崇敬之情，孩子周歲時(shí)，當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前，家人把事先準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上，然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下，掛到孩子的脖子上時(shí)，就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物，孩子將受到鐵人的保護(hù)，以后就會(huì)平安健康。
除了掛鎖之外，當(dāng)?shù)厝藖?lái)到中岳廟的鐵人前，總要有目的地?fù)崮σ魂嚒?jù)說(shuō)人身體的哪個(gè)部位疼痛不適，只要摸摸鐵人與自己相同的部位，這樣，自己的病痛就會(huì)減輕甚至痊愈。
［峻極門］
峻極門又名將軍門，是中岳廟的中心院落的大門，重修于清乾隆年間。面闊5間，進(jìn)深6架，歇山式屋頂，琉璃瓦蓋頂，系清代典型的宮式建筑。中門兩側(cè)，塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執(zhí)金斧的威武守門將軍神像，故又稱將軍門。
［嵩高峻極坊］
嵩高峻極坊位于峻極門之北14米處，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又稱迎神門，此坊為四柱三樓式建筑，黃瓦蓋頂，系清代建筑之精品。額上題嵩高峻極”四字，傳說(shuō)為康熙帝御書。
［中岳大殿］
中岳大殿位于拜臺(tái)北面，建于高約3米的大月臺(tái)上，此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似，面闊9間，進(jìn)深5間，面積約920平方米，重檐黃瓦，高大雄偉。殿內(nèi)裝有天花板并飾有彩色繪畫以及盤龍?jiān)寰鄠魇怯冒貥?shù)根雕刻而成，工藝精致，巧奪天工。殿內(nèi)神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王，像高5米多，姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側(cè)，塑有身穿盔甲，手執(zhí)金瓜斧，高約6米的鎮(zhèn)殿將軍方碧和方相，雄偉莊重。
［拜臺(tái)］
拜臺(tái)即填臺(tái)，磚石砌造，邊長(zhǎng)10.97米，高1.32米。俗稱填臺(tái)，為奠臺(tái)或拜臺(tái)。建于中岳大殿前的中軸線上。
［東西廊房］
中岳大殿兩側(cè)的東西廊房，與峻極門構(gòu)成一座長(zhǎng)方形的庭院，其面積約有5000平方米，是嵩山地區(qū)僅有的一處回廊式古典建筑。廊內(nèi)供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。
［寢殿］
寢殿位于中岳大殿之后，是天中王及天靈妃的寢宮，建制七間，歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，莊麗雄偉，僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像，侍女分立左右，兩端的神龕內(nèi)，雕刻精致的龍鳳榻上，天中王睡著，天靈妃陪坐榻旁，人稱睡爺爺，坐奶奶”。
神龕外有太監(jiān)塑像。殿前月臺(tái)上有日月碑分列左右。每到廟會(huì)期間，凡當(dāng)?shù)夭辉械?婦女都要來(lái)此求子，名曰拴娃娃”。
［黃蓋亭］
黃蓋亭位于黃蓋峰上，峰頂原為中岳廟廟址，岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時(shí)，曾登此峰，武帝當(dāng)時(shí)身穿大紅袍，撐起黃羅傘，如天上黃云蓋頂，故改名為黃蓋峰。峰上現(xiàn)有一座重檐八角亭，黃色琉璃瓦蓋頂，三重石欄，環(huán)抱亭腳，幾棵翠柏，陪襯其旁，是夏日登山避暑的好地方。
［古柏——猴柏和鹿柏］
嵩山曾是一個(gè)被樹(shù)木覆蓋的茫茫林海，現(xiàn)存古樹(shù)名木一千余株。中岳廟內(nèi)，西漢至明代種植三百多株古柏，可稱為古柏博物館。這些古柏不但樹(shù)齡長(zhǎng)，且樹(shù)形頗奇，似猴、似羊、似鹿、似凰，千姿百態(tài)，形象逼真。上圖為鹿柏，下圖為猴柏。
河南登封風(fēng)穴寺森林公園導(dǎo)游詞 篇8
尊敬的各位游客：
嵩山位于河南省登封縣境內(nèi)，地處中原，故稱中岳，分太室、少室二山，各36峰，主峰海拔1492米。嵩山以其歷史悠久,文化燦爛,名勝古跡繁多,居五岳之冠，全山有72峰，峰多寺也多，有“上有七十二峰，下有七十二寺”之說(shuō)。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。嵩山被譽(yù)為我國(guó)歷史發(fā)展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有六最：禪宗祖庭——少林寺;現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林——少林寺塔林;現(xiàn)存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔;現(xiàn)存最古老的闕——漢三闕;樹(shù)齡最高的柏樹(shù)——漢封“將軍柏”;現(xiàn)存最古老的觀星臺(tái)——告城元代觀星臺(tái)。
“日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥(niǎo)，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”。一曲悠揚(yáng)的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優(yōu)美的歌里栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。
嵩山被譽(yù)為我國(guó)歷史發(fā)展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有六最：禪宗祖庭——少林寺;現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林——少林寺塔林;現(xiàn)存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔;現(xiàn)存最古老的闕——漢三闕;樹(shù)齡最高的柏樹(shù)——漢封“將軍柏”;現(xiàn)存最古老的觀星臺(tái)——告城元代觀星臺(tái)。此外，太室山黃峰蓋下的中岳廟始建于秦，唐宋時(shí)極盛，是河南現(xiàn)存規(guī)模最大的寺廟建筑群;嵩陽(yáng)書院氣宇恢宏、古樸高雅，宋時(shí)與睢陽(yáng)、岳麓和白鹿洞書院稱四大書院;加上蒼翠清幽的法王寺，回環(huán)險(xiǎn)絕的軒轅關(guān)、慧可斷臂求法的立雪亭等等，皆為人文風(fēng)物的瑰寶。
佛教傳入嵩山登封是在東漢永平年(公元71年)。此年，明帝劉莊傳旨在嵩山南麓的玉柱峰下建造法王寺，安頓西天竺高僧摩騰、竺法蘭在此翻譯佛經(jīng)，傳播佛法。法王寺因此被定謂佛寺之始，世稱“第一菩提道場(chǎng)”。“陽(yáng)城侯”(嵩山地區(qū)行政官員)劉峻，經(jīng)明帝允許出家到該寺修行，劉峻被定謂第一位出嫁的佛教信徒，也是我國(guó)有僧之始。
有哪個(gè)地方能在禪宗上有如此眾多的匯集，只有嵩山!!看一看幽靜神秘的佛門勝地，感受那里的清凈脫俗，也許會(huì)成為每個(gè)喜歡旅游者的一個(gè)美好的愿望!