耦園導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文（精選8篇）
耦園導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文 篇1
耦園處于平江古城保護(hù)區(qū)的腹地，蘇州人用二千五百年創(chuàng)造出的特有的城市面貌、城市韻律、城市文化，反過(guò)來(lái)，無(wú)時(shí)無(wú)地不關(guān)照著生于斯長(zhǎng)于斯的蘇州人。一句俗話，蘇州是有味道的，蘇州人是有味道的，耦園是有味道的。不追求形式上的奇巧，更多的精心于心靈安適，從這個(gè)意義上說(shuō)，耦園正是這塊深厚的城市文化土壤上開(kāi)出的奇葩！
耦園坐北朝南，三面環(huán)水。南沿小新橋巷，大門(mén)面水，有河埠駁岸碼頭，一條沿河小路筆直地伸展出去，連著西面的人家；北臨小柳枝巷，后門(mén)設(shè)有私家碼頭，東接內(nèi)護(hù)城河，如今依然櫓聲裊裊。再東面已經(jīng)是城垣的殘跡，野樹(shù)遮擋了外面的駁船和市井的嘈雜。在這不顯山漏水的市井之間、簡(jiǎn)陋的民居周?chē)顖@如幽蘭般沉浸在自我芬芳的簡(jiǎn)潔文雅里，像它的主人一樣孤芳自賞，自我滿足于個(gè)人生活的甜蜜和安謐中，像蘇州古城一樣永遠(yuǎn)的遺世獨(dú)立，保留著最鮮明的個(gè)性和最豐富的內(nèi)涵，就像貝聿銘先生所說(shuō)“有明遺構(gòu)”。
三百年來(lái)，耦園安靜而泰然地迎送著它的主人。清初這里原是仕人陸錦歸還故里后建造的涉園，名取自淵明的《歸去來(lái)辭》，“園日涉以成趣”；到了同治年間（公元1874年）安徽巡撫沈秉成抱病下野，偕愛(ài)妻退隱，請(qǐng)了當(dāng)時(shí)有名的畫(huà)家顧紜在涉園的基礎(chǔ)上拓展開(kāi)辟，這樣就形成了今天的耦園。偏于一隅，“枕波雙隱”，“耦園住佳耦，城曲筑詩(shī)城”。取名“耦”，通“偶”，即指佳偶連理，又道出了整個(gè)園宅的特征，布局上中軸對(duì)稱、東西對(duì)應(yīng)。耦園，摒棄了世間的紛擾，匯聚了自然的精華，流連于“詩(shī)酒聯(lián)歡”、吟風(fēng)誦月的風(fēng)流歲月里，靜默在潛心修道、書(shū)生意氣的自在中，還幸福在鴛夢(mèng)溫暖、兩兩相隨的神仙日子里。如今雖然佳偶不再，但詩(shī)城已然。我們剛才看到門(mén)外跨街的石坊上，有磚刻門(mén)額“耦園”兩字，一面為隸書(shū)，一面為篆書(shū)，是園主沈秉成孫子的好友、近代書(shū)法家周退密先生所書(shū)，古樸、典雅、沉靜，正符合了耦園的基調(diào)。大家再注意看耦園的大門(mén)，簡(jiǎn)單而堅(jiān)固的石門(mén)框內(nèi)竟然不是木制的門(mén)板，而是用上等的竹片拼制髹漆而成。細(xì)密的交織中把沉澀剔除了，鮮動(dòng)活潑的生活情趣躍然而出，男耕女織、夫妻和諧的生活氣息越發(fā)濃厚了。
穿過(guò)“平泉小隱”天井，來(lái)到轎廳中央平面圖前大家看這幅耦園全景圖，園子不大，占地面積0.8公頃，中央部分有明顯的南北中軸線，從水碼頭開(kāi)始，依次為門(mén)廳、轎廳、大廳和樓廳，整個(gè)住宅區(qū)帶有明顯的仕宦第宅的傳統(tǒng)特點(diǎn)。在布局上，“以樓環(huán)園，以水環(huán)樓”；同時(shí)暗合“偶”宇，東西花園相互對(duì)應(yīng)。東花園以中心的黃石假山為主景，高拔峻挺，是涉園的遺存，也是蘇州古典園林里最著名的黃石假山；西花園則以湖石構(gòu)景，綿延舒展。同時(shí)，在個(gè)體建筑上也有樨廊、筠廊之間，雙照樓、聽(tīng)櫓樓之間，吾愛(ài)亭、望月亭之間等等兩兩呼應(yīng)，或東西、或南北、或上下、或明暗、或高低等不一而足。由于歷史上耦園多次被毀，期間淪為工人宿舍，八十年代重新整修，基本保留了原來(lái)的建筑框架，但就整個(gè)園林來(lái)說(shuō)，住宅部分藝術(shù)性略顯薄弱。就像我們看到天井的門(mén)樓上，已沒(méi)有太多的裝飾，西邊的風(fēng)穿牡丹，東邊的孔雀開(kāi)屏，除了多了一層富貴氣之外，好像和“平泉小隱”也不甚和諧。“平泉”原指唐朝高官李鄴侯的別墅，后通指隱居場(chǎng)聽(tīng)；“小隱”則隱于野，說(shuō)出了園主遠(yuǎn)離廟堂、浪逐江湖的心愿。寄情山林，從晉開(kāi)始――直以來(lái)是文人在戰(zhàn)爭(zhēng)頻召仍、黨權(quán)爭(zhēng)霸、政治主張難以實(shí)施的情況下采取的一種以退為守的內(nèi)斂的生活方式。桃花源的創(chuàng)造，烏托邦的具像構(gòu)造，以一種出世的心情去過(guò)人世的生活。在城市重文明發(fā)達(dá)的時(shí)代，人力物力疊山理水在家中，坐擁山林的自然美景，同時(shí)享受詩(shī)文酬唱的風(fēng)雅。
進(jìn)入園主在坊里隙地為我們準(zhǔn)備的“城市山林”。北行進(jìn)入大廳載酒堂，高大爽潔，大廳巍然，面對(duì)門(mén)樓上“厚德載福”的.溫良教訓(xùn)。這里原是主人會(huì)客、宴聚、議事、儀禮的主要場(chǎng)所。匾額是東花園落成后，沈秉成邀眾友慶賀，李鴻裔欣然題寫(xiě)的：東園藻成，同仁燕集斯堂，遂以載酒顏之，蓋取唐人東園載酒西園醉濤意也。而在1993年重建之后，王西野先生順著這層意思，借陸游先生詞句“載酒園林，尋常巷陌”，附會(huì)成一對(duì)聯(lián)懸掛中堂：東園載酒西園醉，南陌尋花北陌歸。抱柱聯(lián)上“左壁觀園右壁觀史，西澗種柳東澗種松”和堂前東西兩側(cè)小門(mén)的門(mén)額“載酒”“問(wèn)字”相呼應(yīng)，我想這可能是園主規(guī)劃住宅功能的總體理念吧：東園以宴樂(lè)賞景雅聚為主，西園以靜修著述藏書(shū)為主，承繼了蘇州古典造園以輝映自然和人文精神的一貫傳統(tǒng)。
“觀之不足”一直是園林審美過(guò)程中最大的妙處和難處，尋字外之意，景外之致，才能幫助我們正確領(lǐng)略園林的東方魅力。所以大家不妨細(xì)想，主人載酒肯定不會(huì)為了買(mǎi)醉，實(shí)寫(xiě)酒事，虛指酒外之興。正如歐陽(yáng)修先生“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，“載酒”原來(lái)為了流連山水間，難怪東花園主要觀景點(diǎn)取名“山水間”、實(shí)至名歸，把載酒的謎底揭了。從這一點(diǎn)又再次證明了耦園在設(shè)計(jì)過(guò)程中文人山水的特點(diǎn)，耦園充分體現(xiàn)了園林布局上的因果對(duì)應(yīng)、前后連貫和融會(huì)貫通。
樓廳院中——最后一進(jìn)一般為家眷居住的地方。小院安靜而綠意盎然，植有桂花和玉蘭等樹(shù)，扣“金玉滿堂”之意。而門(mén)樓是清代舊物，可惜在___中遭毀，依稀可辨的磚刻細(xì)膩精雅，場(chǎng)景一派清新自然，“詩(shī)酒聯(lián)歡”的主題表現(xiàn)很具體，完全不像一般的深宅大院到處是詩(shī)書(shū)禮儀的規(guī)范教訓(xùn)，顯示了主人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱情，和夫妻相隨、遠(yuǎn)離塵俗，幸福的家庭生活。特別一提的是整個(gè)樓廳的建筑為二層，呈凹型。兩邊分別和東西側(cè)樓相通，往東可達(dá)東花園的補(bǔ)讀舊書(shū)樓以及最東端的雙照樓，這一部分也呈凹型；西行沿樓倒量便是西花園的藏書(shū)樓，曲折凹型。整體連貫一氣，俗稱“走馬樓”。磚刻門(mén)樓、風(fēng)火墻、走馬樓都是徽派建筑特有的。主人原為安徽巡撫，自然受其影響，同時(shí)徽商自明中葉勢(shì)力遍及全國(guó)各地，徽派文化成為一時(shí)的風(fēng)尚。而這里的走馬樓依據(jù)住宅東西分配的特點(diǎn)，不像經(jīng)常所見(jiàn)的四方型圍廊，而是在北墻處曲折有序、錯(cuò)落有致、蜿蜒伸展，跨度長(zhǎng)達(dá)四十米，把東西花園的景色盡收眼底，形成了耦園一大特色。
東循廊前往東花園，小天井內(nèi)——這里是中廳與東花園之間的過(guò)渡空間，我們可以注意到由中軸線到東花園的審美視角在漸次敞開(kāi)，身后的院墻壁立，而向東的樨廊，且割且聯(lián)，山體若隱若現(xiàn)社會(huì)生活在墻之后，個(gè)體生命體悟就在眼前；空間由實(shí)而虛，漸入佳境。而這里又有一小體量的“無(wú)俗韻軒”分割空間為二，南面在廢墟上現(xiàn)辟為盆景園，北部幾座太湖峰石清白兀立，掩映在濃郁墨綠的桂花叢中，盡顯嫵媚之姿；中有一布滿纖細(xì)的浮雕的鼓墩石，原為主人放置蘭花的花座；旁有一拙樸的石條矮矮地橫在兩石之上古松之下，想必是主人興之所至操琴的地方。四時(shí)不同，蘭桂馨香飄然人室，催發(fā)主人雅興，細(xì)聽(tīng)松子落地，和以《高山流水》，不亦樂(lè)乎！無(wú)俗韻軒內(nèi)南望，三扇冰裂紋的窗戶在黯淡的室內(nèi)織起了一張思想的網(wǎng)，宜靜定，宜小聚，宜清樂(lè)，宜雅談，而作壁上觀，推窗即成三幅綠意盎然的詩(shī)畫(huà)作品，特別是月正中天，光輝落在樹(shù)梢時(shí)，此情此景，饒有禪機(jī)。匾額清麗秀雅，是中國(guó)最后一位秀才――蘇局仙老人手題的。
在東側(cè)外墻鑲嵌了一扇半透明的花窗，四角有雙魚(yú)、蝙蝠圖案，四方的窗內(nèi)中置梅花圖形，鋪滿萬(wàn)字裝飾變體，中放四扇方形明窗，吉祥的圖形象征相濡以沫、高潔、幸福的愛(ài)情生活。當(dāng)時(shí)的女主人湖州才女嚴(yán)永華親書(shū)“耦園住佳耦，城曲筑詩(shī)城”，橫批：枕波雙隱。典出《世說(shuō)新語(yǔ)》孫子荊歸隱山林，欲枕石漱流，作狂狷態(tài)。這里一語(yǔ)雙關(guān)，既形象地描繪了江南流水人家的家園特征，又暗示夫妻雙隱，可謂才情雙絕。軒南北一空?qǐng)@一實(shí)墻，虛實(shí)對(duì)比。前面的門(mén)廊連接中部和東部，既便利雨日烈陽(yáng)下的行走，又可稍作停頓，同時(shí)又成為游園的序曲，城曲詩(shī)情的發(fā)軔。由樨廊北行，經(jīng)藤花舫、儲(chǔ)香館，到城曲草堂游廊曲折環(huán)合，連接著各個(gè)主要觀景點(diǎn)。西面秋陰丹桂芬芳，故稱樨廊；樨，木樨，桂花的別稱，因?yàn)闃?shù)干斷面的年輪如犀角圖紋。
東面相應(yīng)的叫筠廊，早春新生之竹謂之“筠”。利用城曲草堂的門(mén)廊和南部聽(tīng)櫓樓、魁星閣之間的走道，引導(dǎo)我們從不同方位、不同季節(jié)去欣賞位于中央位置的山水主景。這一部分曾經(jīng)是清初涉園的位置，黃石假山、受月池、宛虹杠小橋是當(dāng)時(shí)的遺存；耦園主人購(gòu)得該園后，在原有的建筑廢墟上精心設(shè)計(jì)，根據(jù)山水特征重新安排了亭臺(tái)樓閣，退居四周，盡量控制體量，與原有風(fēng)格渾然一體，形成了今天的格局。所以大家注意看，西側(cè)樨廊拐角處巧妙地安排了藤花舫，山陰廊側(cè)，小巧玲瓏，不失為初春紫藤入畫(huà)、盛夏藤陰下午后小憩的絕妙場(chǎng)所，同時(shí)主人引莊子“不系之舟”的遐想，“無(wú)所求，飽食而遨游”，閑散自在之情油然而生；
沿著北墻的就是走馬，樓的東面延伸部分，曲尺形，各有名頭。樓下先是儲(chǔ)香館。因?yàn)槭切『^書(shū)的地方，為勉勵(lì)他們勤奮苦讀獲取露功名，“蟾宮折桂”，光宗耀祖，故借每年金秋桂雨飄香舉行鄉(xiāng)試的來(lái)由，命名為“儲(chǔ)香”待放，殷切希望自己的孩露子脫穎而出。城曲草堂、安樂(lè)國(guó)、還硯齋，樓上的補(bǔ)讀舊書(shū)樓、雙照樓作為宴客、休憩、讀書(shū)、詩(shī)畫(huà)的主要場(chǎng)所。草堂名取唐朝詩(shī)人李賀的詩(shī)：女牛渡天河，柳煙滿城曲，訴說(shuō)園主夫婦如牛郎織女得三生緣相聚人間，園門(mén)前河埠頭上的依依楊柳柔情似水，柳絮綺麗如夢(mèng)常在，園主對(duì)生活的知足略見(jiàn)一斑了，于是更毅然決然放棄名利場(chǎng)，鉆進(jìn)溫柔鄉(xiāng)、“安樂(lè)國(guó)”，天上人間只在今朝矣。在盡頭的還硯齋清凈澹泊，“閑中覓伴書(shū)為上，身外無(wú)求睡最安”，乾嘉時(shí)期書(shū)法四大家之一的劉墉的題聯(lián)真是恰到好處。
雙照樓的茶社引入了城根的搖船和外護(hù)城河的汽笛，市民的行色和遠(yuǎn)方朋友的音信，撇去道家王僧襦的思辯：道之所貴，空有兼志，行之所貴，真假雙照，在日月雙照的樓里，園內(nèi)外、心內(nèi)外的感觸也融在一杯清茶里了。整個(gè)建筑基調(diào)一致，正如草堂里的一副對(duì)聯(lián)所寫(xiě)：臥石聽(tīng)濤滿松色，開(kāi)門(mén)看雨一片蕉聲，有聲有色的極致享受好像只有在自然的天籟里精神的空靈里才能得到。也許大家會(huì)覺(jué)得疑惑的是，為什么安樂(lè)國(guó)的地板和補(bǔ)讀舊書(shū)樓的樓板都是素面朝天沒(méi)上油漆？其實(shí)，原因在于木板都為杉木所制，有吸潮濕的作用，上漆后吸濕作用就被破壞了，所以保留原樣，反而古意盎然。第二，我們?cè)谶@里可以見(jiàn)到不少瓷畫(huà)座屏和掛屏，色澤清晰艷麗，不同于常見(jiàn)的大理石掛屏，也因?yàn)榻蠚夂虺睗瘢４婕堎|(zhì)軸畫(huà)不易，其實(shí)人物山水為題材的制瓷業(yè)十分發(fā)達(dá)和流行，鑲上紅木或者銀杏木的鏡框，成為新的室內(nèi)墻面裝修的材料。第三，留心書(shū)畫(huà)的朋友可能已經(jīng)注意到這里保存了很多乾嘉書(shū)畫(huà)名家的真跡。翁方綱、劉塘，粱同書(shū)、王文治書(shū)法四大家與園主家淵源很深，交情不淺，再望前走，筠廊的東側(cè)墻壁上還有一塊王文治的《掄元圖》石碑，主題以“立身固不必以科舉名重”與園林立意并行。
從城曲草堂沿筠廊南行，過(guò)望月亭、吾愛(ài)亭，到山水間。剛才所走的路線完全以中央的黃石假山為視線轉(zhuǎn)移，遠(yuǎn)近迂回的過(guò)程把一座假山能呈現(xiàn)出的各種山體姿態(tài)一一呈現(xiàn)出來(lái)丁。從草堂月臺(tái)前南望，黃石以橫向?qū)荆纬伤椒较虻那�延展，山勢(shì)東高西低，西部形成一山谷，桃?guī)Z成為主山的的余脈，平緩漸止于藤花舫，在蹬道委蛇向上處，小塊黃石豎向漸次排列，愈上愈險(xiǎn)，而間雜的樹(shù)木也都在低處修剪成向下?lián)u曳的形態(tài)，直至峰頂全然傲視一切奮力刺向天空；轉(zhuǎn)到受月池端望月亭里，“受月”池中月到波心顯其幽深，山峰因溪更顯其高聳，這時(shí)對(duì)岸的假山一副桀桀峻挺的樣子，縱向節(jié)理發(fā)達(dá)異常臨深淵的懸崖峭壁，高遠(yuǎn)莫測(cè)；如果順著池水由東北望西南，藤蘿野枝婆娑水面，卻生發(fā)幽情；在從山水間水閣北望，中國(guó)山水畫(huà)的斧劈皴法清晰可辨，沿坡上蹬道，把絕壁、懸崖、峽谷、峰洞、山頂平臺(tái)等山脈的自然形態(tài)刻畫(huà)逼真。該山是涉園的遺物，傳為造園名家張南陽(yáng)所作，代表了黃石假山的最高水平，與蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山并稱蘇州假山之冠。園中唯一的一座橋宛虹杠就在眼前，使人聯(lián)想起紅欄曲水的歡快，仁者仰止的故事。區(qū)別于平常所見(jiàn)的纖橋似的平梁飛虹，這是座高架橋；區(qū)別于其他的平靜委婉，這座橋多了一點(diǎn)臨淵嘯唱的志氣。我們所在的這座水閣，凌水歇山建筑，外墻塑有松鶴延年、柏鹿富貴的浮雕，內(nèi)置有大型杞梓木“歲寒三友”落地罩，圓雕、透雕，刀法渾厚、筆力倉(cāng)健，與醉翁之豪情、寄山水之逸趣融為一體，成為耦園的鎮(zhèn)園之寶。遙想當(dāng)年沈秉成夫婦臨流照影，昆曲清唱，情動(dòng)山水，恰似神仙美眷。除了在布局上的陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)，雙照樓與山水間高低錯(cuò)落、聽(tīng)櫓樓與魁星閣成雙成對(duì)、吾愛(ài)亭與望月亭前突后退之外，在建筑安排上，還顯示出園主對(duì)道教的濃厚興趣。這里的“便靜宦”明顯地帶有道教色彩。宦，本指東北角，后通指角落，便靜直指虛境；而“魁星閣”本來(lái)就是祭祀文曲星的地方。從這里向西看，一帶樨廊錯(cuò)落開(kāi)有漏明花窗。它們的特別之處是建園的時(shí)代特征造就的幾扇富有歐式風(fēng)情的漏窗。一種是富有流動(dòng)感的月過(guò)浮云，中間一輪滿月，四周瑞云奔涌，裝飾感很強(qiáng)；另外是出現(xiàn)了幾扇圓形的花窗，幾乎類似于哥特式建筑門(mén)廊上的火焰式、玫瑰式的裝飾圖案，這種特征肯定和歐風(fēng)東漸關(guān)系密切，在這里直接反映出來(lái)了。
沿樨廊折向中部，在向西花園，織簾老屋前，西花園以藏書(shū)樓、書(shū)房為特征，突出書(shū)齋與庭院的有機(jī)結(jié)合。把整體環(huán)境以織簾老屋為中心，與東花園的山水游賞體驗(yàn)相區(qū)別，利用湖石的纖巧柔媚、古木的深沉濃蔭，創(chuàng)造出安寧、圓熟的胸壑山水，“風(fēng)篁類長(zhǎng)笛，流水為鳴琴”。在東花園載酒勝賞之后，西花園醉在精神的豐滿，也許間雜著露臺(tái)花街上瓶（平）升三戟（級(jí)）的仕途幻想，飄過(guò)東面“鶴壽”亭羽化登仙的酣夢(mèng)。建筑屬鴛鴦廳形式，根據(jù)季節(jié)、光線、溫度不同，夏秋在北廳，冬春在南廳。其北就是貫穿全園的走馬樓的西部，是園主的藏書(shū)樓，有一口古井，似與受月池相呼應(yīng)。所以，綜觀全園，耦園的兩大主題――隱與愛(ài)相得益彰，總體對(duì)稱和細(xì)部處理結(jié)合完美。而且，園內(nèi)的精致并非完全的封閉。大家如果注意的話，可以看到在東；花園樨廊盡頭有耦園的私家碼頭，歷史上，拙政園、耦園的主人經(jīng)常乘船來(lái)往，兩家風(fēng)光一家賞。同時(shí)，在耦引的幾個(gè)角落都建有樓閣，墻外的風(fēng)光與院內(nèi)的風(fēng)景相互連接，使耦園隱而知天下事，保持著江南人家的平常心在某種意義上講，耦園儼然是蘇州現(xiàn)存最具地域特色的古典園林了。
耦園導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文 篇2
我從小就喜歡旅游，因?yàn)槁糜文軐W(xué)到許多課本上學(xué)不到的知識(shí)，也能從中讓我得到了快樂(lè)。爸爸經(jīng)常答應(yīng)帶我去，但由于時(shí)間關(guān)系，總是沒(méi)去成，都是讓我白高興一場(chǎng)。
在這夏日炎炎的暑假里，八月四日，爸爸決定帶我去蘇州游玩。聽(tīng)爸爸這么一說(shuō)，高興得讓我晚上都睡不著覺(jué)，在床上翻來(lái)覆去，像是熱鍋上的螞蟻。
終于等到了天亮，我們開(kāi)著車(chē)就向蘇州“進(jìn)軍”啦！蘇州是有著“東方威尼斯”之稱的園林水鄉(xiāng)城市，據(jù)說(shuō)明清兩代蘇州有私家園林200多處，它們典雅淡樸，小巧玲瓏。難怪人們常說(shuō)：“江南園林甲天下，蘇州園林冠江南”。
我們開(kāi)了三個(gè)多小時(shí)的車(chē)，終于到了蘇州。爸爸說(shuō)：“我們先去玩耦園吧”。耦園位于蘇州市內(nèi)倉(cāng)街小新巷，也是蘇州的名園之一，原為清初陸錦涉園。清初，保寧知府陸錦致仕歸里后于此始構(gòu)涉園，一名小郁林。后一度由書(shū)法家郭鳳梁賃居。繼為崇明祝氏別墅。同治十三年左右，歸按察使湖州沈秉成，聘畫(huà)家顧沄主持，重修擴(kuò)建如今。因一宅而有兩園，遂稱耦園，并寓夫婦偕隱雙棲之意。
耦園里古色古香，建筑四周有奇形怪狀的假山，悠悠的流水，小路水廊起伏曲折，亭子飛檐高翹，極富有情趣。雖然園林并沒(méi)有桂林的'山水那么壯觀，也沒(méi)有杭州西湖那么大，但是這里的風(fēng)景足以讓人回味無(wú)窮。
我們坐著搖搖船，賞著園中美景，不經(jīng)想起了一首詩(shī)。清波繞綠野，月影落平泉。亭院東西對(duì)，榭池南北間。宵宵無(wú)犬吠，日日有評(píng)彈。居此百三畝，何須伴虎眠。用這首詩(shī)表達(dá)這里的景色最恰當(dāng)?shù)倪^(guò)的了。
沿著蘇州河，小船緩緩劃出耦園。我們依依不舍地離開(kāi)了耦園，開(kāi)著車(chē)向下一個(gè)目標(biāo)出發(fā)了。在車(chē)上，我的大腦中還浮現(xiàn)著耦園的美景……
耦園導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文 篇3
園座北朝南，三面環(huán)水。南沿小新橋巷，大門(mén)面水，有河埠駁岸碼頭，一條沿河小路筆直地伸展出去，連著西面的人家;北臨小柳枝巷，后門(mén)設(shè)有私家碼頭，東接內(nèi)護(hù)城河，如今依然櫓聲裊裊。再東面已經(jīng)是城垣的殘跡，野樹(shù)遮擋了外面的駁船和市井的嘈雜。在這不顯山漏水的市井之間、簡(jiǎn)陋的民居周?chē)顖@如幽蘭般沉浸在自我芬芳的簡(jiǎn)潔文雅里，像它的主人一樣孤芳自賞，自我滿足于個(gè)人生活的甜蜜和安謐中，像蘇州古城一樣永遠(yuǎn)的遺世獨(dú)立，保留著最鮮明的個(gè)性和最豐富的內(nèi)涵，就象貝聿銘先生所說(shuō)“有明遺構(gòu)”。三百年來(lái)，耦園安靜而泰然地迎送著它的主人。清初這里原是仕人陸錦歸還故里后建造的涉園，名取自淵明的《歸去來(lái)辭》，“園日涉以成趣”，體現(xiàn)了主人游園時(shí)不斷追求、品味日常生活的情趣;到了同治年間(公元1874年)安徽巡撫沈秉成抱病下野，偕愛(ài)妻退隱，請(qǐng)了當(dāng)時(shí)有名的畫(huà)家顧紜在涉園的基礎(chǔ)上拓展開(kāi)辟，這樣就形成了今天的耦園。偏于一隅，“枕波雙隱”，“耦園住佳耦，城曲筑詩(shī)城”。取名“耦”，通“偶”，即指佳偶連理，又道出了整個(gè)園宅的特征，布局上中軸對(duì)稱、東西對(duì)應(yīng)。耦園，摒棄了世間的紛擾，匯聚了自然的精華，流連于“詩(shī)酒聯(lián)歡”、吟風(fēng)誦月的風(fēng)流歲月里，靜默在潛心修道、書(shū)生意氣的自在中，還幸福在鴛夢(mèng)溫暖、兩兩相隨的神仙日子里。如今雖然佳偶不再，但詩(shī)城已然。我們剛才看到門(mén)外跨街的石坊上，有磚刻門(mén)額“耦園”兩字，一面為隸書(shū)，一面為篆書(shū)，是園主沈秉成孫子的好友、近代書(shū)法家周退密先生所書(shū)，古樸、典雅、沉靜，正符合了耦園的基調(diào)。大家再注意看耦園的大門(mén)，簡(jiǎn)單而堅(jiān)固的石門(mén)框內(nèi)竟然不是木制的門(mén)板，而是用上等的竹片拼制髹漆而成。細(xì)密的交織中把沉澀剔除了，鮮動(dòng)活潑的生活情趣躍然而出，男耕女織、夫妻和諧的生活氣息越發(fā)濃厚了。
【穿過(guò)“平泉小隱”天井，來(lái)到轎廳中央平面圖前】
大家看這幅耦園全景圖，園子不大，占地面積0.8公頃，中央部分有明顯的南北中軸線，從水碼頭開(kāi)始，依次為門(mén)廳、轎廳(我們現(xiàn)在的位置)、大廳和樓廳，整個(gè)住宅區(qū)帶有明顯的仕宦第宅的傳統(tǒng)特點(diǎn)。在布局上，“以樓環(huán)園，以水環(huán)樓”;同時(shí)暗合“偶”宇，東西花園相互對(duì)應(yīng)。東花園以中心的黃石假山為主景，高拔峻挺，是涉園的遺存，也是蘇州古典園林里最著名的黃石假山;西花園則以湖石構(gòu)景，綿延舒展。同時(shí)，在個(gè)體建筑上也有樨廊、筠廊之間，雙照樓、聽(tīng)櫓樓之間，吾愛(ài)亭、望月亭之間等等兩兩呼應(yīng)，或東西、或南北、或上下、或明暗、或高低等不一而足。由于歷史上耦園多次被毀，文革期間淪為工人宿舍，八十年代重新整修，基本保留了原來(lái)的建筑框架，但就整個(gè)園林來(lái)說(shuō)，住宅部分藝術(shù)性略顯薄弱。就像我們看到天井的門(mén)樓上，已沒(méi)有太多的裝飾，西邊的風(fēng)穿牡丹，東邊的孔雀開(kāi)屏，除了多了一層富貴氣之外，好像和“平泉小隱”也不甚和諧.“平泉”原指唐朝高官李鄴侯的別墅，后通指隱居場(chǎng)所;“小隱”則隱于野，說(shuō)出了園主遠(yuǎn)離廟堂、浪逐江湖的心愿。寄情山林，從晉開(kāi)始——直以來(lái)是文人在戰(zhàn)爭(zhēng)頻召仍、黨權(quán)爭(zhēng)霸、政治主張難以實(shí)施的情況下采取的一種以退為守的內(nèi)斂的生活方式。桃花源的創(chuàng)造，烏托邦的具像構(gòu)造，以一種出世的心情去過(guò)人世的生活。在城市重文明發(fā)達(dá)的時(shí)代，人力物力疊山理水在家中，坐擁山林的自然美景，同時(shí)享受詩(shī)文酬唱的風(fēng)雅。親愛(ài)的朋友，在轎廳里，稍事休息，消除一下旅途的疲勞，進(jìn)入園主在坊里隙地為我們準(zhǔn)備的“城市山林”。
【北行進(jìn)入大廳載酒堂】
高大爽潔，大廳巍然，面對(duì)門(mén)樓上“厚德載福”的溫良教訓(xùn)。這里原是主人會(huì)客、宴聚、議事、儀禮的主要場(chǎng)所。雖然這一套清式的紅木家具是從別處收集而來(lái)，倒也莊嚴(yán)合體。而大堂名為“載酒”卻別有心情了。匾額是東花園落成后，沈秉成邀眾友慶賀，李鴻裔欣然題寫(xiě)的：東園藻成，同仁燕集斯堂，遂以載酒顏之，蓋取唐人東園載酒西園醉濤意也。而在1993年重建之后，王西野先生順著這層意思，借陸游先生詞句“載酒園林，尋常巷陌”，附會(huì)成一對(duì)聯(lián)懸掛中堂：東園載酒西園醉，南陌尋花北陌歸。雖然是朱門(mén)快事，斗酒詩(shī)百篇，不只有少了政治侵軋之后才能享受到的徹底的心靈自由嗎?這不正是園主孜孜以求的平常里弄里的百姓生活嗎?抱柱聯(lián)上“左壁觀園右壁觀史，西澗種柳東澗種松”和堂前東西兩側(cè)小門(mén)的門(mén)額“載酒”、“問(wèn)字”相呼應(yīng)，我想這可能是園主規(guī)劃住宅功能的總體理念吧：東園以宴樂(lè)賞景雅聚為主，西園以靜修著述藏書(shū)為主，承繼了蘇州古典造園以輝映自然和人文精神的一貫傳統(tǒng)。 “觀之不足”一直是園林審美過(guò)程中最大的妙處和難處，尋字外之意，景外之致，才能幫助我們正確領(lǐng)略園林的東方魅力。所以大家不妨細(xì)想，主人載酒肯定不會(huì)為了買(mǎi)醉，實(shí)寫(xiě)酒事，虛指酒外之興。正如歐陽(yáng)修先生“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，“載酒”原來(lái)為了流連山水間，難怪東花園主要觀景點(diǎn)取名“山水間”、實(shí)至名歸，把載酒的謎底揭了。從這一點(diǎn)又再次證明了耦園在設(shè)計(jì)過(guò)程中文人山水的特點(diǎn)，耦園充分體現(xiàn)了園林布局上的因果對(duì)應(yīng)、前后連貫和融會(huì)貫通。
【樓廳院中】
最后一進(jìn)一般為家眷居住的地方。小院安靜而綠意盎然，植有桂花和玉蘭等樹(shù)，扣“金玉滿堂”之意。而門(mén)樓是清代舊物，可惜在文革中遭毀，依稀可辨的磚刻細(xì)膩精雅，場(chǎng)景一派清新自然，“詩(shī)酒聯(lián)歡”的主題表現(xiàn)很具體，完全不像一般的深宅大院到處是詩(shī)書(shū)禮儀的規(guī)范教訓(xùn)，顯示了主人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱情，和夫妻相隨、遠(yuǎn)離塵俗，幸福的家庭生活。特別——提的是整個(gè)樓廳的建筑為二層，呈凹型。兩邊分別和東西側(cè)樓相通，往東可達(dá)東花園的補(bǔ)讀舊書(shū)樓以及最東端的雙照樓，這一部分也呈凹型;西行沿樓便是西花園的藏書(shū)樓，曲折凹型。整體連貫一氣，俗稱“走馬樓”。磚刻門(mén)樓、風(fēng)火墻、走馬樓都是徽派建筑特有的。主人原為安徽巡撫，自然受其影響，同時(shí)徽商自明中葉勢(shì)力遍及全國(guó)各地，徽派文化成為一時(shí)的風(fēng)尚。而這里的走馬樓依據(jù)住宅東西分配的特點(diǎn)，不像經(jīng)常所見(jiàn)的四方型圍廊，而是在北墻處曲折有序、錯(cuò)落有致、蜿蜒伸展，跨度長(zhǎng)達(dá)四十米，把東西花園的景色盡收眼底，形成了耦園一大特色。
【東循廊前往東花園，小天井內(nèi)】
這里是中廳與東花園之間的過(guò)渡空間，我們可以注意到由中軸線到東花園的審美視角在漸次敞開(kāi)，身后的院墻壁立，而向東的樨廊，且割且聯(lián)，山體若隱若現(xiàn)，社會(huì)生活在墻之后，個(gè)體生命體悟就在眼前;空間由實(shí)而虛，漸人佳境。而這里又有一小體量的“無(wú)俗韻軒”分割空間為二，南面在廢墟上現(xiàn)辟為盆景園，北部幾座太湖峰石清白兀立，掩映在濃郁墨綠的桂花叢中，盡顯嫵媚之姿;中有一布滿纖細(xì)的浮雕的鼓墩石，原為主人放置蘭花的花座;旁有一拙樸的石條矮矮地橫在兩石之上古松之下，想必是主人興之所至操琴的地方。四時(shí)不同,蘭桂馨香飄然人室，催發(fā)主人雅興，細(xì)聽(tīng)松子落地，和以《高山流水》，不亦樂(lè)乎!無(wú)俗韻軒內(nèi)南望，三扇冰裂紋的窗戶在黯淡的室內(nèi)織起了一張思想的網(wǎng)，宜靜定，宜小聚，宜清樂(lè)，宜雅談，而作壁上觀，推窗即成三幅綠意盎然的詩(shī)畫(huà)作品，特別是月正中天，光輝落在樹(shù)梢時(shí)，此情此景，饒有禪機(jī)。匾額清麗秀雅，是中國(guó)最后一位秀才——蘇局仙老人手題的。在東側(cè)外墻鑲嵌了一扇半透明的花窗，四角有雙魚(yú)、蝙蝠圖案，四方的窗內(nèi)中置梅花圖形，鋪滿萬(wàn)字裝飾變體，中放四扇方形明窗，吉祥的圖形象征相濡以沫、高潔、幸福的愛(ài)情生活。當(dāng)時(shí)的女主人湖州才女嚴(yán)永華親書(shū)“耦園住佳耦，城曲筑詩(shī)城”，橫批：枕波雙隱。典出《世說(shuō)新語(yǔ)》孫子荊歸隱山林，欲枕石漱流，作狂狷態(tài)。這里一語(yǔ)雙關(guān)，既形象地描繪了江南流水人家的家園特征，又暗示夫妻雙隱，可謂才情雙絕。軒南北一空?qǐng)@一實(shí)墻，虛實(shí)對(duì)比。前面的門(mén)廊連接中部和東部，既便利雨日烈陽(yáng)下的行走，又可稍作停頓，同時(shí)又成為游園的序曲，城曲詩(shī)情的發(fā)軔。
【由樨廊北行，經(jīng)藤花舫、儲(chǔ)香館，到城曲草堂】
游廊曲折環(huán)合，連接著各個(gè)主要觀景點(diǎn)。西面秋陰丹桂芬芳，故稱樨廊;樨，木樨，桂花的別稱，因?yàn)闃?shù)干斷面的年輪如犀角圖紋。東面相應(yīng)的叫筠廊，早春新生之竹謂之“筠”。利用城曲草堂的門(mén)廊和南部聽(tīng)櫓樓、魁星閣之間的走道，引導(dǎo)我們從不同方位、不同季節(jié)去欣賞位于中央位置的山水主景。這一部分曾經(jīng)是清初涉園的位置，黃石假山、受月池、宛虹杠小橋是當(dāng)時(shí)的遺存;耦園主人購(gòu)得該園后，在原有的建筑廢墟上精心設(shè)計(jì)，根據(jù)山水特征重新安排了亭臺(tái)樓閣，退居四周，盡量控制體量，與原有風(fēng)格渾然一體，形成了今天的格局。所以大家注意看，西側(cè)樨廊拐角處巧妙地安排了藤花舫，山陰廊側(cè)，小巧玲瓏，不失為初春紫藤入畫(huà)、盛夏藤陰下午后小憩的絕妙場(chǎng)所，同時(shí)主人引莊子“不系之舟”的遐想，“無(wú)所求，飽食而遨游”，閑散自在之情油然而生;我們身后沿著北墻的就是走馬樓的東面延伸部分，曲尺形，各有名頭。樓下先是儲(chǔ)香館。因?yàn)槭切『^書(shū)的地方，為勉勵(lì)他們勤奮苦讀獲取露功名，“蟾宮折桂”，光宗耀祖，故借每年金秋桂雨飄香舉行鄉(xiāng)試的來(lái)由，命名為“儲(chǔ)香”待放，殷切希望自己的孩露子脫穎而出。城曲草堂、安樂(lè)國(guó)、還硯齋，樓上的補(bǔ)讀舊書(shū)樓、雙照樓作為宴客、休憩、讀書(shū)、詩(shī)畫(huà)的主要場(chǎng)所。草堂名取唐朝詩(shī)人李賀的詩(shī)：“女牛渡天河，柳煙滿城曲”，訴說(shuō)園主夫婦如牛郎織女得三生緣相聚人間，園門(mén)前河埠頭上的依依楊柳柔情似水，柳絮綺麗如夢(mèng)常在，園主對(duì)生活的知足略見(jiàn)一斑了，于是更毅然決然放棄名利場(chǎng)，鉆進(jìn)溫柔鄉(xiāng)、“安樂(lè)國(guó)”，天上人間只在今朝矣。在盡頭的還硯齋清凈澹泊，“閑中覓伴書(shū)為上，身外無(wú)求睡最安”，乾嘉時(shí)期書(shū)法四大家之一的劉墉的題聯(lián)真是恰到好處。登樓現(xiàn)在補(bǔ)讀舊書(shū)樓設(shè)有評(píng)彈小曲，錚錚絲弦、溫婉吳語(yǔ)，倒也和水鄉(xiāng)情調(diào)貼切，雙照樓的茶社引入了城根的搖船和外護(hù)城河的汽笛，市民的行色和遠(yuǎn)方朋友的音信，撇去道家王僧襦的思辯：道之所貴，空有兼志，行之所貴，真假雙照。在日月雙照的樓里，園內(nèi)外、心內(nèi)外的感觸也融在一杯清茶里了。整個(gè)建筑基調(diào)一致，正如草堂里的一副對(duì)聯(lián)所寫(xiě)：臥石聽(tīng)濤滿松色，開(kāi)門(mén)看雨一片蕉聲，有聲有色的極致享受好像只有在自然的天籟里精神的空靈里才能得到。也許大家會(huì)覺(jué)得疑惑的是，為什么安樂(lè)國(guó)的地板和補(bǔ)讀舊書(shū)樓的樓板都是素面朝天沒(méi)上油漆?其實(shí)，原因在于木板都為杉木所制，有吸潮濕的作用，上漆后吸濕作用就被破壞了，用職權(quán)，所以保留原樣，反而古意盎然。第二，我們?cè)谶@里可以見(jiàn)到不少瓷畫(huà)座屏和掛屏，色澤清晰艷麗，不同于常見(jiàn)的大理石掛屏，也因?yàn)榻蠚夂虺睗瘢４婕堎|(zhì)軸畫(huà)不易，其實(shí)人物山水為題材的制瓷業(yè)十分發(fā)達(dá)和流行，鑲上紅木或者銀杏木的鏡框，成為新的室內(nèi)墻面裝修的材料。第三，留心書(shū)畫(huà)的朋友可能已經(jīng)注意到這里保存了很多乾嘉書(shū)畫(huà)名家的真跡。翁方綱、劉塘，粱同書(shū)、王文治書(shū)法四大家與園主家淵源很深，交情不淺，再望前走，筠廊的東側(cè)墻壁上還有一塊王文治的《掄元圖》石碑，主題以“立身固不必以科舉名重”與園林立意并行。
【從城曲草堂沿筠廊南行，過(guò)望月亭、吾愛(ài)亭，到山水間】
我們剛才所走的路線完全以中央的黃石假山為視線轉(zhuǎn)移，遠(yuǎn)近迂回的過(guò)程把一座假山能呈現(xiàn)出的各種山體姿態(tài)一一呈現(xiàn)出來(lái)了。從草堂月臺(tái)前南望，黃石以橫向?qū)荆纬伤椒较虻那�延展，山勢(shì)東高西低，西部形成一山谷，桃?guī)Z成為主山的的余脈，平緩漸止于藤花舫，在蹬道委蛇向上處，小塊黃石豎向漸次排列，愈上愈險(xiǎn)，而間雜的樹(shù)木也都在低處修剪成向下?lián)u曳的形態(tài)，直至峰頂全然傲視一切奮力刺向天空;轉(zhuǎn)到受月池端望月亭里，“受月”池中月到波心顯其幽深，山峰因溪更顯其高聳，這時(shí)對(duì)岸的假山一副桀桀峻挺的樣子，縱向節(jié)理發(fā)達(dá)異常臨深淵的懸崖峭壁，高遠(yuǎn)莫測(cè);如果順著池水由東北望西南，藤蘿野枝婆娑水面，卻生發(fā)幽情;在從山水間水閣北望，中國(guó)山水畫(huà)的斧劈皴法清晰可辨，沿坡上蹬道，把絕壁、懸崖、峽谷、峰洞、山頂平臺(tái)等山脈的自然形態(tài)刻畫(huà)逼真。該山是涉園的遺物，傳為造園名家張南陽(yáng)所作，代表了黃石假山的最高水平，與蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山并稱蘇州假山之冠。園中唯一的一座橋宛虹杠就在眼前，使人聯(lián)想起紅欄曲水的歡快，仁者仰止的故事。區(qū)別于平常所見(jiàn)的纖橋似的平梁飛虹，這是座高架橋;區(qū)別于其他的平靜委婉，這座橋多了一點(diǎn)臨淵嘯唱的志氣。我們所在的這座水閣，凌水歇山建筑，外墻塑有松鶴延年、柏鹿富貴的浮雕，內(nèi)置有大型杞梓木“歲寒三友”落地罩，圓雕、透雕，刀法渾厚、筆力倉(cāng)健，與醉翁之豪情、寄山水之逸趣融為一體，成為耦園的鎮(zhèn)園之寶。遙想當(dāng)年沈秉成夫婦臨流照影，昆曲清唱，情動(dòng)山水，恰似神仙美眷。除了在布局上的陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)，雙照樓與山水間高低錯(cuò)落、聽(tīng)櫓樓與魁星閣成雙成對(duì)、吾愛(ài)亭與望月亭前突后退之外，在建筑安排上，還顯示出園主對(duì)道教的濃厚興趣。這里的“便靜宦”明顯地帶有道教色彩。宦，本指東北角，后通指角落，便靜直指虛境;而“魁星閣”本來(lái)就是祭祀文曲星的地方。從這里向西看，一帶樨廊錯(cuò)落開(kāi)有漏明花窗。它們的特別之處是建園的時(shí)代特征造就的幾扇富有歐式風(fēng)情的漏窗。一種是富有流動(dòng)感的月過(guò)浮云，中間一輪滿月，四周瑞云奔涌，裝飾感很強(qiáng);另外是出現(xiàn)了幾扇圓形的花窗，幾乎類似于哥特式建筑門(mén)廊上的火焰式、玫瑰式的裝飾圖案，這種特征肯定和歐風(fēng)東漸關(guān)系密切，在這里直接反映出來(lái)了。
【沿樨廊折向中部，在向西花園，織簾老屋前】
西花園以藏書(shū)樓、書(shū)房為特征，突出書(shū)齋與庭院的有機(jī)結(jié)合。把整體環(huán)境以織簾老屋為中心，與東花園的山水游賞體驗(yàn)相區(qū)別，利用湖石的纖巧柔媚、古木的深沉濃蔭，創(chuàng)造出安寧、圓熟的胸壑山水，“風(fēng)篁類長(zhǎng)笛，流水為鳴琴”。在東花園載酒勝賞之后，西花園醉在精神的豐滿，也許間雜著露臺(tái)花街上瓶(平)升三戟(級(jí))的仕途幻想，飄過(guò)東面“鶴壽”亭羽化登仙的酣夢(mèng)。也許南朝高土沈麟之可以做個(gè)榜樣，織簾謀生，著述課徒，園主的，心情是復(fù)雜的，但是瀟灑散淡的生活卻真切地表現(xiàn)在整個(gè)的氣氛里。建筑屬鴛鴦廳形式，根據(jù)季節(jié)、光線、溫度不同，夏秋在北廳，冬春在南廳。其北就是貫穿全園的走馬樓的西部，是園主的藏書(shū)樓，有一口古井，似與受月池相呼應(yīng)。
【總結(jié)】
綜觀全園，耦園的兩大主題——隱與愛(ài)相得益彰，總體對(duì)稱和細(xì)部處理結(jié)合完美。而且，園內(nèi)的精致并非完全的封閉。大家如果注意的話，可以看到在東;花園樨廊盡頭有耦園的私家碼頭，歷史上，拙政園、耦園的主人經(jīng)常乘船來(lái)往，兩家風(fēng)光一家賞。同時(shí)，在耦引的幾個(gè)角落都建有樓閣，墻外的風(fēng)光與院內(nèi)的風(fēng)景相互連接，使耦園隱而知天下事，保持著江南人家的平常心在某種意義上講，耦園儼然是蘇州現(xiàn)存最具地域特色的古典園林了。
耦園導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文 篇4
俗話說(shuō)得好，上有天堂，下有蘇杭。我雖生活在人間天堂杭州，但卻從沒(méi)領(lǐng)略過(guò)蘇州的別樣風(fēng)情。因此，在這個(gè)國(guó)慶節(jié)，我終于按耐不住自己的好奇之心，在爸爸媽媽的陪伴下，踏上了這方別樣的土地。
剛來(lái)到蘇州城，我便已被蘇州城那悠久的歷史給吸引住了。
據(jù)傳蘇州城是春秋時(shí)期吳王闔閭建造的一座古城，在隋文帝時(shí)始陳蘇州。在隨后的歷代王朝中也經(jīng)久不衰，并在解放后被首批命名為歷史文化名城。
如今的蘇州在經(jīng)歷了時(shí)光的磨合后，更顯得古樸、優(yōu)雅，充滿水鄉(xiāng)風(fēng)情，也更令我好奇不已。
我們一到蘇州，便馬不停蹄地趕往位于城東的藕園。
一進(jìn)門(mén)，那錯(cuò)落有致，造型獨(dú)特的園林建筑便吸引了我。園內(nèi)到處都夾雜著水，到處都是小河。配上那點(diǎn)點(diǎn)翠綠與各種亭臺(tái)樓榭，真是如同人間仙境一般，令人回味無(wú)窮。
再往內(nèi)走去，各種各樣的假山、橋洞都靜靜的佇立在旁邊，向我們?cè)V說(shuō)著它曾經(jīng)的輝煌。
最內(nèi)部，便是一座小屋。進(jìn)去一看，原來(lái)是個(gè)書(shū)齋。書(shū)齋分為前后兩個(gè)小院。前院有湖石假山逶迤，后院有湖石花壇相伴，北面還立有一座藏書(shū)閣。全院真是充滿文雅之風(fēng)，令人不得不為之贊嘆。
藕園，這舊時(shí)的官家園林，如今的風(fēng)景名勝，真是令人為之傾倒，為之留連!
耦園導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文 篇5
蘇州耦園坐落在倉(cāng)街小新橋巷深處，其地僻靜，東面是蘇州古城墻，現(xiàn)已毀，留一垅土丘，樹(shù)影婆娑，逶迤北去。城外是婁江。20__年6月蘇州耦園被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20__年11月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
耦園三面臨河，一面通街，前后設(shè)有河埠。粉墻黛瓦，映襯著小橋流水，頗有江南水鄉(xiāng)風(fēng)韻
耦園前身為“涉園”，建于清初，咸豐年間毀于兵燹，同治十三年(1874年)正值僑寓吳中養(yǎng)病的蘇松太道道臺(tái)湖州人氏沈秉成購(gòu)得廢園。時(shí)沈氏有歸隱之意，故聘清畫(huà)家顧沄設(shè)計(jì)，擴(kuò)地營(yíng)構(gòu)，建成現(xiàn)狀，易名“耦園”。耦通偶，寓夫婦偕隱意，1876年耦園落成。沈秉成夫婦在園內(nèi)偕隱了8年，伉儷情深，十分恩愛(ài)。耦園占地約12畝，住宅居中，東西花園分列兩邊，北端背河而起一排樓房，借“走馬樓”貫穿。這樣一宅兩園的布局，在蘇州眾多古典園林中獨(dú)具特色。
西花園有“織簾老屋”、“藏書(shū)樓”、“鶴壽亭”諸景，一座湖石假山，小巧玲瓏，峰巒絕壁，山洞蹬道一應(yīng)俱全，與東花園的黃石假山遙遙相對(duì)。
西花園環(huán)境幽雅寧?kù)o，具蘇州書(shū)齋花園的特色。
蘇州耦園之精妙，自要游者親歷細(xì)品，方可得之。
耦園導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文 篇6
園座北朝南，三面環(huán)水。南沿小新橋巷，大門(mén)面水，有河埠駁岸碼頭，一條沿河小路筆直地伸展出去，連著西面的人家;北臨小柳枝巷，后門(mén)設(shè)有私家碼頭，東接內(nèi)護(hù)城河，如今依然櫓聲裊裊。再東面已經(jīng)是城垣的殘跡，野樹(shù)遮擋了外面的駁船和市井的嘈雜。在這不顯山漏水的市井之間、簡(jiǎn)陋的民居周?chē)顖@如幽蘭般沉浸在自我芬芳的簡(jiǎn)潔文雅里，像它的主人一樣孤芳自賞，自我滿足于個(gè)人生活的甜蜜和安謐中，像蘇州古城一樣永遠(yuǎn)的遺世獨(dú)立，保留著最鮮明的個(gè)性和最豐富的內(nèi)涵，就象貝聿銘先生所說(shuō)“有明遺構(gòu)”。
三百年來(lái)，耦園安靜而泰然地迎送著它的主人。清初這里原是仕人陸錦歸還故里后建造的涉園，名取自淵明的《歸去來(lái)辭》，“園日涉以成趣”，體現(xiàn)了主人游園時(shí)不斷追求、品味日常生活的情趣;到了同治年間(公元1874年)安徽巡撫沈秉成抱病下野，偕愛(ài)妻退隱，請(qǐng)了當(dāng)時(shí)有名的畫(huà)家顧紜在涉園的基礎(chǔ)上拓展開(kāi)辟，這樣就形成了今天的耦園。偏于一隅，“枕波雙隱”，“耦園住佳耦，城曲筑詩(shī)城”。取名“耦”，通“偶”，即指佳偶連理，又道出了整個(gè)園宅的特征，布局上中軸對(duì)稱、東西對(duì)應(yīng)。耦園，摒棄了世間的紛擾，匯聚了自然的精華，流連于“詩(shī)酒聯(lián)歡”、吟風(fēng)誦月的風(fēng)流歲月里，靜默在潛心修道、書(shū)生意氣的自在中，還幸福在鴛夢(mèng)溫暖、兩兩相隨的神仙日子里。如今雖然佳偶不再，但詩(shī)城已然。我們剛才看到門(mén)外跨街的石坊上，有磚刻門(mén)額“耦園”兩字，一面為隸書(shū)，一面為篆書(shū)，是園主沈秉成孫子的好友、近代書(shū)法家周退密先生所書(shū)，古樸、典雅、沉靜，正符合了耦園的基調(diào)。大家再注意看耦園的大門(mén)，簡(jiǎn)單而堅(jiān)固的石門(mén)框內(nèi)竟然不是木制的門(mén)板，而是用上等的竹片拼制髹漆而成。細(xì)密的交織中把沉澀剔除了，鮮動(dòng)活潑的生活情趣躍然而出，男耕女織、夫妻和諧的生活氣息越發(fā)濃厚了。
耦園導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文 篇7
園座北朝南，三面環(huán)水。南沿小新橋巷，大門(mén)面水，有河埠駁岸碼頭，一條沿河小路筆直地伸展出去，連著西面的人家;北臨小柳枝巷，后門(mén)設(shè)有私家碼頭，東接內(nèi)護(hù)城河，如今依然櫓聲裊裊。再東面已經(jīng)是城垣的殘跡，野樹(shù)遮擋了外面的駁船和市井的嘈雜。在這不顯山漏水的市井之間、簡(jiǎn)陋的民居周?chē)顖@如幽蘭般沉浸在自我芬芳的簡(jiǎn)潔文雅里，像它的主人一樣孤芳自賞，自我滿足于個(gè)人生活的甜蜜和安謐中，像蘇州古城一樣永遠(yuǎn)的遺世獨(dú)立，保留著最鮮明的個(gè)性和最豐富的內(nèi)涵，就象貝聿銘先生所說(shuō)“有明遺構(gòu)”。三百年來(lái)，耦園安靜而泰然地迎送著它的主人。清初這里原是仕人陸錦歸還故里后建造的涉園，名取自淵明的《歸去來(lái)辭》，“園日涉以成趣”，體現(xiàn)了主人游園時(shí)不斷追求、品味日常生活的情趣;到了同治年間(公元1874年)安徽巡撫沈秉成抱病下野，偕愛(ài)妻退隱，請(qǐng)了當(dāng)時(shí)有名的畫(huà)家顧紜在涉園的基礎(chǔ)上拓展開(kāi)辟，這樣就形成了今天的耦園。偏于一隅，“枕波雙隱”，“耦園住佳耦，城曲筑詩(shī)城”。取名“耦”，通“偶”，即指佳偶連理，又道出了整個(gè)園宅的特征，布局上中軸對(duì)稱、東西對(duì)應(yīng)。耦園，摒棄了世間的紛擾，匯聚了自然的精華，流連于“詩(shī)酒聯(lián)歡”、吟風(fēng)誦月的風(fēng)流歲月里，靜默在潛心修道、書(shū)生意氣的自在中，還幸福在鴛夢(mèng)溫暖、兩兩相隨的神仙日子里。如今雖然佳偶不再，但詩(shī)城已然。我們剛才看到門(mén)外跨街的石坊上，有磚刻門(mén)額“耦園”兩字，一面為隸書(shū)，一面為篆書(shū)，是園主沈秉成孫子的好友、近代書(shū)法家周退密先生所書(shū)，古樸、典雅、沉靜，正符合了耦園的基調(diào)。大家再注意看耦園的大門(mén)，簡(jiǎn)單而堅(jiān)固的石門(mén)框內(nèi)竟然不是木制的門(mén)板，而是用上等的竹片拼制髹漆而成。細(xì)密的交織中把沉澀剔除了，鮮動(dòng)活潑的生活情趣躍然而出，男耕女織、夫妻和諧的生活氣息越發(fā)濃厚了。
“游覽路線——”
【穿過(guò)“平泉小隱”天井，來(lái)到轎廳中央平面圖前】大家看這幅耦園全景圖，園子不大，占地面積0.8公頃，中央部分有明顯的南北中軸線，從水碼頭開(kāi)始，依次為門(mén)廳、轎廳(我們現(xiàn)在的位置)、大廳和樓廳，整個(gè)住宅區(qū)帶有明顯的仕宦第宅的傳統(tǒng)特點(diǎn)。在布局上，“以樓環(huán)園，以水環(huán)樓”;同時(shí)暗合“偶”宇，東西花園相互對(duì)應(yīng)。東花園以中心的黃石假山為主景，高拔峻挺，是涉園的遺存，也是蘇州古典園林里最著名的黃石假山;西花園則以湖石構(gòu)景，綿延舒展。同時(shí)，在個(gè)體建筑上也有樨廊、筠廊之間，雙照樓、聽(tīng)櫓樓之間，吾愛(ài)亭、望月亭之間等等兩兩呼應(yīng)，或東西、或南北、或上下、或明暗、或高低等不一而足。由于歷史上耦園多次被毀，__期間淪為工人宿舍，八十年代重新整修，基本保留了原來(lái)的建筑框架，但就整個(gè)園林來(lái)說(shuō)，住宅部分藝術(shù)性略顯薄弱。就像我們看到天井的門(mén)樓上，已沒(méi)有太多的裝飾，西邊的風(fēng)穿牡丹，東邊的孔雀開(kāi)屏，除了多了一層富貴氣之外，好像和“平泉小隱”也不甚和諧.“平泉”原指唐朝高官李鄴侯的別墅，后通指隱居場(chǎng)所;“小隱”則隱于野，說(shuō)出了園主遠(yuǎn)離廟堂、浪逐江湖的心愿。寄情山林，從晉開(kāi)始——直以來(lái)是文人在戰(zhàn)爭(zhēng)頻召仍、黨權(quán)爭(zhēng)霸、政治主張難以實(shí)施的情況下采取的一種以退為守的內(nèi)斂的生活方式。桃花源的創(chuàng)造，烏托邦的具像構(gòu)造，以一種出世的心情去過(guò)人世的生活。在城市重文明發(fā)達(dá)的時(shí)代，人力物力疊山理水在家中，坐擁山林的自然美景，同時(shí)享受詩(shī)文酬唱的風(fēng)雅。親愛(ài)的朋友，在轎廳里，稍事休息，消除一下旅途的疲勞，進(jìn)入園主在坊里隙地為我們準(zhǔn)備的“城市山林”。
【北行進(jìn)入大廳載酒堂】高大爽潔，大廳巍然，面對(duì)門(mén)樓上“厚德載福”的溫良教訓(xùn)。這里原是主人會(huì)客、宴聚、議事、儀禮的主要場(chǎng)所。雖然這一套清式的紅木家具是從別處收集而來(lái)，倒也莊嚴(yán)合體。而大堂名為“載酒”卻別有心情了。匾額是東花園落成后，沈秉成邀眾友慶賀，李鴻裔欣然題寫(xiě)的：東園藻成，同仁燕集斯堂，遂以載酒顏之，蓋取唐人東園載酒西園醉濤意也。而在1993年重建之后，王西野先生順著這層意思，借陸游先生詞句“載酒園林，尋常巷陌”，附會(huì)成一對(duì)聯(lián)懸掛中堂：東園載酒西園醉，南陌尋花北陌歸。雖然是朱門(mén)快事，斗酒詩(shī)百篇，不只有少了政治侵軋之后才能享受到的徹底的心靈自由嗎?這不正是園主孜孜以求的平常里弄里的百姓生活嗎?抱柱聯(lián)上“左壁觀園右壁觀史，西澗種柳東澗種松”和堂前東西兩側(cè)小門(mén)的門(mén)額“載酒”、“問(wèn)字”相呼應(yīng)，我想這可能是園主規(guī)劃住宅功能的總體理念吧：東園以宴樂(lè)賞景雅聚為主，西園以靜修著述藏書(shū)為主，承繼了蘇州古典造園以輝映自然和人文精神的一貫傳統(tǒng)。“觀之不足”一直是園林審美過(guò)程中最大的妙處和難處，尋字外之意，景外之致，才能幫助我們正確領(lǐng)略園林的東方魅力。所以大家不妨細(xì)想，主人載酒肯定不會(huì)為了買(mǎi)醉，實(shí)寫(xiě)酒事，虛指酒外之興。正如歐陽(yáng)修先生“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，“載酒”原來(lái)為了流連山水間，難怪東花園主要觀景點(diǎn)取名“山水間”、實(shí)至名歸，把載酒的謎底揭了。從這一點(diǎn)又再次證明了耦園在設(shè)計(jì)過(guò)程中文人山水的特點(diǎn)，耦園充分體現(xiàn)了園林布局上的因果對(duì)應(yīng)、前后連貫和融會(huì)貫通。
【樓廳院中】最后一進(jìn)一般為家眷居住的地方。小院安靜而綠意盎然，植有桂花和玉蘭等樹(shù)，扣“金玉滿堂”之意。而門(mén)樓是清代舊物，可惜在__中遭毀，依稀可辨的磚刻細(xì)膩精雅，場(chǎng)景一派清新自然，“詩(shī)酒聯(lián)歡”的主題表現(xiàn)很具體，完全不像一般的深宅大院到處是詩(shī)書(shū)禮儀的規(guī)范教訓(xùn)，顯示了主人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱情，和夫妻相隨、遠(yuǎn)離塵俗，幸福的家庭生活。特別——提的是整個(gè)樓廳的建筑為二層，呈凹型。兩邊分別和東西側(cè)樓相通，往東可達(dá)東花園的補(bǔ)讀舊書(shū)樓以及最東端的雙照樓，這一部分也呈凹型;西行沿樓便是西花園的藏書(shū)樓，曲折凹型。整體連貫一氣，俗稱“走馬樓”。磚刻門(mén)樓、風(fēng)火墻、走馬樓都是徽派建筑特有的。主人原為安徽巡撫，自然受其影響，同時(shí)徽商自明中葉勢(shì)力遍及全國(guó)各地，徽派文化成為一時(shí)的風(fēng)尚。而這里的走馬樓依據(jù)住宅東西分配的特點(diǎn)，不像經(jīng)常所見(jiàn)的四方型圍廊，而是在北墻處曲折有序、錯(cuò)落有致、蜿蜒伸展，跨度長(zhǎng)達(dá)四十米，把東西花園的景色盡收眼底，形成了耦園一大特色。
【東循廊前往東花園，小天井內(nèi)】這里是中廳與東花園之間的過(guò)渡空間，我們可以注意到由中軸線到東花園的審美視角在漸次敞開(kāi)，身后的院墻壁立，而向東的樨廊，且割且聯(lián)，山體若隱若現(xiàn)，社會(huì)生活在墻之后，個(gè)體生命體悟就在眼前;空間由實(shí)而虛，漸人佳境。而這里又有一小體量的“無(wú)俗韻軒”分割空間為二，南面在廢墟上現(xiàn)辟為盆景園，北部幾座太湖峰石清白兀立，掩映在濃郁墨綠的桂花叢中，盡顯嫵媚之姿;中有一布滿纖細(xì)的浮雕的鼓墩石，原為主人放置蘭花的花座;旁有一拙樸的石條矮矮地橫在兩石之上古松之下，想必是主人興之所至操琴的地方。四時(shí)不同,蘭桂馨香飄然人室，催發(fā)主人雅興，細(xì)聽(tīng)松子落地，和以《高山流水》，不亦樂(lè)乎!無(wú)俗韻軒內(nèi)南望，三扇冰裂紋的窗戶在黯淡的室內(nèi)織起了一張思想的網(wǎng)，宜靜定，宜小聚，宜清樂(lè)，宜雅談，而作壁上觀，推窗即成三幅綠意盎然的詩(shī)畫(huà)作品，特別是月正中天，光輝落在樹(shù)梢時(shí)，此情此景，饒有禪機(jī)。匾額清麗秀雅，是中國(guó)最后一位秀才——蘇局仙老人手題的。在東側(cè)外墻鑲嵌了一扇半透明的花窗，四角有雙魚(yú)、蝙蝠圖案，四方的窗內(nèi)中置梅花圖形，鋪滿萬(wàn)字裝飾變體，中放四扇方形明窗，吉祥的圖形象征相濡以沫、高潔、幸福的愛(ài)情生活。當(dāng)時(shí)的女主人湖州才女嚴(yán)永華親書(shū)“耦園住佳耦，城曲筑詩(shī)城”，橫批：枕波雙隱。典出《世說(shuō)新語(yǔ)》孫子荊歸隱山林，欲枕石漱流，作狂狷態(tài)。這里一語(yǔ)雙關(guān)，既形象地描繪了江南流水人家的家園特征，又暗示夫妻雙隱，可謂才情雙絕。軒南北一空?qǐng)@一實(shí)墻，虛實(shí)對(duì)比。前面的門(mén)廊連接中部和東部，既便利雨日烈陽(yáng)下的行走，又可稍作停頓，同時(shí)又成為游園的序曲，城曲詩(shī)情的發(fā)軔。
【由樨廊北行，經(jīng)藤花舫、儲(chǔ)香館，到城曲草堂】游廊曲折環(huán)合，連接著各個(gè)主要觀景點(diǎn)。西面秋陰丹桂芬芳，故稱樨廊;樨，木樨，桂花的別稱，因?yàn)闃?shù)干斷面的年輪如犀角圖紋。東面相應(yīng)的叫筠廊，早春新生之竹謂之“筠”。利用城曲草堂的門(mén)廊和南部聽(tīng)櫓樓、魁星閣之間的走道，引導(dǎo)我們從不同方位、不同季節(jié)去欣賞位于中央位置的山水主景。這一部分曾經(jīng)是清初涉園的位置，黃石假山、受月池、宛虹杠小橋是當(dāng)時(shí)的遺存;耦園主人購(gòu)得該園后，在原有的建筑廢墟上精心設(shè)計(jì)，根據(jù)山水特征重新安排了亭臺(tái)樓閣，退居四周，盡量控制體量，與原有風(fēng)格渾然一體，形成了今天的格局。所以大家注意看，西側(cè)樨廊拐角處巧妙地安排了藤花舫，山陰廊側(cè)，小巧玲瓏，不失為初春紫藤入畫(huà)、盛夏藤陰下午后小憩的絕妙場(chǎng)所，同時(shí)主人引莊子“不系之舟”的遐想，“無(wú)所求，飽食而遨游”，閑散自在之情油然而生;我們身后沿著北墻的就是走馬樓的東面延伸部分，曲尺形，各有名頭。樓下先是儲(chǔ)香館。因?yàn)槭切『^書(shū)的地方，為勉勵(lì)他們勤奮苦讀獲取露功名，“蟾宮折桂”，光宗耀祖，故借每年金秋桂雨飄香舉行鄉(xiāng)試的來(lái)由，命名為“儲(chǔ)香”待放，殷切希望自己的孩露子脫穎而出。城曲草堂、安樂(lè)國(guó)、還硯齋，樓上的補(bǔ)讀舊書(shū)樓、雙照樓作為宴客、休憩、讀書(shū)、詩(shī)畫(huà)的主要場(chǎng)所。草堂名取唐朝詩(shī)人李賀的詩(shī)：“女牛渡天河，柳煙滿城曲”，訴說(shuō)園主夫婦如牛郎織女得三生緣相聚人間，園門(mén)前河埠頭上的依依楊柳柔情似水，柳絮綺麗如夢(mèng)常在，園主對(duì)生活的知足略見(jiàn)一斑了，于是更毅然決然放棄名利場(chǎng)，鉆進(jìn)溫柔鄉(xiāng)、“安樂(lè)國(guó)”，天上人間只在今朝矣。在盡頭的還硯齋清凈澹泊，“閑中覓伴書(shū)為上，身外無(wú)求睡最安”，乾嘉時(shí)期書(shū)法四大家之一的劉墉的題聯(lián)真是恰到好處。登樓現(xiàn)在補(bǔ)讀舊書(shū)樓設(shè)有評(píng)彈小曲，錚錚絲弦、溫婉吳語(yǔ)，倒也和水鄉(xiāng)情調(diào)貼切，雙照樓的茶社引入了城根的搖船和外護(hù)城河的汽笛，市民的行色和遠(yuǎn)方朋友的音信，撇去道家王僧襦的思辯：道之所貴，空有兼志，行之所貴，真假雙照。在日月雙照的樓里，園內(nèi)外、心內(nèi)外的感觸也融在一杯清茶里了。整個(gè)建筑基調(diào)一致，正如草堂里的一副對(duì)聯(lián)所寫(xiě)：臥石聽(tīng)濤滿松色，開(kāi)門(mén)看雨一片蕉聲，有聲有色的極致享受好像只有在自然的天籟里精神的空靈里才能得到。也許大家會(huì)覺(jué)得疑惑的是，為什么安樂(lè)國(guó)的地板和補(bǔ)讀舊書(shū)樓的樓板都是素面朝天沒(méi)上油漆?其實(shí)，原因在于木板都為杉木所制，有吸潮濕的作用，上漆后吸濕作用就被破壞了，用職權(quán)，所以保留原樣，反而古意盎然。第二，我們?cè)谶@里可以見(jiàn)到不少瓷畫(huà)座屏和掛屏，色澤清晰艷麗，不同于常見(jiàn)的大理石掛屏，也因?yàn)榻蠚夂虺睗瘢４婕堎|(zhì)軸畫(huà)不易，其實(shí)人物山水為題材的制瓷業(yè)十分發(fā)達(dá)和流行，鑲上紅木或者銀杏木的鏡框，成為新的室內(nèi)墻面裝修的材料。第三，留心書(shū)畫(huà)的朋友可能已經(jīng)注意到這里保存了很多乾嘉書(shū)畫(huà)名家的真跡。翁方綱、劉塘，粱同書(shū)、王文治書(shū)法四大家與園主家淵源很深，交情不淺，再望前走，筠廊的東側(cè)墻壁上還有一塊王文治的《掄元圖》石碑，主題以“立身固不必以科舉名重”與園林立意并行。
【從城曲草堂沿筠廊南行，過(guò)望月亭、吾愛(ài)亭，到山水間】我們剛才所走的路線完全以中央的黃石假山為視線轉(zhuǎn)移，遠(yuǎn)近迂回的過(guò)程把一座假山能呈現(xiàn)出的各種山體姿態(tài)一一呈現(xiàn)出來(lái)了。從草堂月臺(tái)前南望，黃石以橫向?qū)荆纬伤椒较虻那�延展，山勢(shì)東高西低，西部形成一山谷，桃?guī)Z成為主山的的余脈，平緩漸止于藤花舫，在蹬道委蛇向上處，小塊黃石豎向漸次排列，愈上愈險(xiǎn)，而間雜的樹(shù)木也都在低處修剪成向下?lián)u曳的形態(tài)，直至峰頂全然傲視一切奮力刺向天空;轉(zhuǎn)到受月池端望月亭里，“受月”池中月到波心顯其幽深，山峰因溪更顯其高聳，這時(shí)對(duì)岸的假山一副桀桀峻挺的樣子，縱向節(jié)理發(fā)達(dá)異常臨深淵的懸崖峭壁，高遠(yuǎn)莫測(cè);如果順著池水由東北望西南，藤蘿野枝婆娑水面，卻生發(fā)幽情;在從山水間水閣北望，中國(guó)山水畫(huà)的斧劈皴法清晰可辨，沿坡上蹬道，把絕壁、懸崖、峽谷、峰洞、山頂平臺(tái)等山脈的自然形態(tài)刻畫(huà)逼真。該山是涉園的遺物，傳為造園名家張南陽(yáng)所作，代表了黃石假山的最高水平，與蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山并稱蘇州假山之冠。園中唯一的一座橋宛虹杠就在眼前，使人聯(lián)想起紅欄曲水的歡快，仁者仰止的故事。區(qū)別于平常所見(jiàn)的纖橋似的平梁飛虹，這是座高架橋;區(qū)別于其他的平靜委婉，這座橋多了一點(diǎn)臨淵嘯唱的志氣。我們所在的這座水閣，凌水歇山建筑，外墻塑有松鶴延年、柏鹿富貴的浮雕，內(nèi)置有大型杞梓木“歲寒三友”落地罩，圓雕、透雕，刀法渾厚、筆力倉(cāng)健，與醉翁之豪情、寄山水之逸趣融為一體，成為耦園的鎮(zhèn)園之寶。遙想當(dāng)年沈秉成夫婦臨流照影，昆曲清唱，情動(dòng)山水，恰似神仙美眷。除了在布局上的陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)，雙照樓與山水間高低錯(cuò)落、聽(tīng)櫓樓與魁星閣成雙成對(duì)、吾愛(ài)亭與望月亭前突后退之外，在建筑安排上，還顯示出園主對(duì)道教的濃厚興趣。這里的“便靜宦”明顯地帶有道教色彩。宦，本指東北角，后通指角落，便靜直指虛境;而“魁星閣”本來(lái)就是祭祀文曲星的地方。從這里向西看，一帶樨廊錯(cuò)落開(kāi)有漏明花窗。它們的特別之處是建園的時(shí)代特征造就的幾扇富有歐式風(fēng)情的漏窗。一種是富有流動(dòng)感的月過(guò)浮云，中間一輪滿月，四周瑞云奔涌，裝飾感很強(qiáng);另外是出現(xiàn)了幾扇圓形的花窗，幾乎類似于哥特式建筑門(mén)廊上的火焰式、玫瑰式的裝飾圖案，這種特征肯定和歐風(fēng)東漸關(guān)系密切，在這里直接反映出來(lái)了。
【沿樨廊折向中部，在向西花園，織簾老屋前】西花園以藏書(shū)樓、書(shū)房為特征，突出書(shū)齋與庭院的有機(jī)結(jié)合。把整體環(huán)境以織簾老屋為中心，與東花園的山水游賞體驗(yàn)相區(qū)別，利用湖石的纖巧柔媚、古木的深沉濃蔭，創(chuàng)造出安寧、圓熟的胸壑山水，“風(fēng)篁類長(zhǎng)笛，流水為鳴琴”。在東花園載酒勝賞之后，西花園醉在精神的豐滿，也許間雜著露臺(tái)花街上瓶(平)升三戟(級(jí))的仕途幻想，飄過(guò)東面“鶴壽”亭羽化登仙的酣夢(mèng)。也許南朝高土沈麟之可以做個(gè)榜樣，織簾謀生，著述課徒，園主的，心情是復(fù)雜的，但是瀟灑散淡的生活卻真切地表現(xiàn)在整個(gè)的氣氛里。建筑屬鴛鴦廳形式，根據(jù)季節(jié)、光線、溫度不同，夏秋在北廳，冬春在南廳。其北就是貫穿全園的走馬樓的西部，是園主的藏書(shū)樓，有一口古井，似與受月池相呼應(yīng)。
【總結(jié)】綜觀全園，耦園的兩大主題——隱與愛(ài)相得益彰，總體對(duì)稱和細(xì)部處理結(jié)合完美。而且，園內(nèi)的精致并非完全的封閉。大家如果注意的話，可以看到在東;花園樨廊盡頭有耦園的私家碼頭，歷史上，拙政園、耦園的主人經(jīng)常乘船來(lái)往，兩家風(fēng)光一家賞。同時(shí)，在耦引的幾個(gè)角落都建有樓閣，墻外的風(fēng)光與院內(nèi)的風(fēng)景相互連接，使耦園隱而知天下事，保持著江南人家的平常心在某種意義上講，耦園儼然是蘇州現(xiàn)存最具地域特色的古典園林了。
【本為前言的后述】從東園停車(chē)場(chǎng)，走倉(cāng)街，抵達(dá)耦園門(mén)廳。狹窄的礫石路兩手臂寬，一溜青瓦白墻的民居等身高，幾條平直的運(yùn)河幾千年來(lái)就這樣靜靜地淌著，在一個(gè)—個(gè)的水碼頭前傳送著歡樂(lè)的、傷悲的、外面的世界里的消息。從城市到民居，從街坊到園林，從園林到心里，耦園，保留著蘇州古城特有的車(chē)船并行的交通、“枕河人家”的水鄉(xiāng)建筑特征和濃厚的士大夫私宅特點(diǎn)。
從停車(chē)場(chǎng)沿著倉(cāng)街到這里的這段路程，城市的喧鬧遠(yuǎn)了，人頭攢動(dòng)少了，濃艷的招牌沒(méi)了，匆忙的身影定了，世故的眼神消失了;城市越來(lái)越安靜，沿街的民居越來(lái)越少粉飾，簡(jiǎn)單而質(zhì)樸就適合鄰居的一聲問(wèn)好，居民或坐或立文靜中永遠(yuǎn)在平靜的臉上帶著一點(diǎn)笑意，清瘦的老人的臉像一個(gè)輕波漸遠(yuǎn)的池塘——蘇州古城的城市印象像一幅水墨畫(huà)不刻意于迷幻眼睛的五彩，像一托青白瓷的筆洗在筆墨的洗滌中帶著文人城市的烙印，像—棵千年古樟扎實(shí)于大地香在骨里，像一株丹桂縹緲在八明的中秋月色里......
蘇州古城特有的根深蒂固的閑適散淡的氣息越近耦園越覺(jué)濃厚，自然地，我們得放慢腳步，得輕聲說(shuō)話，得笑得文雅。耦園處于平江古城保護(hù)區(qū)的腹地，蘇州人用二干五百年創(chuàng)造出的特有的城市面貌、城市韻律、城市文化，反過(guò)來(lái),無(wú)時(shí)無(wú)地不關(guān)照著生于斯長(zhǎng)于斯的蘇州人.一句俗話，蘇州是有味道的，蘇州人是有味道的，耦園是有味道的。不追求形式上的奇巧，更多的精心于心靈安適，從這個(gè)意義上說(shuō)，耦園正是這塊深厚的城市文化土壤上開(kāi)出的奇葩!那今天來(lái)到這里的各位朋友，走過(guò)這段時(shí)空交織的路，捕捉到的這個(gè)味道會(huì)是什么呢?
耦園導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文 篇8
藕園地處婁、相二門(mén)間的小新橋巷。全園布局，頗為得法。黃石假山作為全園主題，堆疊自然，位置恰當(dāng)，陡峭峻拔，氣象雄渾，為蘇州園林黃石假山中較為成功的一座。實(shí)為值得游賞流連的去處。
此園因在住宅東西兩側(cè)各有一園，故名藕園。古時(shí)兩人耕種稱為為“藕”，“藕”、“偶”相通，寓有夫婦歸田隱居之意。
東園面積約四畝，以山為主，以池為輔，重點(diǎn)突出，配搭得當(dāng)。主體建筑坐北朝南，為一組重檐樓廳。這在蘇州園林中較為少見(jiàn)。其東南角有小院三處，重樓復(fù)道，總稱“城曲草堂”。西園面積更小，以書(shū)齋及織老屋為中心，前有月臺(tái)，寬敞明亮，后有小院，幽雅清秀，隔山石樹(shù)木又建書(shū)樓一座;其南亦有一院，為不規(guī)則形狀，西南角設(shè)假山，設(shè)置花木，間置湖石，顯得幽曲有趣。
全園主景黃石假山，筑于城曲草堂樓廳之前，石塊大小相間，手法逼真自然。假山東半部較大，自廳前石徑可通山上東側(cè)的平臺(tái)及西側(cè)的石室;平臺(tái)之東，山勢(shì)增高，轉(zhuǎn)為絕壁，直削而下，臨于水池，絕壁東南設(shè)磴道，依勢(shì)下至池邊，此處氣勢(shì)為全山最精彩處，假山西半部較小，自東而西逐級(jí)降低，坡度漸緩，止于小廳右壁。東西兩半部之間有谷道，兩側(cè)削壁如懸崖。而絕壁東臨水池，假山體量與池面寬度配合適當(dāng)，空間相稱。山上不建亭閣，而于山頂山后鋪土之處，散置十余種花木，隨風(fēng)搖曳，平添了山林趣味。而池水隨假山向南伸展，曲橋架于水上，池南端有閣跨水而筑，稱“山水閣”，隔山與城曲草堂相對(duì)，形成以山為主體的優(yōu)美景區(qū)。
藕園為江蘇省文物保護(hù)單位，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。
據(jù)《地方志》記載，藕園在城東北小新橋巷6、8號(hào)，一面臨街，三面環(huán)水，其東與城垣隔河相望。宅園面積近12畝，其中東花園為5畝。
清雍正保寧知府、郡人陸錦(字?亭)致仕后始建涉園，又名小郁林。園不甚廣，有觀魚(yú)檻、吾愛(ài)亭、藤花舫、浮紅漾碧、宛虹橋諸勝。一度由書(shū)家郭風(fēng)梁賃居。時(shí)集名流，詩(shī)酒高會(huì)。
后為崇明祝氏別墅，咸豐十年戰(zhàn)爭(zhēng)中毀。同治十三年左右，按察使湖州沈秉成因病寓吳，購(gòu)得涉園廢址，聘畫(huà)家顧壇等籌劃，又?jǐn)U地增建西花園。沈好金石字畫(huà)，精于收藏，繼配嚴(yán)永華嫻詞賦，工書(shū)畫(huà)。為寓夫婦相與嘯吟終老之意，又有東西兩園，遂稱藕(與偶通)園。沈請(qǐng)仁和吳昌綬教長(zhǎng)孫邁士讀書(shū)園中，潘祖蔭、李鴻裔、吳云、鄭文焯等常來(lái)摩挲古玩，詩(shī)酒唱酬。后沈再起任官他省，全家隨往，園亭漸漸荒蕪。光緒二十一年沈卒于園中。此后園荒穢不治，主人出余屋以收租值，漸為民居。
民國(guó)20__年，楊蔭榆于此創(chuàng)辦二樂(lè)女子學(xué)社。20__年，史學(xué)家錢(qián)穆攜家屬住東花園，代治荒蕪，于補(bǔ)讀舊書(shū)樓上撰成{史記地名考》。20__年秋錢(qián)去后方，家屬仍留此。翌年，常州實(shí)業(yè)家劉國(guó)鈞夫婦購(gòu)得藕園，遷出部分住戶。此時(shí)園屋年久失修，假山水池荒廢，花木凋零，整修數(shù)年末竣。解放初。園中曾駐起義部隊(duì)。1950年冬，市總工會(huì)于此辦工人學(xué)習(xí)班，中部住宅大廳不慎失火被毀。后陸續(xù)駐志愿軍傷病員、居委會(huì)。辦工人識(shí)字班等。1958年左右，劉將園贈(zèng)與陶叔南，陶以園近振亞廠。轉(zhuǎn)贈(zèng)該廠充工人療養(yǎng)所、工人宿舍、倉(cāng)庫(kù)和托兒所。60年代初，歸市園林管理處，1961年冬開(kāi)始整修。1965年5月1日，東花園先開(kāi)放游覽。“文化_革命”中園被關(guān)閉。中部住宅和西花園分別安排職工居住和園林修建隊(duì)使用。