廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選8篇）
廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
各位旅客，大家好，歡迎來(lái)到遠(yuǎn)近聞名的廬山風(fēng)景名勝區(qū)觀光。我是今天為你們服務(wù)的導(dǎo)游，我姓馬名穎瑤，大家可以叫我小瑤姐姐。不過(guò)要注意衛(wèi)生哦！希望能給你們帶來(lái)美好的一天！
你們看！這就是世界聞名的廬山！美麗嗎？現(xiàn)在就讓我來(lái)介紹介紹廬山吧！
廬山位于中國(guó)中都江西省九江市南，北瀕長(zhǎng)江，東接鄱陽(yáng)湖。山體總面積302平方公里。全山共有90座山峰，最高山峰為大漢陽(yáng)峰，海拔1473.4米群峰間散布著許多壑谷巖洞，瀑布﹑溪澗。
廬山風(fēng)光以奇，秀，險(xiǎn)，雄聞名于世，素有國(guó)廬奇秀甲天下的美譽(yù)。
廬山不但素有國(guó)廬奇秀甲天下的美譽(yù)，而且還是我國(guó)的明珠之一。
廬山水氣繚繞的萬(wàn)頃江湖，使廬山夏日清涼，雨水充沛。早晨，一層層濃郁的云霧覆蓋著廬山﹔一遍遍幼細(xì)的雨露灌溉著花草﹔一陣陣柔和的微風(fēng)呼喚著各種小生命。青松在濃郁的云霧中，在幼細(xì)的雨露中，在柔和的微風(fēng)下，挺直而生。那郁郁蔥蔥的綠葉堅(jiān)硬、挺拔，就像我們的人格和意志。山間的水流又是那樣的清澈，就像我們的心靈。周?chē)钠G花給山間的水流織了一個(gè)樸素的花環(huán)，綠樹(shù)倒映在水流間，讓這座山披上了綠色的圍巾。就像進(jìn)入了一個(gè)美麗的仙境。
既然我們來(lái)到了廬山，那旅客們，你可知道廬山古有神仙之廬的傳說(shuō)嗎？
據(jù)說(shuō)，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。于是，周天子屢次請(qǐng)他出山相助，匡俗其人無(wú)影無(wú)蹤。有人說(shuō)他成仙去了，自然是無(wú)稽之談。后來(lái)人們美化這件事，把匡俗求仙的地方稱(chēng)為神仙之廬并說(shuō)廬山這一名稱(chēng)就是這樣出現(xiàn)的。因?yàn)槌上傻娜诵湛铮杂址Q(chēng)匡山，或稱(chēng)匡廬。到了宋朝為了避宋太祖趙匡胤匡字的忌諱，而改稱(chēng)康山。
廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
三寶樹(shù)是因三株特殊的古樹(shù)而得名的，兩棵柳杉，一棵銀杏。因這三樹(shù)在黃龍寺山門(mén)前，有“廟堂之寶”的稱(chēng)譽(yù)，故名“三寶樹(shù)”。
據(jù)樹(shù)下巨巖上所刻“婆羅寶樹(shù)，僧曇詵手桿"十字來(lái)看，已有一千六百多年。曇詵為大林寺創(chuàng)始人，東林寺高僧慧遠(yuǎn)的弟子。
柳杉原名“婆羅”，是從西域引來(lái)的樹(shù)種，銀杏名為“白果”，為第四紀(jì)冰川的遺留植物，有“活化石”之稱(chēng)，因?yàn)樽孑呏矘?shù)，孫輩才能結(jié)果，故名“公孫果”。三樹(shù)凌空，高約四十米，粗約四人合抱。
三棵大樹(shù)都是百年古樹(shù)，為廬山樹(shù)木之王，也被譽(yù)稱(chēng)鎮(zhèn)山之寶，因而后人又稱(chēng)樹(shù)不無(wú)憂樹(shù)。
廬山三寶樹(shù)另一說(shuō)法，三寶樹(shù)得名于徐霞客行記，載有：“溪上樹(shù)大三人圍，非檜非杉，枝頭著子累累”。指樹(shù)粗需三人合抱，由“三抱樹(shù)”演化而來(lái)。前史上三寶樹(shù)并非指三棵樹(shù)，據(jù)清康熙年間記載，黃龍?zhí)多徑耙还冉陨迹笳呤啾А薄?shí)為48棵，同治十一年（公元1872年），被和尚經(jīng)學(xué)以整修古剎為名，采伐變賣(mài)，僅留下這兩棵柳杉。一棵銀杏。
1974年8月。南京林業(yè)學(xué)院教授。葉培忠先生，帶學(xué)生來(lái)此實(shí)習(xí)，用生長(zhǎng)錐測(cè)得楊柳樹(shù)齡大約為600年。測(cè)得銀杏樹(shù)樹(shù)齡，大約為1500年。最大一棵直徑為2.8米、高34米。
相傳神宗皇帝在黃龍寺設(shè)臨時(shí)行宮，想用三樹(shù)樁天然賀桌舉行宴會(huì)，命百匠砍鋸。百名匠怎么砍也沒(méi)用，鋸拉不進(jìn)，皇帝發(fā)怒下旨要?dú)⒐そ常姽そ持坏棉D(zhuǎn)樹(shù)哭泣。三寶樹(shù)感動(dòng)開(kāi)口教長(zhǎng)匠如何砍鋸自己，從匠為之感動(dòng)，認(rèn)為樹(shù)有情，人豈可無(wú)義。眾匠抱著寧死不伐三樹(shù)之心，皇帝獲悉，贊賞樹(shù)有情人有義勇，收回圣命“三寶樹(shù)”從此保存至今。
徐霞客行記記載：并非指黃寺三寶樹(shù)，“還出佛手巖，由大道東抵大林寺。寺四面峰環(huán)，前抱一溪。溪上樹(shù)大三人圍，非檜非杉、枝頭著子累累，傳為寶樹(shù)，來(lái)自西域。向有二株，為風(fēng)雨拔去其一矣。”又月記載清嘉慶年上大林寺著火藥味，另一株“寶樹(shù)”未能幸免，一起燒毀。
全國(guó)很多的黃龍寺，皆為禪宗臨濟(jì)宗門(mén)下的分枝。是北宋中期慧南在隆興（今南昌）黃龍山開(kāi)法創(chuàng)建。故稱(chēng)黃龍派，黃龍派在前史上曾非常昌盛，有才調(diào)的弟子多達(dá)數(shù)百人，分分創(chuàng)始基業(yè)，枝葉茂盛。黃龍寺還建到了日本、東南亞一帶。
黃龍寺為什么有這么大的柳杉。而別處沒(méi)有。有一說(shuō)是黃龍寺這塊寺方相傳曾是朱元璋后代，在廬山設(shè)的家廟。不遠(yuǎn)處和尚存“賜經(jīng)亭”。因皇室的厚愛(ài)，威望地維護(hù)下了這些古樹(shù)。
廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
大家都是第一次來(lái)廬山吧?有沒(méi)有誰(shuí)之前來(lái)過(guò)廬山呢?在上廬山之前，我想問(wèn)一下大家，在你們心目中，廬山是怎樣一座山呢?有沒(méi)有誰(shuí)能告訴小夏?風(fēng)景名山?文化名山?避暑明山?都對(duì)，但又都不對(duì)，為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)閺]山是一座集風(fēng)景名山，避暑名山，文化名山，宗教名山，教育名山，政治名山，建筑名山于一體的山，這么多的名山都集合在一座山上，這在全國(guó)甚至在全世界都是絕無(wú)僅有的，大家剛才所說(shuō)的只是廬山幾個(gè)名山中的一個(gè)，并不能詳細(xì)的把廬山概括出來(lái)，所以說(shuō)你們的回答是對(duì)，也是不對(duì)的。那我們廬山到底是怎樣的一座山呢?其實(shí)，我們廬山它并不只是一座山，它還是一座城，因?yàn)樵趶]山上面有一個(gè)獨(dú)立的小鎮(zhèn)，叫做牯嶺鎮(zhèn)，它位于海拔1000多米的高山上，是廬山的政治、經(jīng)濟(jì)、旅游中心，我們的廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)就設(shè)在牯嶺鎮(zhèn)上， 城在山中，山在城中，這座云中山城， 是一個(gè)比縣大一點(diǎn)比市小一點(diǎn)行政區(qū)，山上常住的居民有1萬(wàn)5千人，這還不包括在廬山做生意的人，如果再加上每天來(lái)廬山的游客，可以說(shuō)牯嶺鎮(zhèn)是一個(gè)非常熱鬧的城市。在牯嶺鎮(zhèn)上，城市里該有的，在這里都有，城市里沒(méi)有的，廬山的牯嶺鎮(zhèn)這里也有，正所謂麻雀雖小五臟俱全，等我們今天的行程結(jié)束后，大家不妨去廬山的天街…牯嶺街去逛逛，看看我們廬山這座山城美麗的夜景!………
剛才說(shuō)了，廬山是一座集多種名山一體的山，現(xiàn)在我們?nèi)チ私庖幌拢瑸槭裁凑f(shuō)廬山是集多種名山于一體的山吧!廬山是一座自然風(fēng)光十分美麗的名山，李白曾對(duì)廬山評(píng)價(jià)說(shuō)：余行天下，所覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有過(guò)之者，真天下之壯觀也!白居易在《廬山草堂記》的第一句就對(duì)廬山進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)：匡廬奇秀，甲天下山!對(duì)廬山給予了高度的評(píng)價(jià)。廬山有12大景區(qū)，472個(gè)景點(diǎn)，這里有李白詩(shī)下的廬山秀峰瀑布，有酷似毛主席臥像的五老峰，有氣吐江湖的含鄱口。還有風(fēng)光秀麗的錦繡谷，錦繡谷因?yàn)橐荒晁募净ㄩ_(kāi)燦爛，四季如春，就像一塊五彩斑斕的錦繡而得名。毛主席的詩(shī)：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛度仍從容，天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”中的勁松、仙人洞、險(xiǎn)峰都是我們廬山有名的景點(diǎn)。所以說(shuō)廬山是一座風(fēng)景名山一點(diǎn)都沒(méi)有夸大其詞。
廬山的名氣，不僅因?yàn)閺]山是一座風(fēng)景名山，還因?yàn)閺]山它還是一座文化名山，早在《禹貢》.《山海經(jīng)》等古書(shū)中，就有關(guān)于廬山記載，只不過(guò)那時(shí)候的廬山還不叫做廬山，而是叫做南障山、天子都，敷淺源，名字很多。有人肯定會(huì)問(wèn)小夏，那廬山是為什么叫做廬山呢?這和一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)系，相傳，在商周時(shí)期，有一個(gè)姓匡名俗的人，非常的愛(ài)慕仙術(shù)，于是和幾個(gè)好友相約，一行七人來(lái)到敷淺源結(jié)廬煉丹。當(dāng)時(shí)的周定王，非常的欣賞匡俗等人在文治武功方面的才華，想請(qǐng)他們下山輔佐朝政。于是派出使者，帶著豐厚的禮物來(lái)到了敷淺源，請(qǐng)匡俗等人下山。使者來(lái)到敷淺源后，是山上山下走了個(gè)遍，并沒(méi)有找到匡俗等人的下落，沒(méi)有辦法，只好向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民、樵夫詢(xún)問(wèn)，才知道匡俗等人早已經(jīng)得道成仙了，唯廬獨(dú)存，也就是只剩下他們煉丹時(shí)所住的草廬還在。從此，人們就把匡俗等人留下草的山叫做廬山、匡廬。這就是我們廬山得名的由來(lái)了。
最早關(guān)于廬山的記載，是在司馬遷的《史記》中：予南登廬山，觀禹疏九江。從這句話里面我們可以看出那時(shí)候的廬山已經(jīng)非常的有名氣了，因?yàn)樗抉R遷并沒(méi)有對(duì)廬山做過(guò)多的解釋。古往今來(lái)的文人墨客，都喜歡上廬山游玩，吟詩(shī)作對(duì)。東晉時(shí)期，田園詩(shī)的創(chuàng)始人陶淵明、山水詩(shī)的代表人物謝靈運(yùn)，在廬山寫(xiě)了許多的詩(shī)，陶淵明詩(shī)下的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的南山，指的就是廬山。到了唐代，李白、杜甫、張九齡、孟浩然、王維，白居易等文壇重量級(jí)的人物幾乎都到過(guò)廬山。像李白就在廬山寫(xiě)下了流傳千古的名詩(shī)《望廬山瀑布》：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。宋代的時(shí)候，又有范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、朱熹、陸游、文天祥名人來(lái)到廬山，給廬山下許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。像我們大家都知道的“《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”就是宋代的大文豪蘇東坡寫(xiě)的。明代的時(shí)候，廬山更是一座上到帝王，下到平民百姓都喜歡的名山，明代到廬山的名人有，朱元璋，、解縉，大才子唐伯虎等。到了清代的時(shí)候，上廬山的名人是更多，像清代的詩(shī)人袁枚，散文家姚鼐(nai)，李鴻章、康有為等。民國(guó)慕名來(lái)到廬山游玩的名人有，林語(yǔ)堂。徐志摩、胡適、張大千等。解放后，新中國(guó)的第一代領(lǐng)導(dǎo)人幾乎都來(lái)過(guò)廬山。可以說(shuō)，廬山是一座文化內(nèi)涵十分豐厚的名山清代的黃宗羲把廬山喻為“南北東西詩(shī)章交匯口”。有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，從西漢司馬遷南登廬山到解放后的2200多年來(lái)，有1500多人登臨過(guò)廬山，留下的詩(shī)詞有4000多首。
我們都知道，只要是山，大部分都會(huì)有屬于自己的宗教，像五岳、武當(dāng)山等是道教名山;峨眉山，五臺(tái)山等是佛教名山。我們廬山也是一座宗教名山，東晉時(shí)期的慧遠(yuǎn)大師來(lái)到廬山建東林寺，在廬山創(chuàng)建了凈土宗，使得廬山成為當(dāng)時(shí)中國(guó)佛教文化的第二中心。說(shuō)道凈土宗我想大家并不是很熟悉，在佛教剛傳到中國(guó)的時(shí)候，一般只有那些有身份有地位的人才能信仰佛教，因?yàn)槟菚r(shí)要信仰佛教，必須熟悉那些經(jīng)文。但是凈土宗就不一樣了，它的要求很簡(jiǎn)單，只要你不停的念南無(wú)阿彌陀佛，直到離開(kāi)人世，就能成為不同級(jí)別的佛，從而到達(dá)西方極樂(lè)凈土世界。因?yàn)檫@種修煉方法簡(jiǎn)單易行而廣為流傳。到現(xiàn)在凈土宗在日本還是很盛行，并且還經(jīng)常派人來(lái)東林寺朝拜取經(jīng)。胡適曾說(shuō)，廬山東林寺是中國(guó)佛教化和佛教中國(guó)化的代表。可見(jiàn)廬山對(duì)中國(guó)佛教的影響有多大。
從外國(guó)傳來(lái)的佛教都那么的熱鬧，中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教也不甘寂寞，南朝著名的道士陸修靜，來(lái)到廬山，在廬山建了座簡(jiǎn)寂觀，在這里煉丹采藥，并編寫(xiě)了大量的道教書(shū)籍，奠定了我國(guó)道教“道藏”的基礎(chǔ)。到了近代，廬山又有了藏傳佛教、基督教、天主教來(lái)到廬山發(fā)展，在廬山建立了自己的寺廟教堂，所以在我們廬山有這么一句話，廬山六大教，名山找不到。所以說(shuō)我們廬山是一座宗教名山。
在我們廬山，有一座天下書(shū)院之首，海內(nèi)屬于第一的白鹿洞書(shū)院，它和湖南的岳麓書(shū)院、河南的嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院并稱(chēng)為天下四大書(shū)院。白鹿洞書(shū)院位于廬山五老峰下，五代十國(guó)時(shí)期的南唐，曾在廬山白鹿洞設(shè)廬山國(guó)學(xué)，這是廬山建書(shū)院的開(kāi)始，也是白鹿洞書(shū)院的前身。到了南宋時(shí)期，著名的理學(xué)家、教育家朱熹，來(lái)
到廬山，重建了著名的白鹿洞書(shū)院，并親自任教，訂立了《白鹿洞書(shū)院教條》，成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式，也是我國(guó)教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。在古代，白鹿洞書(shū)院的地位相當(dāng)于現(xiàn)在中國(guó)的清華、北大的地位，這就是為什么廬山也是一座教育名山的原因了。
1958年天津條約的簽訂，使九江也被設(shè)為通商口岸，有許多的外國(guó)人來(lái)到九江經(jīng)商傳教，1885年，一個(gè)俄國(guó)的傳教士了解到廬山是一個(gè)逃避勝夏酷暑的好地方，就在廬山腳下的馬尾水九峰寺租了半間禪院和一些菜地，并且給了當(dāng)時(shí)寺廟的主持匯東和尚50塊大洋，相約第二年再來(lái)住上幾個(gè)月。50塊大洋在當(dāng)時(shí)是蠻多的，這件事很快就被附近的鄉(xiāng)里知道，鄉(xiāng)里人就找借口說(shuō)：紅頭發(fā)、藍(lán)眼睛、高鼻梁的外國(guó)人在這里居住，有傷于風(fēng)化，對(duì)風(fēng)水不好!紛紛到縣衙去告狀，匯東害怕官府降罪于他聞風(fēng)而逃。就在這不久，一個(gè)英國(guó)的傳教士也來(lái)到九峰寺要租地，當(dāng)時(shí)的匯東已經(jīng)逃跑了，換了個(gè)主持叫繼慈，繼慈和尚怕惹上這件事不肯租地。英國(guó)人沒(méi)有辦法就百般糾纏，繼慈和洋人語(yǔ)言不和吵了起來(lái)，英國(guó)傳教士沒(méi)有辦法，只好向其他地方去租地，祖宗基業(yè)，不能隨便向外國(guó)人出讓?zhuān)瑤滋幥筚?gòu)都被鄉(xiāng)里的人告發(fā)而終止。
可是，這個(gè)英國(guó)傳教士并不甘心，心情郁悶的他跑到廬山的山上游玩，發(fā)現(xiàn)廬山山上的長(zhǎng)沖河一帶的景色非常的美麗，是一個(gè)避暑療養(yǎng)的好地方，為了買(mǎi)到這塊地，英國(guó)傳教士吸取前幾次的教訓(xùn)，把自己英國(guó)人的姓名改為中國(guó)人的姓名，叫李德立，又通過(guò)了第三者中國(guó)傳教士戴浩臣和德化縣舉人萬(wàn)和庚的撮合，用兩百元的銀器賄賂了九江縣的縣令盛富懷，買(mǎi)地和賄賂一起花了500元左右的銀元，買(mǎi)到了廬山牯嶺長(zhǎng)沖河一帶500畝的山地，盛富懷以為是姓李名德立的人，草草的簽了協(xié)議，就這樣，廬山以差不多一塊錢(qián)一畝的價(jià)格買(mǎi)給我外國(guó)人。當(dāng)然，這件事并沒(méi)有就這樣結(jié)束，有人知道這件事后馬上就向朝庭告發(fā)，江西巡撫也親自過(guò)問(wèn)了這件事，并且抓了幾個(gè)促成這件事的人，盛富懷聽(tīng)說(shuō)后畏罪吞金*了，這個(gè)案件也就只能不了了之。不過(guò)我們中國(guó)人能不了了之，英國(guó)人可不干，我們都知道，當(dāng)時(shí)的清政府是十分軟弱的，這個(gè)案件到最后，也就是1895年的時(shí)候，結(jié)果是和英國(guó)駐九江的領(lǐng)事簽訂了出買(mǎi)廬山土地的《牯牛嶺案十二條》，規(guī)定牯牛嶺長(zhǎng)沖河一帶永遠(yuǎn)租給英國(guó)人李德立，使得買(mǎi)地合法化。李德立可以說(shuō)是中國(guó)的第一個(gè)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商，買(mǎi)地合法化后，李德立馬上成立了牯嶺開(kāi)發(fā)公司，把土地劃分為3.7畝為一號(hào)，在南京、上海、武漢等地登報(bào)出售，一號(hào)地是300元錢(qián)，沒(méi)有幾年就賣(mài)完了，飽飽的掙了一把。這件事對(duì)外震動(dòng)很大，之后，很多外國(guó)人都來(lái)掠奪廬山的土地，1897年，俄羅斯牧師尼娑，買(mǎi)到廬山蘆林地域。1898年，美國(guó)傳教士海格恩買(mǎi)到牯嶺醫(yī)生洼地段，19xx年，法國(guó)人樊體愛(ài)租到廬山狗頭石地段，接著又是德國(guó)的、意大利的，西班牙、葡萄牙的，等十八個(gè)國(guó)家的人來(lái)到廬山購(gòu)買(mǎi)土地，建造了各個(gè)國(guó)家不同風(fēng)格的別墅。
到現(xiàn)在，廬山還有不同國(guó)家不同建筑風(fēng)格的別墅800多棟，有著萬(wàn)國(guó)別墅群之稱(chēng)，所以廬山又是一座建筑名山。其中的代表有老別墅和美廬別墅，老別墅現(xiàn)在被開(kāi)發(fā)成廬山近現(xiàn)代歷史館，里面一共有六棟別墅，每一棟都有一個(gè)完整的故事，大家只要有解這些故事后，才會(huì)更加深入的了解廬山。美廬別墅是和宋美齡居住過(guò)的別墅，也是xx1934年至1948年夏季辦公的地方。1959年，毛主席上廬山開(kāi)會(huì)時(shí)，也在美廬別墅住過(guò)，1961年，毛主席和賀子珍最后一次見(jiàn)面時(shí)，就是在美廬別墅。在我們廬山有這么一句話：廬山一大怪，國(guó)共兩黨住一塊。說(shuō)的就是和毛主席都在美廬別墅住過(guò)。現(xiàn)在美廬別墅主要是展覽了一些和宋美齡留下來(lái)的舊物。
廬山的最高峰是大漢陽(yáng)峰，海拔1474米，我們都知道，山每升高100米，氣溫就要下降0.6度，廬山山上的牯嶺鎮(zhèn)海拔在1000米左右，也就是說(shuō)廬山上面要比山下低到6度左右的溫度，再加上廬山植被繁茂，空氣清新，整個(gè)廬山就像是一個(gè)天然的大空調(diào)，夏天的時(shí)候，非常適合避暑療養(yǎng)。當(dāng)然了，正因?yàn)閺]山是一個(gè)天然的大空調(diào)，所以廬山上面的酒店都是沒(méi)有空調(diào)的，即使有，也是為了評(píng)星級(jí)所用的，所以大家一定要注意了，我們晚上入住的酒店空調(diào)是不開(kāi)的，如果大家一定要開(kāi)空調(diào)的話，是要另外收錢(qián)的，40塊錢(qián)錢(qián)一位。
說(shuō)了這么多，大家是不是很想知道廬山的真面目啊?其實(shí)，當(dāng)年蘇東坡之所以會(huì)“不識(shí)廬山真面目”，并不是因?yàn)樗谏钌街校呛蛷]山的天氣有關(guān)，廬山是一個(gè)多云霧的天氣，一年365天中，廬山有200天左右是云霧天氣。蘇東坡上廬山時(shí)剛好遇到的是云霧天氣，什么都沒(méi)有看見(jiàn)，所以他不由的感嘆說(shuō)：哎，這么大的霧，什么都看不見(jiàn)，連廬山是什么樣都不知道。不過(guò)人家畢竟是詩(shī)人，雖然什么都沒(méi)有看見(jiàn)，但還是寫(xiě)下了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的千古絕句。我們廬山的天氣啊，就像是小孩的臉，說(shuō)變就變，剛才還是晴空萬(wàn)里，說(shuō)不定一會(huì)兒就下雨了。所以說(shuō)，我們?cè)谝欢ㄒ獪?zhǔn)備好雨具，以防萬(wàn)一。
廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
朋友們，你們到過(guò)廬山嗎?也許到過(guò)，去過(guò)廬山的朋友們，廬山秀麗的風(fēng)景一定給你留下了美好的印象。去過(guò)廬山的朋友，終們最喜歡的也許是“險(xiǎn)峰”，也許是“花徑”，也許是“云霧”，而我最喜歡的卻是廬山的“仙人洞”，又名“佛手”。
我隨爸爸、媽媽駕車(chē)從九江市來(lái)到廬山腳下，抬頭向上仰望，啊，多美呀!一座座山峰好像一個(gè)個(gè)亭亭玉立的綠衣仙女，手拉著手站在那兒，笑著向游人致意。我們駕著汽車(chē)，在銀蛇般蜿蜓盤(pán)旋的山間公路上奔馳著。車(chē)才行到半山腰，天忽然變得陰沉沉的，細(xì)如牛毛的蒙蒙細(xì)雨飄下來(lái)了。廬山的公路很陡，有三百九十六個(gè)變道，八十多個(gè)陡直的坡，很難上，這個(gè)數(shù)據(jù)據(jù)說(shuō)是毛主席上廬山的時(shí)候拿了六盒火柴，大家都知道每盒火柴里有一百根，毛主席坐在汽車(chē)上，每過(guò)一個(gè)變道就擦著一根，最后擦著了四盒余四根，所以是三百九十六個(gè)彎道。這時(shí)，山上起了霧，到處變得迷迷蒙蒙，整個(gè)廬山好像披上了一層層薄薄的`白紗，真給人一種“不識(shí)廬山真面目”的神秘感覺(jué)。為什么廬山的夏天很涼爽呢?因?yàn)閺]山的道路兩旁有很多沙松樹(shù)籠罩著。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，這些沙松樹(shù)是蔣介石派直升飛機(jī)從空中播下來(lái)的樹(shù)種，所以廬山的夏天很涼爽。
霧越來(lái)越大，天地像被一張巨大的紗帳籠罩著。濃霧之中，游人雖然近在咫尺，也只能聽(tīng)到聲音，而不見(jiàn)身影。山谷中的小溪在我們腳下流淌，“叮咚”，小溪悅耳的歌聲在山中間回蕩著。我向前張望，尋找它的去向，它卻鉆進(jìn)了霧里，消失了身影，濃霧使空氣變得濕潤(rùn)而清涼。
我們來(lái)到山頂，雨過(guò)天晴，蔚藍(lán)的天空飄著幾朵白云。我們來(lái)到“佛手”。聽(tīng)導(dǎo)游介紹我才知道“佛手”的來(lái)歷，當(dāng)年呂洞賓在這里修道成仙時(shí)，險(xiǎn)些被妖魔把手打斷，呂洞賓的這只手變成一塊石頭在洞頂?shù)纳戏剑杂置跋扇硕础保扇硕撮L(zhǎng)二十幾米，高十幾米，是一天然形成的洞穴，洞非常小，可洞里的景色非常美，洞里有一些石穹筍，在燈光的照耀下顯得格外美麗，洞里有一個(gè)呂洞賓修煉的坐臺(tái)，還有一個(gè)小池子，水很淺很淺，里面是天然的泉水。洞外有一塊寫(xiě)著“佛手”的石刻，我們?cè)谀抢锖嫌傲裟睢?/p>
廬山是一個(gè)美不勝收的地方。我喜愛(ài)廬山，更喜歡上廬山看到的第一個(gè)景點(diǎn)——仙人洞。
廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
廬山在江西省九江市境內(nèi)。北面有滾滾的長(zhǎng)江，南面有碧波蕩漾的鄱陽(yáng)湖。
廬山素來(lái)是以她的美麗與云霧聞名于世的。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，廬山的山真奇啊!千姿百態(tài)，形狀萬(wàn)千，像老人，像雄鷹……廬山的山可真秀，滿山蒼松翠柏，像一棵棵新鮮的竹筍。廬山的山真險(xiǎn)啊!站在五老峰上，望下一看，叫人心驚膽戰(zhàn)，仿佛一不小心，就要掉下山崖。廬山的云真多啊!一朵連一朵，一望無(wú)際，像是云的海洋。廬山的云真怪啊!被風(fēng)一吹，時(shí)而毫無(wú)規(guī)律的飛舞著，盤(pán)旋著。時(shí)而抱得很緊，牢牢的簇?fù)碓谝黄稹]山的云真美啊!一瞬間不知有多少變化，有的似仙女在跳舞;有的似萬(wàn)匹駿馬在向你奔來(lái)……令你百看不厭。
廬山的山道像條長(zhǎng)龍似的，山道兩旁的樹(shù)陰差不多能遮住太陽(yáng)光，不時(shí)漏下一個(gè)一個(gè)的光圈子，像和我們捉迷藏似的，多么迷人啊!轟轟隆隆的聲響，似千軍萬(wàn)馬奔騰，只見(jiàn)一條瀑布直瀉而下，就像許多白玉鏈子合在一起，懸掛在崖上，隨風(fēng)飄蕩。陡立的峭壁，好像有誰(shuí)用巨斧砍去了一半，直上直下像一面鏡子。粗?jǐn)?shù)十圍的大瀑布，像條發(fā)瘋的銀龍，直掏潭心，水聲轟轟，激蕩起陣陣狂風(fēng)，這就是李白筆下的“飛流直下三千尺”的瀑布水了!
廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
人們稱(chēng)廬山為“天下第一山”，今天，我們乘汽車(chē)來(lái)到江西省九江市廬山區(qū)，來(lái)觀賞廬山的美景。
俗話說(shuō)“黃山的景色只是廬山一角”。廬山真高啊!一座座拔地而起，各不相連，直插云霄。廬山真綠啊!各種各樣的植物遍布全山，讓人感覺(jué)置身在綠色的海洋之中。
走過(guò)蜿蜒曲折的公路，進(jìn)入廬山，人們最想去的地方當(dāng)然是書(shū)上描繪的那云霧迷蒙的景——五老峰。五老峰，因?yàn)槲遄椒逑裎鍌�(gè)老人相互遙望，所以叫五老峰。雖然那里山石險(xiǎn)峻，但是楓樹(shù)、松樹(shù)遍布全山，像一個(gè)個(gè)哨兵，守護(hù)著這五座大山。五座山連續(xù)不斷，像是在用熱情的懷抱迎接著我們的到來(lái)。日出時(shí)，五老峰懸崖之間云霧繚繞，出現(xiàn)一片云海，流連其間，仿佛徜徉在仙境之中。
離開(kāi)五老峰，進(jìn)入石門(mén)澗。石門(mén)澗被稱(chēng)為“廬山第一景”。它置身于懸崖之中，沿階梯下去，傳說(shuō)中的廬山大瀑布就在這路上。下到山腳，就來(lái)到石門(mén)澗。那里有石有水，石縫中出現(xiàn)一條條瀑布，唱著激昂的歌曲飛流直下。瀑布旁的大石頭上刻著“噴雪奔雷”四個(gè)蒼勁有力的大字，加上山間涓涓細(xì)流，山上小小涼亭，眼前仿佛出現(xiàn)了宋代詩(shī)人蘇軾暢游廬山蔚然長(zhǎng)嘆：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
離開(kāi)廬山時(shí)，我不禁頻頻回首：秀麗而又壯觀的廬山，不愧是“天下第一山”!
廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
廬山博物又叫蘆林一號(hào)別墅，始建于1961年，因在1959年主席上廬山來(lái)的時(shí)候，在廬山?jīng)]有自已的別墅，只能住在蔣介石住的美廬別墅里面，廬山的工作人員就想起了要在廬山給主席也建一幢屬于自已的別墅。當(dāng)然全國(guó)只要有主席住過(guò)的地方就是故居，在廬山他也叫毛澤東故居。現(xiàn)在廬山管理局為了綜合的利用好歷史遺產(chǎn)，把故居同時(shí)也建成了廬山的博物館和廬山地質(zhì)博物館。這兒成為來(lái)廬山旅游的人們尋找主席在廬山的足跡必到的一個(gè)景點(diǎn)。
在廬山博物館里還陣列有廬山的鎮(zhèn)山之寶，清朝著名畫(huà)家許從龍畫(huà)的五百羅漢圖。別墅在1960年的時(shí)候動(dòng)工興建，1961年中央工作會(huì)議的時(shí)候主席就在這兒工作，別墅的設(shè)計(jì)別出一格，由武漢中南設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，建于1961年，當(dāng)層平頂坐東朝西，石與磚混建筑，主樓為四合院式，建筑面積為2700平方米，中間有個(gè)約為340平方米的天井，四周是走廊，外廊是車(chē)道，環(huán)繞整個(gè)別墅，主樓外占地10000平方米的大花園，園中植有珍貴的金錢(qián)松、印度的雪松、美國(guó)的花旗松、黃山松、五針?biāo)?....珍貴的花木爭(zhēng)奇斗艷。
在1984年的時(shí)候這個(gè)地方改為廬山愽物館館址。館中保存著毛澤東臥室，原物原樣。臥室下邊還有一條地道，一是為防空所用，二是為防潮;整個(gè)別墅程呈回字形，中間有天井，有著良好的采光和通風(fēng)的效果，進(jìn)正大門(mén)的門(mén)上掛著啟工先生所題廬山愽物館幾個(gè)溜金大字，進(jìn)門(mén)的大廳現(xiàn)在成為了景德鎮(zhèn)的陶瓷展示的一個(gè)場(chǎng)所，三左右二邊的展柜上列有景德鎮(zhèn)的名瓷、青花、粉彩、高溫顏色釉、...大小有幾十件之多。左邊就是毛澤東臥室，里面是原樣的設(shè)施，據(jù)說(shuō)是原物。最顯眼的就是那張大床了，主席的床有半個(gè)書(shū)櫥之功能，他愛(ài)看書(shū)，隨手身邊總會(huì)有放書(shū)的地方，這張床也是根據(jù)主席的身高量身訂做的。
廬山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
銀杏樹(shù)，在我國(guó)南方稱(chēng)白果樹(shù)，素有“活化石”之稱(chēng)。
眼前的三株參天古木，就是廬山著名的三寶樹(shù)。三寶樹(shù)有二個(gè)品種構(gòu)成。一棵是銀杏，另二棵是柳杉。
銀杏樹(shù)，在我國(guó)南方稱(chēng)白果樹(shù)，在我國(guó)北方大多稱(chēng)它為公孫樹(shù)，據(jù)說(shuō)祖輩種樹(shù)孫子輩才能吃到它的果實(shí)。銀杏為落葉喬木，原產(chǎn)我國(guó)，為冰河時(shí)間，僅存我國(guó)的了子遺植物，素有“活化石”之稱(chēng)。二三十年代被世界各國(guó)廣泛引種，雌雄異株，葉片扇形，每年五月上旬開(kāi)花、傳粉，十月份果實(shí)成熟。經(jīng)證實(shí)銀杏樹(shù)，果、皮、葉都有很高的藥用價(jià)值。果實(shí)，可治療支氣管炎。葉子，可以提煉降血壓、降血脂藥物，泡水喝可起到很好的醫(yī)療保健作用。由于它不生蟲(chóng)，樹(shù)型高大美觀，常被當(dāng)用觀賞樹(shù)栽植，種于寺前院后，常被人誤解為菩提樹(shù)。
（菩提樹(shù)，亞洲熱帶植物，常綠喬木，葉子卵圓形，前端細(xì)長(zhǎng)，花托略作球形，花隱藏于花托內(nèi)，果實(shí)扁圓形，成熟時(shí)為黑紫色，樹(shù)桿取乳狀汁液，可制在硬樹(shù)膠）。跡株銀杏樹(shù)，傳為東晉名僧曇詵從西域帶回樹(shù)種，培育手植，據(jù)此推算有1500年歷史。（□：三寶樹(shù)下石刻，“娑羅寶樹(shù)，晉僧曇詵手植”）實(shí)為已未1919年清末劉行謙所刻，當(dāng)時(shí)他任民國(guó)廬山森林局局長(zhǎng)。
另兩株為柳杉，柳杉因樹(shù)葉下垂，形似垂柳而得名。又因它樹(shù)形象寶塔，民間稱(chēng)它為寶樹(shù)。很聲名狼藉人誤稱(chēng)其為娑不羅樹(shù)。（□：娑羅寶樹(shù)稱(chēng)摩河娑羅樹(shù)，無(wú)憂樹(shù)。原產(chǎn)印度馬來(lái)半島熱帶雨林中，龍腦香料植物常綠喬木，高三十余米，葉子長(zhǎng)卵狀，開(kāi)花淡黃色。木材紫色或淡紅色。“娑羅樹(shù)”，傳說(shuō)：釋迦牟尼臨分娩時(shí)，其母途經(jīng)藍(lán)毗尼國(guó)的一棵娑羅樹(shù)下，想去攀折滿樹(shù)繁花，忽然就有一樹(shù)枝就自動(dòng)下垂至她手邊。她握住樹(shù)枝，這時(shí)悉達(dá)多就她的右肋出生了。所以后稱(chēng)娑羅樹(shù)為寶樹(shù)。釋迦牟尼傳道40多年，80歲時(shí)又在娑羅林中涅緊，所以后人稱(chēng)此樹(shù)為無(wú)憂樹(shù)。
三棵大樹(shù)都是百年古樹(shù)，為廬山樹(shù)木之王，也被譽(yù)稱(chēng)鎮(zhèn)山之寶，因此后人又稱(chēng)樹(shù)不無(wú)憂樹(shù)。另一說(shuō)法，三寶樹(shù)得名于徐霞客游記，載有：“溪上樹(shù)大三人圍，非檜非杉，枝頭著子累累”。指樹(shù)粗需三人合抱，由“三抱樹(shù)”演變而來(lái)。歷史上三寶樹(shù)并非指三棵樹(shù)，據(jù)清康熙年間記載，黃龍?zhí)陡浇耙还冉陨迹笳呤啾А薄?shí)為48棵，同治十一年（公元1872年），被僧人經(jīng)學(xué)以整修廟宇為名，砍伐變賣(mài)，僅留下這兩棵柳杉。一棵銀杏。 1974年8月。南京林業(yè)學(xué)院教授。葉培忠先生，帶學(xué)生來(lái)此實(shí)習(xí)，用生長(zhǎng)錐測(cè)得柳樹(shù)樹(shù)齡大約為600年。測(cè)得銀杏樹(shù)樹(shù)齡，大約為1500年。最大一棵直徑為2。8米、高34米。