江蘇鎮江市導游詞（精選3篇）

江蘇鎮江市導游詞 篇1

　　各位游客朋友：

　　今天下午，我們一起去游覽了古色古香、富有文化韻味的古街——西津古渡。

　　因為剛剛下過一場雨，所以空氣格外清新。我們走在西津渡的古街上，腳下的青石板路上一道道車輪的痕跡仍然清晰可見，仿佛時間一下子把我們帶回到古代。我想：當年這里一定是車水馬龍，熱鬧非凡。古街兩旁的房屋建筑多為明清時代的遺跡，房屋是磚木結構，飛檐雕花的窗欄一律漆成朱紅色，錯落有致的兩層小樓、翹閣飛檐向我們展示著“千年古渡、千年老街”的滄桑。

　　沿坡而建的幾道石門古色古香，門楣上歷代名人的題字清晰可見。西津渡在三國時期稱為“蒜山渡”，唐代曾名為“金陵渡”，直到宋代以后才稱為“西津渡”，這里原先緊臨長江，滾滾江水就從腳下流過，清代以后，江岸逐漸北移，才是今天的西津渡。

　　走在路上，媽媽問：“你們有誰記得宋代詩人王安石寫的《泊船瓜洲》嗎？”我搶著說：“那還不簡單！”于是背了起來：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。”“那你知道這首詩是在哪里寫的嗎？”媽媽接著問。“這個……”我們都被問住了。“宋熙寧元年春，王安石應召赴京，從西津渡乘船北上，泊船瓜洲時，即景抒情，寫下了這首千古絕唱。”這時，天空中又飄起了細雨，我們依依不舍地與西津渡告別。

　　回到家中，我打開電腦，查找西津古渡的資料。原來，古代鎮江，一直就是溝通大江南北的要沖。無論春秋時代的朱方，秦代的丹徒，三國的京口，西津渡都是當時的軍事重地和交通要津。我仍然意猶未盡地想著西津渡，想再看一看它那富有特色的古老文化。

江蘇鎮江市導游詞 篇2

　　靈山大佛景區，是于1997年建成的5A景區，占地面積約30公頃，國務院批準的全國12個國家級旅游度假區之一的"太湖國家旅游度假區"就位于這個島上。經過幾年的發展已成為江南佛教文化的代表性叢林。使靈山在國內的旅游行業中取得了重要地位。

　　在島上的幾十個山峰中有一座小山與眾不同，這座山就是靈山，靈山腳下有一座千年古剎--祥符寺。祥符寺在歷史上規模宏大、高僧輩出、法務興隆、香火鼎盛。傳說唐代著名高僧玄奘法師曾駐錫于此，因見寺后主峰鐘靈毓秀、翠靄多姿，與天竺佛陀說法處的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為"小靈山"，并由其大弟子窺基在此開宗立派，創建了佛教中著名的"慈恩宗"。前全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初將這段歷史總結為八個字--"山連鷲嶺，法繼慈恩"，意指小靈山與印度的靈鷲山，祥符寺與玄奘法師開創的慈恩宗具有一脈相承的關系。

　　時光飛逝，進入九十年代，為保存古跡、弘揚文化，由中國佛教協會、無錫馬山太湖國家旅游度假區發起，恢復了千年古剎祥符寺，文化與藝術、信仰與科技造就的神奇――靈山，是南無本師釋迦牟尼佛、南無毗盧遮那佛(大日如來)、南無盧舍那佛道場。作為一尊高達88米、國內第二大的青銅佛像，靈山大佛的意義不僅體現在宗教、歷史和文化上，還體現在旅游上，靈山擔負著帶動太湖國家旅游度假區內相關產業共同發展的重任。大佛、大廟、大景區，濃郁的佛教氣息，無處不在的信仰精神和感化力量--這是靈山大佛景區的宏偉藍圖。精選5篇江蘇靈山導游詞(五)

　　靈山勝境實屬風水寶地，整個地形尤如一張太師椅，背靠小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，北踏青峰，南望太湖，風水理論上稱為“八風吹不動，端坐紫金蓮”的地形是大吉之地。小靈山、始建于唐代的千年古剎祥符禪寺，以及世界最高的釋迦牟尼大佛——靈山大佛是靈山的精髓。此外，到靈山一定要去靈山梵宮轉一轉，宮內如夢如幻的燈光、精致的浮雕和壁畫，還有各地工藝品之精華，如揚州漆器、景泰藍須彌燈、景德鎮青花斗彩缸等都能讓你有如同游走在夢中的感覺。

　　靈山大佛，坐落于無錫太湖邊的小靈山上，是世界上最高的佛祖青銅立像，規模宏大十分壯觀。大佛是中國五方五大佛之一，開光時有眾多大師前來舉辦盛大儀式，傳說對大佛祈福參拜十分靈驗。

　　大佛位于靈山勝境景區最內側，距離大門約1.2公里，到大佛面前需要從景區內步行或乘觀光車來到大佛前的廣場，從廣場到大佛腳下需要走288級臺階，不過坡度平緩并不費力。

　　參觀靈山大佛，首先會感受到的便是大佛的規模，整個大佛通高88米，其中佛體高79米，大佛的每個手指的直徑就有1米。開車行至附近，遠遠就能看到大佛屹立于山上。由于其高大，在大佛腳下并不能拍到大佛的全部，而需要拉開一定距離，在大佛腳下的祥符禪寺附近拍攝最為合適。

　　參觀大佛有一個有意思的現象。當你瞻仰大佛時，不論走進走遠，走左走右，大佛的眼神始終在注視著你，好似“佛法無邊，無所不見”。這體現了大佛建筑中雕塑家設計的神來之筆，創造了如此神奇的效果。

　　到達大佛腳下首先來到基座面前，靈山大佛的基座也十分龐大，高9米，相當于兩三層樓房。基座內部是一座佛教文化展覽館，里面展示了中國五方五佛、漢藏南傳三路佛教的文化和故事，值得參觀。

　　展覽館內有電梯通到佛腳旁邊，乘電梯而上就可以前去抱抱佛腳，為自己抱來平安。

　　因大佛而建起的靈山勝境景區現也廣為人知，有靈山梵宮、九龍灌浴、天下第一掌等眾多精彩景點，值得一一游玩。

江蘇鎮江市導游詞 篇3

　　各位游客：在游覽了金山、焦山之后，下面我們將去“京口三山”之一的北固山。北固山位于鎮江市東北江濱，居金山和焦山之間。高約53米，長2公里，北臨長江，山壁陡峭，形勢險因，因名“北固”，向以“天下第一江山”而著稱于世。因山上甘露寺等寺廟院落都集中在北固山頂峰，所以北固山又有“寺冠山”之說。

　　北固山由前峰、中峰、后峰三部分組成，后峰是北固山的主峰，背臨長江，峭壁如削，為風景最佳之所。山上古跡大多與甘露寺“劉備招親”有關。新中國成立后，中峰、后峰辟為后甘露寺公園，1986年更名為北固山公園。北固山風光壯麗，景色宜人，歷代詩人墨客，如李白、蘇武、米布、陸游、辛棄疾等都在此留下了千古傳誦的名篇。

　　【鳳凰池—試劍石】

　　各位游客：現在我們來到了北固山公園的大門。進入大門，我們在左側看到的這一汪池水，叫做“鳳凰他”，傳說明太祖朱元璋曾臨池召選儒生。古時他水經甘露港通江。池中的那座亭名叫“鳳凰亭”。

　　在鳳凰池右邊，有一塊平直一分為二的巨石，這就是“試劍石”，又名“恨石”。石為兩塊，高的一塊約1。5米，矮的一塊減半，中間都有裂縫，平整如削。石上“試劍石”3字清晰可辨。

　　說起試劍石，還有這么一段故事：相傳孫劉聯姻，弄假成真。有一天，孫權和劉備同游鳳凰池，劉備見池邊有一塊巨石，即撥下隨從身上的佩劍，仰天暗自默禱：“我若能順利返回荊州，成霸主之業，劍下石裂；著死于此地，剁石不開。”手起劍落，只見火花飛濺，巨石應聲而裂。孫權見此即問劉備：“你為何恨這塊石頭？”劉備假意地回答說：“我年近五十，不能為國清除賊黨，心中異常憤慨。現蒙國太招我為婿，是我一生幸事。我向天門卦，如能破曹興漢，就劈開這塊石頭，現果真如愿。”這時孫權暗想，“劉備莫非用此話來蒙騙我的？”也將寶劍拔出對劉備說：“我也來問問天意，如能彼得曹操，也將石頭劈開。”暗中祈禱：“如能再取荊州，興旺東吳，石頭也裂為兩半。”隨即揮劍劈開另一塊石頭。兩人暗暗自喜，于是就這樣留下了兩塊試劍石。

　　其實，試劍石的形成來源于地質的演變：距今約一億多年前的白堊紀時代，因火山爆發巖漿噴溢出地表而形成了火山巖，由于其質地堅硬，且多裂縫，再經風化剝蝕成為現今的形狀，這些石頭并非什么鋼刀利劍能劈開。

　　【鐵塔—阿倍仲麻呂詩碑】

　　各位游客：大家隨我上山，在風景秀麗的北固山后峰東南，清暉亭旁，我們看到一座四層鐵塔。鐵塔又名“衛公塔”，是北固山的重要文物。它是我國僅存的六座鐵塔之一，也是江蘇省境內惟一的鐵塔，為省級文物保護單位。

　　鐵塔始建于唐朝定歷元年（825年），是唐代潤州刺史李德裕為“資穆皇（唐穆宗）之冥福”所建。后屢毀屢建，現塔為四層，一二層是宋代制品，三四層系明代所鑄。現存的塔基（即蓮花座）和塔身均有精美的圖案，如云水紋、蓮瓣雙雀、游龍戲珠、佛像等，造型精美，生動逼真。鐵塔為北固山增添了莊嚴瑰麗的色彩，顯示了我國古代勞動人民冶鐵技藝的高超。

　　各位從鐵塔拾級向西走，前方有塊《望月望鄉》詩碑，碑上詩文系日本使臣阿倍仲麻呂（漢名晁衡）所作。他生于698年，卒于770年，自幼聰明好學，于717年被選為遣唐留學生，次年在日本第九次遣唐使多治比縣守的率領下從大阪出發來華。晁衡在中國長安進唐太學讀書，后考中進士，與唐代著名詩人王維、李白等交誼甚深。唐太宗對他的才華非常器重，先后任命他為唐王朝秘書監衛財卿、鎮南都護等職。753年晁衡受命為唐使，與鑒真大師及日本使臣東渡，途中船泊揚子江畔，夜晚月光皎潔，晁衡思緒萬千，想到36年未回故鄉，欣然命筆，寫下了著名五言詩《望月望鄉》，詩中寫道：“翹首望東天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。”

　　晁行漢學造詣很深。他的《望月望鄉》詩已收入《全唐詩》，在日本家喻戶曉，廣為傳唱。此碑是1990年底建成的。詩碑上的日文碑文由日本書道院院長田中凍云執筆，中文碑文由中國書法家協會代主席沈鵬所書，著名書法家趙樸初為詩碑題寫了碑額。