合肥導(dǎo)游詞3篇

　　導(dǎo)游詞：暢游合肥

　　現(xiàn)在呢我先給大家介紹一下合肥。用二十個(gè)便可以概括合肥“一個(gè)中心，二段歷史，三大特色，四大名人，五大景點(diǎn)”。這具體的分別指什么呢?下面您就聽袁導(dǎo)給您娓娓道來。

　　這“一個(gè)中心”相信大家已經(jīng)知道了，就是指合肥市安徽省旅游中心城市。“二段歷史”是指公元2的三國(guó)和公元1952年在這里成立了安徽省省會(huì)。“三大特色”呢指合肥是歷史悠久的古城、新興的科教名城和美麗的濱湖新城，也正因?yàn)榇恕＃�合肥市一座既古老而又現(xiàn)代的城市。“四大名人”是包公、李鴻章、劉銘傳、楊振寧。“五大景點(diǎn)”是指包公園、李鴻章故居、三河古鎮(zhèn)、豐樂生態(tài)園和徽?qǐng)@。由于時(shí)間限制呢，咱們今天下午就去合肥最非常具有代表性的景點(diǎn)，包公文化園。

　　游客朋友們，在到達(dá)包公祠之前呢我先給大家介紹一下包拯：包公，姓名包拯，希仁，北宋名臣。生于999年，卒于1062年，享年63歲。有關(guān)包拯清正廉潔、鐵面無私、執(zhí)法如山的故事，民間流傳很多，世人尊稱他為“包青天”。為了紀(jì)念這位剛正不阿的清官，后人陸續(xù)建成了包公祠、包公墓等一批紀(jì)念性的建筑物，形成了今天的包公文化園，大家請(qǐng)隨我來。

　　我們現(xiàn)在所在的就是包公祠前了，它是包拯的家祠，全稱為“包孝肅公祠”。迎面的一座白底黑框照壁墻，正堂兩側(cè)各臥石獅一只，雌雄各一。包公祠的正殿為五開間，正中安放著一尊高八尺的古銅色包公坐像，你看他一手執(zhí)笏，一手握筆，高大威武，正氣凜然，兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎，四大護(hù)衛(wèi)的站立塑像，上方高懸著三方回文匾額，正中間是“色正芒寒”，兩邊分別是“清風(fēng)亮節(jié)”和“廬陽正氣”。大家再看，坐像左側(cè)陳列的是為老百姓所熟悉并熱情傳頌的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘。

　　游客朋友們，出了包公祠，大家可以看到東面的那座六角亭，就是廉泉亭了。亭內(nèi)有口古井，據(jù)說凡清官好人喝了安然無恙，但贓官不孝之人飲此井水，便覺頭痛不止，且無藥可救，所以稱為廉泉井。

　　再到包公墓看一看，大家小心臺(tái)階，這是一座比較完整的古代名臣陵園。進(jìn)入墓園大門，我們可以看到一個(gè)高4.2米，寬10.5米得大型照壁，上面刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)蒼勁有力的楷書大，照壁后面是子母雙石闕。闕，是古代宮殿陵墓的肅穆場(chǎng)所前的高臺(tái)建筑。古人入闕必得下車，以示禮敬。我們?cè)偻�前走，現(xiàn)在大家看到的是專供祭祀用的享堂。享堂內(nèi)設(shè)有神龕，供奉著包拯的神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰祭祀者進(jìn)香叩拜之用。有興趣的朋友可以仔細(xì)觀察一下。

　　“由于時(shí)間的關(guān)系，我們今天的游覽到此為止……”萬分感謝你們對(duì)我的支持，謝謝!

　　合肥市，歷史悠久，古稱廬州，又名廬陽，位于安徽省中部，地處江淮之間、巢湖北岸，轄東市、西市、中市、郊區(qū)4區(qū)和長(zhǎng)豐、肥東、肥西3縣。總面積7266（市區(qū)458）平方公里，人口425.9（市區(qū)127.94）萬。市內(nèi)道路寬闊，綠樹成蔭，景色優(yōu)美，既多現(xiàn)代建筑，又有名勝古跡，是一座古老而又年青的城市。 

　　作為安徽省省會(huì)，合肥是全省政治、經(jīng)濟(jì)、科教、文化、信息、金融、商貿(mào)中心和交通樞紐，也是全國(guó)甲等開放城市、全國(guó)重要的科研教育基地，擁有中國(guó)科技大學(xué)等30余所高等院校。高科技工業(yè)園、科大同步輻射實(shí)驗(yàn)室等蜚聲中外。 

　　“合肥”名稱之由來，說法不一。北魏酈道元所著《水經(jīng)注》載：“夏水暴漲，施合于淝，故曰合淝。”通常把施水叫南淝河，肥水叫東淝河，這是一種說法。唐代有人提出另一種說法，淝水出雞鳴山，北流二十里分而為二，其一東南流（南淝河），經(jīng)過這里入巢湖；其一西北支（東淝河），二百里出壽春入淮河。《爾雅》上指出“歸異出同曰肥”。二水皆曰淝，合于一源，分而為二，故曰合肥。 

　　合肥市素以“三國(guó)舊地、包拯故里”聞名于世，具有“淮右襟喉、江南唇齒”的戰(zhàn)略地位，常為兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)時(shí)魏將張遼大敗孫權(quán)十萬大軍的逍遙津戰(zhàn)役，即發(fā)生在這里。兩千多年前，這里就已開始形成商業(yè)都會(huì)。秦、漢在此設(shè)郡縣，明、清為廬州府治，民國(guó)時(shí)為安徽省省會(huì)，如今已是千檣鱗次、商賈輻湊的商  業(yè)都會(huì)。 

　　合肥素有“綠色城市”、“花園城市”的美名，其環(huán)城公園便修建在合肥古城墻的基礎(chǔ)之上，沿著起伏的崗丘地形，加之原有的綠林帶及護(hù)城河，精筑而成。環(huán)城公園總長(zhǎng)約達(dá)9公里，分為六個(gè)景區(qū)，其中較為著名的有茂林修竹，夏河朝露的銀河景區(qū)；湖巒相映、水碧楓赤的西山景區(qū)；林木蔥蘢、芳草常青的環(huán)北景區(qū)。這樣的環(huán)城公園無城墻之隔閡，面水而立，一派迷人旖旎的江南風(fēng)光。 

　　近年來，合肥經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，城建日新月異，五里飛虹東西飛架，廬州燈火流光溢彩。高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、龍崗工業(yè)區(qū)等鑲嵌周邊。淝水穿城而過，環(huán)城公園似翡翠項(xiàng)鏈；逍遙古津、包河秀色、瑤海公園等如珍珠散落其間；蜀山春曉、包公墓園、教弩梵鐘、吳王遺蹤，徜徉其間，吊古論今，讓人留戀忘返。 

　　合肥的名勝古跡甚多。從前有鎮(zhèn)淮角韻，梵剎鐘聲，藏舟草色，教弩松蔭，蜀山雪霽，淮浦春融，巢湖夜月，四頂朝霞八處，統(tǒng)稱 “廬陽八景”。其中巢湖夜月，四頂朝霞等景，現(xiàn)已不屬合肥市；鎮(zhèn)淮角韻等景，因天長(zhǎng)日久，物換星移，已蕩然無存，成為歷史陳跡。現(xiàn)在的名勝古跡以教弩臺(tái)，明教寺，逍遙津，包公祠等最為著名。 

　　合肥物華天寶，地杰人靈，名人輩出，星轉(zhuǎn)斗移，改革開放給合肥帶來了一個(gè)嶄新的時(shí)代。如今，合肥市正以科學(xué)城、工業(yè)城、園林城、衛(wèi)生城的嶄新姿態(tài)，笑迎天下客，廣結(jié)世界朋友。  

　　明教寺初建於南朝梁武帝年間（五○二～五四九年），初名「鐵佛寺」，在興建一百多年后，毀於隋末兵變。有關(guān)合肥明教寺導(dǎo)游詞請(qǐng)看下文。

　　有關(guān)合肥明教寺導(dǎo)游詞

　　各位游客:你們好!

　　今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀的是明教寺，它為于合肥最繁華的商業(yè)街淮河路的東段，與逍遙津公園

　　隔壽春路相望。

　　說起明教寺，就不能不提起合肥人濃濃的三國(guó)情結(jié)，合肥因三國(guó)時(shí)期曾作為古戰(zhàn)場(chǎng)而聞名，現(xiàn)今的明教寺便是在三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng) 教弩臺(tái)舊址上建立起來的。教弩臺(tái)也稱“曹操點(diǎn)將臺(tái)”。據(jù)史書記載，三國(guó)時(shí)期教弩臺(tái)位于古淝河與逍遙津水的匯合處，離合肥約五千米，是魏吳兩軍對(duì)峙的前沿陣地。宋朝的時(shí)候,合肥城市擴(kuò)建,教弩臺(tái)被圈入城內(nèi),從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物。

　　公元6世紀(jì)的南北朝時(shí)期，是佛教在中國(guó)傳播的鼎盛時(shí)期，修建寺廟成了當(dāng)時(shí)的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天監(jiān)年間，它原名為鐵佛寺，后毀于兵變，唐代時(shí)有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛，后上報(bào)朝廷，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”。隨著朝代的更換，在多次的戰(zhàn)火中， 明教寺歷經(jīng)滄桑，到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和“文化大革命”時(shí)期，寺內(nèi)的主要設(shè)施再次被毀，“文化大革命”之后又被重新修建。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿，庭院，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿，往后是地藏殿，東南角為寺內(nèi)花園。園內(nèi)高臺(tái)上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡，我們今天也將按此布局游覽明教寺。門前原為南向的直上臺(tái)階，33級(jí)，后為便利街道交通，直階改為東西雙向。臺(tái)階前面，立著兩只高達(dá)五米的石獅，為什么寺廟前常立石獅?傳說獅子為百獸之王，獅子一吼，百獸都為之膽戰(zhàn)心驚。因此，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢(shì)恢弘，佛法無邊。

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家跟隨我上前殿，此殿名為天王殿，現(xiàn)在大家看到的彌勒佛笑容滿面、憨態(tài)可掬。彌勒佛本是釋迦牟尼弟子，后登佛位，他的造型是按照布袋和尚塑造的，彌勒佛的東西是“護(hù)世四天王”。佛教認(rèn)為佛教有四天王護(hù)佑，才會(huì)太平。老百姓稱其為“風(fēng)調(diào)雨順”之神。現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)到彌勒佛的背后是佛教的護(hù)法神韋馱菩薩，據(jù)佛經(jīng)記載原先彌勒和韋馱各管一座寺院。但由于彌勒過于寬厚，而韋馱又過于嚴(yán)厲，兩人的寺院都管理不善，香火不盛。后來，佛祖讓他們共同管一個(gè)寺院，兩人剛?cè)嵯酀?jì)，互為補(bǔ)充，寺院的香火慢慢興盛起來。大家請(qǐng)跟我這邊走，現(xiàn)在我們來到前殿的東廂 ，內(nèi)建有“三國(guó)文物陳列室”，大家請(qǐng)這邊看 五顏六色的旗幟，這就是當(dāng)年魏、蜀、吳軍隊(duì)旗幟，這些就是戰(zhàn)場(chǎng)上使用過的刀槍劍戟，以及與教弩臺(tái)有關(guān)的強(qiáng)弓硬弩。大家請(qǐng)往墻壁上看，壁上刻有有詩人劉夜烽手書的絕句：“貔貅百萬舉刀弓，誓奪江東氣似虹。橫槊高歌雄一世，騎兵無奈遇東風(fēng)。現(xiàn)在我們前往前殿與大雄寶殿

　　之間是個(gè)雅致的院落，古柏婆娑，三只古雅樸拙的大香爐，青煙裊裊。繞過香爐便是大雄寶殿，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個(gè)蒼勁有力的大則是弘一大師(李叔同)的珍貴遺墨，非常難得，是明教寺書畫中的珍品。大雄寶殿內(nèi)供奉的五尊佛像，為明教寺鎮(zhèn)寺之寶，全部來自北京。大雄寶殿，“大雄”是對(duì)釋迦牟尼的稱號(hào)，坐在大雄寶殿的高臺(tái)中央，他的左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛。佛教認(rèn)為佛有“三世”之分，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛，中央婆娑世界釋迦牟尼佛，東方凈琉璃世界藥師佛。縱三世佛為過去燃燈佛，現(xiàn)在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛。我們這里所供奉的是橫三世佛。大家看到釋迦牟尼的前方兩側(cè)的那兩尊佛像了吧，陳女士說的很對(duì)，是釋迦摩尼的兩個(gè)弟子迦葉和阿難。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像，各具神態(tài)，形象逼真。大家再轉(zhuǎn)到佛像的背后是觀音菩薩的塑像，我們所看到的是南海觀音，看見南海碧波蕩漾，觀音手持楊柳凈瓶，救苦救難，普渡眾生。大家看到在大殿左側(cè)的這口大鐘了，它為清道光年間鑄造，聲音悠揚(yáng)清遠(yuǎn)，撞擊時(shí)其音可傳遍老城，是寺里不多的歷史文物之一。

　　游覽完大殿，我們現(xiàn)在來到了市內(nèi)的花園，花園雖不大，但筑于園內(nèi)高臺(tái)上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷。現(xiàn)在大家看到的這口井就是屋上井了，為什么叫屋上井呢?相傳古井是當(dāng)年魏軍汲水所鑿，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修，大家請(qǐng)這，井欄現(xiàn)尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了。井沿內(nèi)周的20多條深溝，是汲水繩索長(zhǎng)期拉磨形成，向世人展示屋上井的歷史悠久。 著名的聽松閣在小花園的東南角。聽松閣舊址原為一土堆，傳說曹操曾站在此處操演水軍，后人便在此砌臺(tái)紀(jì)念，取名“聽松閣”，閣上題有“教弩松陰”四，是聞名的古“廬陽八景”之一。原來教弩臺(tái)上并無松樹，因?yàn)閺]州夏天炎熱，士兵難熬酷暑，曹操便令廣植松柏。松樹長(zhǎng)成后，清風(fēng)襲來，松濤陣陣，從此，“教弩松陰”便成為合肥的一個(gè)著名景點(diǎn)，聽松閣也由此得名。 位于聽松閣西側(cè)的“歸西冢”，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名。

　　時(shí)間過得真快，今天的游覽到這就結(jié)束了，我相信通過今天的參觀大家對(duì)明教市的歷史有了一定的了解。我非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之處請(qǐng)大家指出來，我會(huì)在今后的工作中改進(jìn)。最后，再次感謝大家，謝謝!