肇慶導游詞2篇

　　現在我將帶領大家進入鼎湖山這個“綠色寶庫”尋幽探奇，希望在這個旅程中能讓各位既領略到山岳景區的美景野趣，又洞悉大自然中生態的奧秘，一洗現代都市人被滾滾紅塵漸沾染的世俗情懷。

　　鼎湖山、丹霞、羅浮、西樵并稱為“嶺南四大名山”，鼎湖原作“頂湖”，因山頂上原來就有個天然湖——天湖。可到了明、清的時期，文人墨客說它中鋒圓秀，山麓有三條山脊向下延伸，遠遠望去，極象一個寶鼎坐落在群山之中，就雅稱為“鼎湖”，并演繹出種種神話傳說來。

　　鼎湖被譽為“嶺南名山”，一是因為山上的慶云寺久負盛名，是嶺南名剎，1983年被國務院列為全國漢族地區佛教、道教重點寺觀之一;更重要的是它以“北回歸線上的綠洲”而享譽海內外。

　　我們打開世界地圖就會發現一個特異的地理現象;在北回線(北緯23度-26度)附近，大都是熱帶、亞熱帶氣候，分布著大大小小的沙漠和草原。我們再打開世界植被圖看，在北回線經過我國的云南、廣西、廣東、中國臺灣等省區，由于受暖濕的東南季候風的影響，加上夏、秋季頻繁的臺風，給該地區帶來了充沛的雨水，呈現出與旱沙漠地區同然不同的自然景觀。這里是廣東省省鳥白鷴的主要棲息地。1956年被國務院列為第一個國家級的自然保護區。1978年被列入中國科學院生態系統定位站。1979年被聯合國教科文組織列為“人與生物圈”計劃的定位研究站，1982年，國務院有將星湖(含七星巖、鼎湖山)列為全國第一批44個國家重點風景名勝區之一。

　　整個鼎湖分為天溪、云溪和天湖三大景區。我們今天的游覽主要在天溪、天湖景區，至于云溪景區，為了給后世留下一些可供享用的資源和環境，暫且不開發。

　　[慶云寺停車場至慶云寺]

　　游客們，下車了，大家都感受到那沁人的清涼了吧。這里的年平均氣溫21度，日平均氣溫往往比鄰近的地區低2-4度。在炎炎盛夏，更比肇慶市區低出5-7度，確是天然的“避暑山莊”。

　　在鼎湖的自然保護區中，珍稀物種、古樹古木，都掛上了說明牌。這棵大樹是格木是國家二級保護植物，在我們面前的這棵就是橄欖家族中的巨人——烏欖，它已超過400歲了。

　　所謂“圓藤常見，扁藤罕有”。現在各位有幸一睹的就是眼前這種扁藤——扁擔藤，它是木質的大藤本植物。

　　[慶云寺后平臺]

　　各位游客，從我們這里幾乎可以看到鼎湖整個山林的相貌。瞧;山頂與最低谷的高差不大，只有950米，但小氣候、植被、土壤等自然要素的垂直分布卻比較明顯，山頂植被以草叢灌木為主，往下依次為針闊葉混交林、常闊葉林、季風常闊葉林、溝谷雨林和山腳溪流邊的河岸林，因此，這里不光終年松蔭入檻、山色侵軒，而且一年四季都春意盎然。

　　[慶云寺側門至補山廳]

　　俗話說;“天下名山僧占多，”僧人挑選清幽蔭涼的山林隔絕紅塵，潛心修煉，一旦寺院建成后又指望信眾日增、香火鼎盛。因此，僧人對林木的關注，主觀上是維護寺院的風水，讓香客進香時兼能欣賞林巒，客觀上就保住森林的原始生態。慶云寺側門這塊碑，就是清康熙年間慶云寺的二代祖立的，強調山下村民不得以任何借口砍伐山林，“違者一并呈究”。

　　[補山亭下]

　　這樹學名海紅豆，俗稱相思豆。這是由一棵木棉和龍眼因表皮受創，愈合后長在一起的連理樹，人們把它稱為“姻緣樹”。這是李科的植物叫“萬壽果”，它的肉質果實蒸熟后甜滑可口，用來泡酒飲后更可以養顏抗老。所以，這幾種植物便組成了“相愛——結婚——皆老”三部曲。

　　你們看那棵橫長著的大榕樹，它身上長滿了寄生植物。附生、寄生植物也是熱帶雨林的一大生態特征。它那下垂的氣根，延伸到其它植物身上的往往會將寄主緊抱不放，吸取其養分并將其活活勒死!這是植物生態學的又一大特征——絞殺現象。不單小葉榕有這種現象，許多木質藤本植物也會對寄主實施絞殺手段以求自身生存。

　　[半山廳至山腳停車場]

　　在距今約3億年的時候，是蕨類植物的全盛時代，也是恐龍擔任動物主角的時代。地球上第四紀的冰川浩劫使大量的野生植物滅絕，木本蕨桫欏卻奇跡般幸存下來，最高可長7、8米，被人們稱為“活化石”。其中的黑桫欏是國家一級保護植物，這一叢是特意移栽在路邊讓游客觀賞的。

　　山腳溪邊這一帶是“河岸林”。喬木層和水蒲桃為主，常見植物還有鴨腳木、假蘋婆、廣東潤楠等。

　　我們在森林已走了好長的時間了，鼎湖山給你留下一個怎樣的印象?我們可以歸納出“山幽、林綠、水碧、氣清、景美”這五大特征。

　　森林是人類的搖籃，從這個意義上來說，破壞森林就是對人類祖先的一種褻瀆行為!

　　現在人們都普遍認識到;森林是地球維護生態平衡最積極的因素，是全球生態系統中的重要支柱。我們要維護自然生態動態平衡，要保護地球。我的講解完了，謝謝。

　　以下是小編為您整理的肇慶端硯文化村導游詞!!!

　　各位客人，大家好!

　　歡迎大家來到肇慶市端硯文化村參觀，肇慶端硯文化村導游詞。下面我將給大家來詳細地介紹一下肇慶端硯文化村的一些情況和景點。

　　首先，肇慶端硯文化村是在肇慶白石村里。端硯，由來就是中國"文房四寶"中的極品。它的歷史悠久，石質優良，雕刻精美。上世紀80年代，日本及東南亞地區收藏者對端硯藝術價值的認可，使其收藏價值和投資價值進一步得到認可。近年來，隨著端硯文化節的舉辦，端硯市場不斷升溫，"文房四寶"界、收藏界、藝術界以及更多的愛好者越來越重視端硯，對端硯的工藝價值愈加青睞，使端硯的收藏與投資價值與日俱增。如1993年4月在香港舉辦的一場拍賣會上，一對清代長方帶眼松樹端硯(長34.1厘米)就被人以36.8萬港元高價買走。明朝的金家刻銘端硯和海水紋端硯，曾拍出22萬和10.58萬港元的高價，清代麒麟型端硯則以15.5萬元成交。近年來，端硯拍賣價格持續上升，如一方"端州八景"的老坑端硯賣出98萬元;在端硯文化節時，一方"中華九龍寶硯"則以200萬元天價成交。古端硯價值很高，但現在一擲千金而求一硯的買家畢竟少數，對于多數收藏者和投資者來說，那些目前價格不太高、制作精良的現代端硯會成為首選，只要認真從石質石材、石品花紋和雕刻工藝方面研究，擇優購入，必將獲得較大的升值空間。

　　端硯之所以名貴，其一是因為材質優良。其坑種有老坑(也稱水巖)、坑仔巖、麻子坑、宋坑為端硯的四大名坑等幾十種之多。除了石質特別幼嫩、純凈、細膩、滋潤、堅實、嚴密，制成的端硯還具有呵氣可研墨，磨墨細無聲，貯水不損耗，發墨不傷毫，冬天不結冰的特點。唐劉禹錫《唐秀才贈端州紫石硯以詩答之》詩贊曰："端州石硯人間重。"在文人墨客眼里，端硯被視為珍寶。蘇東坡云："我生無田食破硯。"所ν"墨硯精良，人生一樂"，說明人們對硯臺的重視和珍愛。除了"終身以俱"以外，還把名硯作為珍藏和傳世之作。

　　其二是石品花紋豐富多姿。端石具有獨特、豐富的石品，端硯問世之初即以其硯石中天然生成的絢麗石品花紋傾倒了世人。唐代詩人李賀的《青花紫石硯歌》，其標題就點出了端硯的珍貴石品"青花"。端硯的珍罕石品大都集中于老坑、坑仔巖、麻子坑這三大名坑上。除青花之外，還有眼、冰紋、魚腦凍、蕉葉白、天青、金銀線等。端石石品花紋的豐富，可ν"文斑絢麗、玉德金聲"。

　　其三是雕刻工藝精湛。古今端硯的藝術價值均體現在構圖設計與刀法琢工之上，制硯技術是我國民族雕刻中的一種獨特形式。硯的造型，體現著雕刻、繪畫、書法、篆刻以及文等方面的修養。既要隨石賦形，因材施藝，又要兼顧實用，依據研磨和貯墨的需要進行設計。由于雕刻工藝的精湛，加上絢麗的紫色天然端石材，使得端硯奇巧而有靈氣。李賀詩曰："端州硯工巧如神，踏天磨刀割紫云。"至于硯石的某種缺陷或石疵，能工巧匠會施以繁美華麗的雕飾或獨特造型，取得掩瑕為瑜的效果，使古人視為石疵的硯石變為難得的端硯特有石品，反而增值。

　　好了，通過我的簡單介紹以及大家的邊聽邊參觀，我相信我們大家應該都對端硯文化村的具體情況有了一定的了解。最后，我們的時間也已經差不多了，如果大家還有什么問題的話我們一會在車上聊。肇慶市端硯文化村的人民歡迎大家再次到來，謝謝大家!