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北京導游詞范文4篇

發布時間:2018-02-01

北京導游詞范文4篇

  各位游客大家好,我是旅行社的導游員,我姓宋,今天就有我來帶領大家共同游覽這個清代的皇家園林——頤和園。希望我的講解能夠令各位滿意,是我們共同度過這一美好的時光。

  我們現在即將前往的就是頤和園,利用這一段時間,我向大家簡短的介紹一下頤和園的歷史以及現在的狀況。

  最早在遼金時代的時候,皇帝就已經開始在北京修建皇家園林了。當時在今天的萬壽山昆明湖一帶修建了金山行宮,將這里稱為金山、金山泊。到了元朝,有將這改名為翁山、翁山泊。而明代初期則改稱西湖并修建了園靜寺,命名為好山園。到了萬歷是十六年,也就是1588年,這里已經具有一定的園林規模,享有“十里青山行畫里,雙飛白鳥似江南”的稱譽。然而讓這里真正成為一處皇家園林的是清代。在康熙年間就曾在此修建行宮,到了乾隆十四年到二十九年,也就是1749~1764年,就在原來的基礎上修建了清漪園,擴湖,推山,將湖稱為昆明湖,山叫做萬壽山。而且這里還成了著名的三山五園之一。和我國古代的大多數皇家建筑一樣,這里也沒能躲過入侵者的踐踏,在1860年這里被英法聯軍搶掠并且燒毀了。過了一些年,慈禧太后挪用了海軍經費對這里進行了重建,而且光緒皇帝下昭將這里改名為頤和園。可是在19xx年的時候,頤和園又再次遭到了八國聯軍(俄英法德意日美奧)的嚴重破壞。從此之后對這里所進行的重修,因為財力不足,所以后山部分長期都沒有修復。到了19xx年,依照清史的優待條件,頤和園仍然掌握在遜帝溥儀手中。過了兩年,這里曾作為他的私人財產一度開放,但是因為交通不便票價昂貴等原因,沒什么人來。在1924年溥儀被逐出頤和園后,北洋政府將這里正式改為對外開放的公園。1948年12月,人民政府接受這里后,經過綜合治理,仍然保持著其皇家園林的風貌。而且這里還成為了世界上造景豐富、建筑集中、保存最完整的皇家園林。

  我們即將所看到的頤和園共占地290公頃,其中陸地四分之一,水面達到了四分之三。根據皇家園林建園的用途和特點,可將頤和園景區分為政治活動區,帝后生活區和風景游覽區三個部分。

  來到了東宮門,我們本次的游覽也就正式開始了。

  在東宮門外,有一座“涵虛”、“罨yan秀”的牌樓。其中涵虛的意思是天地開闊,山清水秀,包羅萬象。罨秀是有捕捉美麗景色之意。而東宮門也是頤和園的正門。門上高懸的頤和園的匾額就是光緒皇帝的手書。頤和二則取頤養精神、心情平和的意思。

  進入東宮門,我們首先來到的便是頤和園的政治活動區。南側對稱排列著南北九卿房,是清朝九卿六部值班的地方。在往前行,便來到了仁壽門,迎面看到的這五塊太湖石叫作峰虛五老,寓意長壽。而在漢白玉須彌座上的這只銅制怪獸,人稱麒麟,俗稱四不象,是龍九子之一,象征吉祥富貴。在殿前還陳設有兩對龍鳳造型的銅香爐,在朝里活動中是用來點香,渲染氣氛的。按古代禮制,龍居中,象征皇帝,鳳在兩側,象征皇后。而在這里,卻是龍在兩側,這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關系,突出了鳳的地位。

  我們面前這座雄偉的建筑就是仁壽殿。其實在乾隆年間的時候,規定凡是當朝的大殿就要叫做“勤政殿”,意思是游園不要忘了勤理政務。到了頤和園的時候,便將這里改為仁壽殿,取自孔子論語中的“仁者壽”,意思是施仁政的人可以長壽。現在,仁壽殿的陳設和原狀是基本一致的。殿內的地平床上有九龍寶座。它后面還設有紫檀木九龍屏風,屏風以紫檀木為框架,雕有九條鬧龍,中心是玻璃鏡,鏡面上寫有226個不同寫法的壽。在寶座四周,還設有掌扇,角端等。其中角端是傳說中異獸,實際用處其實就是香爐。而殿內兩側的暖閣,是慈禧光緒還有王宮大臣休息的地方,當中有一幅百蝠圖的緙絲工藝品,中間還有一個慈禧親筆寫的壽,因為蝠與福同音,所以這幅工藝品也被稱為百福捧壽。這個玻璃風景臺屏是用翠鳥的羽毛粘制而成的,大家可以看到,這個乾隆年間的作品雖然歷經二百多年可是還是色彩依舊。

  穿過仁壽殿我們就來到了當年光緒皇帝和慈禧太后看戲的場所——德和園,取自左轉“君子聽之以平其心,心平德和”,意思是聽了美好的曲子,就會心地平和,達到道德高尚的境界。德和園的大戲樓是清代三大戲樓中最大的,結構嚴謹,十分的壯觀,高21米,低臺寬17米,分為三層,自上而下分別是福臺,祿臺和壽臺。在壽臺地板上還有一口深井,四眼干土井。各層地板都可以開合。在開啟時,天井和地井溝通,頂部有絞車牽引,可以是劇中的神仙鬼怪在舞臺上天入地,壽臺下面的井還可以起到聲音共鳴的作用,使演員聲音更加洪亮,水井還可以用于表演龍口噴水等景觀。除此之外,還設有扮戲樓,共演員化妝用的。現在我們所看到的展示戲裝,陳設慈禧的奔馳車的地方就是當時的扮戲樓。

  在戲臺的對面,是頤樂殿以及東西側的廊子,這里就是當時帝后和王宮大臣們看戲的地方。殿內正中設有金漆琺瑯百鳥朝鳳寶座,是慈禧受賀時用的,鳳為百鳥之王,把這個屏風放在頤樂殿,暗喻了慈禧太后的權威。當年王宮大臣看戲的廊房現在已經被開辟為頤和園文物展覽室,東側是慈禧太后的服飾以及生活用品,西側則是制作精美的工藝品。

  在我國古代,有首詩曾經寫到“山重水覆疑無路,柳暗花明又一村”。我們現在來到的仁壽殿后的假山中,便能體會其中的含義。這里運用了我國造園藝術中的抑景法。開始,這里好像已經沒有路可以走了,可是隨著不斷的前進,豁然開朗,在我們前面有出現了一碧千傾的昆明湖。

  昆明湖原來是一個由泉水匯聚而成的湖泊,叫西海,面積還沒有現在的一半大。到了乾隆年間修建園林的時候,將這里進行了改造,形成了今天的湖泊,而這里為什么叫做昆明湖呢?這是因為在距今多年的西漢時期,云南滇池有個小國叫做昆明國,漢武帝為征伐那里,在首都長安開鑿了一個仿滇池的昆明池,操練水軍。乾隆皇帝根據這個典故,將西海改為昆明湖,并效仿漢武帝在這里演習水師,這就是昆明湖名稱的由來。而當時改建昆明湖所挖出的淤泥全都堆在了翁山,是原來的小土丘增高和擴展了不少,乾隆皇帝在為母親祝壽的時候,在山上園靜寺的遺址上興建了大報恩延壽寺,并將翁山賜名萬壽山,取意長壽。在不遠處有一個小島上種的全都是桃柳,上邊有一個亭子叫做知春亭,古人云:“竹外桃花三兩只,春江水暖鴨先知”,每年春天來到的時候,這里就是頤和園中最早報春的地方。

  我們看到這組建筑別致、環境幽雅的四合院叫做玉瀾堂,出自晉代詩人陸機:“玉泉涌微瀾”的詩句,這里就是光緒皇帝來頤和園是居住的地方。既然說到了這里,就有必要提及一下戊戌變法。愛新覺羅·載湉(tian)就是清朝的第九個皇帝,也就是慈禧的侄子,光緒皇帝。同治皇帝死了以后,慈禧太后為了能夠繼續掌權,所以就讓、四歲的載湉當皇帝,而她則再度垂簾聽政。到了光緒19歲親政以后,宮廷內保守派和維新派在政治上起了沖突。1898年,維新派代表人物康有為,梁啟超,譚嗣同等人通過光緒皇帝實行變法,史稱“戊戌變法”,由于這次變法運動只持續了103天,就被以慈禧太后位代表的保守派所扼殺,所以也叫“百日維新”。變法失敗以后,光緒被軟禁在了南海的瀛臺島上,每年慈禧來到頤和園,他也必須一同前來,住在玉瀾堂。為了控制光緒的一舉一動,慈禧太后命仁在玉瀾堂周圍修筑了不少磚墻,門口還有太監把守,此時的玉瀾堂好像一個與世隔絕的地方,不過到了現在,原來的磚墻已經基本拆除了,基本上恢復了以前的面貌,只有玉瀾堂東西配殿內的磚墻仍然保持原來的樣子,作為有關變法的遺跡供游人參觀。在玉瀾堂殿內有乾隆時候制作的地平床,寶座,屏風,香幾等等,東暖閣是光緒的早餐室,西暖閣就是寢室,殿外東側是書房,西側是洗手間,浴室以及更衣的地方。殿內的御案是紫檀木框架,以沉香木為中心,做工十分精美。圍屏是用兩層玻璃合成的,上邊既有中國山水畫,也有西洋的風景畫,顏料是用天然寶石研磨而成的,至今色彩依然艷麗。前層玻璃的背面畫有前景和中景,后層玻璃的正面有中景和遠景,兩層之間相隔一段距離,立體感極強。而殿中“復殿留景”的匾額意思就是深宮中住著圣明之君的意思。

  在玉瀾堂的后邊就是宜蕓館,宜蕓是適于藏書的地方。正殿就是光緒的皇后隆裕居住的地方,西配殿曾經是光緒寵愛的妃子珍妃的住所。在戊戌變法失敗以后,慈禧命令隆裕皇后住到石丈亭北西四所的第一所,讓珍妃住到第二所,這以后,光緒皇帝想見到自己的內人都很困難了。

  出了宜蕓館,我們就來到了樂壽堂。樂壽是出自《論語》中“智者樂,仁者壽”,意思是說,這里就是仁者智者居住的地方。樂壽堂是生活區里的主要建筑,在乾隆年間,這里是乾隆母親紐鈷祿氏居住在這里,光緒年間,慈禧太后就住在這里。

  通過了水木自親,也就是樂壽堂的正門,我們也就進入了庭院。可以看到在庭院中陳設樂很多的東西。銅鹿、銅鶴、銅花瓶,分別借鹿、鶴、瓶的諧音,取意“六合太平”,意思是天下太平。園內還種植有玉蘭、海棠、牡丹,取意“玉堂富貴”。中間的這塊太湖石,因為形狀像靈芝,所以叫做“青芝岫”。其實它還有個名叫做敗家石,這是因為在明朝有個人非常喜歡石頭的人叫米萬鐘,在房山看中了這塊石頭,要將它放入海淀的勺園當中,可是在因為種種不利因素,推托說耗盡財力,將它丟在了路邊,后來,乾隆皇帝在從清西陵返回京城的途中看到了這塊石頭,所以將它運到樂壽堂。在樂壽堂殿內有以玻璃鏡子為中心的紫檀木屏風,上邊還鑲嵌有貝雕飾物。鎦金九桃大熏爐是用來焚燒檀香的,起到調節室內空氣的作用。桌子上的兩個青花大瓷盤是清代青花瓷的代表作,用來盛放水果供慈禧觀賞和聞香氣。在殿內東西兩側還有百鳥朝鳳,孔雀開屏兩副坐屏,都是粵繡精品。殿頂懸掛的五彩玻璃吊燈,是19xx年從德國進口的,它是我國早期的電燈之一,發電機安裝在文昌閣附近。在慈禧太后吃點心和品茶的時候,還可以觀賞魚桌,它是以金星紫檀木坐框架,鑲有玻璃臺面,桌子里邊還鑲嵌著用珍貴材料鏤空雕琢的山水人物和亭臺樓閣,密封性良好,可以養金魚。殿內“慈暉懿祉”的匾額意思是:受母后之深恩,托母后之洪福。

  樂壽堂的西跨院叫揚仁風,庭院內的建筑極具江南園林特色。在園內北面的正中山坡上,有扇面形狀的“扇面殿”,殿前地面使用漢白玉砌成的扇骨、山軸,整座殿堂好像一把打開的折扇。

  從這里出來,我們就走上了連接萬壽山與昆明湖的長廊。它東起邀月門,西止石丈亭,全長728米,共273間。由于長廊的地基是隨著萬壽山地勢高低而起伏的,所以廊身的走向是以昆明湖北岸的彎曲而變化的,在地勢高低和變向的連接點上,還建有四個亭子代表春夏秋冬,分別是留佳寄瀾秋水和清遙,設計十分的巧妙。長廊是我國園林中最長的游廊,也有畫廊之稱。這是因為在廊中共有蘇式彩繪1.4萬多幅,而且很少重復。其中有關于西湖風光的546幅,是乾隆十五年建造長廊時,命人到杭州臨摹回來畫上的。人物畫多采用了我國古典文學名著,比如《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》等等,所設計的內容時間跨度非常大,從三皇五帝到清朝,上下五千年,可以說的上是我國文化史的一個縮影,在19xx年的時候,這里被《吉尼斯世界紀錄大全》評為全球畫廊之冠。

  走出了長廊,我們就來到了以排云點為中心的祝壽慶典區,這里是萬壽山前山最宏偉的一組建筑,構成了萬壽山的中軸線。這條中軸線從臨湖碼頭到山頂的智慧海,分布有排云門、排云殿、佛香閣、眾香界、智慧海等主要建筑。

  排云殿建在乾隆年間大報恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上,是慈禧太后過生日時接受百官朝賀的地方。排云出自晉代詩人郭璞:“神仙排云出,但見金銀臺”的詩句。

  在殿內,除了寶座,屏風等常規陳設以外,還有一些渲染氣氛的特殊陳設,比如用中國臺灣烏木雕刻的屏風,沉香木雕刻的壽,圓鏡插屏,金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的時候,二品以上的官員跪拜在排云門內,而三品以下者則在門外,光緒皇帝在二宮門正中跪拜,慈禧則坐在正殿內的九龍寶座上接受拜賀,可見慈禧太后當時地位之高。

  佛香閣、眾香界和智慧海是乾隆年間大報恩延壽寺的一部分

  佛香閣建于乾隆二十三年,也就是1758年,在光緒十七年的時候重建,耗費了銀兩78萬多兩,是頤和園當中花費最多的工程。它是全園建筑的中心,以8根鐵梨木為支柱,支撐著41米高的三層,八面,四重檐的閣樓,藝術水準非常高,原來在這里供奉有5米多高的金身佛香。

  智慧海在外壽山的最高處,建于乾隆年間,名稱來自《無量壽經》中“如來智慧海,身府無崖底。”意思是如來佛智慧如海,佛法無邊。這里是一座用琉璃磚瓦和石料建成的兩層無梁殿,原來供奉有無量壽佛,外壁上還嵌著1008尊小佛,雖然在1860年英法聯軍入侵的時候殿堂沒有被燒毀,但是這些佛像卻遭到了破壞。

北京著名景點導游詞
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  故宮導游詞:

  故宮是明清兩代皇帝工作和生活的地方,也稱紫禁城。它建成于明代永樂十八年(1420年),沒想到建成后3月就失火燒毀,待20年之后又重建。它是明清兩代24位皇帝處理政務和生活起居的場所。故宮作為我國的建筑代表,每年吸引眾多國內外游客。它是漢族宮殿建筑之精華,無與倫比的古代建筑杰作,世界現存最大、最完整的木質結構的古建筑群。故宮全部建筑由“前朝”與“內廷”兩部分組成,四周有城墻圍繞。四面由筒子河環抱。城四角有角樓。四面各有一門,正南是午門,為故宮的正門。故宮被譽為世界五大宮之首(北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮和俄羅斯克里姆林宮)。

  長城導游詞:

  長城被稱為“萬里長城”,最初簡歷是為抵御塞北游牧部落聯盟侵襲而修筑的,后稱為著名的旅游景點。俗話說“不到長城非好漢”,每一個到北京的朋友都會來長城游玩一番。

  長城始建于春秋戰國時期,始修于燕王,他的國土小、兵馬少、力量弱,隨時都有被鄰國吃掉的危險。為了保住國土,燕王就征用了民夫,在他的國土邊界山頂上筑起高高的城墻,以防外敵入侵。長城歷史長達多年。今天所指的萬里長城多指明代修建的長城,它東起遼寧省丹東市的虎山,西至內陸地區甘肅省的嘉峪關。

  國家文物局XX年宣布中國歷代長城總長度為21196.18千米,分布于北京、天津、河北、山西、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南、陜西、甘肅、青海等15個省區,包括長城墻體、壕塹、單體建筑、關堡和相關設施等長城遺產43721處。此前,國家文物局曾于XX年首次公布明長城調查數據,中國明長城總長度為8851.8千米。

  頤和園導游詞:

  頤和園是古代皇家園林,坐落于北京的西郊,距城區大約十五公里,占地約二百九十公頃,與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址,以杭州西湖為藍本,汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林,也是保存最完整的一座皇家行宮御苑,被譽為“皇家園林博物館”,也是國家重點景點。

  清朝乾隆皇帝繼位以前,在北京西郊一帶,建起了四座大型皇家園林。乾隆十五年(1750年),乾隆皇帝為孝敬其母孝圣皇后動用448萬兩百銀在這里改建為清漪園,形成了從現清華園到香山長達二十公里的皇家園林區。咸豐十年(1860年),清漪園被英法聯軍焚毀。光緒十四年(1888年)重建,改稱頤和園,作消夏游樂地。光緒二十六年(19xx年),頤和園又遭“八國聯軍”的破壞,珍寶被劫掠一空。清朝滅亡后,頤和園在軍閥混戰和國民黨統治時期,又遭破壞。

  潭柘寺導游詞:

  潭柘寺,他坐落在北京西部門頭溝區東南部的潭柘山,距市中心約30余公里。寺院坐北朝南,背倚寶珠峰。潭柘寺寺內占地2.5公頃,寺外占地11.2公頃,再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場,總面積達121公頃以上。

  潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元3XX年),寺院初名“嘉福寺”,清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”,但因寺后有龍潭,山上有柘樹,故民間一直稱為“潭柘寺”。

北京胡同游導游詞
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  女士們、先生們,早上好!

  歡迎你們來到北京,歡迎你們參加胡同游。我叫,您也可以叫我。我從小就生長在胡同。今天我將帶大家參觀這里,如果我以后講解有什么不清楚之處,請您提出來,我將盡力給您滿意的回答,使您的胡同之行愉快而難忘。

  首先,我將從“胡同”一詞說起。專家認為,“胡同”這個詞來源于蒙古語,意思是“井”。古時候人們生活和聚集在井的周圍,所以“胡同”一詞的本意應是“人們生活聚集的地方”。另外一個解釋是,在元朝時(公元13世紀),居民區被分割成幾個區域,區域間設過道以便居民來往。這些過道稱作胡同。不管它確切意思如何,有一點是可以肯定的,胡同在北京第一次出現是在元朝。

  在13世紀初,北方的一個蒙古部落日益強大。在部落首領成吉思汗的率領下,他們占領了金朝國都——北京。公元1271年,成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝,1272年立北京為國都。不幸的是在戰爭中城市被徹底毀壞了,因此不得不重新修建。古時候,建筑和道路需要建成對稱型,因此他們必須找一個中心,根據中心修建城市,整個城市的設計如同一個棋盤。大約要建50多個住宅區,住宅區之間由道路和胡同連接。在當時,大道、街道、胡同都有明確的概念。37米寬為大道,街道寬為18米,胡同為9米寬。

  今天,我們榮看到的大多數胡同是明、清兩代產物,沒有人能夠確切的說出北京有多少胡同。但有一點很清楚,如果將各個胡同連接起來,總長度將超過著名的萬里長城。說的更清楚些,相當于從西雅圖修一條高速公路直達波士頓,這可是橫穿美國大啊!今天您可以發現不同形狀、長度和方向的胡同。最短的胡同只有10米長,最窄的胡同僅40厘米寬,也就是說像我這樣的身材需要側身走才能穿過胡同,若遇到德國大胖子,能不能走過去可就難說了。還有些胡同有20多個彎。

  隨著人口的增長,一些老胡同被拔地而起的高樓取代。今天,我很高興帶大家去保護完好的胡同參觀,相信這會使您對典型的中國居民生活有更深入的了解。好吧,出發!

  當我們進入胡同時,您也許發現幾乎所有的墻和磚都是灰色的。其實,在這些墻的后面就是居民的家,我們稱其為“四合院”,也就是一個長方形的圍墻圍著許多屋子,每間屋子的門朝著院子中間。過去,一個四合院只屬于一個家庭,而現在隨著人口的增長,大多數四合院住著4至10戶人家。

  在胡同中我們只能看見四合院的大門。古時候的中國人不希望有陌生人來打擾,因此從大門的樣子就可以看出主人的身份和地位。例如這個門,又高又大,門檐有磚雕裝飾。仔細看它的圖案,李子開花和竹子,這意味著這里的主人曾是侍奉皇帝左右的王公大臣。看旁邊的門,有獅子的圖案,這說明這里曾住著武官。有趣吧?

  讓我們看看門口,幾乎每個門口底部都有一條橫木,你們還記得我們在故宮和頤和園也看到同樣的橫木嗎?底部它的作用是驅邪避難。民間傳說小鬼很矮,他們無法跳過高的臺階,所以設此橫木。

  這兩塊靠著橫木的石頭叫門枕,它對大門起到加固的作用。同樣,它也有裝飾的作用。這兩個像鼓一樣的石頭叫抱鼓石,在它的頂部有一只獅子,在前面刻有左右兩只嘴含銅錢的蝙蝠。在中國,人們非常喜歡蝙蝠,因為它的發音與福氣的福相同,用它來作裝飾可以給你帶來好運。一些門枕是長方形的,它們是在抱鼓石之后出現的。它們是近百年的產物,一般出現在中小型四合院門口,一般以花和神裝飾。過去,交通不像現在這樣發達,街頭小販在胡同中起到重要作用,他們往來于胡同間,販賣各種貨品或提供各種服務。人們可以從不同的叫賣聲中辨別他們要賣什么或提供什么樣的服務。他們賣的食品主要是煎餅、小米粥、油炸果、油條和一些蔬菜。理發師則不需要吆喝,他只需要拿著理發工具做好本職工作即可。有的理發師,實在沒活了,就打擊一種特殊工具,發出一種特殊的聲音,來招徠生意。但是在現在,這里已是現代化生活氛圍,很難聽到老北京那清脆的叫賣聲了。

  那邊坐著一群人,你們知道他們正在做什么呢?他們在修新長城呢!他們使用的是最新的磚——麻將牌。它是非常流行的消遣方式,特別是在退休的老年人中備受青睞。

  您也許想問,為什么一些老年人臂上系著紅箍?他們是居委會志愿者,義務為居民服務,負責周邊的治安工作。如果您認為他們年紀太大而不能勝任治安員工作,那您就錯了。因為有了這些可愛的老人,這一地區才會有和平而安全的環境。

  胡同生活的最大魅力在于人與人之間的友好交往。孩子們在一起長大,如同一家人一樣。因此,我國政府打算保護這一地區,為我們的子孫后代保留這份寶貴遺產。沒有政府批準,不得在這一地區拆房蓋高樓。

  時間真快!我們就要結束今天的旅行了。您一定了解到許多我們傳統生活方式和房屋情況,我希望您不僅大飽眼福,而且更了解胡同文化和這里的人們。如果有一天您再次來訪,我將邀請您來我家做客。

  謝謝大家!希望大家盡情享受余下的中國之旅!

北京天安門導游詞
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  各位游客朋友:

  我們我們現在已經來到了天安門廣場。大家可以看一下,我們現在的位置是在天安門廣場南北方向的中軸線上,距我們南面的人民英雄紀念碑大約有100米左右的距離。 我們今天在天安門廣場游覽的時間是30分鐘。

  下面我首先為大家介紹一下天安門城樓。 天安門原為明清兩代皇城的正門,始建于明永樂十五年(1417),最初叫做"承天門",取"承天啟運,受命于天"之意。清順治八年(1651年)重修而改名天安門,含""受命于天""和""安邦治民""的意思。至今已有580多年的歷史了,是全國重點文物保護單位。 天安門城樓,建筑在巨大條石砌成的須彌座式城臺上,造型莊重渾厚,宏偉典雅,是中國傳統建筑藝術的典型代表作之一。城樓通高34.7米。城臺上的大殿寬九楹(62.77米),進深五楹(27.25米),象征封建帝王的""""至尊。大殿為重檐歇山式,朱墻黃琉璃瓦頂。南面設有菱花隔扇門、窗36扇,殿內外立有直徑2米的巨柱60根,天花、斗拱、梁枋等處、均繪滿了最高等級的金龍和璽彩畫,金碧輝煌,極為雄偉壯觀。

  1988年的元旦,天安門城樓正式對外向游客開放。 在天安門高大的暗紅城墻中辟有五個券洞門,明清時代,這里的門、橋行走規制森嚴,中門為皇帝進出專用。皇帝每年冬至往天壇祭天,夏至去地壇祭地,孟春赴先農壇耕籍田,都要出入天安門。那么,在當時,是不是只有皇帝一人才能進出中門呢?這位朋友答的對,不是。大家知道還有什么人可以走這里嗎?(稍做停頓)讓我來告訴大家。此外,皇帝的父母可從中門入宮;皇帝大婚,皇后可從中門進入一次;新科狀元等""金殿傳臚""后,可從中門出宮一回。除此之外,嚴禁任何人進出,否則是要治重罪的。中門左右的兩座旁門,供宗室王公和三品以上文武百官通行。過去天安門是座只進喜,不出喪的吉祥之門。

  天安門的設計者是蒯(kuǎi)祥。蒯祥是江蘇吳縣人,明初洪武年間生于木匠家庭,他的父親是一位有名望的木工師傅,能主建大型工程。蒯祥受父親影響,從小學藝,勤奮好學,聰慧過人,三十來歲時,已成為才華出眾的木工匠師了。 燕王朱棣,也就是后來的永樂皇帝,經""靖難之役""取得帝位后,決定從南京遷都北京。永樂四年至十八年(1406-1420),明成祖朱棣調集全國各地的能工巧匠前來北京營建工程巨大、難度極高的天安門(初名承天門)等宏偉建筑。蒯祥以高超的設計方案和精湛的建筑技藝,被推選為皇宮工程的建筑設計師。當時人們尊稱他為""蒯魯班""。蒯祥曾擔任建筑皇家宮殿的官吏,直至工部左侍郎等官職,為中國的民族建筑藝術創下了光輝的業績。

  天安門是明清兩朝歷代帝王""金鳳頒詔""的重地,凡遇國家慶典、新帝即位、皇帝結婚、冊立皇后,都需要在此舉行""頒詔""儀式。屆時于城樓大殿前正中設立宣詔臺。由禮部尚書在紫禁城太和殿奉接皇帝詔書,蓋上御寶,把詔書敬放在云盤內,捧出太和門,置于抬著的龍亭內,再出午門,登上天安門城樓。然后將詔書恭放于宣詔臺上,由宣詔官進行宣讀。文武百官按等級依次排列于金水橋南,面北而跪恭聽。宣詔完畢,就把皇帝詔書銜放在一只木雕金鳳的嘴里,再用黃絨繩從上系下,禮部官員托著朵云盤在下跪接,接著用龍亭將詔書抬到禮部,經黃紙謄寫,分送各地,布告天下。這種頒發封建帝王圣旨禮儀的全過程,就叫做""金鳳頒詔""。

  我國古代有""人生四喜""的說法,也就是“久旱逢甘霖,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時”。現在,問大家一個有意思的問題,哪位朋友知道,金榜題名的金榜張貼在什么地方?(稍停,待游客猜測)到底在哪里呢?請聽我下文分解。 明清時代盛行科舉制度,每逢殿試后的第三天,新考中的進士們恭立于天安門金水橋南,等候傳呼他們進太和殿朝拜皇帝的禮儀,名叫""金殿傳臚""。當在太和殿傳臚唱名后,禮部官員捧著皇帝欽定的""黃榜"",帶領新科狀元、榜眼、探花們出午門,再將黃榜放在龍亭內,在鼓樂儀仗的簇擁下抬出天安門,將黃榜張貼于""龍門"",也就是當時的長安左門外的""龍棚""里,公布天下,這里就是張貼金榜的地方,長安左門的位置大致是現在的勞動人民文化宮門前東南側。 天安門歷經滄桑,在新中國成立后,更煥發出了耀人的光彩。1949年的10月1日,毛澤東主席在天安門城樓上向全世界宣布了社會主義新中國的誕生,天安門不再是至高無上的封建皇權的象征,而成為了一個新生的人民民主國家的標志,在國徽圖案的中央,我們可以看到這座莊嚴雄偉的建筑。建國以后,這里成為國家舉行重大慶典活動的場所,特別是每逢國慶,黨和國家領導人都要登上天安門城樓主持慶典并和各界群眾聯歡。

  天安門前的金水河又稱御河、外金水河。河上橫跨七座石橋,中橋正對天安門的中門,叫御路橋,最寬大,雕龍修飾,供帝、后專用。兩旁橋名""王公橋"",為宗室王公行走。外側的兩橋稱""品級橋"",供三品以上官員通行。以上五橋均為三孔。位于太廟(今勞動人民文化宮)和社稷壇(今中山公園)門前的單孔石橋,叫""公生橋"",為四品以下官員過往。那時門、橋行走等級森嚴,不得有絲毫觸犯。

  天安門前,也是明清兩代進行""秋審""和""朝審""的地方。封建王朝的最高執法機關--刑部衙門,每年五月要把全國各省被判死刑的囚犯名單匯集起來,敬呈皇帝過目。八月中旬,皇帝詔令有關官員在天安門前進行最后判決,這叫秋審。朝審則在霜降后舉行,主要終審在北京刑部監獄里關押的死刑犯。這就是為什么以前被判處死刑的人要""秋后問斬""。凡經“秋審”、“朝審”判處死刑的人,立即推出""虎門""--長安右門,押赴宣武門外的菜市口等刑場處決。因此人們對長安左、右門,有""龍門""與虎門之稱。即凡出""'龍門""者,榮登金榜,前程似錦;而押出""虎門""者,則被終判死罪,毫無生還之望。長安右門的位置大致是在現中山公園門前西南側。

  在天安門南北門外,分別聳立有一對雕刻精美、挺拔秀麗的云龍華表。據《淮南子·主術訓》記載,遠在堯舜時代就有街頭設""表木""的做法,用以王者""納諫"",征求民眾意見以治天下。到秦漢時期,表木被改為指路標,叫華表。后來華表經不斷美化,便逐漸演變成為中國獨具民族建筑特色的藝術裝飾品,深為世人所青睞。

  天安門金水橋前的這一對大石獅,雕工精絕,造型逼真,威武異常。它們的雙目都緊緊注視著天安門前正中的御道(中軸線),以體現它們是封建帝王忠實的衛士身份。 朋友們來看西邊的這一只石獅,它的肚皮上有一個深深的洞,這是怎么回事呢?這里有一個很有傳奇色彩的故事,據說明代崇禎十七年(1644年)四月,農民起義軍首領闖王李自成攻打北京時,當他率軍沖進天安門前的""t""形廣場后,只見皇城的大門--""承天門""就在眼前。對此,他憤怒地拈弓搭箭,只聽""嗖….""的一聲,正射中承天門匾額的""天"",頓時眾軍喝彩,歡聲雷動,隨后李闖王收起硬弓,挺槍躍馬一直奔金水橋沖殺過去。突然,橋頭的兩只大石獅張牙舞爪,兇猛阻擋去路。闖王見此怒不可遏,挺槍刺去,即刻火花四濺,長槍戳向了一只獅子的腹部。雙獅見勢不妙,拖著悲慘的哀鳴聲,各自退回了原位。現在的這個洞,就是槍傷疤了。

  朋友們,我們面前的這條街就是有“神州第一街”美譽的長安街。 長安街,當年從長安左門至東單牌樓,名東長安街;從長安右門至西單牌樓,叫西長安街。古時東西長安街僅3.7公里,有十里長街之稱,這是京城歷史上有名的“天街”,其名取自盛唐時代的大都城--“長安”,含長治久安的之意。 長安街修筑于明朝永樂四年至十八年(1406-1420),與皇城同時建造,是明代興建北京城總體規劃的重要組成部分之一。東西平行走向的長安街,與縱橫南北八公里長的御道中軸線,在天安門前正好垂直相交成準確的“十”型經緯座標中心點,從而構成了北京城座北朝南,街巷縱橫的總體布局。 原東、西長安左、右門前分別均豎有巨型下馬碑,上刻""官員人等,到此下馬。""古代皇宮內是嚴禁騎馬的,除非是""金殿傳臚""時的新科狀元,可騎皇帝御賜的高頭大馬,在長安街上走過,以示""皇恩浩蕩""。 清王朝滅亡后,內城墻中東西兩側的建國門與復興門在民國二十九年(1940)被打開的。 新中國成立以后,街面被展寬為50-100米,東西長安街的延伸線東達通州,西抵石景山,總長50公里,有百里長街的美稱。 大家現在隨我通過地下通道去天安門廣場,上下臺階時請您注意安全。

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