廣東廣州蓮花山旅游導游詞范文
蓮花山的紅砂巖石質(zhì)優(yōu)，密度高、砂質(zhì)細，古人用它來作為磨刀石，所以蓮花山又叫“石礪岡”，下面第一范文網(wǎng)小編為大家?guī)砹藦V東廣州蓮花山旅游導游詞范文，希望對你有所幫助!
蓮花山導游詞范文
各位旅客朋友們：
大家好!
蓮花山是鄂州市一處自然景觀。蓮花山連聚九山，洋瀾湖水環(huán)四周，風景秀麗，山水相映，蒼翠欲滴。三國時，蓮花山是吳王孫權的觀象臺和周瑜操練水軍的點將臺，而今，蓮花山成為中外游客旅游療養(yǎng)的勝地。走進蓮花山，東方傳統(tǒng)文化的氣息撲面而來：迎面一朵碩大的蓮花上，九條叱咤風云的巨龍你呼我應，首尾相顧，齊心協(xié)力，托舉起一只巨大的蓮花球。
導游小姐說，龍，代表著中華民族，象征著九州人民團結奮進、自強不息。在一個很大的八卦圖草坪上，一群老人在隨著優(yōu)美的音樂翩翩起舞，神情怡然自得。這種舞蹈是蓮花山的“康福旅游”項目之一。它將武術、舞蹈融為一體，動作剛柔互化，有張有弛，既可健身又可娛樂。
常跳這種舞蹈，使人氣血暢通，心氣平和，身心得以調(diào)養(yǎng)。據(jù)導游說，海外不少人專程來學習康福舞蹈。蓮花山旅游區(qū)內(nèi)有一所獨特的醫(yī)院，這就是蓮花山醫(yī)院。在這所醫(yī)院里，病人除接受中西醫(yī)治療外，還接受醫(yī)療氣功導引、傳統(tǒng)按摩法的治療，周末還和醫(yī)護人員一起歡度同樂晚會，每天醫(yī)護人員還帶領他們跳康福舞、練康福拳、康福操。
蓮花山導游詞示例
大家好!我是小小導游薛貴鎮(zhèn)，很高興能為大家服務。我們現(xiàn)在來到蓮花山，山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈。蓮花山雖不高大，但它的風箏廣場和山頂?shù)泥囆∑降裣駞s讓人留戀忘返
我們現(xiàn)在來到的地方就是有名的風箏廣場，你們看多漂亮的草地啊!嫩綠的青草，柔柔的軟軟的像一張大大的綠地毯。每到假日時這里人山人海，天上飛著各種各樣的風箏，有超長的蜈蚣風箏，有憨態(tài)可掬的小熊貓，還有兇猛的老鷹風箏……到了晚上天上飛著各種各樣的瑩光風箏。風箏廣場是人們休鬧娛樂的好地方。還要聲明下待會吃完燒烤時大家要記得把垃圾扔到垃圾桶哦。作文網(wǎng)
蓮花山最有名的還要數(shù)山頂上鄧小來的雕像，大家隨我一塊登山吧!我們順石階登山，山路邊還有許多名貴樹木，請大家邊登山邊細細游賞吧!好，大家現(xiàn)在已到山頂了，今天很不錯，山頂有很多人，他們來自世界各地，他們來這里緬懷鄧小平這們世紀偉人。看鄧小平雕像，鄧小平雕像非常高大他向南眺望，目光炯炯。他邁著堅定的步伐，勇往直前。鄧小平是我國改革開放的總設計師，他生前最大的心愿就是到香港去看一看，令人最痛心的是在香港回歸前夕，他不幸永遠的離開了他愛的祖國人民，香港給世人留下無盡的遺憾。
今天的蓮花山一日游到此結束，現(xiàn)在我們下山準備回家吧。
蓮花山導游詞模板
各位朋友，大家好：
歡迎大家來蓮花山旅游區(qū)觀光旅游，我是景區(qū)導游員，今天能與大家共游蓮花山，感到非常高興，我將竭誠為大家服務，希望今天的蓮花山之行，能給您留下一段美好的回憶。
走進蓮花山，我們不但受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，學到了修身養(yǎng)心的知識，聆聽人與自然的交響，更是在一座文化的寶山、智慧的海洋中暢游。
現(xiàn)在我們來到了蓮花山最具特色的景點——蓮花山碑林，我們的祖先摩崖詠懷，勒石銘記，為中華大地憑添了無數(shù)人文勝景。這座吞古納今的碑林，為千秋萬代鐫刻了一部立體的文化巨著。
蓮花山碑林始建于1994年，于20xx年秋竣工，占地面積三萬平方米，以整座山為基址，依山就勢興建而成。山是一座碑，碑是一座山，碑林前有三座高高矗立的門碑，山下的圓形碑廊周長360米，8條旋轉上行的碑廊匯通到山頂?shù)谋w，形成了全國罕見的一組球面建筑群。這些錯落有致的仿古式建筑，綜合了南北建筑風格，造型獨特，氣勢恢宏。
蓮花山碑林容碑一萬塊，收刻了儒、釋、道、醫(yī)、武、諸子百家的經(jīng)典著作以及各民族文化精華，將歷代藝術珍品、民間收藏品、歷代書法、繪畫代表作、當代名家墨跡、出土文物描圖、著名科學家肖像、科學發(fā)明圖解等，包容兼收，分類概括。
蓮花山碑林是世界上規(guī)模最大的碑林，那么它都有哪些特點呢?
首先，碑林的總體設計以整座白猿山為主體，這樣的構造既富有動態(tài)感，又能體現(xiàn)出碑林的雄偉氣勢。
其次，碑林的內(nèi)容匯集了古今中外文化精粹，既繼承儒釋道醫(yī)武的精華，又融匯了時代的特色;既弘揚了民族傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了時代創(chuàng)新精神，對促進社會主義精神文明有積極作用。
第三，碑林巧妙地將端莊、高超的書法藝術和精湛的繪畫技巧緊密地結合起來，把碑刻藝術發(fā)揮得淋漓盡致，滿足了不同文化層次的需求。
第四，碑林所征集組刻的大型系列作品，不僅歷史跨度大，而且內(nèi)涵極其豐富。比如《論語畫解》刻石53塊，《法界源流圖》95塊，《淳化閣法帖》98塊，《中華名匾》100塊，《浮圖大觀》105塊，《周易畫傳》448塊，《五百羅漢圖》500塊。
碑林的刻碑采用的是陽刻、陰刻相結合的手法，比如臉部和外露的皮膚全部用陽刻，這種刻法能達到反差效果，使圖像變得更生動、逼真。碑刻的不同刀法，還可以表現(xiàn)出不同的色調(diào)。碑林所刻的人物及書畫，線條流暢，虛實分明，毫發(fā)纖真，受到書畫家一致的高度評價。
碑林的石材選用河南“皇坑”出產(chǎn)的石灰?guī)r青石，這種青石石質(zhì)細膩，顏色均勻，歷經(jīng)千年仍能保持完好。其中最難開采和制型的是大碑，蓮花山碑林得到的重9噸以上的大碑都是幾經(jīng)周折從深山中開采，再千里迢迢運回來，其中，中心閣碑整體高9.1米，重達50噸，碑林外的主門碑中，主碑“蓮花山碑林”高9.8米，重達73噸，兩座副碑高7.8米，重各達40噸。
我們現(xiàn)在看的是一號長廊——儒家文化，主要有《四書》、《茶經(jīng)》、《論語畫解》等作品。其中《論語畫解》是由中國臺灣當代著名畫家江逸子在孔子誕辰二千五百周年時精心繪制，從孔子《論語》中選取51則語錄和《大學》、《中庸》的各一則語錄，配以工筆人物畫，繪制而成《論語畫解》，闡發(fā)儒學大義，筆法細膩，形象生動，圖文并茂。孔子第七十七代嫡傳孫女孔德懋女士稱贊此舉乃弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好事，并欣然題詞“有朋自遠方來，不亦樂乎?”。
二號碑廊——釋家文化，主要有《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》等佛家上乘經(jīng)文。
三號碑廊——道家文化，主要有《道德經(jīng)》、《玉皇心印妙經(jīng)》等。其中《老子出關圖》是我國著名畫家黃迪杞經(jīng)過三次反復修改的作品;還有《八仙過海圖》。
四號碑廊——醫(yī)學文化，主要有歷代名醫(yī)畫像、《神農(nóng)本草經(jīng)》、針炙圖、中藥圖譜等。其中歷代名醫(yī)圖共有160幅，是我國最全、最多的一套名醫(yī)圖。中藥圖譜收刻了常見中藥圖共200余塊碑。
五號碑廊——武學文化，主要有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《諸葛兵法》、《三十六計》等古時候有名的兵法，以及我國從商朝時期至清朝時期每個朝代的兵器、士兵服飾，還有我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術，如少林內(nèi)廊秘法、李氏太極拳等。
六號碑廊——民族文化，主要有我國五十六個民族文化的介紹、曹雪芹的《曹氏風箏圖譜》、日本的《源氏物語畫卷》等。其中，《曹氏風箏圖譜》為清代著名文學家曹雪芹所繪，詳述風箏起放、扎糊、分類、彩繪的訣竅，圖譜圖樣精美，技藝精湛，堪稱藝術珍寶。抗日戰(zhàn)爭期間，這一國寶流落日本，幾經(jīng)劫難，終得以重見天日。日本的《源氏物語》是日本最早的小說，被譽為日本的《紅樓夢》，是日本的文學瑰寶，日本畫家又將這本書講述的故事描繪成畫，形成了《源氏物語畫卷》。
七號碑廊——吳楚文化，主要有云夢睡虎地出土的秦漢漆器圖案、秦簡、《離騷》、隨州曾乙侯編鐘、古銅鏡系列等。鄂州是古銅鏡之鄉(xiāng)，碑林收刻的124面古銅鏡均是國家一級文物，藝術價值極高。隨州曾乙侯編鐘是我國成組出土編鐘數(shù)量最多、重量最大，鑄造最為精美的一組，充分展現(xiàn)先秦楚文化的輝煌，也是世界音樂史上的一大奇跡。
八號碑廊——科學技術文化，主要有世界著名的科學家、中國古代科學發(fā)展史、四大發(fā)明、乾隆御題棉花圖、西昌衛(wèi)星發(fā)射紀念章等。其中，《御題棉花圖》由乾隆年間直隸總督方承觀畫成，他將當時棉花的整個生產(chǎn)過程用圖文并茂的形式表現(xiàn)出來，并由清朝乾隆皇帝親筆為每幅畫題詩、作序，堪稱藝術與古代科技結合的上乘之作。
外圍的篆刻碑廊——主要有《清明上河圖》、中華勝境圖、七十二候印譜、黃庭堅《松風閣》詩卷、毛主席的《水調(diào)歌頭·游泳》、蓮花山風景、無錫惠山泥人等。其中《七十二候印譜》為明代著名篆刻家何雪漁所治、清代篆刻家童叔平摹刻，按二十四節(jié)氣，每節(jié)氣五日為一候，以每候內(nèi)自然界的典型事物的變化為文，由于原刻石早已無存，這個印譜更為珍貴。《松風閣》長卷是宋代四大書法家之一的黃庭堅行楷書中的力作，結字內(nèi)緊外松，筆法渾圓，出筆長而蒼勁有力，一波三折，氣勢開張，昂藏有態(tài)。《清明上河圖》是宋代著名畫家張擇端的代表作，其畫卷現(xiàn)藏于故宮博物院，描繪的是北宋都城汴京(今河南開封)清明時節(jié)汴河及其兩岸的風光，以全景式的構圖、嚴謹精細的筆法，展現(xiàn)了十二世紀我國都市各階層人物的生活狀況和社會風貌。《水調(diào)歌頭·游泳》是毛澤東1956年暢游長江時所寫，詞的宏大意境和氣吞山河的雄偉氣勢與書法的流暢奔放相得益彰，體現(xiàn)了一代偉人的樂觀、豪邁和睿智，是難得的藝術珍品。
中心閣是蓮花山碑林的中心建筑，也是八條碑廊的匯聚處。中心閣的外側有12根通天柱，上面雕塑著十二生肖，中間八根通天柱，是金猴攀援;里面四根通天柱，盤繞著四條金龍;上頂外圈凸塑先天八卦，地面用大理石嵌鑲后天八卦。閣內(nèi)彩繪面積約為1987平方米，將中國傳統(tǒng)的彩繪手法和西洋寫實的油畫工藝結合為一體，畫面真實自然，境界開闊。穹頂正中的九條巨龍，神態(tài)各異，翻騰游動，穿云破海，九龍四周的穹壁上東邊的太陽和西邊的月亮相對，日月并明。四周深藍天空布滿星辰，整個內(nèi)頂為一個浩瀚的宇宙。穹壁的外圈是四幅東春南夏西秋北冬四時的景象;第二圈是以油畫展示八卦內(nèi)涵：風代表巽卦，雷代表艮卦，電代表震卦，火代表離卦，水代表坎卦，澤代表兌卦，天代表乾卦，地代表坤卦;第一圈與第二圈之間的穹壁和第二圈外與中心閣外圈的穹壁上，以燈飾形成河圖、洛書布局及星座。
中心閣內(nèi)最為有名的就是這組《法界源流圖》碑刻了。此圖源于宋代《大理國梵像卷》，歷經(jīng)宋、元、明、清500余年，至清乾隆年間入貢皇宮。乾隆皇帝視為珍寶，命宮庭畫師丁觀鵬在“四大活佛”之一的章嘉國師的指導下臨摹而成。原本現(xiàn)藏于吉林省博物館。此畫卷刻石95塊，場面宏大，描繪精細，色彩絢麗，形象繁多，其人物神態(tài)生動，形神特質(zhì)千變?nèi)f化，代表了清代工筆人物畫和佛像畫所取得的最高成就，是佛教繪畫藝術的百科全書，也是我國藝術史上的奇珍。
蓮花山碑林的建設，得到了社會各界的熱情支持，無數(shù)書畫家、篆刻家、文史專家、收藏家紛紛獻策獻寶，貢獻了自己畢生的心血結晶和家藏的書畫精品。中央電視臺、湖北電視臺、人民日報(海外版)等都相繼報道，在海內(nèi)外形成了較大影響。徜徉碑林，縱橫慧海，感受傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，得到心靈的調(diào)和與思想的充實。
來蓮花山旅游，既可以飽賞自然風光之美，還可以學習養(yǎng)生之道、處世之理，感悟人生，陶冶性情，在旅游中感受健康與幸福，豈不悠哉樂哉!