岜沙苗寨的導游詞3篇
岜沙苗族部落僅20xx余人，分住在貴州省從江縣城南6公里處月亮山麓茫然林海中的5個寨子里。下面是第一范文網為大家帶來的岜沙苗寨的導游詞，希望可以幫助大家。
岜沙苗寨的導游詞范文1：
傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的后裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時身著自織的無領右開衫銅扣青布衣，直統大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之于山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術高超，還特別強調裝束和身體的標志。岜沙男人非常重視他們的發髻，發髻在岜沙苗語中稱為：“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標志——剃掉男性頭部四周大部分的頭發，僅留下中部盤發為鬏髻，并終生保持這種發式。
據說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今為止在中國所能見到最古老的男性發式。曾有日本民族、民俗學家尋根來到黔東南，岜沙人還引起了他們濃厚的興趣，因為日本的武士裝束和岜沙人的裝束幾乎沒有二樣，所以有人認為日本人的祖先是岜沙人。岜沙婦女著裝也極為精美，衣裙上古香古色的刺繡圖案，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目。岜沙人頭上蓄留的發髻象征著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。岜沙人認為，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先選準的這塊寶地，尤其是這片生于斯、養于斯的森林的蔭庇。于是岜沙人對樹木特別崇拜，把樹木當神祭拜。岜沙人說：“人來源于自然，歸于自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”
從古到今，岜沙從不濫伐樹木，有時不得以為之，也是局限于生活生產所需，其余概受制約。盡管321國道已于1965年修通過境，可就是從未有車敢到岜沙來拉過一車木材，村民們缺油缺鹽，只是上山修剪杈枝或砍些枯樹，肩挑徒步到縣城去零售，從未用車拉過。岜沙絕無僅有的砍樹“行動”，那還是1976年，北京修建毛主席紀念堂，全國各族人民都踴躍投工獻料。懷著對主席無限敬重的岜沙人，毅然決定將寨前小山頭一棵全寨視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻給毛主席紀念堂。樟樹出寨時，全寨老少都跑到公路兩邊夾道目送，一直到塵灰已凈。為志紀念，于樹址處建造了一座八角紀念亭“敬獻毛主席紀念堂香樟木紀念亭。”
岜沙苗寨的導游詞范文2：
別的寨子要看女人，到了岜沙則要看男人。岜沙是南部侗族風情區中為數不多的苗族風情景點之一。黔東南少數民族有一個非常顯著的特點，除了重大節日之外，平時只有女子一身本民族裝扮，而男人在外表上與漢人難以區分。岜沙則是個例外。一身土法染制的青布衣，寬大的直筒青布褲，腰間別著砍刀與牛角火藥筒，肩上扛著火槍，這不是古裝電影里的角色，而是現實生活里的岜沙男人。只有20xx余人的岜沙部落自古以來就有狩獵的傳統，寨中直到現在還有火槍隊。
雖然山林中已沒有多少鳥獸可以打了，岜沙男人出門時依然槍不離身。在岜沙，男人必須同“槍手”二字等同起來才算是真正的男人，神槍手則會得到更多的尊重與愛慕。岜沙無疑是個充滿了原始的英武氣息的寨子，即連女子也是一身勁裝。岜沙女子上穿大襟衣，下穿百褶裙，扎綁腿，不求婀娜多姿，只求腿腳靈快。
岜沙男人一身古代部落武士裝扮中，最為特別的便是他們的頭飾，岜沙男人的發髻是他們與其他支系相區別的最重要的標志。岜沙的男孩一生下來，不能隨便洗頭、梳頭，更不能隨便剃發、剪發，等到16歲的時候，要舉行一種古老的成年儀式，苗語稱之為“達給”：把一頭長發統統剃去，只留下最中央的一撮，梳成高高的發髻。從此以后，他就可以背上父親為他打造的獵槍，變成一個槍手、一個真正的男人，才有資格跳花坡、吹蘆笙、游方、結婚以及生兒育女。
岜沙苗寨的導游詞范文3：
岜沙苗族部落僅20xx余人，分住在貴州省從江縣城南6公里處月亮山麓茫然林海中的5個寨子里。走進岜沙，隨處可見茂密的森林。他們以稻作為主，狩獵為伴。這里箐黑林密，鳥道蠶叢，具有很強的隱蔽性，千百年來極少有外人進入。岜沙村不大，村寨建于山粱坳口及面向都柳江一側的半坡上。村寨木樓古樸、簡單;四周則為密林環繞，環境幽雅;村民全系苗族，衣著傳統，發勢奇特。
坐落在貴州從江縣海拔550米的山坳上，有300余戶。因地處偏遠，保留了古老的生活習俗。其裝束有秦漢遺風，岜沙男子在頭頂挽著發髻，穿著自家紡織的無領右開襟亮布衣，直筒大褲管亮布褲。長年身佩腰刀，肩扛火藥槍，仿佛古代武士。女性則穿著自己制作的亮布衣裙，佩戴銀飾。 如有賓客來臨，一身威武的岜沙男子在寨門前吹奏蘆笙、芒筒, 岜沙姑娘用牛角杯敬上攔門米酒。一曲笙歌奏畢，三聲鐵銃響起，火槍對天鳴放，打開寨門迎賓入內。隨后沿林中石板小道走進寨子，表演民族風情習俗。岜沙苗寨被譽為“陽光下最后一個槍手部落”。
傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的后裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時身著自織的無領右開衫銅扣青布衣，直統大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之于山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術高超，還特別強調裝束和身體的標志。
岜沙男人非常重視他們的發髻，發髻在岜沙苗語中稱為：“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標志——剃掉男性頭部四周大部分的頭發，僅留下中部盤發為鬏髻，并終生保持這種發式。據說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今為止在中國所能見到最古老的男性發式。曾有日本民族、民俗學家尋根來到黔東南，岜沙人還引起了他們濃厚的興趣，因為日本的武士裝束和岜沙人的裝束幾乎沒有二樣，所以有人認為日本人的祖先是岜沙人。岜沙婦女著裝也極為精美，衣裙上古香古色的刺繡圖案，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目。
岜沙人頭上蓄留的發髻象征著生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象征著那美麗的樹皮。岜沙人認為，如此安然自得的生活，主要是得益于祖先選準的這塊寶地，尤其是這片生于斯、養于斯的森林的蔭庇。于是岜沙人對樹木特別崇拜，把樹木當神祭拜。岜沙人說：“人來源于自然，歸于自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”從古到今，岜沙從不濫伐樹木，有時不得以為之，也是局限于生活生產所需，其余概受制約。盡管321國道已于1965年修通過境，可就是從未有車敢到岜沙來拉過一車木材，村民們缺油缺鹽，只是上山修剪杈枝或砍些枯樹，肩挑徒步到縣城去零售，從未用車拉過。
岜沙絕無僅有的砍樹“行動”，那還是1976年，北京修建毛主席紀念堂，全國各族人民都踴躍投工獻料。懷著對主席無限敬重的岜沙人，毅然決定將寨前小山頭一棵全寨視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻給毛主席紀念堂。樟樹出寨時，全寨老少都跑到公路兩邊夾道目送，一直到塵灰已凈。為志紀念，于樹址處建造了一座八角紀念亭“敬獻毛主席紀念堂香樟木紀念亭。”
在岜沙，男女婚前的戀愛既自由奔放，又無所顧忌，他們以歌會友， 以歌傳情，情歌，飛歌是人人拿手的本領。小伙子們在“游方”時彼此競爭，像雄鳥一樣爭取姑娘的歡心。春種秋收時節，岜沙特有的“鬧姑娘”就開始了，小伙和姑娘各人帶自己的竹編鈑囿，結伴相約，幫忙插秧收稻。白天去田里勞動，晚上就聚集在幫忙的主人家里，喝酒、唱歌，抱姑娘。一個小伙可以同時抱著幾個姑娘。姑娘也樂意讓小伙們抱，哪個姑娘被小伙子抱得多，就說明她非常有魅力。就會有許多小伙子想娶她。如果姑娘沒有被小伙子抱過，是很丟人的事。如果某個姑娘被外鄉來的小伙子抱過，她在岜沙人眼中就是魅力出眾的美女啦!所以，但凡有外鄉小伙子來到岜沙，姑娘們會用各種方式挑逗他，讓他把岜沙的姑娘抱個夠。有時候會有膽小的人被大方的岜沙姑娘嚇得狼狽逃跑，姑娘們就會開心大笑起來。在藝術家和游客看來，岜沙是文化“異類”的典型。村中一排排高聳著的禾晾架，在秋天禾稻收成時便成為美術家、攝影家們注目的對象，而那些按傳統方式勞作的婦女及留著“雞鍵”毛發的孩子們的游戲，也能給游人帶來新鮮的感受。游人至此，一則驚異于岜沙村環境的美麗奇特，二則感興趣于村寨苗民的簡樸生活，故時常在岜沙流連忘返。岜沙是奇異而豐富的，深入其間，則可感知一個民族的過去、現在和未來。
岜沙最佳旅游季節岜沙屬亞熱帶濕潤氣候，四季溫和。7月份最熱，平均溫度25℃;1月份最冷，平均溫度5℃;年平均氣溫在14℃-18.5℃之間。最佳旅游季節為春、夏、秋。
貴州素有“天無三日晴”之說，這在岜沙體現得尤其明顯，那里每年約有一半的時間為雨季，十二、一、二月降雨量最少，五、六月最多。通常春夏之交大部分的日子都在下小雨，雨傘或者雨衣是一定要帶的東西;另外墨鏡和防曬霜，用于對付高原紫外線;住寨子多蚊蟲，不能少防蚊水;鞋子一定要防滑、好走山路的，最好是徒步鞋或登山鞋;最后山區的氣溫普遍要低點，記得帶件保暖的外套。
岜沙的節慶有吃新節。農歷七月十三日或十四日，家家戶戶到田里摘取谷穗，去殼成米，煮成稀粥或干飯，與鴨、魚等祭品供奉祖先，然后全家進餐。還有蘆笙節、鬼節等節日。有斗牛、吃相思、蕩秋千、集體圍豬、成年剃發等風俗，特別是剃發的工具是用鐮刀。民族工藝品有竹編飯盒、銅制針盒、刺繡獵袋、牛角火藥筒等。
岜沙每個男孩在7-15歲之間必須舉行一次成年禮，行成年禮那一天，男孩邀約幾個年紀相仿的伙伴，上山打鳥，下田捉泥鰍，到山澗摸魚……鳥打得越多，魚捕得越多，表明他的本事越大，將來會有出息。然后，小伙伴們聚集在他家里，喝酒、燒吃捉來的魚鳥，再由房族中的本家鬼師為他剃頭，梳成“戶棍”，完成祖上傳來的嚴格儀式，背上父親為他打造的獵槍，就標志著他的人生進入了獨立的階段。