興城導游詞（精選8篇）

興城導游詞 篇1

　　大覺寺位于江蘇省宜興市橫山水庫東側，雞龍山岕，周邊資源優越，依山傍水，形成獨特的地域景觀特色，是現代與古文化的結合，具有仿古的江南建筑風格，通過佛教文化的引入，傳播佛教思想。

　　宜興大覺寺，為禪宗臨濟宗道場。始建于南宋咸淳(1265—1274)年間，由志甯(寧)禪師首建，至今約七百多年，歷代迭有興替。

　　清乾隆年間(1735～1796)，寺名為“集賢山大覺院”。

　　清道光年間(1820—1850)，更名為“白塔山大覺禪院”。

　　近代《宜興縣志》記載，寺名為“元上鄉白塔山大覺寺”。

　　民國初年，由臨濟宗第四十七代弟子志開上人擔任住持。

　　1938年，星云大師在南京棲霞寺禮志開上人為師，成為臨濟宗第四十八代傳人。

　　大覺寺在期間被毀，____年開始重建，____年底基本完成。包括山門、山門大道、十八羅漢、佛陀行化圖、大雄寶殿、東禪樓、西凈樓、風雨走廊及中間的菩提廣場、成佛大道等，總面積約42，500平方米。

　　重建之路

　　1920年，志開上人出任監院。1938午，悟徹今覺(即佛光山開山宗長星云大師)在此出家。后值戰亂時期，軍閥、日軍侵占，地方不寧，1947年與師兄今觀法師返回主持寺務，大師兼任白塔國小校長。1949年解放后歷經，佛寺無存。1989年，大師由臺返國弘法探親之時，回到宜興祖庭禮祖。眼見片瓦無存，不禁興嘆：“當盡復興祖庭之志。”

　　后來獲得江蘇省宗教局翁振進局長建議恢復祖庭，無錫、宜興諸位領導，宜興佛教協會等均一致贊成。____年午5月10日宜興市政府批文同意，于西渚鎮橫山村王飛嶺岕“云湖”之濱建立新寺址，占地二千余畝，依山傍水，翠竹環繞。

　　__20__年6月佛光山派遣慧倫法師、慧是法師前來，展開籌建工作，____年10月14日奠基開工。時有東北諸青年發心于大師座下披剃出家，法名慧方法師、慧品法師、慧有法師、慧宇法師、慧常法師等五人，分別在浙江寧波雪寶寺、江蘇泰州光孝寺、廣東深圳弘法寺等道場受具足戒后，參與開山重建工作。本山心定、心培、慈惠、慈容、妙士等法師及蕭碧霞師姑，多次前來探勘指導。

　　__20__年3月，宜興市宗教局發放宗教活動場所登記證，完成寺廟登記，由南京佛教協會會長、棲霞山住持隆相和尚擔任住持：同時獲得全世界佛光人群策群力協助，共同認定為“佛光祖庭”。

　　同年5月20日，第一期工程完工。有觀音殿、大覺寮、美術館、滴水坊、客堂、齋堂，另有客房數十間。先后并由當地政府斥資完成佛光路、佛光香林路，以及高速公路鯨塘交流道連接快速道路直通本寺，方便地方往來交通。

　　____年午10月26日奉行第一期工程觀音殿落成陽光暨第二期工程奠基儀式。

　　希望大覺寺之復建，有助于社合道德成長，人心凈化云爾。

興城導游詞 篇2

　　各位團友，嘉興是浙江省省轄市，位于我國經濟發達的長江三角洲南翼，東接中國最大的城市上海，西連杭州及湖州，北臨蘇州，南瀕杭州灣，與寧波、紹興隔江相望。

　　嘉興地處北亞熱帶南緣，屬東亞季風區。這里四季分明，日照充分，雨量充沛，氣候溫和濕潤。嘉興下轄南湖區、秀洲區和嘉善縣、平湖市、海鹽縣、海寧市、桐鄉市等二區五縣(市)，總人口336.81萬，全市面積3,915平方公里。

　　現在我們所在的位置是三塔公園，這條就是京杭大運河。請大家向你的右手看，這屹立著的三座塔就是嘉興著名的景點三塔。三塔是京杭運河的標志，立于古運河杭州塘白龍潭畔，以前這里河面寬闊，水流在此折彎，河水湍急，波渦浪漩，經常翻船，為此人們就在這里建造三尊寶塔，以鎮風浪。我們現在所看到的三塔是實心的，不能攀登。但古時候的水手遠遠的看到這三塔時，就會高警惕，小心行駛。所以說我們的三塔實際上就是航標。細心的朋友，一定注意到了塔前那三根石柱上的深深的勒痕，這又是為何呢?因為在以前行船時均要拉纖，為防止纖繩損壞三塔，人們就在塔旁豎起這三根纖石，至今這根纖石還保存著。

　　古運河上原來的三塔在1971年已毀，現在大家看到的三塔是1999年重建。規模、式樣均依原貌。同時嘉興市市政府在周邊重建了三塔公園，它占地1.7公頃，投資340多萬元，園門石坊為“茶禪夕照”，是當時的“嘉禾八景”之一，清同治十九年嘉興知府許瑤光手跡。為什么叫“茶禪夕照呢?因為在三塔邊古有茶禪寺，俗稱三塔寺。始建年代略晚于三塔。相傳蘇東坡曾到此汲水煮茶，古寺中建有煮茶亭，乾隆南巡時賜名“茶禪寺”，留下一段美好佳話，可惜茶禪寺早已不在了。

興城導游詞 篇3

　　嘉興地處長江三角洲的杭嘉湖平原，東北鄰上海，西南連杭州，東南臨杭州灣，西北接蘇州，背倚太湖，遙連天目，處上海經濟區黃金地帶，是馬家洪文化(距今7020__年)的發祥地之一，唐宋以來一直是我國東南沿海重要的對外貿易口岸，被譽之為“魚米之鄉、絲綢之府”。嘉興還有眾多的文化名勝，省、市、縣級文物保護單位130處，旅游資源豐富，潮、湖、河、海自然風光極為優美,榮膺省級歷史文化名城稱號。

　　嘉興市地處北亞熱帶南緣，屬東亞季風區，冬夏季風交替顯著，四季分明，氣溫適中，雨水豐沛，日照充足，具有春濕、夏熱、秋燥、冬冷的特點，因地處中緯度，夏令濕熱多雨的天氣比冬干天氣短得多，嘉興年平均氣溫15.9℃，浙江嘉興導游詞年平均降水量1168.6毫米。景觀：舉世聞名的海寧錢江潮，絲綢古鎮，市區南湖及煙雨樓，南湖革命紀念館。

　　在新世紀的征程中，勤勞智慧的嘉興人民堅定信心，與難而進，奮發有為，實現新的跨越。我們堅信，嘉興的明天一定會更美好，一座長江三角洲的經濟重鎮、上海南翼的港口新市，江南水鄉的文化名城正在杭州灣北央求迅速崛起。作為中國共產黨的誕生地之一，嘉興因南湖而出名。這里風景旖旎、民風淳厚、物產豐富、名人薈萃，是一座具有典型江南水鄉風情的歷史文化名城。衍延2600多年的古樸與舒緩成為歷史賦予嘉興的獨特個性。

興城導游詞 篇4

　　嘉興市位于長江三角洲南翼的杭嘉湖平原，東接上海，南瀕杭州灣，西連杭州，北鄰蘇州，是馬家洪文化(距今7020__年)的發祥地之一，唐宋以來一直是我國東南沿海重要的對外貿易口岸，被譽之為“魚米之鄉、絲綢之府”。如今的嘉興是國務院批準的第一批沿海經濟開放區和浙江省重要的工貿城市，下轄嘉善、平湖、海鹽、海寧、桐鄉和秀城、秀洲等7個縣(市、區)。全市總面積3915平方公里，人口332萬人，其中市區面積968平方公里，人口88萬人。

　　嘉興是新石器時代馬家浜文化的發祥地，距今7020__年前市境就有先民從事農牧漁獵活動。春秋時，此地名長水，又稱李，吳越兩國在此風云角逐。戰國時，劃入楚境。秦置由拳縣、海鹽縣，屬會稽郡。兩漢時煮海為鹽，屯田為糧。三國時吳國雄踞江東，析由拳縣南境、海鹽縣西境置鹽官縣。

　　吳黃龍三年(231)“由拳野稻自生”，吳大帝孫權以為祥瑞，改由拳為禾興，赤烏五年(242)改稱嘉興。兩晉、南北朝時，嘉興得到進一步開發，“一歲或稔則數郡忘饑”。隋朝開鑿江南河，即杭州經嘉興到鎮江的大運河，給嘉興帶來灌溉舟楫之利。唐玄宗天寶十年(751)析嘉興縣東境及海鹽、昆山等縣部分轄地置華亭縣。唐代嘉興屯田27處，“浙西三屯，嘉禾為大”，嘉興已成為中國東南重要產糧區，有“嘉禾一穰，江淮為之康;嘉禾一歉，江淮為之儉”的說法。五代十國時期，吳越國在嘉興設置開元府，領嘉興、海鹽、華亭3縣，是為嘉興首次設

　　州府級政權。后晉高祖天福五年(940)，因吳越王錢元之奏請，在嘉興置秀州，領嘉興、海鹽、華亭、崇德4縣。北宋改秀州為嘉禾郡，南宋寧宗慶元元年(1195)升郡為府，后改嘉興軍。元世祖至元十三年(1276)改嘉興軍為嘉興府安撫司，旋升為嘉興路總管府。宋元時，嘉興經濟較發達，被稱為“百工技藝與蘇杭等”，“生齒蕃而貨財阜，為浙西最”。乍浦、澉浦、青龍等港口外貿頻繁，海運興隆。

　　明宣德五年(1430)析嘉興縣西北境為秀水縣，析東北境為嘉善縣;析海鹽縣置平湖縣;析崇德縣置桐鄉縣，嘉興府下轄7縣，稱一府七縣。此后四五百年內嘉興府縣體制基本未再變動。其時，在農業和手工業發展的基礎上，商品經濟日漸繁榮，棉布絲綢行銷南北，遠至海外，嘉興王江涇鎮的絲綢有“衣被天下”的美譽，嘉善有“收不完的西塘紗”的諺語，桐鄉濮院鎮絲綢“日產萬匹”，名聞遐邇。明弘治《嘉興府志》記載：“嘉興為浙西大府”，“江東一都會也”。

　　清朝初期，清政府進行了賦稅改革和整頓，并多次對杭州灣沿岸海塘進行修筑，嘉興社會經濟不斷好轉，市鎮更加繁榮。清咸豐十年(1860)，太平軍攻克嘉興，建聽王府為當地軍政領導機構。清朝中期以后，受帝國主義掠奪和封建主義的剝削，嘉興的經濟和城市面貌日漸衰落和凋敝。1920__年11月7日，辛亥革命黨人光復嘉興，成立嘉興軍政分府。民國初廢府存縣，改稱嘉禾縣，后復稱嘉興縣。1920__年8月初，中國共產黨第一次全國代表大會在嘉興南湖的一艘游船上閉幕，宣告中國共產黨成立。

　　改革開放以來，嘉興經濟社會事業蓬勃發展。對明年，全市國內生產總值達到609億元，財政總收入53.5億元，外貿出口總值達22.2億美元，綜合實力不斷增強。所轄五個縣(市)已連續三次進入全國綜合實力百強縣，所有縣(市、區)均被命名為“浙江省小康縣”。

　　嘉興市境地處太湖流域，水鄉澤國，為古越人聚居地。春秋時地跨吳越，史稱“吳頭越尾”，因此兼有吳“泰伯辭讓之遺風”與越“夏禹勤儉之余習”。楚并越后，又接受了百余年楚文化的影響。自秦(前222)實行郡縣制至五代(907-960)以前，嘉興一直歸屬會稽吳郡，語言亦屬吳方言區，故民間習俗以吳俗為主流，江南水鄉特色鮮明，有別于省內山區、半山區。西晉末與北宋末，國家二次動亂，北方衣冠之族多渡江而南，帶來了中原文化，優勢互補，使嘉興民風融合了中原風俗的成份，獨特性與多元性并存。

　　嘉興具有良好的發展條件和投資環境，區位優勢得天獨厚。鐵路、公路、水路、港口齊全，成為浙北的交通樞紐。農業資源豐富，現代工業體系基本完備，市場網絡格局已經形成。電力充沛，是華東地區重要的能源基地。開放型經濟發展迅速，全市擁有11個省級經濟技術開發區，外商投資企業達2104家，累計合同利用外資27億美元，實際利用外資11.71億同時，還有眾多的文化名勝，省、市、縣級文物保護單位130處，旅游資源豐富，潮、湖、河、海自然風光極為優美,榮膺省級歷史文化名城稱號。

　　在新世紀的征程中，勤勞智慧的嘉興人民堅定信心，與難而進，奮發有為，實現新的跨越。我們堅信，嘉興的明天一定會更美好，一座長江三角洲的經濟重鎮、上海南翼的港口新市，江南水鄉的文化名城正在杭州灣北央求迅速崛起。

興城導游詞 篇5

　　龍背山森林公園位于宜興城區南側，占地550公頃，園內丘陵起伏，植被茂密。公園于20__年著手建設，已投入資金3億元，各項基礎設施已經到位。文峰塔、歷史名人館、科教名人館、藝術名人館等一大批景點已建成開放。園內上萬平方米草坪綠意盎然;桂花園、杜鵑園、薔薇園鑲嵌于青松翠竹間，而巖碧飛瀑，硯池碧波和茂林修竹，常使游客流連忘返。龍背山森林公園是滬、寧、杭地區最大的城區生態公園，每年接待國內外游客50余萬人次。

　　龍背山森林公園分歷史文化區、植物園區、游樂園區、休閑娛樂區四個大的游覽區域，是華東地區規模最大的城中森林公園。穿過巍峨的龍背山森林公園牌坊，在花團錦簇的百余米花圃廊引導下，首先印入眼簾的是一組規模宏大氣勢不凡的人造瀑布，這組瀑布由高5米，長178米的四組瀑布群組成。站在瀑布前，聽嘩啦嘩啦聲聲不絕于耳的瀑布轟鳴，看飛流串珠水流洶涌而下所形成的動人心魄壯觀景象，游客不得不驚嘆這都市喧囂中竟會營造出如此這般難得的景觀。

　　乘坐環保電瓶車瀏覽一下公園的生態環境，也不失為一件美事。公園總面積5.5平方公里，森林覆蓋率95%，是山丘型自然風景區。公園區內丘陵起伏，植被茂密，古木參天;修竹婆娑，層巒疊嶂，林壑優美;蒼松翠竹濃蔭蔽日，潭池溪澗碧水清冽，它以獨特的成因和優越的地理條件造就了群山疊翠，以一流的生態資源形成了山水風光，以悠久歷史和優越的地理環境積淀著豐富的人文景觀，硯池、雙龍潭、梅影潭、鏡池、鳳池、綴星池等十數個潭池遍布公園各處，終年泉水淙淙，晶瑩泉水匯聚成潭池，散布山間谷底。整個龍背山森林公園，湖光山色輝映，亭臺樓閣交互，天然植被茂密，生態環境優良，一年四季溢彩流香。

　　景區特色

　　花園

　　公園的桂花園中種植了金桂、銀桂、丹桂、四季桂等多種桂花名種;杜鵑園內則種植了中鵑、西鵑、臺鵑、日本鵑等幾十個品種;薔薇園也品類繁多，引人入勝。幾個特色花卉園其規模都在百畝左右，各園四季有花，次第花開，花團錦簇，可謂芳香四溢。園內蜂鳴蝶舞，鳥語花香。此外，園內還有桃園、梨園、板栗園、茶園等，連片種植，頗具規模。游客可入園采摘果實，亦可自己動手采茶制茶品茶，體味農家之樂趣。漫步于公園內，能感受到連空氣中都氤氳著花草的芳香。

　　名人館

　　科教名人館，歷史名人館，藝術名人館“三館”集中展示了宜興自古至今各界名人，它們不僅是龍背山森林公園的文化游覽處，也是陶都宜興人文薈萃、人才輩出的一個歷史縮影。宜興人杰地靈，物華天寶，歷朝名公巨卿，鴻儒碩彥數不勝數。他們在繽紛的歷史舞臺上，施展文治武功，安邦定國的才智與抱負。宜興古代舉業興盛，進士385名，舉人920人，其中狀元4名，榜眼5名，探花1名。宜興人富有智慧和才干，共出宰相10名，將軍7名。狀元廳，將軍廳，進士廳，群賢廳和僑寓廳等等特色參觀廳，其中的名人事跡、故事和傳說實在不枚勝舉，許多杰出人物更是名垂青史，光耀千秋，在中國文化史上寫下了光輝的一頁。

　　水

　　龍背山森林公園林壑優美，蒼松翠竹濃蔭蔽日，潭、池、溪、澗，碧水清冽，文化積淀十分豐厚。昔時，晉周孝侯在此射南山之虎，留下射虎亭、流杯橋;唐代宰相陸希聲嘗來石亭探梅，揮毫賦詩，寄暢情懷;宋岳武穆抗擊金兵，在此筑岳堤，建謝橋;一代戲劇家，明末宰相吳炳于此筑室秉筆，留下《粲花五種》。

　　其他

　　龍背山還有義牛、神虎、白螺等眾多的民間傳說和聽秋軒、浮翠亭等名勝古跡。千百年來，多少達官顯宦、文臣雅士將此選作千古長眠之地，與青山碧水長守。公園在規劃建設中，有計劃地恢復一批昔時之景。

　　游樂園在公園東側，占地七萬余平方米，主題項目有：過山車、大型觀光覽車、阿波羅飛船、攀巖、旱地滑雪場等19個大項目。可滿足老、中、青、少年等不同年齡層次的不同需求，既集驚、奇、險，又富知識性、趣味性，可達健身與娛樂之目的。游樂設施堪稱國內一流、安全、可靠。休閑區在公園深處，傍水依山，茂林修竹，接待面積2500平方米，內設咖啡屋、茶室等。設施一流，可滿足不同層次的消費需求。最妙處是竹林深處的茶吧，或品茗慮思，或朋友暢敘，別有一番情趣。良好的生態環境，濃郁的文化氛圍，富有特色的各種景觀，使得龍背山森林公園成了一座融觀賞、教育、度假、休閑、娛樂和健身為一體的綜合性城中公園。

　　名稱由來

　　由來一

　　龍背山森林公園地處宜興人民路最南端，是一個融陽羨迷人山水風光和人文景觀于一體的綜合性生態休閑娛樂公園。龍背山名字的來歷有兩種說法，一說龍背山原名紅蕩山，是銅官山向東連綿起伏的筱嶺山、龍潭山、滄浦山、梅嶺山等蜿蜒至東氿之濱十多個小山丘的總稱，它猶如一條長長的青龍臥伏在陽羨古城南郊，故稱“龍背山”。

　　由來二

　　另有一說是相傳在晉朝，宜興出了一條蛟龍，經常發蛟水禍害百姓，其時，南山出了一只白額猛虎，也常傷人;加上一名惡少周處危害鄉鄰，宜興人稱之為三害。有一年這條蛟龍發了一次特大的蛟(宜興人稱山洪暴發為發蛟)，大水一直淹到銅官山腳下，洪水退后，留下兩個大水塘，各有三畝地左右大，久旱不涸，終年不竭，據傳是蛟龍的兩只前爪抓出來的。后來，蛟龍和猛虎被周處斬殺了，但這一帶蜿蜒起伏的山岡形似蛟龍伏著的背脊，故稱“龍背山”。

　　文化景點

　　聽秋軒

　　聽秋軒，位于宜興城南門外龍背山麓顯親寺內。元代至正元年(1341年)僧方厓建。元代著名畫家、詩人柯九思有《聽秋軒》詩云：“清池蔭密竹，幽鳥語嚶嚀;夜靜天籟作，白露下泠泠;試問軒中士，喧然果何聽;無作亦無止，虛空動性靈。”至正十六年(1356年)兵毀。明代萬歷二十八年(1600年)邑人吳正志(官至光祿寺丞、江西湖西道僉事)重建“聽秋軒”。天啟七年(1627年)，僧真誠募資重修。崇禎九年(1636年)捐金浚放生池，邑人曹應秩(官河南兵備道)為記。楹聯：(上)虛檻招云集;(下)風廊倚水清。

　　西石亭

　　西石亭，一名西亭埠、石亭埠、梅花塢、復古亭。位于宜興城南龍背山區。此地昔產蘇梅，枝桿奇古。唐代昭宗時，宰相陸希聲曾于此賞梅，并賦有《梅花塢》詩云：“凍蕊凝香雪艷新，小山深塢伴幽人;知君有意凌寒色，羞共千花一樣春。”至明代，邑人吳仕(四川參政)復購地植梅，建別業而居，筑亭稱“西石亭”。

　　楹聯：(上)梅萼破香知臘近;(下)柳梢含綠認春歸。

　　射虎亭

　　射虎亭，位于宜興城南龍背山區一山崗。此地俗稱“老虎墩”，晉代征西將軍周處射白額虎于此。相傳古時龍背山區山高林密，為虎狼出沒之所，尤其是白額猛虎，屢傷人畜，危害百姓。周處決心射殺猛虎，為民除害。一天，他背弓囊矢，來到此墩密林深處。一會兒，那吊睛白額虎嘯風而至。周處不慌不忙，滿弓疾箭，一箭即中白額虎咽喉，為民除卻一害。地方人士便在墩上建“射虎亭”，以資紀念。

　　楹聯：(上)射虎亭荒風自烈;(下)斬蛟橋在水仍流。

　　含清亭

　　明代宰相徐溥入閣拜相，歷經景泰至弘治四朝，被尊為“四朝元老”。在其故里龍背山麓溪隱村建有徐大宗祠(現為江蘇省級文物保護單位)，祠內有“含清樓”、“歸樂堂”、“世德堂”等，均含怡養和忠孝之義。今為紀念徐溥，故將此亭命名為“含清亭”。

　　楹聯：(上)龍在水長碧;(下)雨開山更鮮。

　　浮翠亭

　　浮翠亭，位于原法藏寺前，建于宋英宗治平年間(1065-1067)，久廢。今在此重建。

　　楹聯：(上)碧紗籠罩層層翠;(下)紫竹支持疊疊霞。

　　頤山亭

　　吳仕，字克學，號頤山，明正德九年(1541年)進士，官至四川參政。因憤于奸相嚴嵩當道，辭官回鄉，隱居龍背山區，購地植梅，筑亭梅園小溪之間。今于此復建“頤山亭”。

　　楹聯：(上)艷若桃花映村塢(下)隔水楓林繞岸明。

　　漁隱亭

　　龍背山北麓溪隱村，為明代宰相徐溥故里。其父徐琳，人稱漁隱公，嘗捐資重修承云塔旁之福源禪寺。今筑“漁隱亭”，以資紀念。

　　楹聯：(上)水寒深見石;(下)松晚靜聞風。

　　粲花路

　　南明宰相、著名戲劇家吳炳(1595-1648年)曾在龍背山北麓五云莊筑廬安居，潛心編撰《綠牡丹》、《畫中人》、《西園記》、《情郵記》、《療妒羹》五個劇本，合稱《粲花五種》，故其宅第稱“粲花別墅”，久廢。今將此園內主要通道命名“粲花路”，以資紀念。

　　流杯橋

　　流杯橋，位于石亭埠、水月庵東，一小石梁橫跨澗上，靠近射虎亭的南山坡下。相傳晉時周處入南山射虎除害，回歸途中，至龍背山腳下時，父老們已在澗橋畔迎接，為他置酒慶賀。周處性情豪爽，舉杯暢飲，盡興之際，順手擲杯于澗，望著此杯隨水自東向西漂流而去。后人便稱此橋為“流杯橋”。

　　顯親橋

　　此處原有顯親寺。顯親寺原名光孝寺，宋代靖國元年(1101年)皇上賜額“顯親寺”。明代正統年間改名“鎮邑寺”。1927年宜興農民秋收暴動的指揮所曾設在“顯親寺”，抗戰時遭日軍焚毀。故此橋定名“顯親橋”，以資紀念。

　　雙楠橋

　　這里，在宋代有“雙楠軒”，為名士慕容輝別業。一日，蘇東坡于慕容輝家作客，見門前有兩株古楠木，冠如華蓋，便題額“雙楠軒”，并賦《雙楠軒》詩云：“南軒前頭兩佳木，先生撫玩常不足;尤愛薰風五月初，白銀花開光照屋。”故此橋命名“雙楠橋”。

　　承云橋

　　龍背山區之瑞云山，昔有承云塔，建于明萬歷三十五年(1607年)，高九層。清順治九年(1652年)重九日，有少年攜酒登高，失火延燒至頂，然木毀而磚墻尚存，其形如故。后塔盡毀，塔基猶存。故此橋以“承云”命名。

　　善行橋

　　與龍背山緊緊相連的銅官山頂峰有善行洞。洞周盛開杜鵑，花朵碩大鮮妍，花瓣且有淚點，異于他處，實屬佳木，為宜興古時三大名花之一。今園內亦辟有杜鵑園，故此橋命名“善行橋”。

　　文峰塔

　　陶都宜興龍背山上樹起了一座108米高的文峰塔，成了宜興的一個引人注目的新景觀。它是宜興這個“教授之鄉”的歷史文化傳統的縮影和標志。文峰塔原名承云塔，承云塔在縣東南五里萬歷三十五年建堪輿家謂異峰起科名大盛后果如其言順治九年重九日有少年攜酒登高失火延燒屈曲至頂然木毀而磚石尚存其形如故。意思是說，承云塔在宜興縣城東南五里處，明代萬歷三十五年(公元1607年)建造。風水先生說，從八卦看，這里風水很好，建造這座塔以后，宜興參加科舉考試和中舉的人會越來越盛。果然如此。清順治九年(公元1652年)重陽節，有少年帶了酒登高，不慎失火，塔內木結構全毀，而磚石尚存，外形與原來的一樣。

　　蝶緣館

　　龍背山森林公園于____年10月1日開放蝶緣館，其中有上百種形態各異的蝴蝶標本，來自不同國內外地區，極其珍稀，美麗至極，有時還開展蝴蝶放飛活動，游客可以親自買蝴蝶放飛，成千上萬，羨煞他人。

興城導游詞 篇6

　　嘉興，是浙江省的地級市，位于浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長江三角洲重要城市之一。城市處于江、海、湖、河交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，與上海、杭州、寧波、紹興、蘇州等城市相距均不到百公里。嘉興自古為富庶繁華之地，素有“魚米之鄉”、“絲綢之府”之美譽，是國家歷史文化名城、中國文明城市、全中國雙擁模范城市、中國綠化模范城市、中國優秀旅游城市和國家園林城市。嘉興還因中國共產黨第一次全國代表大會在這里勝利閉幕而備受世人矚目，是中國共產黨誕生地，成為我國近代史上重要的革命紀念地。20__年2月4日，嘉興獲20__年十大浪漫城市第8位。20__年3月5日，標準排名發布“20__年中國大陸城市財力50強排行榜”，嘉興以350.35億公共財政預算收入排名第44位。

　　嘉興是新石器時代馬家浜文化的發祥地，距今7000年前市境就有先民從事農牧漁獵活動。春秋時，此地名長水，又稱槜李，吳越兩國在此風云角逐。戰國時，劃入楚境。秦置由拳縣、海鹽縣，屬會稽郡。兩漢時煮海為鹽，屯田為糧。三國時吳國雄踞江東，析由拳縣南境、海鹽縣西境置鹽官縣。吳黃龍三年(231)“由拳野稻自生”，吳大帝孫權以為祥瑞，改由拳為禾興，赤烏五年(242)改稱嘉興。兩晉、南北朝時，嘉興得到進一步開發，“一歲或稔則數郡忘饑”。

　　鳥瞰嘉興(2)隋朝開鑿江南河，即杭州經嘉興到鎮江的大運河，給嘉興帶來灌溉舟楫之利。唐玄宗天寶十年(751)析嘉興縣東境及海鹽、昆山等縣部分轄地置華亭縣。唐代嘉興屯田27處，“浙西三屯，嘉禾為大”，嘉興已成為中國東南重要產糧區，有“嘉禾一穰，江淮為之康;嘉禾一歉，江淮為之儉”的說法。五代十國時期，吳越國在嘉興設置開元府，嘉興從此自蘇州分離出去，領嘉興、海鹽、華亭3縣，是為嘉興首次設州府級政權。后晉高祖天福五年(940)，因吳越王錢元瓘之奏請，在嘉興置秀州，領嘉興、海鹽、華亭、崇德4縣。北宋改秀州為嘉禾郡，南宋寧宗慶元元年(1195)升郡為府，后改嘉興軍。

　　元世祖至元十三年(1276)改嘉興軍為嘉興府安撫司，旋升為嘉興路總管府。宋元時，嘉興經濟較發達，被稱為“百工技藝與蘇杭等”，“生齒蕃而貨財阜，為浙西最”。乍浦、澉浦、青龍等港口外貿頻繁，海運興隆。明宣德四年(1429)析嘉興縣西北境為秀水縣，析東北境為嘉善縣;析海鹽縣置平湖縣;析崇德縣置桐鄉縣，嘉興府下轄7縣，稱一府七縣。此后四五百年內嘉興府縣體制基本未再變動。其時，在農業和手工業發展的基礎上，商品經濟日漸繁榮，棉布絲綢行銷南北，遠至海外，嘉興王江涇鎮的絲綢有“衣被天下”的美譽，嘉善有“收不完的魏塘紗”的諺語，桐鄉濮院鎮絲綢“日產萬匹”，名聞遐邇。

　　明弘治《嘉興府志》記載：“嘉興為浙西大府”，“江東一都會也”。

　　明末清初，清軍攻破此處進行后進行了屠殺，使嘉興損失慘重，不復當年繁華。清朝中期，清政府進行了賦稅改革和整頓，并多次對杭州灣沿岸海塘進行修筑，嘉興社會經濟才逐漸好轉，市鎮恢復繁榮。

　　清咸豐十年(1860)，太平軍攻克嘉興，建聽王府為當地軍政領導機構。清朝中期以后，受帝國主義掠奪和封建主義的剝削，嘉興的經濟和城市面貌日漸衰落和凋敝。

　　1911年11月7日，辛亥革命黨人光復嘉興，成立嘉興軍政分府。民國初廢府存縣，改稱嘉禾縣，后復稱嘉興縣。

　　1921年8月初，中國共產黨第一次全國代表大會在嘉興南湖的一艘游船上閉幕，宣告中國共產黨成立。

　　1949年5月7日嘉興解放。

　　1985年1月，經中共中央、國務院批準，嘉興市區及所轄嘉善、桐鄉、海寧縣被列為長江三角洲經濟開放區，至1988年，嘉興市及所轄5縣均被列為經濟開放區。

興城導游詞 篇7

　　嘉興市位于浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長江三角洲重要城市之一。東臨大海，南倚錢塘江，北負太湖，西接天目之水，大運河縱貫境內。市城處于江、海、湖、河交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，與滬、杭、蘇、湖等城市相距均不到百公里，區位優勢明顯，尤以在人間天堂蘇杭之間著稱。

　　嘉興市位于浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長江三角洲重要城市之一。市境介于北緯30度21分至31度2分與東經120度18分至121度16分之間，東臨大海，南倚錢塘江，北負太湖，西接天目之水，大運河縱貫境內。市城處于江、海、湖、河交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，與滬、杭、蘇、湖等城市相距均不到百公里，區位優勢明顯，尤以在人間天堂蘇杭之間著稱。

　　市境陸域東西長92公里，南北寬76公里，陸地面積3915平方公里，其中平原3477平方公里，水面328平方公里，丘陵山地40平方公里，市境海域4650平方公里。

　　市境地勢低平，平均海拔3.7米(吳淞高程)，其中秀洲區和嘉善北部最為低洼，其地面高程一般在3.2米～3.6米之間，部分低地2.8米～3.0米。全市有山丘200余個，零散分布在錢塘江杭州灣北岸一線，海拔大多在200米以下，市境最高點是位于海鹽與海寧交界處的高陽山。市境為太湖邊的淺碟形洼地，地勢大致呈東南向西北傾斜，由于數千年來人類的墾殖開發，平原被縱橫交錯的塘浦河渠所分割，田、地、水交錯分布，形成“六田一水三分地”，旱地栽桑、水田種糧、湖蕩養魚的立體地形結構，人工地貌明顯，水鄉特色濃郁。

　　1990年新建巍峨的南湖革命紀念館后，更增添了肅穆雄壯的氛圍，前來瞻仰者絡繹不絕;市區范蠡湖、落帆亭、子城、瓶山、清真寺、小蓬萊等都是有名的景區，知名遠近。海寧鹽官的錢江潮，素稱天下奇觀，每年農歷八月十八觀潮節高潮洶涌時，各地前來的觀眾常以十萬計;鹽官附近的海塘，工程宏大，堪稱海上鋼鐵長城;鹽官海神廟建筑峻偉，占鰲塔聳立海塘，均為游覽壯觀;鹽官陳閣老故宅尚存部分明清古跡。

　　海鹽的南北湖人稱小西湖，兼有山海湖之勝，是浙江省級游覽區，區內景點眾多，尤以高陽山上的鷹窠頂為著，冬初觀日出，可見日月并升奇景;海鹽城內的綺園，園林綺麗，有“浙北名園屬第一”之譽。

　　平湖乍浦的九龍山，瀕海屏立，似九龍婉蜒，黃山下的海濱浴場浪平沙堅，夏日各地來游泳者車水馬龍;平湖城內的莫氏莊園，屋舍嚴整，展現舊時封建大戶的場景。市境許多勝跡和名人生平密切聯系，文化內涵豐富。市區曝書亭是清初學者朱彝尊的故居，園宅清雅;城中有當代偉大的愛國主義者沈鈞儒的祖居和近代杰出學者沈曾植的舊居。

　　桐鄉烏鎮茅盾的故居是全國文物保護單位，附近茅盾幼時就讀游釣之地立志書院、昭明太子讀書等，均保存完好，修葺一新;桐鄉石門重建的緣緣堂，是著名藝術家、文學家豐子愷的故居;梧桐鎮有新建的君陶藝術院，庋藏今人錢君陶捐獻的文物藝術品。嘉善魏塘的梅花庵是歷史名跡，內有我國元代杰出畫家吳鎮的墓園;西塘鎮重建的西園，20__年代革命文藝團體南社領導人柳亞子等曾在此雅集。

　　海寧鹽官新整修了近代杰出學者王國維的故宅，硤石西山公園風景區內修復了現代著名文學家徐志摩的墓。市境景觀水鄉特色濃郁，大運河曼延穿境，王江涇長虹橋等古橋如垂虹臥波，景色雄偉，平原水網縈回，處處小橋流水，富于野趣。烏鎮、西塘等古鎮保存較多古昔房屋、街道、市河和橋梁，是江南水鄉的珍貴明珠。嘉興秀美的水鄉田園風光及其獨特的民俗風情，為人們注視，成為旅游開發的熱點。

興城導游詞 篇8

　　善卷洞是著名石灰巖溶奇洞、宜興“三奇”之首。位于宜興城西南約25公里的祝陵村螺巖山上，面積約為5000平方米，長約800米，全洞分上中下后四洞組成，洞洞奇異而相通。最奇的是下洞和水洞。水洞長120米，游人多以洞中泛舟為一樂事。

　　進入洞中，宛如進入一座地下宮殿。入口在中洞。中洞的獅象大場是一個面積達1000平方米的天然大石廳。高達7米的鐘乳石筍兀立洞口，名砥柱峰。它是一點一滴的石乳聚積而成，每30至50年長高1厘米，它的形成已有3萬多年。石廳內可容上千名游客，高大寬敞，上面掛滿各種形象生動的石鐘乳。石廳兩旁，屹立著一對形似青獅、白象的巨石，惟妙惟肖，形態逼真。

　　上洞的規模比中洞還要大，洞長70米、寬30米、高30米。洞形似螺殼，終年云霧彌漫，冬暖夏涼，氣溫終年保持23攝氏度，因而又稱暖洞。環壁有奇石形成的荷花倒影、萬古寒梅、綿羊、駿馬、熊貓等景物，栩栩如生;石縫間細流潺潺，落地匯成水潭;頂部石乳，倒映潭中，奇異天成。

　　下洞約180米，寬18米，高22米。洞外有一個6米多高的石陡坎。大雨過后，飛瀑流水直瀉懸崖壑底，奔放澎湃，故又名“瀑布洞”。與后洞相連的水洞，是一條極古老的地下溪河。長約120米，水深4.5米，河面最寬達6米，可常年通舟。游人至此，可乘游船。輕舟一葉，蕩漾其間。

　　各位游客，你們好!歡迎大家游覽善卷洞。現在我們已來到善卷洞門樓前。高大巍峨、氣宇軒昂的門樓在綠樹翠竹的映襯下，顯得古樸、華貴而典雅。著名書法家費新我題寫的“善卷洞”三個大字赫然醒目，吸引了無數慕名而來的中外游客。讓我們進門樓細心漫游這“萬古靈跡”。

　　前面巨大而奇崛的太湖石上鐫刻著四個隸書大字“萬古靈跡”，這是由宜興籍著名書畫家錢松巖先生寫的。善卷洞古在哪兒?一是溶洞形成于一百多萬年前;二是這棵被稱為原始社會活化石的小葉銀縷梅;三是洞的得名。我們還是邊走邊說吧。

　　善卷洞得名于四千多年前的堯舜時期，古籍《莊子》載：“舜以天下讓善卷，善卷曰：余逍于天地之間而心意自得，吾何以天下為哉?”于是不遠萬里之遙，來到江南這處荒山石洞中隱居，后人就把這個洞稱為善卷洞。善卷洞全洞面積約5000平方米，洞內游程800米，共有三層，層層相連;分上、中、下、水四洞，洞洞相通，就像一幢石雕大樓。尤其是“洞中有河，河可通舟;船在水中行，漿往天上撐。”堪稱一絕。歷來與比利時的“漢人洞”、法蘭西的“里昂洞”并稱為世界三大奇洞。

　　現在，大家來到了洞口，一塊七米多高的巨石擋住了去路，你可別小看這塊石頭，它已經是三萬多歲的高齡了，而且是每五十年長一公分，一點一點長高的。因為洞頂巖層滴下的水中含有豐富的碳酸鈣，在一定的溫度和壓力下，這些碳酸鈣就逐漸凝固起來，“滴水穿石”在這兒變成了“滴水長石”。遺憾的是，1957年洞口出現塌方，加固后的洞頂不再滴水，巨石停止了生長。它好像黃河激流中的中流砥柱，因此稱為“砥柱峰”，古時也叫“小須彌山”。好，讓我們繞過巨石，進洞探奇。

　　現在我們到了中洞，這個大廳叫“獅象大場”。既然叫獅象大場，就應有獅有象。我們先看獅子，大概因為長時間的站立，它感到十分疲憊，正躺下來休息，還張著大嘴在打哈欠，嘴里露出一對大門牙，側過的頭上只能看到一只眼睛，腰身凹進，臀部突出，尾巴自然地拖在地上，仔細看，身上還長有長長的獅毛，顏色是青色的，真是地地道道的青獅。大家看像不像?像。那就請大家換個角度來看大家。

　　大象精神抖擻的站著，長長的鼻子拖在地上，象牙、前腿、后腿清晰可見，唯獨看不見它的尾巴。為什么呢?原來象王的尾巴又短又小，和它寵大的身軀相比，實在有損它象王的威嚴，因此它偷偷地把尾巴藏進了山洞。

　　青獅、大象如此之大，稱它們為獅王、象王大概不過分吧。獅王、象王分列兩旁，而且腦袋都朝著洞口，既像守衛善卷洞的兩名衛士，又像兩位好客的主人，歡迎各位的光臨。

　　大家隨著我來看一塊奇石，我們稱它為“多變石”。在不同的角度看，它一會兒像猿猴，一會兒像蛤蟆，一會兒又像狐貍、像海豹……因為洞內的鐘乳石都是形象化的石頭，一定要站好位置才能看得逼真。用我們的行話講，叫不說不像，說了看看有點象，角度站得好，越看越像。好，請隨我繼續向前。

　　在這石壁上刻有“欲界仙都”四個大字，在佛教教義中，欲界指的是紅塵，也就是人類居住的這個花花世界，從字面上解釋就是“人間天堂”的意思。這四個字是梁代的貞白先生陶弘景給善卷洞贊語。陶弘景是我國道教中有名的人物，為道教事業的發展作出了非常重要的貢獻，在當時，他有“山中宰相”之稱。好，既然這位“山中宰相”都給了善卷洞這么高的評價，那么大家都不要客氣，請隨我上天堂一游。

　　朋友們抬頭看一下洞頂，上面的巖石似云霧布滿了整個山洞，四周白茫茫一片云霧迷漫，霧氣騰騰，好似站在海中心一樣看不到邊，所以上洞稱為“云霧大場”。

　　上洞的特點是冬暖夏涼，四季如春，終年溫度保持在攝氏23度左右。也許有的朋友要問：上洞是否安裝了空調，要不，怎么會保持恒溫呢?不是安裝空調的緣故，而是靠一塊大石頭起了一定的保溫作用，整個山洞都是由石頭組成的，至于是哪一塊，朋友們在游覽時不妨仔細觀察一下，等上洞游覽完之后，我再為大家揭開謎底。

　　請看上面一碩大的蝙蝠正展開雙翅向各位飛來，在它的身后還緊跟著一只小蝙蝠。在古代，蝙蝠是被當作一種吉祥物來看待的，有“萬福來朝”“五福臨門”“福壽雙全”之說。

　　在這小水池旁還長著一棵楊柳樹，從樹桿中的小窟窿可以看出它已生長了許多年了，可仍顯得生機盎然，樹枝茂盛，那下垂的柳枝，似乎對各位的到來正表示著熱烈的歡迎。

　　頭頂上這片鐘乳石和中洞中的“砥柱峰”一樣，也是由滴水長成的，不同的是，這片鐘乳石現在還在不停地往下滴水，不停地往下生長，假如有哪位不相信的話，不妨拿出尺子來量一下它現在的長度，等五十年之后再來量一次，就可以證實我的話是真是假了。站在這個角度看，這片鐘乳石好似一片含苞待放的荷花，朋友們想看荷花開放，就請跟我往前走。

　　請朋友們往下看，這個景象不由得想起古文《愛蓮說》中的描述：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩矣。剛才還是含苞待放的荷花，現在到了水里已竟相開放了，不知可有哪位朋友已聞到了荷花的清香。

　　實際上，剛才我們看到的只是水中的倒影，下面的水不深，只有十幾厘米，可是在燈光的照射下顯得格外幽深，也顯得更漂亮了。

　　請朋友們向我靠攏一點，前面我們講過，看景要站好角度，否則，就成了糊里糊涂鉆山洞了。

　　首先，我們看到的是一匹白馬，身上的顏色是白的，因為坐著而看不到它的后腿，現在讓我們換一下角度到對面來看一下，看一看它變成了什么?

　　朋友們先仔細觀察一下，這是什么動物，哪位能猜得出來?對，這是一只老綿羊，從它背上隆起的部分來看它像是西藏的牦牛，從它長長的耳朵來看像是一只可愛的小白兔，單單從它頭部朝下的三角區來看卻是一條小金魚，而從它的整體上看更接近于一只老綿羊。按習慣，虎年過去即迎來虎年，我們是否可以從中得出這樣一副對聯：“駿馬踏雪歸去，靈羊迎春而來”。這塊石頭因站的角度不樣而能看到兩種動物，我們稱它為“坐馬立羊”。

　　請各位再轉身看一下這石壁上有一條黑色條紋，這是一條烏龍，這條龍的尾巴正拖在水池中吸水。上洞其他幾個池子里都有水，唯獨這個池子里是干的沒有水，水都已經讓它吸干了，又從它抬起的嘴里噴了出來，“烏龍噴水一條線，噴到空中一大片”。馬上這里要下雨了，請大家馬上離開，免得淋濕了會感冒。

　　現在出現在我們眼前的是大自然這位超級雕塑家給我們畫的一副幽默畫：狗熊爬樹。在這樹干趴著一只狗熊，它看見烏龍在噴水，嚇得急忙往樹上爬，由于這只狗熊平時養尊處優，難免身胖體重，到了關鍵時刻露餡了，爬了幾百萬年也沒能爬上去，相反地連自己的尾巴卻爬掉了。站在樹枝上的是一只山鷹，尖尖的嘴巴朝下，好像正在嘲笑這只笨狗熊。不過依我看，這狗熊雖說笨了一點兒，可它這種不屈不撓、努力向上的精神還是值得學習的。

　　上洞不失為一處拍電影的好地方。《智取威虎山》中的威虎廳就在此取景，當時，這座山雕的虎皮寶座就放在平臺中間，欒平就是我們剛才走過來的路上被帶過來的。另外，電視連續劇《西游記》中第八集的黃風洞以及電影《塞外奇俠》等也都是在此拍攝的。

　　整個山洞是由兩棵梅樹支撐起來的，請看右側這棵由上、下兩截所組成。這棵梅樹為了不使自己被自然界所淘汰，經過幾萬年的生長，終于長到一起來了，中間有明顯的連接痕跡，稱為“萬古雙枚”。“枚”是“梅”的意思。

　　左側這棵寒梅，虬根蟠屈，枝葉紛披，其間小枝分披，或孤削似筆，可密聚如林。更為奇特的是上面有只小熊貓，圓圓的耳朵，黑黑的眼睛，兩條前腿還抱著一只繡球在玩耍，顯得非常活潑、可愛。這只小熊貓自從來到善卷洞后感到這里的生活條件很適合它，就在此長期隱居，再也不愿回到四川老家了。

　　在神說傳說中，天地是由盤古分開的，請看這里有一只肌肉發達的手掌，五指叉開，手心朝上，似乎正用力托住洞頂，我們稱它為“盤古托天”。善卷洞的最早形成就是從這里開始的，這水池中的水比日常所用自來水重百分之三，含礦物質較多，晶瑩澄澈，萬古常清，且可治眼疾。

　　善卷洞里是山中有洞，洞中有樓，樓上還有樓，現在請朋友信步登高，更上一層，飽覽一番上洞全景。

　　朋友們，在游覽上洞之前，我曾說過，上洞能保持恒溫，主要靠一塊石頭起了保溫作用，在剛才的游覽過程中不知有哪位朋友找到了這塊石頭?現在到了揭開謎底的時候了，請往前看“一片飛云掩洞門”，這塊石頭似一片飛云把上洞口給遮住了，只留下一條小小的縫隙，加上它還在上洞的地平線上，阻礙了洞內外的空氣對流，這就形成了上洞終年保持攝氏23度的氣溫。

　　上洞游覽就到此結束了，不過善卷洞的神奇佳景主要集中在下洞、水洞，下面請朋友們隨我繼續游覽下洞。

　　“百病消除”四個字，原來并非榮毅仁所書，而是由民族資本家榮德生老先生所書。說來，其中還有一段佳話呢!榮老先生和儲南強先生是好朋友，當榮老得知朋友為了整修善卷洞耗盡家產，甚至連夫人的首飾、媳婦的嫁妝都變賣一空時，非常感動，伸出了援助之手，捐贈了洞內所需的全部水泥。1934年當溶洞整修完畢正式對外開外時，儲南強先生特邀榮先生前來游玩，榮老非常高興，盡管當時身體不太舒服，還是應邀而來。沒想到，當他上上下下游了一圈之后，就被善卷洞的神奇佳景深深吸引住了，感到心情非常舒暢，連那點不適之感也不治而愈了，一時興起提筆寫下了“百病消除”四個字，可惜的是，原跡在時當作“四舊”被毀掉了，后由他的兒子國家副主席榮毅仁復書于此。在此我也祝各位朋友有病的百病消除，沒病的更加康鍵。

　　“梯口”是下洞的進口，從這里下去要經過105級臺階，有五層樓深。中洞和下洞原來只有小小的溶洞相通。為了使游客在游覽時不走回頭路，從1925年開始，每天有20名工匠在這里開鑿，整整用了10年時間才打通。在這途中還要經過四道門：風雷門、波濤門、金鼓門、萬馬門。每當下雨時，下雨聲和下洞的流水聲經過折射傳到這里，產生共鳴，站的角度不同，能聽到四種不同的聲音，風雷交加，波濤滾滾，金鼓齊鳴，萬馬奔騰。今天外面是晴空萬里，沒有下雨的樣子。假如哪位朋友有雅興的話，不如下雨天來領略一下這其中的詩意。

　　上洞、中洞的特點是高大寬敞，下洞卻好像一條狹長的走廊，加上流水潺潺，仿佛來到了另外一個天地，下洞又稱“又一天”。

　　請看前面石壁上有一串香蕉、幾只扁豆、一條老絲瓜和玉米、辣椒，下面的是老鷹，就像一位守護神，在看守這些瓜果，只能供各位欣賞，不能品嘗。下面還有位老壽星在笑咪咪地看著各位，光光的腦袋，長長的胡須，這叫“壽星開口笑，祝愿各位身體好。”

　　“大雪壓青松，青松挺且直。欲知松高潔，待到雪化時。”這是我國十大元帥之一的陳毅元帥贊揚青松剛直不阿的品格而寫的一首詩，請看前面這棵松樹，樹干粗壯，枝葉遮天，高大挺拔，樹枝上還覆蓋著一層厚厚的雪，但是，它仍不畏嚴寒，傲然挺立，它稱為“通天石松”。

　　抬頭看上面有“華蓋頂”三字，這是下洞最高點，距水面有22米，此處還有兩尊佛像，一坐一立。善卷洞原來佛像五百余尊，大部分在時被當作“四舊”砸掉了，這兩尊佛像因放得太高，地勢險要，沒人敢玩命地爬上去，才幸免于難，得以保留下來。

　　前面就是洞口，能看見一線光明，卻又被洞頂下垂的片片鐘乳石擋住，這些鐘乳石猶如佛手、幕布一般，所以這里稱為“佛水幕”。京劇《盤石灣》中的“蜂窩洞”就取景于此。

　　掀開幕布，對面石崖上有一道瀑布，水從上面沖擊而下，水擊石，石拋水，相互沖擊，濺起串串飛珠玉液，較之一般的天然瀑布另有一種風韻。主持整修善卷洞的宜興名流儲南強先生曾對此寫詩一首：“千濤萬浪上邊來，倒掛銀河笑口開，收入先生腸腑里，蕩為湖海郁為雷”，根據這首詩的含義，這座棕亭取名為“濾心亭”，此處不失為一處照像留影的佳景，各位想照像可前去照像，照完后我們再去游覽善卷洞的精華處——水洞水晶宮。

　　在右邊石壁上分別懸掛著一口鐘和一面鼓。這種鐘鼓現在看來并無什么奇特的地方，但是在下雨時就會出現一個奇跡，上面接連不斷的水滴在鼓面上，下面一道道浪頭撞擊在石鐘上就會奏出美妙而又動聽的樂章，假如把中洞的獅象比作儀仗隊的話，那這里就是樂隊了。

　　上洞的荷花品種不凡，花開在上洞，三結蓮藕卻結在下洞，邊上還有南瓜、西紅柿。

　　朋友們，現在我們來到了水碼頭，這里也是山洞的心臟，稱“壑心”，各位剛才上、下漫游數百米，想必都有點累了，請在“洞庭”處休息一會。

　　在唐朝時有位叫李蠙的人，年輕時曾擇居善卷洞后的碧鮮庵苦讀詩書，一天清晨起床后，看見一條龍從水洞里游出，龍頭朝著洞口，在呼吸天地間的靈氣，李蠙立即寫了封奏章給皇帝，說“神龍出現，必是天子祥瑞”。在大門牌樓處有一巨石，上有著名書法家錢松巖所書“萬古靈跡”，這四個字就是李蠙對善卷洞的奏稱。

　　中國人民歷來是把龍作為至高無上的崇拜物的，這位舉足輕重的李蠙先生既然有辭為證，后人也難以分辨，李蠙這一題銘，大大提高了善卷洞的知名度，給善卷洞蒙上了一層神秘的色彩，同時也給后人整修帶來了不少麻煩。

　　1933年，當地名流儲南強先生決心打通下洞、水洞的連接口，無奈石工們迷信千年神龍的傳說，不敢大膽施工。湊巧的是德國海京伯馬戲團正在上海舉行馴獸表演，哄動了整個上海市，儲先生知道這個消息后，就托人去跟馬戲團聯系，希望他們能來捕捉這條白龍，洋先生對龍并不忌諱，只是對于做生意十分精明，認為這條白龍未必能夠捕來，捕來之后能不能演出更是個問題，雖說馴獸已有二十多年，獅象都能指揮如意，可捕龍尚屬首次，萬一有個三長二短砸了牌子可劃不來，就婉言謝絕了。

　　儲先生憋了一口氣，非要探個真假，他親自督率石工，夜以繼日磨了好幾個春秋，終于打通了，他又第一個駕小船在小洞里探險，結果呢?連一條水蛇都沒有看見，更別說什么千年白龍了。

　　從此，水洞隱白龍的神話就只作為傳說流傳民間了，然而，在這窈窕曲折的水洞里“船在水中行，漿朝天上撐”的幽奧意境，在人們心中終究是個謎，在座的有幾位已經忍不住想坐船去看個究竟，下面，各位就隨我坐小船來領略一番水洞的意境吧?

　　朋友們，請坐穩了，現在我們開始游覽水洞。

　　水洞原是一條古老的地下河，長120米，彎彎曲曲有三個轉彎，水面最寬處達6米，最深處將近5米，前面滴水蓮蓬頭，各位要保護好自己的頭，千萬不要撞個大包帶回去作留念。“水頭”是水洞巖層最低處，請把頭低下，前面水中倒映，五彩繽紛，四壁生輝，水石一色，好似來到神話里的“水晶宮”中。

　　在前方突出的是一條來自揚子江的鱷魚，它來到善卷洞后再也沒能回得去，一氣之下，把眼都急紅了。各位看過鱷魚頭，要小心自己的頭，旁邊有一只老鰲正在休息。“人過鱷魚頭，雪山腳下可行舟”，鱷魚頭旁邊有座雪山，山中冰雪融化，中間有條羊腸小道直通山頂。

　　山洞中劃船稀奇古怪，與眾不同，別處劃船漿在水里劃，各位看我手中這根漿卻是往上撐的，這叫朝天撐船。

　　“壁堵疑無路，水迥別有天”，轉過九十度直角彎來到二彎，轉彎處的角落里有一只輪船，不是東風號，也不是遠洋號，是善卷洞里的“石頭號”，因為船上的設備太落后，開了四千多年才開出一個輪船頭，估計還要再開五萬年才能全部開出，到那時歡迎各位再次光臨。

　　各位仔細聽那聲聲滴水，似一首永不停息的“滴水協奏曲”，就像在聲聲呼喚著那條傳說中的白龍，清朝詩人謝方連曾寫過一首《善卷小水洞》詩：“石晴聞雨滴，竇冷欲生風，只恐彈琴久，潭深起白龍。”

　　在欣賞曲折的河彎、陡峭的懸崖、壓頂的天穹、千奇百怪的自然造型時，各位可憑借豐富的想象力，想象自己正在游覽地下畫廊、地下博物館，或者是地下探險。

　　離開洞府，拾級而上，石壁上鐫刻著古今中外許多游客贊美善卷洞府的詩詞歌賦。各位游客不妨一邊休息一邊吟詠。請看，這兒是有“第二徐霞客”之稱的蔣叔南先生游覽后的留言：“好書不厭百回游，美人不厭千回看，二洞不厭萬回來。”在這面加固的石壁上，原刻有“一片飛云化彩蝶”的詩句，據傳，這是緣于梁山伯、祝英臺化蝶雙飛的故事。

　　這一座古老的四角碑亭中，碑上“碧鮮庵”三個大字，乃是唐代太寧、鳳翔節度使李蠙所書。碑后側上方是“晉祝英臺琴劍之冢”，對面“蝶亭”，依巖而立。過去，在這一帶，每年農歷三月二十八為“觀蝶節”。這一天，千百對蝴蝶在青山花叢中比翼雙飛，其間有一對碩大的蝴蝶于中午時分出現，據傳是“梁祝”的精靈所化，雙雙飛舞，最后繞亭三匝，飛向碧鮮庵后隱去。古有詩云：“清陰寂寞云松路，蝴蝶雙飛芳草間。”“蝴蝶凝山魄，花開想玉顏。”

　　“祝英臺讀書處”，這是一座一步一景的仿古建筑群，1992年在“碧鮮庵”舊址上重建。讓我們進園一觀。

　　坐北朝南的是“英臺閣”，下面是梁祝讀書、操琴、娛樂的場所，二樓是臥室。英臺閣右側的“英臺書屋”中陳列著八塊漆雕屏風，記述著“草橋結拜”“十八相送”“英臺抗婚”等八個小故事。

　　好，讓我們告別梁祝，穿過長廊，再訪三位古人。“三生堂”，里面有三尊神像，身材、面貌、胡須，一式一樣，右手都握著一卷書。他們是什么人呢?一位是唐代的李蠙，就是寫“碧鮮庵”三字的人;第二位是北宋的李綱;第三位是南宋的李曾伯。這三人都曾寄居在善卷寺讀書，后來做了大官又都出錢整修寺廟，又因他們三人都姓李，當地老百姓認為他們是一人轉三胎，就塑了三個一模一樣的神像。有一副對聯講得很形象：“一人轉世三宰相，三生造寺一姻緣。”

　　我們從善卷洞門樓進來，從善卷古寺的山門“華藏門”出去，整個游覽到此就結束了，前面是富有地方特色的商品一條街，向西行不遠處是號稱“江南第一碑”的“國山碑”。