慶云寺導游詞（精選5篇）
慶云寺導游詞 篇1
肇慶市慶云寺，位于風景秀麗的鼎湖山，始建于明末崇禎六年(1633年)，崇禎九年(1636年)建成。該寺是嶺南四大名剎之一，素有"禪、凈、律三宗俱善"、"佛門福地"、"五嶺律宗第一"之盛名，享譽海內外。
該寺占地面積150多畝，建筑規模宏大，布局壯觀嚴謹，按縱軸線對稱，把山肩緩坡削為七級，順山勢羅列建成方池印月(放生池)、桂花園、第十七福地山名、韋馱殿、大雄寶殿、藏經閣、舍利塔殿、祖堂、法堂、禪堂、知客堂、方丈寮、印經寮、古龍泉、旃檀林等，有大小殿堂100余座，成為具有嶺南特色的古剎建筑群。從開山祖師棲壑和尚至今已傳襲了八十三代方丈，名僧輩出，法嗣弟子遍布粵港澳臺及東南亞地區。寺內文物古跡眾多，如，舍利子、大銅鐘、千人鍋、詠梅百首詩碑、僧眾護山碑、梅花圖、棲壑不置田產碑文、清平南王緣贈方丈寶座、日本留唐高僧容睿紀念碑亭、二代祖師在犙和尚手植的白茶花樹(樹齡350多年)及來自佛國斯里蘭卡的菩提樹。此外，僧眾還開墾2400多畝山林，成為鼎湖山自然保護區的主體。
慶云寺導游詞 篇2
肇慶鼎湖山慶云寺，位于鼎湖山中部偏東的山谷中，座西面東，具有濃重的東方建筑藝術特色，是廣東四大名剎之一, 因為山頂霧靄常繞，故稱慶云寺。
慶云寺是在蓮花庵的基礎上擴建而成的，明崇禎六年(1633年)，在犄和尚來到蓮花峰，視若佛地，于是結草為庵，取名蓮花庵。兩年后，棲壑大師應邀到蓮花庵當住待，并隨即大興土木，把緩坡削成七級，倚山勢構筑五層殿宇，計有大小殿堂100多間，建筑面積120xx平方米，可見規模之宏大。
慶云寺按中軸線對稱布局，自下而上依次為：第一層韋陀殿，內設知客堂、云房，南有客堂、鼓樓;北有齋堂、鐘樓;第二層大雄寶殿，內設東土祖師殿、伽藍殿，三殿合而為一;第三層中正堂;第四層毗盧殿，南有藏經樓、七佛樓，北有睡佛樓、佛母樓;第五層塔殿，即原建之蓮花庵。寺宇建成后，棲壑大師見周圍霧靄裊裊，加之山頂有湖，“天將雨，湖先出云”，遂將蓮花庵易名為 慶云寺。
慶云古剎，質樸而寬宏，莊嚴而典雅，雄偉而肅穆，以其獨特的東方建筑藝術風格而聞名中外。寺內，文物古跡甚豐，如舍利子、千人鑊、大銅鐘、白茶花樹、平南王大法座、《磧砂藏經》、百梅詩碑、梅花圖碑刻，慈禧太后的“敕賜萬壽慶云寺”牌匾等，都以其神奇的魅力，吸引著無數游客。
慶云寺導游詞 篇3
慶云寺建于明崇幀九年(1636年)，位于肇慶鼎湖山的天溪山谷中。走過半山亭，就可見一紀念亭，沿著亭子后方的小路而上，即可到慶云寺。它是肇慶第一大寺，也是嶺南四大名剎之一(其余的三大分別為韶關南華寺、潮州開元寺、廣州光孝寺)。
光緒十九年(1893年)，慈禧太后六十壽辰時敕賜“萬壽慶云寺”匾和“龍藏經”，并對寺進行修葺，慈禧太后題匾也算是寺內的一個景點。
慶云寺的香火很盛，遇上旅游旺季，可能還得排隊。信佛的可以來拜拜，這里據說很靈驗。慶云寺的建筑按照中軸線對稱布局，自下而上依次為：第一層韋陀殿，內設知客堂、云房，左右分別是鐘樓、鼓樓及客堂、齋堂;第二層為大雄寶殿，內設東土祖師殿、伽藍殿;第三層是中正堂;第四層為毗盧殿，南有藏經樓、七佛樓，北有睡佛樓、佛母樓;第五層為塔殿。
寺內文物古跡甚豐，也有很多古樹名木。其中比較出名的鎮山三寶為：千人鑊、大銅鐘以及300歲的白茶樹，冬季白茶花綴滿枝頭，清香四溢。鐵鑄千人鑊是清代慶云寺不折不扣的香火象征，當年可供全寺僧人進餐，為乾隆年間所打造，深近1米。大銅鐘在寺廟鐘樓上方，為清代咸豐年間鑄造，每日清晨會有僧人撞擊。
除了禮佛，更多的人來慶云寺是抱著吃素齋的目的，肇慶的特色風味為鼎湖上素，這道名菜的源頭就是鼎湖山慶云寺。據說用山泉水和天然食材制作，名氣之大，幾乎要蓋過慶云寺本身。
寺里的齋堂經過裝修，走的是高端路線，價格頗貴，涼菜在40元左右，熱菜基本在80-90元。當然還是有很多人抱著來都來了，吃就吃吧的心態來此品味，讓自己的行程更為圓滿，推薦菜色有鼎湖上素、慶云一品煲、素三鮮。
慶云寺寺內是不可以留宿的，可以看見客堂門前掛著“止單”的牌子，但可以在慶云寺寺門左邊的賓館住下。只是凌晨會有和尚念經的，睡意淺的人就不要住這兒了。
慶云寺導游詞 篇4
肇慶市慶云寺，位于風景秀麗的鼎湖山，始建于明末崇禎六年(1633年)，崇禎九年(1636年)建成。該寺是嶺南四大名剎之一，素有"禪、凈、律三宗俱善"、"佛門福地"、"五嶺律宗第一"之盛名，享譽海內外。
該寺占地面積150多畝，建筑規模宏大，布局壯觀嚴謹，按縱軸線對稱，把山肩緩坡削為七級，順山勢羅列建成方池印月(放生池)、桂花園、第十七福地山名、韋馱殿、大雄寶殿、藏經閣、舍利塔殿、祖堂、法堂、禪堂、知客堂、方丈寮、印經寮、古龍泉、旃檀林等，有大小殿堂100余座，成為具有嶺南特色的古剎建筑群。從開山祖師棲壑和尚至今已傳襲了八十三代方丈，名僧輩出，法嗣弟子遍布粵港澳臺及東南亞地區。寺內文物古跡眾多，如，舍利子、大銅鐘、千人鍋、詠梅百首詩碑、僧眾護山碑、梅花圖、棲壑不置田產碑文、清平南王緣贈方丈寶座、日本留唐高僧容睿紀念碑亭、二代祖師在犙和尚手植的白茶花樹(樹齡350多年)及來自佛國斯里蘭卡的菩提樹。此外，僧眾還開墾2400多畝山林，成為鼎湖山自然保護區的主體。
慶云寺導游詞 篇5
走進鼎湖山的大門，就讓我感受到這里真是一個“天然大氧吧”，周圍的空氣很清新。
我們這些小記者跟著導游的腳步，一邊聽她講述路邊的參天大樹，一邊做筆記。雖然我已經滿頭大汗，但我有很大的收獲：我知道了鼎湖山的樹不僅僅供欣賞，而且還可以當藥材，在醫學上有著重要的作用，我們不能小看它們。
沿著石鋪路繼續走，我們就到了飛水譚參觀，遠遠地看去，它就像一條發怒的恐龍，從半空撲下來。近看又像千萬顆晶瑩剔透的珍珠，從半空飄灑下來，真壯觀啊!那氣勢讓我想起了李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。孫中山與他夫人宋慶齡曾在此暢游，今懸崖壁上宋慶齡題的“孫中山游泳處”六個大字，因此吸引了不少游客在此留影、玩耍。
不知不覺中，在導游姐姐與大記者們的帶領下，我們參觀了很多地方，其中有慶云寺，大鼎等等。聽說慶云寺是明崇禎九年的，不僅是有名的佛教圣地，而且也是嶺南四大名剎之一。后來我們這些小記者在大鼎中一起照了相，作為留念。拍完照之后，就依依不舍地坐車下山了，又繼續向另外一個活動出發——參觀鼎湖山泉水生產線，在這一過程中，我了解了那些讓人們喝了遍體清涼的鼎湖山泉水不僅僅靠出自好的山，而且還要通過加工，過濾，消毒，滅菌等物理方法處理，才能弄得出一桶桶得天獨厚的山泉水送到消費者中，甘甜甘甜的。難道這些不是大自然的恩賜嗎?大自然給予了我們生命的繁衍，給予了我們人生的智慧，讓我們從大自然中汲取營養，汲取科學的啟示，人類因而走向美好的未來。
鼎湖山真不愧是人間仙境，它可以讓人消除疲勞，身心舒暢。如果有機會，我一定再會投入它的懷抱中，再次與大自然放飛心靈。