賓川雞足山導游詞（精選3篇）

賓川雞足山導游詞 篇1

　　賓川雞足山地處橫斷山脈塊斷帶頭邊緣，屬剝蝕中山地貌，被三條較大型的斷裂所切割，構成了雞足山危崖陡壁、石洞、石門和層復一層的山巒疊嶂，石狀奇絕的特色。自華首門、羅漢壁、天池山、九重崖到文筆山，有長達5公里、高500米秀麗壯觀的構造斷塊山中高山地貌景觀。在這“芙蓉萬仞削中天，摶皖乾坤面面懸”的峭壁上，怪石崢嶸，臺危洞幽，藤蘿披拂，形成與寺院建筑融為一體的無限風光。斷裂形成的山間凹陷地帶，悉檀溪縱貫其中，沿溪兩岸的尊勝塔院、悉檀寺、祝圣寺、石鐘寺、大覺寺、寂光寺等大型寺院建筑群，以及無數的庵、閣、亭、樓、堂等自下而上，象佛線穿珠，一直延伸至天柱峰腳的慧燈庵，古剎深處，被未開發的原始森林所包圍。

　　賓川雞足山屬火成巖，有"石作袈裟玉裂紋"的"袈裟石"和"石鐘"的佳話流傳。縱橫交錯的節理和斷裂，構成裂隙水良好的通道，形成曹溪水、八功德水等大大小小的山泉"萬馬歸槽"，造就高數十丈，穿云而過的玉龍飛瀑景觀。在縱橫交錯的溪水泉畔，有九蓮寺、觀瀑亭、傳衣寺、八角庵、巨壑崖、華嚴寺、放光寺等寺院建筑群，山、水、林、寺，構成了幽深秀美的景觀。

　　賓川雞足山是中國五大佛教名山之一，東南亞著名佛教圣地，中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發源地，素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都、旅游勝地”、“天開佛國”、“華夏第一佛山”等美譽，以“四觀八景”的奇風異彩名冠于世，被國務院列為全國四十四個風景名勝區之一。

賓川雞足山導游詞 篇2

　　雞足山是中國五大佛教名山之一，是享譽南亞、東南亞的佛教圣地，是國家級風景名勝區大理景區的主要景點，是以展示佛教文化和生態景觀為主的集佛事朝拜、佛學研究、觀光旅游、科普科考為一體的多功能景區，素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都”、“旅游勝地”、“天開佛國”、“華夏第一佛山”等美譽的峰巔。

　　雞足山雄峙于云貴高原滇西北大理白族自治州賓川縣境內，總面積2822公頃，主峰海拔3248米，因山勢"前列三峰，后拖一嶺，儼然雞足"而得名。全山有奇山40，險峰13，巖壁34，幽洞45，溪泉100余;有高等植物80多科500余種;有莽莽原始森林、名木古樹、奇花異草;有珍禽異獸數十種。古人用一鳥、二茶、三龍、四觀、五杉、六珍、七獸、八景來概括雞足山的自然美景。

　　雞足山是佛教禪宗的發源地，雞足山歷代高僧輩出。雞足山千百年的歷史積淀了無窮的文化內涵，明神宗頒藏經到山，賜紫衣圓頂;光緒、慈禧敕封"護國祝圣禪寺"，賜鑾駕、紫衣、玉印等珍貴文物。 吳道子的《瘦馬》;李霞的《十八羅漢過江圖》;徐霞客的《雞足山志》;屈爾泰的《墨龍》;徐悲鴻的《雞·竹·山》、《奔馬》;楊升庵、李元陽、李贄、董其昌、孫中山、梁啟超、袁嘉谷、趙藩、趙樸初等留下的大量詩文畫卷，都是我國寶貴的文化遺產。 雞足山素以雄、險、奇、秀、幽著稱，以"天開佛國"、"靈山佛都"聞名，徐霞客勝贊"器觀盡收今古勝"，"實首海內矣!"，徐悲鴻賦詩"靈鷲一片荒涼土，豈比蒼蒼雞足山"。作為旅游勝地、佛教圣地"靈岳重輝"的雞足山正"飲光儼然"，企盼并歡迎您"靈山一會"……

　　另外，到雞足山游覽的游客中，來自泰國、馬來西亞、新加坡等國的客人占了很大比例。來自馬來西亞的黃榮任先生表明雞足山是東南亞最著名的佛教圣地，他們全家一年前就作了計劃，一起來朝圣。他說：“雞足山會給我們全家帶來好運!”

賓川雞足山導游詞 篇3

　　雞足山雄踞于云貴高原滇西北賓川縣境內西北隅，因其山勢頂聳西北，尾迤東南，前列三支，后伸一嶺，形似雞足而得名，是東南亞著名佛教圣地，中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發源地，素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都、旅游勝地”、“天開佛國”、“華夏第一佛山”等美譽，以“四觀八景”的奇風異彩名冠于世，被國務院列為全國四十四個風景名勝區之一。

　　雞足山知名度高，大量教徒朝拜

　　雞足山3248米的海拔，本身就是一個吸引眼球的數字，再加上中華幾千年佛教文化厚重積淀，更是讓雞足山這個名字蜚聲環宇，為世人虔誠朝拜。雞足山上“金殿空中香霧迷，十里松風吹不斷”的“佛地洞天”成為善男信女頂禮膜拜的妙香凈土。每年有成千上萬人來這里朝拜，這些人當中有的從千里之外三步一叩首，歷經幾個月的時間來雞足山朝圣。徒步從祝圣寺到金頂寺的途中，你還會看到很多虔誠的信徒一步一叩首。

　　雞足山之所以香火旺盛，受到眾多佛教信徒的頂禮膜拜，除了賓川雞足山是“迦葉尊者”的道場，禪宗祖庭的發源地外，還和兩個佛家弟子有關系，迦葉入定和虛云老和尚。相傳，當年佛在靈山會上拈花說法，百萬人天眾皆默然，惟有迦葉尊者領會佛意破顏微笑。佛言：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”佛接著為迦葉尊者說付法偈言：“法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法!”

　　爾時佛說偈此，復告迦葉：“吾將金縷僧伽梨衣傳付于汝，轉授補處，至彌勒出世，勿令朽壞。”迦葉聞偈，恭敬禮佛，說：“善哉 !善哉!我當依敕，恭順佛故”。

　　佛涅槃后，迦葉尊者挺身而出，勇敢的擔負起了鞏固教團、結集經典的重任。在佛涅槃后的第二十年，迦葉尊者在印度的任務出色地完成，便按著計劃帶著佛的心印衣缽來雞足山入定，等待未來佛彌勒佛下生。

　　在《虛云老和尚的足跡》一書中提到：虛云和尚初次上雞足山，進香禮拜華首門時，忽聞“當—當—當—”的鐘聲響了三下，在雞足山上空久久回蕩。在場信眾聽到皆歡呼禮拜，說：“聽老人講，‘我等常人朝拜石門，心是可聞木魚或磬聲，若有佛菩薩來朝拜石門，則可聞天鐘。’我等年年來朝拜，亦只曾一兩次聽到小聲的木魚磬聲，未見過有人來朝拜能聽到大鐘響者。今師你來朝拜，鐘聲震鳴三聲，師父定是佛菩薩再來。”于是眾人皆向虛云頂禮。

　　光緒三十年(1904)四月初八日，虛云老和尚在戒塵法師的陪同下和大理府及賓川縣官紳的護送下，第三次上雞足山，入住迎祥寺。是晚，虛云老和尚在禪定中，見迦葉尊者捧來佛的袈裟給他給，說：“此金縷僧伽梨衣乃佛傳付于吾，在此靈山善護保存勿朽壞，待到未來傳授給彌勒佛。今汝發心中興此道場，弘法利生，特捧來與汝一看。佛陀當年度化眾生仍遇到很多魔障，今汝為正法而來到此山，同樣面臨種種邪魔的干擾，不過在佛的慈威庇佑下，一切善舉你盡可放心勇猛精進而成就之!”虛云老和尚起身叩頭，即出定。

　　雞足山“八景”

　　雞足山有“八景”。其一是“天柱佛光”。在夏秋時節，雨過天晴，天柱峰四周云霧繞繞，偶有七色光圈在峰頂出現，僧人稱之為“佛光”。這是由于陽光折射出現的一種自然現象。

　　其二是“華首晴雷”。華首門位于楞嚴塔西南的絕壁之中，“門”寬20余米，高40余米，中有直裂石痕，猶如緊閉的門縫。中間有“石鎖”高懸，兩邊猶如一道大石墻。由于華首門居高臨下，其山如一堵巨大的屏風。在夏秋季節，此處晴日當空，而遠處雷雨交加，隆隆的雷電聲波傳來碰到大石壁后，就會產生回音，如雷聲轟鳴，故稱華首晴雷。

　　其三是“蒼山白雪”。蒼山頂終年白雪皚皚，陽光下晶瑩耀眼。特別是隆冬時節，十九峰頂潔白婉蜒，半山腰云飄霧裹，猶如白龍騰于云中，妙趣橫生。

　　其四是“洱海回嵐”。在早晨日出之際，洱海波平浪靜，水面上升騰起一層如輕紗般的水汽，微風吹拂，飄緲蒸騰，使蒼洱風光更增一層朦朧之美。

　　其五是“萬壑松濤”。雞足山及四周，由于歷代的保護，至今依然是一片原始森林，在金頂俯首四顧，到處只見郁郁蔥蔥，綠浪翻騰，尤其是萬松嶺一帶，林木遮天蔽日，大風吹來，波濤翻滾，洶涌澎湃，令人心曠神怡。

　　其六是“飛瀑穿云”。雞足山上有大小瀑布10多處，在祝圣寺西南一里的玉龍瀑當推第一。瀑布高60余米，宛如珠簾掛于崖壁，其間常有云霧繚繞，蔚為奇觀。

　　其七是“重巖返照”，也叫“巖回流丹”。每當夕陽西下，晚霞燦爛，在羅漢壁與九重巖之間，原本是青黑色的石崖，頓時被映成燕紅，草木亦為之改色，游人往往贊嘆不已。

　　其八是“塔院秋月”。在文筆山麓，有尊勝塔院，院中有20余米高的白塔一座，與天柱峰的光明塔遙遙相望，每當月明星稀，月影移到光明塔西面時，明月、光明塔、尊勝塔連成了一直線，其時四周山林皆隱于黑暗之中，誰有明月下的雙塔更顯其雄偉壯麗。

　　祝圣寺

　　祝圣寺為雞足山最大古剎，初建于明嘉靖年間。清光緒年間，由著名禪宗大師虛云和尚募金修建而成。寺門左側的高大照壁上繪有《雞足山全景圖》。門前有半圓形的放生池，池中有八角橋亭，名“鎮寶亭”。大雄寶殿匾的左側有孫中山所題的“飲光儼然”匾，右側有梁啟超所題的“靈岳重輝”匾。整個寺院規模宏大、建筑莊嚴，富有民族和宗教特色。

　　金頂寺

　　金頂寺處于雞足山的最高峰天柱峰，海拔3248米，原有金殿，是明崇禎年間(1637年)由昆明鳴鳳山移到此處，“文革”期間被毀。天柱峰頂有一空心方形密檐磚塔——楞嚴塔。塔高42米，13級，登至第二層，就可眺望“四觀”壯麗景色。所謂四觀即：東看日出，南觀祥云，西望洱海，北眺玉龍(麗江玉龍雪山)。