介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文（精選16篇）
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇1
在洛陽(yáng)市城南約7公里的關(guān)林廟，規(guī)模不大，但是香火極旺，因?yàn)檫@里埋葬著蜀漢名將關(guān)羽關(guān)二爺?shù)氖准?jí)(頭顱)。根據(jù)古代封建禮制，帝王墓為“陵”，王侯將相墓為“冢”，只有圣人的墓才能稱(chēng)為“林”。兩千年來(lái)，關(guān)羽的地位從王侯一直上升到武圣人，能與“關(guān)林”相媲美的也只有山東曲阜的孔林。
明朝萬(wàn)歷二十四年(1596年)在漢代關(guān)廟的原址上，開(kāi)始建廟種植柏樹(shù)，清朝乾隆年間(1735—1799年)加以擴(kuò)建，基本形成如今的關(guān)林廟的規(guī)模。關(guān)林廟的建筑規(guī)格是按照傳統(tǒng)的宮殿式修建的，游客進(jìn)入關(guān)林大門(mén)后，步行沿著中軸線(xiàn)向前游覽，依次可以看到關(guān)林廟的大門(mén)、儀門(mén)、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭等祠廟部分，在祠廟的后面，就是埋葬著關(guān)羽首級(jí)的墓冢(地)。
當(dāng)你來(lái)到關(guān)林廟，除了拜祭武圣人關(guān)二爺之外，還有很多亮點(diǎn)值得你去觀賞。明代(修建)儀門(mén)上的七七四十九顆門(mén)釘和清代(修建)大門(mén)上的九九八十一顆門(mén)釘，反映了從明代到清代，關(guān)羽的地位從王侯級(jí)別上升到了帝王級(jí)別。
當(dāng)你來(lái)到儀門(mén)和二殿時(shí)，不要忘記抬頭看看上面的匾額：“威揚(yáng)六合”和“光昭日月”兩塊匾額，分別出自慈禧太后和光緒皇帝之手。當(dāng)你從儀門(mén)走向拜殿時(shí)，能看到兩邊有一百多尊“甬柱頂?shù)袷{”，小獅子各個(gè)圓潤(rùn)生動(dòng)，一點(diǎn)沒(méi)有生硬之感，代表了乾隆時(shí)間中原石刻的最高水平。在大殿和二殿內(nèi)，還有不少和關(guān)羽相關(guān)的木刻和雕像，如：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布和關(guān)羽夜讀春秋等。
在每年的九月，關(guān)林廟將會(huì)舉辦大型國(guó)際朝圣大典，大典期間來(lái)自海內(nèi)外的朝拜團(tuán)將會(huì)在這里祭拜關(guān)圣人;每年的春節(jié)期間，關(guān)林廟還會(huì)舉辦大型廟會(huì)，有時(shí)會(huì)有民間社火前來(lái)助祭，非常熱鬧。關(guān)林廟距離龍門(mén)石窟不遠(yuǎn)，一般游客會(huì)一并游玩。
篇二：洛陽(yáng)關(guān)林導(dǎo)游詞
關(guān)林位于洛陽(yáng)市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門(mén)石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武圣關(guān)羽的葬首之所，也是我國(guó)唯一的“林、廟”合祀的古代經(jīng)典建筑，始建于漢代，重修于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，占地180畝，現(xiàn)存明清殿宇廊廡150余間。
據(jù)廟碑記載，關(guān)林漢時(shí)有廟，距今已有1780余年的歷史。現(xiàn)建筑始建于明萬(wàn)歷二十年，其布局按帝王宮殿式建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。從大門(mén)外的舞樓、大門(mén)、儀門(mén)、大殿、二殿、三殿、墓冢直至后門(mén)為其南北向中軸線(xiàn)，其他建筑的布設(shè)皆沿此線(xiàn)左右對(duì)稱(chēng)，錯(cuò)落有致。體現(xiàn)我國(guó)古建文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)和“大一統(tǒng)”的思想意識(shí)。
財(cái)神殿，是關(guān)林現(xiàn)存最早的建筑，始建于明萬(wàn)歷二十年。殿門(mén)裙板上浮雕龍鳳、牡丹、麒麟等，額坊彩繪八仙及“斬顏良”、“誅文丑”、“殺秦琪”等12幅關(guān)羽故事，展示關(guān)羽萬(wàn)人無(wú)敵的神勇歷史。殿門(mén)懸有光緒皇帝手書(shū)的“光昭日月”匾額。二殿佛龕內(nèi)塑關(guān)羽財(cái)神像一尊，關(guān)平、周倉(cāng)肅立左右。兩邊各立一童子，持算盤(pán)者為招財(cái)童子，持稱(chēng)者為利市童子。二殿東西墻上的壁畫(huà)，展現(xiàn)了百姓心目中所熟知并供奉的各路財(cái)神。
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇2
公元220xx年冬，孫權(quán)偷襲荊州，關(guān)羽退走麥城，大義歸天。220xx年春正月，孫權(quán)害怕劉備起兵報(bào)復(fù)，將傳關(guān)羽首級(jí)于洛陽(yáng)曹操處 ，但被曹操識(shí)破，曹操敬慕關(guān)羽為人，將計(jì)就計(jì)追贈(zèng)關(guān)羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于洛陽(yáng)城南十五里，并建廟祭祀， 即今關(guān)林迄今已有1790余年。
明朝，萬(wàn)歷二十年(1592年)在漢代關(guān)廟的原址上，擴(kuò)建關(guān)林廟，擴(kuò)建成占地200余畝、院落四進(jìn)、殿宇廊廡150余間、規(guī)模宏遠(yuǎn)的朝拜關(guān)公圣域。萬(wàn)歷三十三(1620xx年)年敕封關(guān)羽“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)關(guān)圣帝君”，關(guān)羽始封“圣”。
清朝，順治五年敕封關(guān)羽“忠義神武關(guān)圣大帝”，康熙五年敕封洛陽(yáng)關(guān)帝陵為“忠義神武關(guān)圣大帝林”，始稱(chēng)“關(guān)林”，成為與山東曲阜“孔林”并肩而立的兩大圣域。雍正八年(1730年)詔改武廟。清乾隆年間加以修建，形成現(xiàn)今占地180畝的規(guī)模。關(guān)林是明清時(shí)期皇帝遣官致祭、地方官吏和百姓朝拜關(guān)公的場(chǎng)所。
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇3
關(guān)林位于洛陽(yáng)市南七公里，北依隋唐故城，南臨龍門(mén)石窟，西望熊耳青黛，東傍伊水清流，是武圣關(guān)羽的葬首之所，也是我國(guó)唯一的“林、廟”合祀的古代經(jīng)典建筑，始建于漢代，重修于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，占地180畝，現(xiàn)存明清殿宇廊廡150余間。
據(jù)廟碑記載，關(guān)林漢時(shí)有廟，距今已有1780余年的歷史。現(xiàn)建筑始建于明萬(wàn)歷二十年，其布局按帝王宮殿式建筑而建呈“回”字形結(jié)構(gòu)。從大門(mén)外的舞樓、大門(mén)、儀門(mén)、大殿、二殿、三殿、墓冢直至后門(mén)為其南北向中軸線(xiàn)，其他建筑的布設(shè)皆沿此線(xiàn)左右對(duì)稱(chēng)，錯(cuò)落有致。體現(xiàn)我國(guó)古建文化的傳統(tǒng)特點(diǎn)和“大一統(tǒng)”的思想意識(shí)。
財(cái)神殿，是關(guān)林現(xiàn)存最早的建筑，始建于明萬(wàn)歷二十年。殿門(mén)裙板上浮雕龍鳳、牡丹、麒麟等，額坊彩繪八仙及“斬顏良”、“誅文丑”、“殺秦琪”等12幅關(guān)羽故事，展示關(guān)羽萬(wàn)人無(wú)敵的神勇歷史。殿門(mén)懸有光緒皇帝手書(shū)的“光昭日月”匾額。二殿佛龕內(nèi)塑關(guān)羽財(cái)神像一尊，關(guān)平、周倉(cāng)肅立左右。兩邊各立一童子，持算盤(pán)者為招財(cái)童子，持稱(chēng)者為利市童子。二殿東西墻上的壁畫(huà)，展現(xiàn)了百姓心目中所熟知并供奉的各路財(cái)神。
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇4
今天我們?cè)瓢葜]一位圣人參人，參觀一處圣地，那是令世界華人崇敬向往的地方，它就是武圣人關(guān)羽的葬首處——關(guān)林。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，東漢末年山西解州(今山西運(yùn)城市)人。關(guān)羽才兼文武，絕倫逸群，通經(jīng)熟史，驍勇善戰(zhàn)。建安二十四年(220xx年)，敗走麥城，被東吳孫權(quán)殺害，終年五十九歲，生前漢獻(xiàn)帝封他為“漢壽亭侯”，死后蜀后主劉禪追溢他為“壯繆侯”。
“英雄有幾稱(chēng)夫子?忠義惟公號(hào)帝君”。中國(guó)歷史上叱咤風(fēng)云的英雄人物何其多，關(guān)羽之所以脫穎而出揚(yáng)名天下，正是因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)以儒學(xué)立國(guó)的國(guó)度，幾千年的道德觀念是“仁、義、禮、智、信”，關(guān)羽用自己的一腔熱血，譜寫(xiě)了一曲撼天地泣鬼神的“忠義仁勇”壯歌，他的品德與我國(guó)傳統(tǒng)道德相契合，所以受到歷代帝王和黎民百姓的無(wú)比敬仰，成為封建社會(huì)的人倫楷模，以至于“漢封侯、宋封王、明封大帝，儒稱(chēng)圣，釋稱(chēng)佛，道稱(chēng)天尊。”根據(jù)禮制，皇帝的墓稱(chēng)“陵”，王侯的墓稱(chēng)“冢”，百姓的墓稱(chēng)“墳”，只有圣人的墓才能稱(chēng)為“林”。清雍正八年(1730年)，關(guān)羽被封為武圣，所以在中國(guó)大地上就有了埋葬文圣孔子的“孔林”和這處埋葬武圣關(guān)羽的“關(guān)林”了。
關(guān)林始建何時(shí)已無(wú)從稽考，現(xiàn)存的關(guān)林位于洛陽(yáng)市南7.5公里的地方，重建于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，清乾隆年間加以擴(kuò)建，形成現(xiàn)今占地180畝的規(guī)模。關(guān)林的建筑很有特色，它是按帝王宮殿式樣建造的，它以舞樓、大門(mén)、儀門(mén)、大殿、二殿、三殿、牌坊、墓家到后門(mén)為其南北向中軸線(xiàn)，其他建筑的布設(shè)皆沿此線(xiàn)左右對(duì)稱(chēng)，錯(cuò)落有致，嚴(yán)謹(jǐn)有序，為中國(guó)古代建筑的典型代表。院內(nèi)800余株古柏遮天蔽日，蓊郁蒼翠，掩映殿字樓閣，使關(guān)林別具林園特色。歷代碑刻100多通，成排成行，記載有關(guān)關(guān)林的滄桑歲月。
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是氣魄宏大的關(guān)林廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央的舞樓，是祭祀關(guān)羽時(shí)獻(xiàn)戲的舞臺(tái)。舞樓平面布局呈“凸”字形，突出的部分為前臺(tái)，不設(shè)山墻，從建筑形式看，它把前臺(tái)的歇山式頂和后臺(tái)的硬山式頂組合在一起，又在上面巧妙地加似歇山式頂，使整個(gè)建筑的外觀宛如一座重榴樓閣拔地而起，蔚為壯觀。如此巧思設(shè)計(jì)，精妙構(gòu)筑的舞樓，殊為罕見(jiàn)，是中國(guó)早期舞臺(tái)的精華之作。
關(guān)林大門(mén)建于清代，兩邊的八字墻上篆書(shū)“忠義仁勇”4個(gè)大字，昭示著關(guān)羽精神不朽。朱漆大門(mén)鑲嵌九排九行八十一顆金黃色乳釘，標(biāo)志關(guān)羽的至崇地位。門(mén)外這對(duì)白色大理石石獅，雄健威武，是洛陽(yáng)地區(qū)現(xiàn)存明代石獅中的一對(duì)。請(qǐng)?jiān)偻箝T(mén)東西兩側(cè)60米處看，高高聳立的是對(duì)稱(chēng)的三門(mén)道石牌坊'坊額上都是頌揚(yáng)關(guān)羽的題字。
儀門(mén)為關(guān)林第二道門(mén)，建于明萬(wàn)歷二十年，原為關(guān)林大門(mén)。清代擴(kuò)修大門(mén)后，改此門(mén)為儀門(mén)，取“有儀可象”之意。正門(mén)額上懸有慈禧太后所題“威揚(yáng)6合”匾，意思是關(guān)羽的英各威震天下。儀門(mén)檐后檐下訪上繪有大幅反映關(guān)羽生平事跡的故事圖等，再現(xiàn)了關(guān)羽當(dāng)年激戰(zhàn)沙場(chǎng)的生動(dòng)場(chǎng)面。大家注意看儀門(mén)上的乳釘只有49枚，為什么和大門(mén)不;樣呢?噢，有些朋友已經(jīng)猜對(duì)了，這是因明代修此門(mén)時(shí)關(guān)羽的封號(hào)還是侯爵的緣故。
在儀門(mén)東西次間與盡間的五花隔墻上，各鑲嵌刻石一方。東側(cè)為岳飛畫(huà)“關(guān)圣帝君像”，相傳是岳飛因緬懷關(guān)羽的英勇忠義而作。西側(cè)為“關(guān)帝詩(shī)竹”，寬54、高120.5厘米。畫(huà)面上有兩竿竹子，一竿枝葉飄飛，宛如狂風(fēng)襲竹，一竿枝葉低垂，又似驟雨落葉，所以又叫“風(fēng)雨竹”。這幅竹畫(huà)妙就妙在全部竹葉組成了一首詩(shī)：“不謝東君意，丹表獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。
由儀門(mén)到大殿之間這條長(zhǎng)35米、寬4米由石欄板夾筑的甬道，是我國(guó)關(guān)廟中惟一的一條石獅甬道，被譽(yù)為“洛陽(yáng)小盧溝”，關(guān)林有三個(gè)絕妙的景觀，這是絕。據(jù)碑文記載，現(xiàn)在的甬道重修于明萬(wàn)歷四十七年，這是在洛商客捐資，依帝王宮殿式樣修建的。36根望柱上雕刻了大小104個(gè)石獅，它們分立在甬道兩旁，像兩列衛(wèi)士夾道護(hù)衛(wèi)。這些石獅沒(méi)有兇猛威嚴(yán)之感，個(gè)個(gè)活潑生動(dòng)，逗人喜愛(ài)。這些可愛(ài)的石獅，給關(guān)林的莊嚴(yán)殿宇、蒼郁古柏、如林石碑平添了無(wú)限生機(jī)和溫馨氛圍。
甬通東西兩側(cè)分別坐落著鐘樓和鼓樓，兩樓建筑形制一樣。中國(guó)的寺廟里，多有鐘鼓樓，晨鐘暮鼓不僅作為報(bào)時(shí)之用，更為隆重的祭祀平添幾分神秘與神圣，關(guān)林的鐘鼓樓，起的便也是這個(gè)作用。
焚香爐位于甬道兩旁，東西各一。明清時(shí)期，關(guān)林每年要舉行春秋二祭，按當(dāng)時(shí)朝政祀典規(guī)定使用太牢，祭祀在月臺(tái)之上拜殿之下進(jìn)行，隆重而熱烈。為了防止廟宇著火，保證殿堂安全，就在月臺(tái)下建焚香爐兩座，可見(jiàn)古人很早就有防火安全意識(shí)。焚香爐高6.52米，四面坡亭式頂，為清代所建的磚砌仿木構(gòu)建筑，充分展示了清代高超的磚雕藝術(shù)水平。正面雕刻窗根，其余面磚雕“騰龍戲珠”、“松樹(shù)麒麟”、“雙獅戲繡球”和“歲寒三友”。特別值得一提的是東側(cè)焚香爐后壁的大幅磚雕“歲寒三友”圖，它寓劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義之意于畫(huà)中，用松、竹、梅喻三人的高風(fēng)亮節(jié)、博大正氣，構(gòu)圖巧妙，寓意深刻。
大殿前月臺(tái)兩側(cè)有龍頭柏和風(fēng)尾柏，西為龍頭柏，東為鳳尾柏。龍頭柏因柏樹(shù)一枯枝向下勾曲，形如龍頭而得名。風(fēng)尾柏樹(shù)根裸露，成扇面形，環(huán)紋極密，似鳳凰尾巴。
月臺(tái)之上，前為開(kāi)敞的拜殿，后力宏闊的大殿，兩者相連，渾然一體，巍峨壯觀。拜殿為五開(kāi)間卷棚式建筑，為祭祀關(guān)羽時(shí)百官僚屬謁拜之場(chǎng)所，又稱(chēng)為“啟圣殿”。拜殿雖梁架結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，但斗拱檀枋色彩斑斕，與高聳的赤柱相映生輝。拜殿下高掛著一塊塊歌頌關(guān)羽的匾聯(lián)，其中為出名的，是乾隆皇帝親自書(shū)寫(xiě)的“聲靈于鑠”匾和“翌漢表神功龍門(mén)并峻，扶綱伸浩氣伊水同流”聯(lián)。拜殿西端放置著關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將所用的“青龍偃月刀”。此刀高3.5米，很是神氣，每每吸引著游客前來(lái)一試身手，領(lǐng)略當(dāng)年關(guān)大將無(wú)尚英風(fēng)。
大殿為關(guān)林建筑，位于關(guān)林中心，充分突出了居中為尊的建筑意圖。大殿為磚木結(jié)構(gòu)的單檐廡殿頂式，高近20米，面闊7間，進(jìn)深3間，總面積760平方米。廡殿頂上琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚(yáng)威。殿四周飛檐外伸，如燕展翅，檐下斗拱交錯(cuò)，檐柱聳立，繞以回廊。大家抬頭看大殿四據(jù)角，是不是都站有一人，有種說(shuō)法說(shuō)他們分別是龐涓、韓信、羅成、用瑜，只因?yàn)樗麄兌荚承艞壛x，遭世人唾罵，被稱(chēng)作歷史上有名的“四短人”、“走盡人”，他們與關(guān)羽的浩然正氣形成鮮明對(duì)比，讓他們站立檐角也是在警示世人啊。
大殿正門(mén)上方高懸慈禧太后題的“氣壯嵩高”匾。大殿門(mén)窗雕飾精美，看大殿正門(mén)，自東向西的高浮雕是關(guān)羽生平故事十桃園結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、斬蔡陽(yáng)、水淹七軍、三結(jié)義、三顧茅廬、斬車(chē)胄、單刀赴會(huì)、挑錦袍、戰(zhàn)呂布、斬華雄、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等，無(wú)不栩栩如生，呼之欲出，充分表現(xiàn)了明代木雕藝術(shù)的杰出水平。而且這些木雕因?yàn)橛懈叽髮掗煱莸钫诒危暂^少遭受風(fēng)吹雨蝕，因而木雕上色彩依然鮮艷如初。大殿內(nèi)現(xiàn)有塑像五尊，中間這位帝王裝扮、神圣莊嚴(yán)的就是關(guān)圣帝君像，此像高6米，為我國(guó)關(guān)羽塑像中的一尊。兩側(cè)分立的是威猛暴烈的周倉(cāng)、沉著穩(wěn)健的廖化、深謀遠(yuǎn)慮的王甫、英姿颯爽的關(guān)平。我們走到大殿后門(mén)，看這組正對(duì)后門(mén)的高浮雕，中間這位丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、唇若脂、身著綠戰(zhàn)袍、手拂長(zhǎng)髯、睿智英武的關(guān)羽像，真實(shí)地再現(xiàn)關(guān)羽音容笑貌。羅貫中據(jù)民間傳說(shuō)關(guān)羽是個(gè)紅太陽(yáng)大漢的說(shuō)法，塑造出了《三國(guó)演義》中一個(gè)肝膽俠義、正氣凜然的關(guān)將軍形象。這個(gè)關(guān)羽像就是依羅氏描述雕塑的，讓人如見(jiàn)其人，如聞其聲。關(guān)羽左右則分別是扛大刀的忠誠(chéng)侍衛(wèi)黑臉周倉(cāng)和儒雅英氣的義子關(guān)平。
走出大殿來(lái)到二殿，光緒皇帝題的“光昭日月”匾高懸于正門(mén)上。二殿是關(guān)林現(xiàn)存建筑中始建年代早的一座殿宇，五開(kāi)間單檐廡殿頂式，面闊5間，進(jìn)深3間。前后檐下主要繪有反映關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)的故事圖。殿內(nèi)塑有關(guān)羽戎裝坐像，旁邊侍立手持大刀的周倉(cāng)和手捧璽印的關(guān)平。二殿后門(mén)有一對(duì)圓雕盤(pán)龍石墩，設(shè)計(jì)之巧在石刻中罕見(jiàn)。整個(gè)看來(lái)似一方柱體，細(xì)看則見(jiàn)是由一條龍盤(pán)纏，龍的眉、眼、唇、須乃至片片龍鱗無(wú)不點(diǎn)畫(huà)到位，而且龍的氣勢(shì)不減，真可謂絕!
二殿東西兩側(cè)各有一座“配殿”，東為“圣母殿”，內(nèi)主供關(guān)羽夫人胡氏。西為“五虎殿”，內(nèi)供關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠五位虎將。
結(jié)義柏和旋柏長(zhǎng)在三殿前，西為結(jié)義柏，東為旋柏。結(jié)義柏為一棵三叉柏，樹(shù)身在一人多高處分為三枝，而三枝樹(shù)權(quán)粗細(xì)相當(dāng)，正合劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義之意，故名為結(jié)義柏。旋柏則如螺旋一樣生長(zhǎng)，不僅樹(shù)干旋生，而且連大小枝條都呈旋轉(zhuǎn)狀，甚為罕見(jiàn)，被列為中國(guó)“三大奇柏”之一。
三殿為五開(kāi)間硬山式建筑，因殿內(nèi)原有關(guān)羽睡像，故稱(chēng)“寢殿”。其平面布局呈“凹”字形，搪下昂頭外伸，刻以龍首，可謂群龍相聚，氣勢(shì)非凡，這在斗拱木作中比較少見(jiàn)，非常有價(jià)值。三殿額枋上彩繪表現(xiàn)關(guān)羽英勇形象的三國(guó)故事畫(huà)面。殿內(nèi)塑關(guān)羽夜觀《春秋》像，關(guān)公左手捋須髯，右手持《春秋》，神情專(zhuān)注，研讀《春秋》，再現(xiàn)當(dāng)年秉燭達(dá)旦情景。殿內(nèi)還有采用先進(jìn)工藝制成的關(guān)羽睡像，他能翻身坐起，怒目圓睜，頗能吸引入。殿內(nèi)后壁為氣勢(shì)恢宏、場(chǎng)面宏大的“關(guān)帝出巡回宮圖”彩色壁畫(huà)，展示出關(guān)羽至尊的武圣人、帝王之風(fēng)。
現(xiàn)在我們看到的這兩座石坊，分別為明清所建。前面這座寬10米，高6米，正額題“漢壽亭侯墓”，為明萬(wàn)歷三十二年(1620xx年)由欽差太監(jiān)胡濱所書(shū)。后面這座規(guī)模較小，正額題“中央宛在”，意思是關(guān)羽的頭顱依然在此，為清康熙五十五年由三韓弟子高鎬所書(shū)。兩坊柱各面分別題刻不同時(shí)期對(duì)聯(lián)九副，書(shū)體篆、隸、楷、行、草五體皆備，對(duì)關(guān)羽忠義仁勇品行極盡贊美之辭，充分反映出關(guān)羽在人們心目中的崇高地位。比如“義參天地，道衍春秋”、“浩然之氣塞天地，忠義之行澈古今”等。
緊靠石坊為清康熙五年所建林碑亭。該亭為八角攢尖歇山項(xiàng)，碑亭結(jié)構(gòu)復(fù)雜，它集歷代斗拱之優(yōu)點(diǎn)，拱昂上下連接，環(huán)環(huán)相扣，眾多的拱昂似一座密據(jù)式閣樓外觀。各昂自上而下依次繪成綠、藍(lán)、黃、紅諸色，富麗華繁。整座碑亭全用木構(gòu)件架接勾連，其用力之均衡、構(gòu)筑之奇巧、造型之典麗，盡得鬼斧神工之妙。使它在經(jīng)歷了300余年暴風(fēng)驟雨，依然穩(wěn)固屹立，是清代亭式建筑的精粹，全國(guó)亦為數(shù)不多，此為關(guān)林第二絕。亭內(nèi)立石碑一通，高近4.8米，龜趺座，碑首雕刻盤(pán)龍，碑額九疊篆書(shū)“效封碑記”，碑陽(yáng)正書(shū)：“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝林”，這是道光元年磨石重刻的關(guān)羽最高封號(hào)，碑陰是康熙五年董篤行撰寫(xiě)的《關(guān)圣帝君行實(shí)封號(hào)碑記》，對(duì)研究關(guān)羽的生平事跡以及封號(hào)建廟等情況，提供詳細(xì)資料。朋友們，看到這林碑亭華麗典雅，美妙絕倫，您可知道它凝聚著一位海外赤子的赤誠(chéng)之心!新加坡華人梁三旺先生多次越洋跨海前來(lái)拜謁關(guān)林，瞻仰圣容，見(jiàn)林碑亭彩飾剝落，木構(gòu)朽壞，于是概然捐資8萬(wàn)元重修碑亭，才使這座經(jīng)典之作煥然于天日。
最后面這個(gè)高在豐隆、青草茂密的土丘就是關(guān)冢了。據(jù)《三國(guó)制·武帝紀(jì)》載：“建安二十五年春正月，(操)至洛陽(yáng)，權(quán)擊斬羽，傳其首。”這則史料說(shuō)的是孫權(quán)殺關(guān)羽，但又恐劉備興兵報(bào)仇而使的嫁禍之計(jì)，但被曹操識(shí)破，曹操將計(jì)就計(jì)追贈(zèng)關(guān)羽為荊王，刻沉香木為軀，以王侯之禮葬于城南十五里，即今關(guān)林。古今中外，世間關(guān)廟何只千萬(wàn)，只有關(guān)羽葬首處的洛陽(yáng)關(guān)林、葬身處的當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵、出生地的解州關(guān)帝廟稱(chēng)為三大關(guān)廟。尤其是洛陽(yáng)關(guān)林作為埋葬武圣關(guān)羽首級(jí)的圣地，是我國(guó)惟一的家、廟、林三把合一的古遺存，亦是封建品級(jí)最高、地位獨(dú)尊的“武圣陵寢”，位居全國(guó)三大關(guān)帝廟之首。
關(guān)林土家南墻有清康熙時(shí)期修筑的石墓門(mén)，門(mén)兩側(cè)行書(shū)對(duì)聯(lián)一副“神游上宛乘仙鶴，骨在天中隱睡龍”，深切地表達(dá)了對(duì)關(guān)羽的懷念之情。民國(guó)二十五年，國(guó)民黨將領(lǐng)張學(xué)良等見(jiàn)關(guān)林土家圍墻毀壞，遂倡議集資，“培而新之”，并立碑銘記。1998年，中國(guó)臺(tái)灣富景集團(tuán)連萬(wàn)生先生在捐資30萬(wàn)修鐘鼓樓、儀門(mén)廣場(chǎng)之后，又捐資15萬(wàn)元，再次對(duì)此圍墻進(jìn)行重修。臺(tái)灣同胞報(bào)效祖國(guó)，保護(hù)文物的拳拳之心和對(duì)關(guān)羽的真誠(chéng)愛(ài)戴尊祟之情，令人感動(dòng)!
參觀完關(guān)林，我要向大家介紹的是關(guān)林第三絕——“關(guān)林奇柏”。關(guān)林古柏參天，蔚茂成林，浮蒼滴翠，與紅墻綠瓦的古建筑群交相輝映，頗具特色。尤其是風(fēng)中登上關(guān)家南望，看到的是柏葉飛舞，碧浪翻卷，如綠海疊翠。所以，自古以來(lái)這里就有“關(guān)林翠柏”、“關(guān)林疊翠”的美譽(yù)。關(guān)林的柏樹(shù)有800余株，樹(shù)齡最老的達(dá)700余歲，樹(shù)干圍最大的達(dá)1.2米。
最后，我要給朋友們說(shuō)一說(shuō)關(guān)林朝圣大典活動(dòng)。千百年來(lái)，關(guān)羽的忠義仁勇精神一直被中華民族所推祟，成為炎黃子孫共同的道德追求和做人淮則，朝廷達(dá)官，黎民百姓，景仰日深，海外華人更是把關(guān)羽奉為平安神和武財(cái)神，香火之盛，無(wú)以復(fù)加!海外華人紛紛來(lái)關(guān)林尋根謁祖，他們一致要求關(guān)林祖廟恢復(fù)設(shè)壇致祭，以答神明。為了滿(mǎn)足海內(nèi)外炎黃子孫高漲的祭關(guān)熱情，1994、1997、1999、20xx年，關(guān)林成功地舉辦了四屆“東方文化尋根游暨中國(guó)洛陽(yáng)關(guān)林國(guó)際朝圣大典”。大典期間中外游客云集，關(guān)林香火鼎盛，尤其是大批中國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門(mén)、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)華人不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)祭拜關(guān)帝。而且從1999年起，每年金秋十月舉辦一次“朝圣大典”。
朋友們，關(guān)林游覽結(jié)束了，但我相信：關(guān)林一定會(huì)讓您魂?duì)繅?mèng)縈!
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇5
在洛陽(yáng)市城南約7公里的關(guān)林廟，規(guī)模不大，但是香火極旺，因?yàn)檫@里埋葬著蜀漢名將關(guān)羽關(guān)二爺?shù)氖准?jí)(頭顱)。根據(jù)古代封建禮制，帝王墓為“陵”，王侯將相墓為“冢”，只有圣人的墓才能稱(chēng)為“林”。兩千年來(lái)，關(guān)羽的地位從王侯一直上升到武圣人，能與“關(guān)林”相媲美的也只有山東曲阜的孔林。
明朝萬(wàn)歷二十四年(1596年)在漢代關(guān)廟的原址上，開(kāi)始建廟種植柏樹(shù)，清朝乾隆年間(1735—1799年)加以擴(kuò)建，基本形成如今的關(guān)林廟的規(guī)模。關(guān)林廟的建筑規(guī)格是按照傳統(tǒng)的宮殿式修建的，游客進(jìn)入關(guān)林大門(mén)后，步行沿著中軸線(xiàn)向前游覽，依次可以看到關(guān)林廟的大門(mén)、儀門(mén)、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭等祠廟部分，在祠廟的后面，就是埋葬著關(guān)羽首級(jí)的墓冢(地)。
當(dāng)你來(lái)到關(guān)林廟，除了拜祭武圣人關(guān)二爺之外，還有很多亮點(diǎn)值得你去觀賞。明代(修建)儀門(mén)上的七七四十九顆門(mén)釘和清代(修建)大門(mén)上的九九八十一顆門(mén)釘，反映了從明代到清代，關(guān)羽的地位從王侯級(jí)別上升到了帝王級(jí)別。
當(dāng)你來(lái)到儀門(mén)和二殿時(shí)，不要忘記抬頭看看上面的匾額：“威揚(yáng)六合”和“光昭日月”兩塊匾額，分別出自慈禧太后和光緒皇帝之手。當(dāng)你從儀門(mén)走向拜殿時(shí)，能看到兩邊有一百多尊“甬柱頂?shù)袷{”，小獅子各個(gè)圓潤(rùn)生動(dòng)，一點(diǎn)沒(méi)有生硬之感，代表了乾隆時(shí)間中原石刻的最高水平。在大殿和二殿內(nèi)，還有不少和關(guān)羽相關(guān)的木刻和雕像，如：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布和關(guān)羽夜讀春秋等。
在每年的九月，關(guān)林廟將會(huì)舉辦大型國(guó)際朝圣大典，大典期間來(lái)自海內(nèi)外的朝拜團(tuán)將會(huì)在這里祭拜關(guān)圣人;每年的春節(jié)期間，關(guān)林廟還會(huì)舉辦大型廟會(huì)，有時(shí)會(huì)有民間社火前來(lái)助祭，非常熱鬧。關(guān)林廟距離龍門(mén)石窟不遠(yuǎn)，一般游客會(huì)一并游玩。
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇6
河南歷史悠久，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地;文化燦爛，人杰地靈、名人輩出，是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地;資源豐富，是全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)和重要的礦產(chǎn)資源大省;人口眾多，是全國(guó)第一人口大省，勞動(dòng)力資源豐富，消費(fèi)市場(chǎng)巨大;區(qū)位優(yōu)越，是全國(guó)重要的交通通信樞紐和物資集散地;農(nóng)業(yè)領(lǐng)先，是全國(guó)第一農(nóng)業(yè)大省、第一糧食生產(chǎn)大省、第一糧食轉(zhuǎn)化加工大省;發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居全國(guó)第五位;潛力很大，正處于工業(yè)化、城鎮(zhèn)化加快發(fā)展階段，發(fā)展的活力和后勁不斷增強(qiáng)。
河南概貌
河南位于中國(guó)中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱(chēng)河南。遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡(jiǎn)稱(chēng)“豫”的由來(lái)。《尚書(shū)•禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，現(xiàn)今河南大部分地區(qū)屬九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之稱(chēng)。
河南大部分地處暖溫帶，南部跨亞熱帶，屬北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡的大陸性季風(fēng)氣候，同時(shí)還具有自東向西由平原向丘陵山地氣候過(guò)渡的特征，具有四季分明、雨熱同期、復(fù)雜多樣和氣象災(zāi)害頻繁的特點(diǎn)。全省由南向北年平均氣溫為10.5～16.7℃，年均降水量407.7～1295.8毫米，降雨以6～8月份最多，年均日照1285.7～2292.9小時(shí)，全年無(wú)霜期201～285天，適宜多種農(nóng)作物生長(zhǎng)。河南地跨長(zhǎng)江、淮河、黃河、海河四大流域。省內(nèi)河流大多發(fā)源于西部、西北部和東南部山區(qū)，流域面積100平方公里以上的河流有560條。全省多年平均水資源總量403.5億立方米、居全國(guó)第19位;人均水資源占有量約383立方米，相當(dāng)于全國(guó)平均水平的五分之一。20xx年末共有自然保護(hù)區(qū)32個(gè)，面積760.2千公頃，其中國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)12個(gè)。共有森林公園114個(gè)，其中國(guó)家級(jí)森林公園31個(gè)。森林覆蓋率23.3%。河南的生物資源，僅高等植物就有197科、3830余種。在全國(guó)占有重要地位的有小麥、玉米、棉花、煙葉和油料等。動(dòng)物418種，已知陸生脊椎野生動(dòng)物520種、占全國(guó)總數(shù)的23.9%，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物90種。
河南地層齊全，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，礦產(chǎn)資源豐富，是全國(guó)礦產(chǎn)資源大省之一。目前已發(fā)現(xiàn)的礦種142種，已探明資源儲(chǔ)量的礦種109種，已開(kāi)發(fā)利用的礦產(chǎn)93種。其中：能源礦產(chǎn)6種，金屬礦產(chǎn)23種，非金屬礦產(chǎn)62種，水氣礦產(chǎn)2種。優(yōu)勢(shì)礦產(chǎn)可歸納為煤、石油、天然氣“三大能源礦產(chǎn)”，鉬、金、鋁、銀“四大金屬礦產(chǎn)”，天然堿、鹽礦、耐火粘土、藍(lán)石棉、珍珠巖、水泥灰?guī)r、石英砂巖“七大非金屬礦產(chǎn)”。在已探明儲(chǔ)量的礦產(chǎn)資源中，居全國(guó)首位的有11種，居前3位的有32種，居前5位的有58種。其中煤炭保有儲(chǔ)量居全國(guó)第8位，石油居第12位，天然氣居第17位。
河南是中華民族的發(fā)祥地之一。從夏代到北宋，先后有20個(gè)朝代建都或遷都于此，長(zhǎng)期是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。中國(guó)八大古都河南有四個(gè)，即九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開(kāi)封、殷商古都安陽(yáng)、商都鄭州。文物古跡眾多，地下文物和館藏文物均居全國(guó)首位，有記載著人類(lèi)祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址;有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘;有最古老的天文臺(tái)周公測(cè)景臺(tái);有歷史上最早的關(guān)隘函谷關(guān)、最早的禪宗寺院白馬寺;有“中國(guó)第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國(guó)寺，等等。全省共有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位189處。洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和安陽(yáng)殷墟分別被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
河南還是中國(guó)姓氏的重要發(fā)源地，當(dāng)今的300個(gè)大姓中根在河南的有171個(gè)，依人口數(shù)量多少而排列的100個(gè)大姓中有78個(gè)姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿(mǎn)街”之稱(chēng)的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來(lái)，到河南尋根謁祖的海內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕。
自古以來(lái)，河南大地上孕育的風(fēng)流人物燦若群星。如古代哲學(xué)家、思想家老子、莊子、墨子、韓非、程頤、程灝，政治家、軍事家姜子牙、商鞅、蘇秦、李斯、劉秀、張良、司馬懿、岳飛，科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家張衡、張仲景、僧一行，文學(xué)家、藝術(shù)家杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、司馬光、褚遂良、吳道子，佛學(xué)家玄奘等，還有現(xiàn)當(dāng)代史上的抗日英雄吉鴻昌、吳煥先、楊靖宇，革命先輩鄧穎超、彭雪楓、許世友，“縣委書(shū)記的好榜樣”焦裕祿等。
河南既是歷史文化資源大省，也是自然景觀薈萃之地，山川壯美，風(fēng)光秀麗，融南秀北雄于一體。全省有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)8處，省級(jí)23處。鄭州的嵩山，洛陽(yáng)的龍門(mén)山、白云山，信陽(yáng)的雞公山，焦作的云臺(tái)山，濟(jì)源的王屋山，平頂山的石人山，安陽(yáng)的太行大峽谷，南陽(yáng)的寶天曼、老界嶺，鶴壁的云夢(mèng)山，駐馬店的嵖岈山等均屬山水奇觀;黃河自西向東流經(jīng)河南，出三門(mén)峽后經(jīng)小浪底流入黃淮平原，鄭州至開(kāi)封段河床高出地面，形成地上懸河的獨(dú)特自然景觀。鄭汴洛沿黃“三點(diǎn)一線(xiàn)”和南太行景區(qū)成為國(guó)內(nèi)外知名旅游品牌，伏牛山生態(tài)旅游整體開(kāi)發(fā)全面啟動(dòng)。紅色旅游迅速發(fā)展，全省共有紅色旅游景區(qū)26家，擁有駐馬店確山縣竹溝革命紀(jì)念館、信陽(yáng)市紅色旅游系列景區(qū)(點(diǎn))、南陽(yáng)桐柏英雄紀(jì)念館、鄭州二七紀(jì)念堂等4家紅色旅游經(jīng)典景區(qū);新開(kāi)發(fā)的工業(yè)旅游、農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目，也令海內(nèi)外游客流連忘返。
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇7
現(xiàn)存商丘古城距今已有500余年歷史，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但保存得基本完好，為全國(guó)少見(jiàn)的古城遺存。由于年代久遠(yuǎn)，兵禍天災(zāi)，古城曾多次被毀，又多次重建，但范圍都在南北十里之內(nèi)。城門(mén)為拱券式，至今保存完好。東門(mén)曰賓陽(yáng)，西門(mén)曰垤澤，南門(mén)曰拱陽(yáng)，北門(mén)曰拱辰。四門(mén)外原有四個(gè)甕城，甕城又各有一個(gè)扭頭城門(mén)，北門(mén)向西，東門(mén)和西門(mén)向南，南門(mén)向東，所以，商丘古城古有“四門(mén)八開(kāi)”之說(shuō)。根據(jù)五行相生相克的理論，為防金木相克，古城東西兩門(mén)相錯(cuò)一條街，東門(mén)偏南，西門(mén)偏北，出現(xiàn)了與南北軸線(xiàn)分別相交的兩個(gè)隅首，成為中國(guó)古城中的唯一。
商丘古城是歷代先民們智慧累積的創(chuàng)造，更是“象天法地、順天應(yīng)地、取法自然”思想的應(yīng)用，其目的就在于創(chuàng)造一個(gè)“天人協(xié)調(diào)、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬(wàn)年永固。古城外為土筑的護(hù)城大堤，即城郭，呈圓形，象征天;內(nèi)為磚砌的城墻呈方形，象征地。外陽(yáng)而內(nèi)陰，陰陽(yáng)結(jié)合便是天地相生，如此整個(gè)城池便成為陰陽(yáng)合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了與日月同在的道理。
鳥(niǎo)瞰商丘古城，外圓內(nèi)方，猶如一枚巨大的方孔圓錢(qián)，寓天圓地方，天地相生，招財(cái)進(jìn)寶之意。古城內(nèi)的四合院鱗次櫛比，93條街道把全城分割成200米見(jiàn)方的許多小塊，格局如同棋盤(pán)。在古代的八卦學(xué)說(shuō)中，9是最大的數(shù)字，而3是萬(wàn)物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬(wàn)物，所以93是一個(gè)吉利的數(shù)字。
歸德古城五百年只是它的“今生”，它的“前世”也非已被探明的四城疊壓，而是可以上溯到四千年前，甚至更加久遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)到萬(wàn)年前的人類(lèi)童年時(shí)代。中華上下五千年史詩(shī)般的文明進(jìn)程中，一座小小的城，不僅沒(méi)有缺位過(guò)，而且自始至終立體地呈現(xiàn)為一條清晰、堅(jiān)韌而又無(wú)比活躍的歷史生長(zhǎng)線(xiàn)，而且成就過(guò)那么多個(gè)不勝枚舉的偉大靈魂。產(chǎn)生過(guò)那么多次難以羅列的歷史嬗變。創(chuàng)造過(guò)那么多項(xiàng)博大精深的燦爛文化。遺留下諸多追思先賢的古跡名勝。
這一層層疊壓在歷史中的文明奇跡，立體地再現(xiàn)了商丘自建城以來(lái)近五千年的古代城市變遷史。猶如“活的化石”，實(shí)現(xiàn)對(duì)其層層準(zhǔn)確地剝離，將對(duì)于研究中國(guó)古代城市的布局、特點(diǎn)、建筑規(guī)制，有著極為重要的典范意義，同時(shí)也為研究中國(guó)古代城市發(fā)展史以及相關(guān)時(shí)期的歷史風(fēng)貌，提供了極為珍貴的實(shí)物證據(jù)。
城市的疊壓其實(shí)就是文明的疊壓。當(dāng)開(kāi)封“城摞城”奇觀的神秘面紗被層層撩開(kāi)之際，與之近在咫尺遭受著幾乎同樣命運(yùn)的商丘古城，已準(zhǔn)備好向世人展示她更為悠久的層層疊壓在歷史積淀中的文明奇跡。從某種程度上可以說(shuō)，一座商丘古城，就是一部中華民族更替史。在時(shí)間的長(zhǎng)河里，古城儼然已成為一種物語(yǔ)，一種永存。那些大大小小的名典勝跡，猶如一條條幸存的光陰密碼，引導(dǎo)后人以及后人的后人，如何追尋并破解已往歲月里五千年華夏文明的真顏與足跡。而且，這座古城作為中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息精神的載體，也將永遠(yuǎn)啟迪子孫后代，熱愛(ài)黃河母親，熱愛(ài)祖國(guó)，并且不斷創(chuàng)造新的文明。
商丘古城的格局是古代城池的典范之作，不僅在中國(guó)，就是在世界上其他國(guó)家現(xiàn)存的古城池中也是絕無(wú)僅有的，這也是商丘古城目前最有價(jià)值的部分之一。
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇8
各位游客，大家好!歡迎大家來(lái)到安陽(yáng)，我是你們的導(dǎo)游，你們叫我崔導(dǎo)吧。今天，我們?nèi)⒂^殷墟。
殷墟是商代晚期的都城遺址。它還是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 20xx年7月13日，殷墟通過(guò)世界遺產(chǎn)大會(huì)入選世界文化遺產(chǎn)名錄。殷墟規(guī)模巨大，范圍廣闊。
殷墟大門(mén)是有北京著名的楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的，他的靈感來(lái)源于甲骨文的“門(mén)”。它看起來(lái)簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)為華夏“門(mén)”的鼻祖。
接下來(lái)，我們看到的是婦好墓，婦好墓是婦好的墓穴。婦好是商代第23代國(guó)王武丁的妻子，也是古代第一位文武雙全的女將軍，婦好曾帶領(lǐng)18000人的軍隊(duì)殺退敵人。但是最終婦好因積勞成疾而先逝，于是武丁修了一座婦好墓來(lái)紀(jì)念婦好。
在婦好墓的右邊，是司母戊大方鼎。司母戊是武丁的母親，因大方鼎的銘文上有司母戊的名字，所以后人把這個(gè)鼎命名為司母戊鼎。
最后，我們?cè)賲⒂^一下甲骨文碑林。在全國(guó)，碑林有很多個(gè)。但這個(gè)碑林最與眾不同，這里的甲骨文不是名人刻的，也不是著名書(shū)法作品，而是用來(lái)記錄的。這上面記錄了歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，還有最早的彩虹記錄。
今天的旅游到這里就結(jié)束了，祝大家旅途平安。
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇9
各位朋友：
我們現(xiàn)在乘車(chē)出發(fā)去游覽的是龍亭風(fēng)景區(qū)。龍亭風(fēng)景區(qū)坐落在古城開(kāi)封的西北邊，占地面積83.13公頃，園內(nèi)古建筑巍峨，御道兩旁湖波浩淼，是中外旅游者慕名而來(lái)的理想景區(qū)。
歷史上曾有七個(gè)朝代在開(kāi)封建都，特別是北宋王朝，定都開(kāi)封長(zhǎng)達(dá)168年。當(dāng)年的皇宮所再地就是如今龍亭一帶。金朝末年，龍亭一帶成為皇宮禁苑，到了明代，朱元璋的第五個(gè)兒子在此建周王府，后因黃河泛濫，漸成廢止。清雍正十二年，河南總督王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬(wàn)壽宮”，內(nèi)設(shè)皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。封建朝代，皇帝被稱(chēng)為真龍?zhí)熳樱虼诉@個(gè)地方就成為“龍亭”了。解放后，這里被辟為公園，成為人們休息的場(chǎng)所。
今天的龍亭仍然保持著清代“萬(wàn)壽宮”的建筑風(fēng)格，在南北500米長(zhǎng)的中軸線(xiàn)上依次建有午門(mén)、玉帶橋、嵩呼、朝門(mén)和龍亭大殿，既有北方建筑的宏偉氣魄，又兼有南方建筑秀麗的建筑風(fēng)格。午門(mén)是龍亭景區(qū)的大門(mén)，作北朝南，雄偉壯觀，仿佛引導(dǎo)我們進(jìn)入了歷史。
進(jìn)入龍亭大門(mén)，展現(xiàn)在我們面前的是一條寬闊的大道，大道兩旁是浩瀚的湖泊，令人心曠神怡，豁然開(kāi)朗。路的前端那做拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用漢白玉和青石雕砌而成，長(zhǎng)40米，寬18米，高17米。下有五個(gè)涵洞，把潘、楊兩湖連成一體，湖水相通，可使游船穿行。
站在玉帶橋上向北望去，是一座巨大的磚砌臺(tái)基，龍亭大殿巍然聳立其上，莊嚴(yán)雄偉。玉帶橋兩側(cè)的龍亭湖被大道一分為二，分別是潘家湖與楊家湖。關(guān)于這兩個(gè)湖，還有個(gè)民間流傳的故事。“楊湖清，潘湖渾，奸臣忠臣清渾分”。說(shuō)得是北宋一門(mén)英烈的楊家將為國(guó)家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分。楊業(yè)被害后，余老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘世美的三個(gè)虛職，余老太君一怒之下，帶領(lǐng)全家罷官歸隱。楊家搬走后，天降大雨，將潘、楊兩府淹成了一片汪洋，當(dāng)時(shí)潘家位于湖東，楊家位于湖西，大雨過(guò)后，東胡湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡，老百姓就認(rèn)為這是潘楊兩家對(duì)國(guó)忠奸的寫(xiě)照。其實(shí)并不是這個(gè)原因。原來(lái)過(guò)去東岸住戶(hù)多，又有許多作坊，因排放污水，東邊的污水就變的很渾濁，而西邊的湖，因當(dāng)時(shí)住家很少。污染也就很少，水質(zhì)就很好。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)治理，兩湖都變清了。不過(guò)這也告訴我們愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境的重要性。
走過(guò)玉帶橋，可以看到一座造型奇特，裝飾華麗的建筑叫“嵩呼”，其意為“山呼”、“嵩呼”。這座建筑是清代開(kāi)封地方官員在重大節(jié)慶之際到“萬(wàn)壽宮”給皇帝祝壽是三呼萬(wàn)歲的地方，所以建筑規(guī)格采用了最高級(jí)別的廡殿頂?shù)男问剑∑湟猓?ldquo;嵩呼”。
朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到了龍亭大殿前，大殿位于13米高的磚砌高臺(tái)上，殿高13.7米，共26.7米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雄偉而壯觀。拾級(jí)而上，一條72級(jí)的石階把我們帶到了龍亭之上。石階中間為青石雕刻蠣龍盤(pán)繞的御階。龍亭大殿里專(zhuān)門(mén)陳列了一組宋太祖趙匡胤大宴文官武將的蠟像。講述的是公元961年，剛剛當(dāng)上北宋開(kāi)國(guó)皇帝的趙匡胤 “杯酒釋兵權(quán)”的故事。正中的宋太祖端起了一杯酒，宴請(qǐng)為趙宋江山立下汗馬功勞的將領(lǐng)們。宋太祖借著酒意發(fā)一番感慨，說(shuō)做個(gè)天子太艱難，整夜連覺(jué)都睡不安穩(wěn)。他的言談讓石守信等將軍不明其意，就追問(wèn)原由，宋太祖很是真誠(chéng)地說(shuō)，一旦有人把黃袍也加到你們身上，不干能行嗎?石守信等人一下子嚇得變了臉色，忙跪地涕泣磕頭，宋太祖勸他們不如交出兵權(quán)，多買(mǎi)些良田美女以終天年，這樣君臣無(wú)猜，大家都可以平安相處了。第二天，這些人都稱(chēng)病辭職。趙果然不費(fèi)力地如愿以?xún)敚彼瓮醭瘡拇艘脖氵M(jìn)入了文人主政的時(shí)代。大殿里的蠟像是開(kāi)封市藝術(shù)工作者的作品，我們可以看到文官武將，表情各不相同，寶座上的皇帝趙匡胤的意圖，他們是否體會(huì)了呢?
宋朝是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化高度發(fā)達(dá)的朝代，中國(guó)古代著名的四大發(fā)明中指南針、活字印刷和火藥等都是在宋代發(fā)明和完善的。唐詩(shī)宋詞并列于中國(guó)古代文壇，書(shū)畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了極高的水平。然而令趙匡胤始料不及的是，一杯酒盡管巧妙地收回了兵權(quán)，坐穩(wěn)了自己的寶座，卻由此傾斜了整個(gè)宋代。杯酒釋兵權(quán)之后，北宋王朝又采取多項(xiàng)措施防范武將，這大大削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，使北宋王朝比之我國(guó)歷史上的其它統(tǒng)一王朝表現(xiàn)的都要軟弱，只存在了168年。但北宋的建立，使開(kāi)封成了當(dāng)時(shí)世界上超一流的大都市。當(dāng)時(shí)，俄羅斯的最大城市基輔才幾萬(wàn)人，而開(kāi)封的人口卻已逾百萬(wàn)。著名的《清明上河圖》就是當(dāng)時(shí)開(kāi)封的真實(shí)寫(xiě)照。
站在龍亭大殿平臺(tái)上往南望，兩湖碧水猶如二面鏡子，優(yōu)美嫻靜，一條御道把你引入七朝古都開(kāi)封的悠悠歷史之中。今日的開(kāi)封盡收眼底。西南方是我市著名主題公園-----清明上河園，中國(guó)開(kāi)封翰園碑林和天波楊府。往北望，古城墻仿佛如一條綠色的長(zhǎng)龍，中國(guó)歷代更迭的歷史仿佛就在眼前，遠(yuǎn)方開(kāi)封鐵塔，雄偉挺拔，仿佛在告訴您開(kāi)封過(guò)去和今天的說(shuō)不完的故事。再往遠(yuǎn)方望去，那便是我們母親河----黃河了。大殿下左右兩組建筑，從前是朝拜皇帝牌位時(shí)官員們等候的朝房，現(xiàn)在龍亭歷史陳列和宋代著名帝王時(shí)代的歷史事件蠟像。
各位朋友，有關(guān)龍亭還有許多優(yōu)美的傳說(shuō)和故事，由于時(shí)間關(guān)系，我說(shuō)簡(jiǎn)單的介紹到這。謝謝!
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇10
各位朋友：
我們現(xiàn)在乘車(chē)出發(fā)去游覽的是龍亭風(fēng)景區(qū)。龍亭風(fēng)景區(qū)坐落在古城開(kāi)封的西北邊，占地面積83.13公頃，園內(nèi)古建筑巍峨，御道兩旁湖波浩淼，是中外旅游者慕名而來(lái)的理想景區(qū)。
歷史上曾有七個(gè)朝代在開(kāi)封建都，特別是北宋王朝，定都開(kāi)封長(zhǎng)達(dá)168年。當(dāng)年的皇宮所再地就是如今龍亭一帶。金朝末年，龍亭一帶成為皇宮禁苑，到了明代，朱元璋的第五個(gè)兒子在此建周王府，后因黃河泛濫，漸成廢止。清雍正十二年，河南總督王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬(wàn)壽宮”，內(nèi)設(shè)皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。封建朝代，皇帝被稱(chēng)為真龍?zhí)熳樱虼诉@個(gè)地方就成為“龍亭”了。解放后，這里被辟為公園，成為人們休息的場(chǎng)所。
今天的龍亭仍然保持著清代“萬(wàn)壽宮”的建筑風(fēng)格，在南北500米長(zhǎng)的中軸線(xiàn)上依次建有午門(mén)、玉帶橋、嵩呼、朝門(mén)和龍亭大殿，既有北方建筑的宏偉氣魄，又兼有南方建筑秀麗的建筑風(fēng)格。午門(mén)是龍亭景區(qū)的大門(mén)，作北朝南，雄偉壯觀，仿佛引導(dǎo)我們進(jìn)入了歷史。
進(jìn)入龍亭大門(mén)，展現(xiàn)在我們面前的是一條寬闊的大道，大道兩旁是浩瀚的湖泊，令人心曠神怡，豁然開(kāi)朗。路的前端那做拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用漢白玉和青石雕砌而成，長(zhǎng)40米，寬18米，高17米。下有五個(gè)涵洞，把潘、楊兩湖連成一體，湖水相通，可使游船穿行。
站在玉帶橋上向北望去，是一座巨大的磚砌臺(tái)基，龍亭大殿巍然聳立其上，莊嚴(yán)雄偉。玉帶橋兩側(cè)的龍亭湖被大道一分為二，分別是潘家湖與楊家湖。關(guān)于這兩個(gè)湖，還有個(gè)民間流傳的故事。“楊湖清，潘湖渾，奸臣忠臣清渾分”。說(shuō)得是北宋一門(mén)英烈的楊家將為國(guó)家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分。楊業(yè)被害后，余老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘世美的三個(gè)虛職，余老太君一怒之下，帶領(lǐng)全家罷官歸隱。楊家搬走后，天降大雨，將潘、楊兩府淹成了一片汪洋，當(dāng)時(shí)潘家位于湖東，楊家位于湖西，大雨過(guò)后，東胡湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡，老百姓就認(rèn)為這是潘楊兩家對(duì)國(guó)忠奸的寫(xiě)照。其實(shí)并不是這個(gè)原因。原來(lái)過(guò)去東岸住戶(hù)多，又有許多作坊，因排放污水，東邊的污水就變的很渾濁，而西邊的湖，因當(dāng)時(shí)住家很少。污染也就很少，水質(zhì)就很好。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)治理，兩湖都變清了。不過(guò)這也告訴我們愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境的重要性。
走過(guò)玉帶橋，可以看到一座造型奇特，裝飾華麗的建筑叫“嵩呼”，其意為“山呼”、“嵩呼”。這座建筑是清代開(kāi)封地方官員在重大節(jié)慶之際到“萬(wàn)壽宮”給皇帝祝壽是三呼萬(wàn)歲的地方，所以建筑規(guī)格采用了最高級(jí)別的廡殿頂?shù)男问剑∑湟猓?ldquo;嵩呼”。
朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到了龍亭大殿前，大殿位于13米高的磚砌高臺(tái)上，殿高13.7米，共26.7米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雄偉而壯觀。拾級(jí)而上，一條72級(jí)的石階把我們帶到了龍亭之上。石階中間為青石雕刻蠣龍盤(pán)繞的御階。龍亭大殿里專(zhuān)門(mén)陳列了一組宋太祖趙匡胤大宴文官武將的蠟像。講述的是公元961年，剛剛當(dāng)上北宋開(kāi)國(guó)皇帝的趙匡胤 “杯酒釋兵權(quán)”的故事。正中的宋太祖端起了一杯酒，宴請(qǐng)為趙宋江山立下汗馬功勞的將領(lǐng)們。宋太祖借著酒意發(fā)一番感慨，說(shuō)做個(gè)天子太艱難，整夜連覺(jué)都睡不安穩(wěn)。他的言談讓石守信等將軍不明其意，就追問(wèn)原由，宋太祖很是真誠(chéng)地說(shuō)，一旦有人把黃袍也加到你們身上，不干能行嗎?石守信等人一下子嚇得變了臉色，忙跪地涕泣磕頭，宋太祖勸他們不如交出兵權(quán)，多買(mǎi)些良田美女以終天年，這樣君臣無(wú)猜，大家都可以平安相處了。第二天，這些人都稱(chēng)病辭職。趙果然不費(fèi)力地如愿以?xún)敚彼瓮醭瘡拇艘脖氵M(jìn)入了文人主政的時(shí)代。大殿里的蠟像是開(kāi)封市藝術(shù)工作者的作品，我們可以看到文官武將，表情各不相同，寶座上的皇帝趙匡胤的意圖，他們是否體會(huì)了呢?
宋朝是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化高度發(fā)達(dá)的朝代，中國(guó)古代著名的四大發(fā)明中指南針、活字印刷和火藥等都是在宋代發(fā)明和完善的。唐詩(shī)宋詞并列于中國(guó)古代文壇，書(shū)畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了極高的水平。然而令趙匡胤始料不及的是，一杯酒盡管巧妙地收回了兵權(quán)，坐穩(wěn)了自己的寶座，卻由此傾斜了整個(gè)宋代。杯酒釋兵權(quán)之后，北宋王朝又采取多項(xiàng)措施防范武將，這大大削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，使北宋王朝比之我國(guó)歷史上的其它統(tǒng)一王朝表現(xiàn)的都要軟弱，只存在了168年。但北宋的建立，使開(kāi)封成了當(dāng)時(shí)世界上超一流的大都市。當(dāng)時(shí)，俄羅斯的最大城市基輔才幾萬(wàn)人，而開(kāi)封的人口卻已逾百萬(wàn)。著名的《清明上河圖》就是當(dāng)時(shí)開(kāi)封的真實(shí)寫(xiě)照。
朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞
站在龍亭大殿平臺(tái)上往南望，兩湖碧水猶如二面鏡子，優(yōu)美嫻靜，一條御道把你引入七朝古都開(kāi)封的悠悠歷史之中。今日的開(kāi)封盡收眼底。西南方是我市著名主題公園-----清明上河園，中國(guó)開(kāi)封翰園碑林和天波楊府。往北望，古城墻仿佛如一條綠色的長(zhǎng)龍，中國(guó)歷代更迭的歷史仿佛就在眼前，遠(yuǎn)方開(kāi)封鐵塔，雄偉挺拔，仿佛在告訴您開(kāi)封過(guò)去和今天的說(shuō)不完的故事。再往遠(yuǎn)方望去，那便是我們母親河----黃河了。大殿下左右兩組建筑，從前是朝拜皇帝牌位時(shí)官員們等候的朝房，現(xiàn)在龍亭歷史陳列和宋代著名帝王時(shí)代的歷史事件蠟像。
各位朋友，有關(guān)龍亭還有許多優(yōu)美的傳說(shuō)和故事，由于時(shí)間關(guān)系，我說(shuō)簡(jiǎn)單的介紹到這。謝謝!
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇11
大家好!今天，我們旅游的景點(diǎn)是嵩山：“嵩山風(fēng)景區(qū)位于河南省登封市境內(nèi)，東距河南省會(huì)鄭州74公里，西距九朝古都洛陽(yáng)77公里。嵩山是聯(lián)合國(guó)科教文組織公布的首批地質(zhì)公園，是國(guó)務(wù)院公布的首批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是首批全國(guó)森林公園，全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。嵩山是萬(wàn)山之祖，文化圣山。八千年的文化積淀，孕育了佛、道、儒三教薈萃、相融共生……
我們來(lái)到嵩山最有名的嵩山少林寺，有幾個(gè)大殿每一個(gè)大殿里都有幾尊佛像。佛像的人物是四大天王、大肚佛、千手觀音……看完少林寺的大殿就來(lái)到了塔林。每一個(gè)塔林下面都埋著一個(gè)僧人。有一個(gè)塔林是最現(xiàn)代的，周?chē)窨痰氖秋w機(jī)、火車(chē)、筆記本電腦……這個(gè)塔本來(lái)是一座壽塔，是他的大徒弟為他建的，第二年這個(gè)方丈就去世了，也把這個(gè)塔當(dāng)成了墓地。把人埋進(jìn)了里面。塔林里還有很多各種各樣的塔……
今天我們一日游就到此結(jié)束，希望大家有時(shí)間再來(lái)玩!
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇12
游客朋友們，大家好!我是中州旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來(lái)!坐在我旁邊的這位就是我們的司機(jī)王師傅，王師傅有著豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)，接下來(lái)的旅途中將由我和王師傅共同為大家服務(wù)，如果有什么不周之處還請(qǐng)大家多多包涵。俗話(huà)說(shuō)：‘相聚既是緣分!”在這里,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子里,能夠相互關(guān)心,相互愛(ài)護(hù),為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!
接下來(lái)我把今天的行程向大家簡(jiǎn)單介紹一下:現(xiàn)在我們正行駛在京珠高速公路上，大約需要三個(gè)半小時(shí)，我們就到達(dá)了今天的目的地---安陽(yáng)殷墟博物苑。
現(xiàn)在，我先向大家簡(jiǎn)單介紹一下河南的概況。可能大家都知道，古時(shí)呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨(dú)具九州之中，故稱(chēng)“中州”。而現(xiàn)在許多河南人喜歡把行、可以等詞匯說(shuō)成是中就來(lái)源于這里了。全省土地總面積16.7萬(wàn)平方公里，分17個(gè)省轄市，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級(jí)市，省會(huì)為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤(rùn)、土質(zhì)肥美堪稱(chēng)我國(guó)農(nóng)業(yè)大省，而且還形成了比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展。交通方面，中國(guó)鐵路網(wǎng)的兩條中軸線(xiàn)路——隴海線(xiàn)和京廣線(xiàn)分別從東至西、從南至北從河南的中部通過(guò)，鄭州是全國(guó)鐵路網(wǎng)的中心。另外，河南還是國(guó)家重要公路、航空線(xiàn)的貫通之處，是南來(lái)北往，西去東行的必經(jīng)之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國(guó)各地的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國(guó)交通輻輳的中心地位。
此外，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝夏就建都在陽(yáng)城鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯。在中國(guó)的八大古都之中，僅河南就占據(jù)了四個(gè)，它們是：十三朝古都洛陽(yáng)、七朝古都殷開(kāi)封、殷商國(guó)都安陽(yáng)、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話(huà)說(shuō)：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國(guó)的文化軸心，長(zhǎng)時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的焦點(diǎn)。無(wú)數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風(fēng)云。
游客朋友們，景區(qū)馬上就要到了，現(xiàn)在我給大家簡(jiǎn)單介紹一下景區(qū)的概況。殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽(yáng)市的西北郊，隨著對(duì)安陽(yáng)殷墟的全面挖掘，一個(gè)古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書(shū)記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝的第20位國(guó)王盤(pán)庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟(jì)中心。到公元前1046年，周武王伐紂來(lái)商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。
現(xiàn)在景區(qū)就要到了，等師傅把車(chē)停好以后，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關(guān)好車(chē)窗，記清我們的出牌號(hào)，隨我一起下車(chē)游覽!
殷墟景點(diǎn)
各位朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到了殷墟博物館，希望通過(guò)我的講解能使您對(duì)殷商文化有一個(gè)大致的了解。
朋友們，殷墟之所以聞名世界，有三個(gè)非常重要的因素，那就是甲骨文，青銅器，和都城。
“一片甲骨驚世界”，1899年的甲骨文的發(fā)現(xiàn)結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話(huà)，甲骨文的意義是無(wú)與倫比的，表明我國(guó)至少在距今3320xx年前就已經(jīng)具備了完備的文字體系，它標(biāo)志著中國(guó)歷史進(jìn)入了有文字可考的時(shí)代，從此揭開(kāi)了有文字記載的中華文明史。
我們現(xiàn)在來(lái)到了甲骨文的碑林，在全國(guó)，各種碑林不少，但殷墟的碑林與眾不同，它不是名人碑刻，也不是行草里隸篆，而是保持了原甲骨片甲骨文碑刻。下面，我把碑林的情況給大家介紹一下：甲骨文碑林是由我國(guó)著名甲骨文學(xué)者王宇信，揚(yáng)升南先生精選，以原甲骨片放大而成石碑，共三十通。
朋友們，我們先來(lái)看這座大門(mén)，這座門(mén)是由北京著名古建筑學(xué)家，楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的。它是仿甲骨文的“門(mén)”字的寫(xiě)法而建。它看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)，可稱(chēng)其為華夏門(mén)的鼻祖。門(mén)框上浮雕著鳳，虎，饕餮和蟬等花紋。門(mén)額苑名有著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)。整個(gè)苑門(mén)莊嚴(yán)大方，朱墨雕彩，古風(fēng)古韻，古香古色。門(mén)兩側(cè)墻上浮雕殷代龍形玉訣，仿佛顯示我們都是龍的傳人。此苑門(mén)和仿殷殿建筑的人文景觀已成為古都安陽(yáng)的的象征。 當(dāng)世界上多數(shù)民族還停留在石器時(shí)代，生活在這里的人們已進(jìn)入青銅時(shí)代這也正是殷墟聞名于世的第二個(gè)原因。
大家現(xiàn)在看到的這件青銅器，就是著名的司母戊大方鼎的仿制品。司母戊鼎1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米，長(zhǎng)1.10米，寬0.78米，重達(dá)875公斤，是迄今為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國(guó)寶。如此大的重器，澆鑄起來(lái)特別困難，鼎最開(kāi)始的作用只是一口煮肉用的鍋，到后來(lái)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)力的象征。
提到殷墟聞名于世的第三個(gè)原因，無(wú)疑就是商朝的都城，呈現(xiàn)在我們面前的，就是建筑在商朝都城宮殿遺址上復(fù)原的仿殷大殿。它好似殷都的心臟，是商王議事朝拜的場(chǎng)所，整個(gè)建筑是“茅茨土階，四阿重屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺(tái)階，四面斜坡，雙重屋檐，整個(gè)大殿顯得宏偉莊嚴(yán)。
在建國(guó)以后出土大量甲骨文的同時(shí)，婦好墓的發(fā)現(xiàn)，也讓所有考古者振奮。婦好墓在宮殿區(qū)西邊，各位面前的這個(gè)建筑是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就是婦好了。那么婦好是何許人也?婦好是商王武丁的妻子，她能文能武，深受武丁的寵愛(ài)，多次參與國(guó)家大事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。大家看，這就是婦好墓了，墓深7.5米，在這里出土大批隨葬品共計(jì)1928件，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當(dāng)時(shí)被殉葬的奴隸，我們僅從這個(gè)殷代王的墓葬就能看到奴隸社會(huì)的縮影。
好了，朋友們，因時(shí)間關(guān)系，今天的講解就到此結(jié)束，接下來(lái)，大家大家可以自由活動(dòng)，半個(gè)小時(shí)以后我們?cè)僭谶@里集合，謝謝各位的支持!
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇13
乘車(chē)出發(fā)前去游覽的是龍亭風(fēng)景區(qū)。那么在未到達(dá)景區(qū)之前呢，小侯在這里先跟大家簡(jiǎn)單介紹一下龍亭風(fēng)景區(qū)的大概情況。
龍亭風(fēng)景區(qū)坐落在古城開(kāi)封的西北角，占地面積88。13公頃，園內(nèi)古建筑巍峨，兩旁湖波浩渺，是開(kāi)封最具魅力的景區(qū)之一，大家知道，歷史上曾經(jīng)有七個(gè)朝代在開(kāi)封建都，特別是北宋五朝，定都開(kāi)封長(zhǎng)達(dá)168年，而當(dāng)年的皇宮所在地就是如今龍亭這一帶。明末因黃河泛濫，龍亭漸成廢址，清朝雍正十二年河南巡撫王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬(wàn)壽宮”，內(nèi)設(shè)皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。因封建朝代的皇帝被稱(chēng)為真龍?zhí)熳樱虼诉@個(gè)地方就被稱(chēng)為“龍亭” 了。
如今的龍亭仍然保持著清代“萬(wàn)壽宮”的建筑格局，在南北500米長(zhǎng)的中軸線(xiàn)上依次建有午門(mén)、玉帶橋、嵩呼、朝門(mén)和龍亭大殿。午門(mén)是龍亭景區(qū)的大門(mén)，坐北朝南，正對(duì)著宋都御街。走進(jìn)雄偉壯觀的午門(mén)，展現(xiàn)在我們面前的就是一條寬闊的大道，大道前端是玉帶橋，由漢白玉和青石雕砌而成，長(zhǎng)40米，寬18米，高 17米，橋下有五個(gè)涵洞，可供游船穿行。站在玉帶橋上，向北望去是一座巨大的磚砌臺(tái)基，莊嚴(yán)雄偉的龍亭大殿就聳立其上。而玉帶橋兩側(cè)的龍亭湖則被大道一分為二，東面是潘家湖，西面是楊家湖，這里呢就有一個(gè)民間傳說(shuō)，“楊湖清，潘湖濁，*臣忠臣清濁分”。說(shuō)的是北宋時(shí)期的楊家將為國(guó)家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分，楊業(yè)被害后，佘太君金殿告御狀，但皇上卻包庇*臣，只免去潘仁美的三個(gè)虛職，佘老太君一怒之下帶領(lǐng)全家罷官歸隱，楊家搬走后，天降大雨，將潘楊兩家淹成一片汪洋。當(dāng)時(shí)潘家位于湖東，楊家位于湖西，大雨過(guò)后，東湖湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡。于是老百姓就認(rèn)為這是潘楊兩家對(duì)國(guó)忠*的寫(xiě)照。事實(shí)上這并不是真正的原因，原來(lái)東湖兩邊的住戶(hù)較多，又有許多作坊，因排放污水，東湖湖水就變得很江陰渾濁，而西湖岸邊住戶(hù)少，污染也就很少，水質(zhì)就好，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)治理，兩湖都變清了，這也說(shuō)明了我們?nèi)祟?lèi)要愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)自然的重要性。
走過(guò)玉帶橋，我們會(huì)看到一座造型奇特，裝飾華麗的建筑，叫“嵩呼”，其意為“山呼，高呼”，是古時(shí)朝臣們給皇帝祝壽時(shí)山呼萬(wàn)歲的地方。穿進(jìn)嵩呼我們就到了龍亭大殿前面了，一條72級(jí)的石階把我們帶到了龍亭大殿，大殿里專(zhuān)門(mén)陳列了一組宋太祖趙匡胤大宴文武官員的蠟像，講述的是當(dāng)年北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”的故事。當(dāng)年宋太祖宴請(qǐng)為打江山立下汗馬功勞的將領(lǐng)們，端起酒杯時(shí)借酒意發(fā)了一番感慨，說(shuō)做天子太難了，整夜連覺(jué)都睡不安穩(wěn)，他的言談讓石守信等將軍不明其意，就追問(wèn)原由，宋太祖很真誠(chéng)的說(shuō)，一旦有人把黃袍也加到你們身上，不干能行嗎?石守信等人一下子嚇變了臉，忙跪地嗑頭，宋太祖勸他們不如交出兵權(quán)，多買(mǎi)些良田美女以終天年，這樣群臣也不會(huì)懷疑，大家都可以平安相處了，第二天，這些人都稱(chēng)病辭職，趙匡胤不費(fèi)吹灰之力地如愿以?xún)敚彼瓮醭矎男┻M(jìn)入文人主政時(shí)代。不過(guò)令趙匡胤始料不及的是，盡管巧妙地用一杯酒收回了兵權(quán)，坐穩(wěn)了寶座，卻由些傾斜了整個(gè)宋代。從那以后，北宋的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力被大大削弱，也因此北宋王朝只存在168年，但北宋的建立呢，卻使開(kāi)封成為了當(dāng)時(shí)世界上超一流的大都市。
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇14
少林寺、龍門(mén)石窟、云臺(tái)山，這些詞匯或許大家都不陌生。看到它們你馬上會(huì)聯(lián)想到河南，因?yàn)樗鼈兪呛幽下糜蔚摹巴跖啤本包c(diǎn)。你來(lái)過(guò)河南嗎？你了解河南旅游的現(xiàn)狀嗎？今天我就給大家說(shuō)一說(shuō)河南的旅游。
河南的旅游曾經(jīng)在全國(guó)有很高的地位。旅游界流行一句話(huà)：中國(guó)旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨(dú)厚的熱帶風(fēng)光以及云南少數(shù)民族的異域風(fēng)情一直為國(guó)人所樂(lè)道，也是中國(guó)吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，如今的河南旅游業(yè)呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個(gè)方面的特點(diǎn)：古、河、拳、根、花、紅、綠。 說(shuō)到河南的古，想必誰(shuí)都不會(huì)懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關(guān)，從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)直到今天，中國(guó)歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國(guó)的八大古都河南占了四個(gè)，99座國(guó)家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實(shí)的黃土地，里面埋藏著秦磚漢瓦和唐詩(shī)宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒(méi)準(zhǔn)是哪位皇上的御用品呢！河南的發(fā)展史就是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開(kāi)來(lái)。河南的古老讓人肅然起敬。（代表景點(diǎn)：商城遺址、河南博物院）
河是指黃河。中國(guó)人習(xí)慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無(wú)前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長(zhǎng)5464公里，流經(jīng)中國(guó)九個(gè)省區(qū)，九省中她惟獨(dú)鐘情于河南，給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統(tǒng)治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開(kāi)封或洛陽(yáng)作為自己的都城，給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之說(shuō)，豫東一帶常年受黃河水災(zāi)之苦，人民生活流離失所。河水過(guò)后的地面上一無(wú)所有，黃沙湮滅了曾經(jīng)的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區(qū)”這個(gè)名詞。如今的黃河經(jīng)過(guò)治理柔和了許多。在三門(mén)峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領(lǐng)略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開(kāi)封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經(jīng)的“黃泛區(qū)”商丘也大做黃河故道的文章發(fā)展生態(tài)旅游。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來(lái)，結(jié)成一條光彩熠熠的項(xiàng)鏈。（代表景點(diǎn)：鄭州黃河游覽區(qū)，開(kāi)封鐵塔）
中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國(guó)內(nèi)打出了聲勢(shì)，而且打到了國(guó)外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內(nèi)外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著精美的寺廟建筑和虔誠(chéng)念經(jīng)的和尚，吸引他們的是少林功夫。現(xiàn)在很多的外國(guó)人也來(lái)到少林門(mén)下拜師學(xué)藝，他們不但學(xué)到了少林功夫和少林文化，同時(shí)也宣傳了河南，吸引他們的同胞來(lái)河南觀光旅游。相比之下，太極拳則注重“內(nèi)銷(xiāo)”。這種發(fā)源于焦作陳家溝的拳種已經(jīng)在全國(guó)普及開(kāi)來(lái)。在全國(guó)隨便哪一個(gè)城市，早上公園里你一定會(huì)看到太極拳愛(ài)好者的那柔美的身姿。現(xiàn)在陳家溝建了太極拳紀(jì)念館，越來(lái)越多的太極愛(ài)好者紛至沓來(lái)。世界首屆傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。（代表景點(diǎn)：少林寺，陳家溝））
有位作家說(shuō)過(guò)一句讓人聽(tīng)起來(lái)有些囂張的話(huà)：河南人是中國(guó)人的娘。其實(shí)這話(huà)不無(wú)道理。中國(guó)人以炎黃子孫自稱(chēng)，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區(qū)，其后代一脈繁衍，產(chǎn)生出許多姓氏。按人口多少排出的中國(guó)100個(gè)大姓中，有73個(gè)發(fā)源于河南，其中前五大姓氏（李王張劉陳）中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產(chǎn)生。每年有許多海內(nèi)外人士來(lái)河南尋根拜祖。看到滿(mǎn)頭華發(fā)的華僑不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到自己家族的祠堂，對(duì)著祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠(chéng)的神態(tài)著實(shí)讓人感到“根”在中國(guó)人心中的分量。（代表景點(diǎn)：新鄭軒轅故里）
“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。兩句詩(shī)吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國(guó)色天香，歷來(lái)為人們所稱(chēng)頌。雖然牡丹遍及全國(guó)，但是提到她，人們首先還是會(huì)想到洛陽(yáng)。傳說(shuō)武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開(kāi)放，百花畏懼她的權(quán)勢(shì)，次日紛紛破例開(kāi)放，惟獨(dú)牡丹拒不開(kāi)花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽(yáng)。牡丹到洛陽(yáng)后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱(chēng)為“洛陽(yáng)花”。洛陽(yáng)氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會(huì)吸引許多愛(ài)美之人來(lái)一睹她的風(fēng)姿。開(kāi)封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國(guó)。菊花姿色優(yōu)美，色彩艷麗，不但有很強(qiáng)的觀賞性，也有很強(qiáng)的民族性。尤其當(dāng)萬(wàn)木蕭疏、群芳凋謝的時(shí)候，惟獨(dú)她臨霜不懼，傲首獨(dú)放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱(chēng)為“四君子”。每到10月18日菊花會(huì)期間，漫步在古城開(kāi)封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點(diǎn)綴了古城，也點(diǎn)綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。（代表景點(diǎn)：牡丹花會(huì)、菊花會(huì)）
當(dāng)前全國(guó)上下掀起了一場(chǎng)“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動(dòng)的高潮。河南，這片承載著創(chuàng)建共和國(guó)歷史的紅土地，在締造新中國(guó)波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷中，曾寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪革命圣地的“紅色旅游”內(nèi)容極為豐富，其中有革命老區(qū)、紅色根據(jù)地、偉人故居、著名戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時(shí)代特征的建設(shè)項(xiàng)目與單位等。前一段時(shí)間“紅旗渠精神展”在全國(guó)各大城市巡回展出，所到之處引起極大轟動(dòng)，人們爭(zhēng)相前去參觀、學(xué)習(xí)，無(wú)不驚嘆于林縣人民在艱苦環(huán)境中的那種不怕?tīng)奚⒂峦鼻暗膱?jiān)定信念和英雄氣概。坐落在省會(huì)鄭州市中心的二七紀(jì)念塔已不僅僅是一座建筑，更重要的是一種不屈不撓精神的象征。“人民的好書(shū)記”焦裕祿長(zhǎng)眠于蘭考的黃河岸邊，守望著這塊他曾為之奮斗過(guò)的土地。這些紅色旅游景點(diǎn)更激起人們的愛(ài)國(guó)熱情，讓我們?cè)黾恿诵判模?lì)我們?yōu)榱诵腋５拿魈於优ζ床＃ù砭包c(diǎn)：紅旗渠、南街村）
河南不僅有著悠遠(yuǎn)的人文旅游資源，還有著風(fēng)光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長(zhǎng)提供了良好的條件，為河南發(fā)展綠色生態(tài)旅游奠定了基礎(chǔ)。河南森林公園、自然保護(hù)區(qū)的數(shù)量居全國(guó)前列，首批世界地質(zhì)公園河南占了兩家。在發(fā)展綠色旅游方面河南走在了全國(guó)的前面，并且創(chuàng)造了“焦作現(xiàn)象”“欒川模式”這些在旅游規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)方面的奇跡，倍受業(yè)內(nèi)人士推崇。游客在蒼山綠樹(shù)間看飛虹直下，聽(tīng)溪水淙淙，他們就是點(diǎn)綴在河南綠色景區(qū)中的一朵朵“紅花”。 （代表景點(diǎn)：云臺(tái)山、重渡溝、雞公山）
歷史上曾有“逐鹿中原”的說(shuō)法，如今許多人開(kāi)始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進(jìn)行一次心靈的對(duì)話(huà)，要在生機(jī)盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機(jī)、專(zhuān)列、車(chē)隊(duì)已經(jīng)并且還在繼續(xù)駛進(jìn)河南，淳樸好客的河南人真誠(chéng)歡迎四海賓朋的到來(lái)！
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇15
各位朋友：
大家好！首先歡迎大家來(lái)到我們河南旅游觀光!很高興能為大家導(dǎo)游服務(wù)并共同度過(guò)一段美好的時(shí)光，還請(qǐng)大家對(duì)我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣石人山旅游觀光，預(yù)祝大家玩得開(kāi)心。
石人山風(fēng)景區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西部,景區(qū)面積55平方公里,地處伏牛山東段.主峰玉皇頂海拔2153.1米.它一年四季景色各異，號(hào)稱(chēng)"三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)"，被評(píng)為河南省十佳旅游景區(qū)。石人山山峰奇特,瀑布眾多,森林茂密,溫泉優(yōu)良,人文景觀輝煌,集"雄,險(xiǎn),秀,奇,幽"于一體.專(zhuān)家評(píng)論是有"華山之險(xiǎn),峨嵋之峻,張家界之美,黃山之秀".是旅游觀光,避暑,療養(yǎng),科研,探險(xiǎn)的好地方。石人山古稱(chēng)堯山,相傳為劉姓發(fā)源地,因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠于此而得名.戰(zhàn)國(guó)時(shí),偉大思想家,社會(huì)活動(dòng)家墨翟降世于堯山之下,現(xiàn)有墨子故里遺址.
關(guān)天石人山，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。當(dāng)年女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，剩下一塊五彩頑石，雙黑雙秀麗，年深日久，修練成石人大仙。玉皇大帝讓白牛大仙在廣寒宮中為王母娘娘耕耘田園，因與嫦娥愛(ài)慕，觸犯天規(guī)，補(bǔ)貶下凡，囚入苦海。嫦娥請(qǐng)來(lái)蟾蜍大仙，吸干海水，求出白牛。白牛也準(zhǔn)備東山再起，大反天宮，二郎神掛帥親征，王母娘娘也前來(lái)督戰(zhàn)。石人來(lái)援白牛，一步遲來(lái)，雞鳴天曙，戰(zhàn)場(chǎng)化作八百里伏牛山脈。成仙是假，奇石是真，令每位來(lái)此觀光旅游的中外賓客贊嘆不已。
好了！關(guān)天石人山我今天就講到這里。謝謝各位！
介紹河南關(guān)林的導(dǎo)游詞范文 篇16
各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱(chēng)為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。
現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。
少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。20xx年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4A級(jí)旅游區(qū)。
少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。
現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬(wàn)多平方米，為七進(jìn)建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：
山門(mén)：山門(mén)就是少林寺的大門(mén)，這是清代建筑，一九七五年翻修，門(mén)額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書(shū)，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門(mén)殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門(mén)的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門(mén)外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門(mén)殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱(chēng)迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱(chēng)為“端莊莊重山門(mén)喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)無(wú)窮”。
山門(mén)殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱(chēng)護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門(mén)甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱(chēng)少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jī)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話(huà)稱(chēng)：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功，大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功。
天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門(mén)外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱(chēng)四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。
大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來(lái)佛，左為過(guò)去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來(lái)佛-----西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱(chēng)為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。
大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于兵火，1994年進(jìn)行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。
鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱(chēng)《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開(kāi)元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書(shū)”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書(shū)。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f(wàn)山深，樹(shù)古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。
大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。這里展示了緊那羅王的報(bào)身、法身、應(yīng)身三種不同的形象。
大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對(duì)的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱(chēng)六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”。
藏經(jīng)閣 又名法堂，明代所建，毀于，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國(guó)弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺(tái)下有一口大鐵鍋，是明代萬(wàn)歷年鑄造的，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來(lái)炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復(fù)當(dāng)時(shí)的昌盛與繁榮。
藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場(chǎng)所。
方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿。方丈室門(mén)口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報(bào)警作用。
達(dá)摩亭 又稱(chēng)立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說(shuō)起達(dá)摩亭還有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來(lái)到少林寺后，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來(lái)，虛心向達(dá)摩求教，被達(dá)摩拒絕，神光并不灰心。達(dá)摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達(dá)摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對(duì)達(dá)摩精心照料，形影不離。對(duì)禪師的一舉一動(dòng)，心悅口服，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開(kāi)定后，見(jiàn)神光站在雪地里，就問(wèn)他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說(shuō)：“求師傅傳授真法。”達(dá)摩說(shuō)：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時(shí)柒紅了白雪，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“衣缽真?zhèn)?rdquo;的成語(yǔ)故事即源于此。“斷臂求法”的故事也一直為禪家所傳誦。同時(shí)，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱(chēng)“達(dá)摩亭”為“立雪亭”。
達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請(qǐng)大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂。
千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書(shū)，殿內(nèi)東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫(huà)，出自明代無(wú)名畫(huà)家之手畫(huà)意精美，設(shè)計(jì)大膽有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。我們往地上看，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見(jiàn)少林功夫非同一般。
千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。
千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答辯長(zhǎng)老，北側(cè)的為道明和尚，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。
各位朋友，請(qǐng)大家按原路返回，我們下面參觀的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位----少林寺塔林。
少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃Ｉ倭炙滤质俏覈?guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的高低、大小、層級(jí)、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1120xx年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬(wàn)歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長(zhǎng)老塔等。塔林是研究我國(guó)古代建筑史、雕刻、書(shū)法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。
下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。
現(xiàn)在為大家簡(jiǎn)單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)在為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。
二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵。傳說(shuō)二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。
達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元520xx年到536年，達(dá)摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。
接下來(lái)我們?nèi)⒂^少林寺對(duì)面的十方禪院。
少林寺對(duì)面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1520xx年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過(guò)去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。
十方乃正四隅上下十個(gè)方位。
四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。
四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。
十方禪院設(shè)計(jì)精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一。
好了，各位游客，少林寺的參觀活動(dòng)就要結(jié)束了，歡迎大家有機(jī)會(huì)再到少林寺參觀旅游，學(xué)拳習(xí)武，謝謝。