讀書筆記900字（通用30篇）
讀書筆記900字 篇1
敦煌，祖國西北的一顆明珠，492個洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上，上下5層，高低錯落有致，鱗次櫛比，壯觀異常。她是我國著名的四大石窟之一，她的名字讓中國人不得不抬頭挺胸去訴說。是啊，中國的歷史都書寫在敦煌莫高窟中，又怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢?
可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個令人厭惡的名字——王圓箓，他甚至淪落到做了一個不得不以化緣為生的道士。20世紀(jì)初，洞窟里那些精美壁畫和中座雕塑那婀娜動人的體態(tài)都因為他的無知蒙上了一層不可磨滅的陰影，洞中成了一片凈白，與此同時被凈白的更是唐宋歷史的結(jié)晶!
雖然莫高窟部分文物被如此踐踏，但在那之后，莫高窟享有極高的地位。
20世紀(jì)40年代，中國成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護(hù)機(jī)構(gòu);60年代對石窟進(jìn)行了全面加固;80年代開始，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)時期......由此可見，中國是以怎樣的速度向前發(fā)展著�，F(xiàn)在進(jìn)入莫高窟，看到的不是滿地塵土，而是保存完整的彩塑，壁畫和藏經(jīng)洞。
兩萬多尊彩塑個性鮮明，神態(tài)各異。四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫更是精妙絕倫，內(nèi)容豐富多彩。藏經(jīng)洞面積不大，曾藏有我國古代各種經(jīng)卷，文書，帛畫，刺繡，銅像等六萬多件。
回首過去，的確有一些不堪入目的往事，但那都已經(jīng)過去了。擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒。當(dāng)日本學(xué)者聽完中國敦煌學(xué)的報告會后，用沉重的語氣說明：“我想糾正一個過去的說法，這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國。”聽到這句話后，那些學(xué)者們應(yīng)該感到無比的欣慰吧!的確，世人見證了中國的成功。
從“神舟五號”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過了五年�，F(xiàn)在，我國正在籌備火星探測器的發(fā)射，可見中國飛黃騰達(dá)之迅速。
北京時間XX年7月13日22時08分，一個令中國振奮的消息——申奧成功瞬時間傳遍了整個中國。中國沸騰了，一片歡呼雀躍的景象。在之后的七年里，中國群眾體育工作加快了步伐，不斷加強(qiáng)，蓬勃開展。在XX年我國舉辦的奧運(yùn)會上，中國以51枚金牌，21枚銀牌，28枚銅牌，共100枚獎牌的成績位列獎牌榜第一，這是一個多么令人激動的消息!
1932年，我國的奧運(yùn)第一人劉長春還未挺進(jìn)決賽;1960年，臺北選手楊傳廣奪取十項全能銀牌，他是中國第一位獲得獎牌的運(yùn)動員;1968年，紀(jì)政獲100米欄銅牌，她是中國第一位獲奧運(yùn)獎牌的女運(yùn)動員;1984年，許海峰在男子手槍慢射中獲得金牌，這一洗了百余年來“東亞病夫”的恥辱......
想起中國的奧運(yùn)史，再看看今日中國的成功，足以見得中國發(fā)展速度之快。中國人不是別人口中的“東亞病夫”，而是一條龍，一條蓬勃發(fā)展著的巨龍!
中國還在不斷向前發(fā)展，在奧運(yùn)路上，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟(jì)路上，在科技路上，中國將會越來越強(qiáng)悍!
讀書筆記900字 篇2
《道士塔》這篇文章講述的是一個歷史悲劇，一個沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個時代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。
全篇圍繞敦煌莫高窟展開，說的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無知的道士掌管，因為無知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像;因為無知，他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因為無知，祖國的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無限的遺憾。
國寶外流，我們發(fā)自內(nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們在今天，在這個覺醒了的民族當(dāng)中，開始做一些事對遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)�。那么，元兇是誰?是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者?是目光短淺、愚昧無知的王道士?還是舊中國，那個沒落在閉關(guān)鎖國中的“天朝”?或許真如古人所說的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢力來替我們保管?想想舊中國所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來，刺痛了我的心。
這就是歷史悲劇，發(fā)生在祖先們的身上，但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個世紀(jì)。然而時光即逝，往事不再，亦無法緝拿真兇，將其正法。我們所能做的，惟有無奈，無奈地歷數(shù)罪惡，無奈地遺憾惋惜，無奈地遙望歷史，無奈地幽幽痛惜，無奈地嘆出一口氣，讓它定格在那一個個恥辱之日、罪惡之日的上空，化作晴空中的陰霾，眼睜睜看著愚鈍的王道士在畢恭畢敬地帶路，看著洋人們在莫高窟洞開的一剎那驚詫瞪大的雙眼，看著一箱箱文獻(xiàn)、一尊尊泥塑、一車車詩卷、一幅幅壁畫被運(yùn)走。這樣的奇恥大辱，哪個國人還能坐視不理?一個當(dāng)代中國青年這樣寫道：“我好恨/恨我沒早生一個世紀(jì)……要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬/決勝負(fù)于城下。”激蕩人心的語言，道出了每位中國人的心聲。但，現(xiàn)實(shí)與理想總是在作無謂的對峙與較勁，從而無法統(tǒng)一。看看，現(xiàn)在中國人在干些什么?有一些人繼續(xù)淪為洋人的奴隸;有一些人忘掉了恥辱，忘掉了歷史;有一些人在倫敦、東京等地的博物館買下中國文物的膠卷，回國后對著相片作空頭研究;還有一些人在吶喊中吼出憤怒，卻永遠(yuǎn)只是吶喊，無法付諸實(shí)踐。
一切皆因他而起，那愚氓———王道士。時至今日，不少人認(rèn)識了這個名字：王圓箓。我在想，如果讓他知道了國寶的價值，讓他知道了他所作所為的嚴(yán)重性，他會怎么做?依然賺取蠅頭小利?又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買賣?還是改邪歸正，捍衛(wèi)國寶?無從得知———我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
讀書筆記900字 篇3
“他年輕力壯，他建功立業(yè)，一上戰(zhàn)場便勇往直前。見了敵人揮刀就砍，個個血撒頭顱在他的腳下。他在敵軍里橫沖直撞，所到之處敵軍個個向他投降。”
這是文章的開頭，讀到這兒也許所有人都認(rèn)為這是一場血與猩的戰(zhàn)斗，但其實(shí)讀完全文才感觸到了真正的心酸。
全文講述了一位十四歲的少年，迷上了網(wǎng)游，在游戲里他是將軍，所向披靡，任何敵人都逃不過他鋒利的刺刀，少年為此極大滿足。“金錢”、“榮譽(yù)”……。而事實(shí)上，大量的錢財正從他的口袋里流水般的消失。讀到這，我深深地為這無知的少年而感到心痛，無聊的殘殺，正一點(diǎn)一點(diǎn)地吞噬著他的良知，況且連這虛擬的世界也有起伏跌宕。
他戰(zhàn)敗了，敗得一無所有，并且損兵折將自己也身負(fù)重傷，他要支援，可是沒有人理睬他，等來的只有網(wǎng)吧的老板，于是，身無分文的他命令母親前來送錢。本來陽光的少年竟變得如此落魄，我深感惋惜，希望這少年能放棄這無知的一切改過自新，而事實(shí)卻讓我心酸。他的母親無奈地看著他滿是血絲的眼睛，含著淚答應(yīng)了他的要求。母親在我眼里是那樣的無助，眼看著自己的兒子就此毀了一生，而她卻不忍心拒絕因為兒子以生命威脅。我開始為這少年的言行感到憤怒!母親的苦楚他一無所知。
少年拿錢繼續(xù)著罪惡的游戲，他率領(lǐng)兵馬再去攻城，敵軍又一次被他包圍，他命令敵軍向他投降，而敵軍卻嘲笑他：一個手下敗將卻如此猖狂!他的最后一道心理防線就此崩潰……。
文章的結(jié)局是那樣悲涼，我真想告訴他少年，敵軍不會向你投降，唯獨(dú)你的母親。在母親心中，你不是將軍，是王!是她永遠(yuǎn)的王!她永遠(yuǎn)會向你俯首稱臣、惟命是從，滿足你的一切要求???哪怕是粉身碎骨也在所不辭。
讀書筆記900字 篇4
這是第二次重讀小仲馬的《茶花女》，第一次讀是什么時候想不起，而這一次再讀卻是感受更深，以至于多次為主人公的凄涼曲折命運(yùn)眼淚汪汪而不能自抑。我想，這就是文字的魅力吧，也是真情的感染。合上書，心頭思緒如潮，感嘆，時光真的是一個無情的東西，它可以毫不留情地將容顏一天天老去，但它賦予心靈的卻是越來越醇厚的溫潤。
美麗絕倫的瑪格麗特是巴黎上流社會有名的交際花，因每次到劇場看戲，總會隨身帶一束茶花，因此別人送個綽號“茶花女”。身為名妓的瑪格麗特一直過著紙醉金迷，墮落，放縱無度的生活，以至身體羸弱而患上嚴(yán)重的肺病。這樣的生活方式，讓瑪格麗特對生命逐漸心灰意冷，她一天天在墮落放縱中把自己放棄。直到有一天，瑪格麗特遇到阿爾芒。
一個人愛上一個人，除了外表上的吸引，在心里應(yīng)該是心疼對方的。阿爾芒被瑪格麗特的美貌所傾倒，但是他看著瑪格麗特在那里狂喝濫飲糟蹋自己的身體，他的心里是難過悲哀的�，敻覃愄匾驗椴煌Ｐ锞贫鹨魂嚳窨龋谒磥矸路鹚靥爬锏奈迮K六腑都被撕碎了。在旁人看來，瑪格麗特這樣的狀態(tài)再正常不過，而他卻無比擔(dān)憂。書中有這樣一段瑪格麗特在劇烈咳嗽后，一個人躲進(jìn)臥室，虛弱躺在沙發(fā)上的描寫“我走進(jìn)她，她紋絲不動。我坐下來，握住她放在長沙發(fā)上的那只手”。這個“我”當(dāng)然是阿爾芒，正是這么一個看似不經(jīng)意的動作卻打開瑪格麗特冷卻的心扉。她看到了這個青年的真誠和同情心，而不是像其他男人一樣垂涎她的美色和身體。為什么愛上你，因為你看到我咳血時握住了我的手，因為你哭泣了，因為世間只有你真正同情我。“而且，你愛我，是為了我，不是為了你自己，而別人愛我從來都只是為了他們自己”。
真正的愛情總是使人變得美好，不管激起這種愛情的女人是什么樣的女人。所以在我看來，瑪格麗特就是一個那么可愛至真至性的女子。美麗的愛情讓瑪格麗特從身心上渙然一新，她可以為芥蒂小事發(fā)出孩子般的驚訝，她像十歲的孩子一樣在花園里追逐一只蝴蝶一只蜻蜓，有時，她也會坐在草地上整整一小時，觀賞自己用來取名的一種普通的花-----雛菊。當(dāng)你眼前看到這樣一個天真爛漫的美麗女子，又怎會想到她曾是那個整天在放縱自己過著墮落生活的妓女。
看到瑪格麗特這樣煥然一新后發(fā)自內(nèi)心的幸�？鞓�，我很感動。而幸福就像美夢一樣，總是那么短暫�；氐浆F(xiàn)實(shí)中來，瑪格麗特始終是一個受人供養(yǎng)的姑娘。而即使她轉(zhuǎn)身上岸，她的曾經(jīng)還是一個深深的烙印，在世俗里是不容的，而一個妓女要想得到真正的愛情該是天方夜譚吧。所以，當(dāng)阿爾芒的父親聽到他親愛的兒子拜倒在一個妓女的石榴裙下，他勃然大怒，在他看來妓女都是沒有心肝，沒有理智的人，是一種機(jī)器。而他的兒子跟這樣的女人在一起，無疑是誤入歧途，也傷風(fēng)敗俗。
生活對于心靈有時會提出殘酷的要求，而且是必須逆來順受。瑪格麗特，你那么愛阿爾芒，那么就力圖做更大的犧牲，這種犧牲比您為我的兒子做出的犧牲還要大。那就是永遠(yuǎn)離開阿爾芒，犧牲自己的愛情，來成全你所深愛的人的前程，當(dāng)然也包括成全另一個少女的幸福。這就是阿爾芒的父親鄭重向瑪格麗特提出的要求。你愛，那你就犧牲，用犧牲來證明你的愛!這樣的犧牲于瑪格麗特而言是何等悲涼又是何其殘酷!
讀病重彌留之際瑪格麗特的日記，外面正下著雨，心里很沉很沉，淚又情不自禁涌上來。這個世界真是滿目蒼涼啊，在一個即將離開人世的女子面前，所有認(rèn)識她或不認(rèn)識她的人們在做著最真實(shí)的表演。身邊沒有一個人，親愛的人，你在哪里?深深地想念，懷念著那在一起短暫的美好時光，而那些日子如今安在?一直到生命的最后，瑪格麗特都相信，人，總不會永遠(yuǎn)不幸。而她也一直在等待，等待愛人，等待春天的來臨。
讀書筆記900字 篇5
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現(xiàn)的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說。
在我13歲的時候我買下了這本書，沒有想到，一看就是四年，看了三遍。說它是我最喜歡的一本書真的一點(diǎn)都不為過。
“我是誰?”“世界從何而來?”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要。于是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界。笛卡爾說：“cogito，ergo sum(我思故我在)。”這個少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特;席德佳，蘇菲亞，大艾伯特;樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。
蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……
果真是我思故我在。
蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀(jì)，兩個世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。
像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實(shí)。在這個缺乏夢境缺乏哲學(xué)的時代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。
有時候我會想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵!
其實(shí)我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢?最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體。可是，生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學(xué)這個金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑溃K有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。
讀書筆記900字 篇6
讀完了貝克特的作品《等待戈多》，突然覺得人生好像就像一場漫無目的的等待，我們到底在等待著什么?感覺很茫然······
劇中的情景在腦海中不斷重復(fù)，兩個衣衫襤褸的流浪漢坐在樹下苦苦等待，雖然等待是令人煩躁和苦惱的，但他們依然執(zhí)著的等待著，守著那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多為止。同時，小男孩帶來的消息，也堅定了他們等待的信心，因為他們堅信明天還有希望會等來戈多。我不明白兩個流浪漢為什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的會等到嗎?我有很多的不解和疑問，覺得那只不過是他們自我安慰的方式，現(xiàn)實(shí)往往是令人難以接受的，戈多只不過是一個象征，也許根本就不存在，然而他們還是在等待著，等待著那若有若無、似曾相識而又不見其面的希望。
有人說，等待也是一種幸福，我認(rèn)為這句話是有一定道理的，因為能去等待，至少說明還存在著希望，如果連等待的機(jī)會都沒有了，那是連僅僅一點(diǎn)點(diǎn)的希望都沒有了。所以，等待也會給我們帶來美好的希望，無論結(jié)果怎樣，至少我們曾經(jīng)幸福過，幸福真的很美好。
還記得小時候，我在學(xué)校等待父母來接我的情景，看著同學(xué)們一張張?zhí)煺娴哪橗嫞浑p雙期盼的眼睛，也許那時的我不懂得這就是等待，只是在見到他們的那一刻，幸福的奔跑到他們的懷抱，這就是等待的甜蜜。漸漸的我長大了，明白了原來父母也一樣是在等待，他們等待我回家的心情也是幸福的，這是一種很自然的生活現(xiàn)象，自然中滲透著等待的幸福。這不禁讓我想到兩個流浪漢等待戈多的情景，雖然他們不知道結(jié)果會怎樣，但是他們依然堅定的去等待著不愿放棄。我不知道他們等待的意義是什么，也許他們也不明白自己等待的意義，他們把生命寄托在等待中，他們活著的唯一意義就是等待戈多，也許只有等待才是他們的希望所在吧!
人生也如同一場等待，每個人的人生都是豐富多彩的，我們不能預(yù)見明天會怎樣，但我們依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花開，我們一天天期盼它成長，等到花開爛漫時，那一定是最美麗繽紛的時刻。我們每個人都在等待，就像流浪漢等待戈多一樣沒有答案。也許每個人都經(jīng)歷過等待，有的等待是甜蜜的; 有的等待是痛苦的;有的等待是漫長的;有的等待是短暫的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一種等待。
《等待戈多》讀完了，然而我還是沒有弄清楚戈多到底時誰，這個人真的存在嗎?雖然他沒有出現(xiàn)，但他卻像一根線一樣牽引著整個故事情節(jié)的發(fā)展，也許這就是荒誕意義的所在吧!而流浪漢的苦苦等待，只是更加升華了文章的悲劇意義，現(xiàn)實(shí)世界的丑惡、混亂和可怕，使他們的希望難以實(shí)現(xiàn)，他們的處境是悲哀的，只能等待，因為生活本身就是荒誕的。
如果從另一個角度去思考，我覺得他們與其這樣毫無結(jié)果的去等待戈多，為什么不去主動尋找"戈多"呢?也許人們對自己的命運(yùn)和自己所生存的世界是不可知的，認(rèn)為只有選擇等待才是必然的，但是，如果一直這樣盲目的被動等待下去，真的可以等到幸�；蛘咭恢毙腋Ｏ氯�?至少我覺得不會，我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己手中的，而不是去等待命運(yùn)的宣判，或許沒有我們想象中的那樣幸福，但至少我們是快樂的，在快樂中去等待，無論結(jié)果怎樣，但至少過程是值得讓人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同時又是荒誕的，兩個流浪漢的堅持精神值得我們學(xué)習(xí)，但他們的思考方式和做事方式是不可行的。生活雖比較喜歡捉弄人，但你不被它的磕碰打擊，又如何增強(qiáng)生命的堅韌和生活的意義呢?所以，我們要勇往直前的向目標(biāo)奮斗，不能坐以待斃，麻木不仁。
讀書筆記900字 篇7
寒假里我的生活過得很充實(shí)，讀書是其中最令人愉悅的。一本好書，不僅能鼓舞人，還能使人更深刻的認(rèn)識世界，了解人生�！睹藗鳌肪褪且徊孔屛腋形蜃钌畹臅怯煞▏骷伊_曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的。
《名人傳》描述了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術(shù)家的精神力量和心靈之美，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼溃胬砗驼x而長期忍受苦難的心路歷程，會令我們啟示更多，獲得更多 。
雙耳失聰?shù)呢惗喾矣猛纯嘧V寫的與命運(yùn)抗?fàn)幍囊魳�，為后世留下了享受不盡的精神食糧：堅韌不拔，自強(qiáng)不息，扼住命運(yùn)的喉嚨，“用痛苦換來歡樂”。正如他所說：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因此擔(dān)當(dāng)患難。”“噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息!”
痛苦的米開朗琪羅用他一生的血淚創(chuàng)作出不朽的杰作。面對敵人給他的種種困難，他總是以堅定的意志來面對。他那偉大的心靈猶如高聳云端的山峰，在浩然長空之中，在碧波云海之間，那么偉岸，那么圣潔。
文壇巨匠托爾斯泰在他的小說中描寫了萬千生命的渺小與偉大，他用自己的不朽作品向世界傳播著愛的種子。
貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰，他們都經(jīng)受了痛苦的考驗。面對人生的劫難和世間的悲苦，他們從來就沒有一絲的惶恐與顫抖，他們英雄的姿態(tài)是那么桀驁不馴，有如波濤，有如飆風(fēng)，不住的吹響歡快的號角。他們從來就不諱言痛苦，而事實(shí)上，他們的痛苦在常人看來又是難以想像的。他們堅信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就定能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。
有些人面對困難就畏縮不前，而有些人則勇往直前;有些人面對小螞蟻一樣的小生命就一味的把它給踩死，而有些人善良的人看著它們慢慢遠(yuǎn)去……這就是區(qū)別，人生的區(qū)別，心靈的區(qū)別，意志的區(qū)別。這些事例，我們的生活中都能遇到。對待命運(yùn)的不同態(tài)度，是人生成功與否的關(guān)鍵。
“悲慘的命運(yùn)不僅降臨在普通人的頭上，他同樣也降臨在偉人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考驗。”而我們通過閱讀他們戰(zhàn)勝苦難的經(jīng)歷，也可以自覺的承擔(dān)屬于我們每個人的命運(yùn)。遭受苦難的不止是我們，還有許多偉大的靈魂于我們同在，與我們分享苦難。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。我們要學(xué)習(xí)他們追求真善美，真理和正義堅韌不拔的意志，遇到挫折勇往直前，才能取得成功。聽，貝多芬雄渾的英雄交響曲，又一次奏響……
讀書筆記900字 篇8
中國的家長在給了孩子足夠的自由后，覺得那是自己的“授權(quán)”或“施予”，他們并不覺得那是孩子們本來就有的天生的權(quán)利!對，這就是他們的心態(tài)啊。也就是說，他們到今天都沒法明白：他們的兒女不是他們的兒女，而是一個完全獨(dú)立于他們的“別人”!――題記
讀了龍應(yīng)臺的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種振聾發(fā)聵的徹悟，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里;安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺來安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時，媽媽、弟弟和朋友會為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。……這難道就是東西方教育理念的不同嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個成人們隨身攜帶的物件?中國人之所以不肯尊稱一個14歲以上的少年為 “您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時總是對他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?別以為對方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來，在東西方在對待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
多么希望我們的爸爸媽媽和老師們也能靜下心來好好地讀一讀這本《親愛的安德烈》，看看安德烈們快樂的生活，學(xué)學(xué)龍應(yīng)臺那樣貼心的母親，把你們嚴(yán)肅的愛變得溫情一些，把你們古板的關(guān)懷變得更加親切一點(diǎn)，給我們一點(diǎn)柔美的微笑，給我們一點(diǎn)應(yīng)有的尊重，那樣，你們的孩子，你們的學(xué)生一定會變得比現(xiàn)在燦爛很多，很多!
讀書筆記900字 篇9
第一次見到余秋雨的《道士塔》是在他的散文集《晨雨初聽》讀到的，這本書的封面印著藍(lán)藍(lán)的天空和海洋，沙灘上放著兩張潔白的椅子。看起來是那么的美好，那么的讓人舒心。可是當(dāng)翻到《道士塔》這篇文章時，先前舒坦的心情早已沒了影兒，只有一股怒火在心中燃燒。
這篇文章講述的是20世紀(jì)敦煌莫高窟不幸由以為無知的道士當(dāng)家，他自作聰明將一幅幅珍貴的壁畫變?yōu)橐坏缿K白，他將一座座精美的塑像化為天師、靈官、菩薩，他將一箱箱無價的國寶換為歷歷可數(shù)的銀元。給后人們留下了無限的遺憾
這位道士的名字叫王圓箓，他只是一個逃荒到甘肅，做了道士的湖北麻城農(nóng)民。他的無知讓他對洞窟里的壁畫有些不滿，他找來幫手用石灰淹沒了唐代的衣冠，宋代的笑容。因算了算石灰的價錢，他認(rèn)為沒有必要全部刷完，于是他放下了刷把。如果當(dāng)時有免費(fèi)的石灰恐怕這個愚昧的道士會將他的“宅院”刷得一塵不染吧!看來我們是否應(yīng)該感謝他呢?感謝他的手下留情，為我們留下了一些珍品!粉刷了之后，他又想弄幾個雕塑。他看到中座雕像的體態(tài)過于婀娜，與幾面的白壁似乎有些不相符。這時他終于想起了自己的身份：道士。那自己何不在這里立上幾個天師、靈官菩薩?他和他的幫手用鐵錘將那婀娜的身姿，柔美的淺笑砸成了碎片，化為了泥巴。他又請來了鄰村的泥匠如小孩子般堆起了雪人，忙活了半天總算能立住了，最后做出來還像模像樣
由于這位道士——王圓箓，他的無知、愚蠢、自私。使用少數(shù)的銀元換得大量的敦煌文物流失海外，而敦煌研究院的專家只得一次次地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷。我們憤怒嗎?不我們該憤怒嗎?也許正如文章中寫到的“他太卑微，太渺小，太愚蠢，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情”他不是承受不起，而是不配。他那樣的無知，根本不知自己犯下了怎樣的“罪行”，就算再怎么傾泄，他的眼里定還是不解。如果“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”那么誰才是這個巨大民族悲劇的主要謀劃者呢?是外國冒險家?還是當(dāng)時的官員。他們滔滔的奏折中沒有一句提起敦煌的事由，當(dāng)外國冒險家甘愿傾家蕩產(chǎn)，偷運(yùn)一兩件文物回去的時候。生活奢侈的中國官員卻因運(yùn)費(fèi)太多，不愿保護(hù)這些文物。當(dāng)外國冒險家甘愿葬身沙漠，不顧一切地朝敦煌奔去的時候，中國官員的會客廳里彌漫著茶香!被掠奪后的敦煌文獻(xiàn)少，在押送回京的途中只用茅草卷著，每到一個地方便又被抽出幾卷行途中又丟失幾卷，到達(dá)京城后只剩下零零散散的幾卷同破舊的茅草。敦煌文化如此燦爛，藏經(jīng)洞中的文獻(xiàn)有如此之多，但中國960萬平方千米的土地上卻沒有幾卷。這些祖宗留下的遺產(chǎn)在本國沒有受到珍視，而在其它國家的眼里卻是如此珍貴。與其把他們存放在這樣一個社會環(huán)境中被破壞，還不如把它放在外國的博物館永遠(yuǎn)的收藏。在這種如此令人氣憤的情形下這何嘗不是一劑救濟(jì)敦煌文化靈丹妙藥?
雖敦煌文化在中國，但中國被歷史劃出的傷口仍未愈合。
讀書筆記900字 篇10
第一次這么認(rèn)真讀這么長的一本書，初次接觸，就已經(jīng)激發(fā)我對這本書的興趣，帶著一種似曾相識的感覺，終于看完這本浩浩湯湯的著作，也讓我感受了文明古國的心靈歷史，體會了美的歷程。
徜徉于書本，不僅是一次文化藝術(shù)的旅行，更多的是讓我們心里有了更深的了解和感觸，是一次心靈的洗禮，“震撼”這厚重的文字也不足以表現(xiàn)這其中的分量了。在這個和平，快速發(fā)展的時代，有幾個人的思想還可以回到過去，認(rèn)認(rèn)真真地品味“美”，在《美的歷程》一書中，從美所產(chǎn)生的源頭，沿著時代的順序，分析了各個時代美學(xué)的基本特征。從盤古開天辟地開始，美就已經(jīng)貫穿整個歷程，從原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”殷周青銅藝術(shù)的“擰厲的美”，走到今天科技“高技術(shù)的美”，人們的生活似乎也變的愈加的沉重神秘了;六朝。唐。宋佛雕像，宋元山水繪畫以及詩。詞。曲各具審美三品類，明清時期小說。西區(qū)由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之遷等等重要觀念，也證明了美學(xué)的不同時代的特征，從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)。文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。
作為藝術(shù)生，或許在一般人眼里，我們是與生俱來的稀有動物，我們具有非一般人的審美能力，可說到底，我們似乎也不曾懂得“美”是一個怎樣的名詞，該怎樣去理解它?正如李澤厚先生的《美的歷程》所提到，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變，并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活，人類只是美學(xué)欣賞的被動者罷了。這一句話似乎也讓我懂得：美--并非藝術(shù)本身決定，也不能只靠一種單純的藝術(shù)眼光去看待的，遠(yuǎn)不是任何猙獰神秘的東西都能成為美的。學(xué)藝術(shù)的人也并非是稀有動物，他們也是具有常人的眼光。像李澤厚一書中提到：美是需要?dú)v史。美術(shù)。文學(xué)等全面的知識積累，震撼中國藝術(shù)的同時，在文明古國面前，每一個人都無奈自己才疏學(xué)淺，深感不足，因此，思索，把握和追求也可以造就出一代文藝，一種美。
作為中國當(dāng)代大學(xué)生，中國源遠(yuǎn)流長的五千年深厚的文化底蘊(yùn)我們又可以了解多少，是不是紅燈綠酒的生活早已埋沒我們想要向后追溯的熱情?就更談不上如何去發(fā)現(xiàn)美，如何延續(xù)美。。。文末，李先生在美學(xué)層面上，給人性的定義也說明了我們應(yīng)該以怎樣一種姿態(tài)去對待過去博大精深的美，對待藝術(shù)，對待生活中和意識中的美，對待發(fā)展中的美，正像李澤厚先生在最后說的，“美的歷程是指向未來的"。
讀書筆記900字 篇11
《秘密花園》這本書里的主角之一——瑪麗?倫諾克斯出生在印度，一年到頭毛病不斷，而且她的脾氣很壞，每天都要仆人照顧。她看上去的確很令人討厭：一張黃瘦的小臉，一頭又細(xì)又輕的頭發(fā)，單薄的身材，還有一副整天都是氣鼓鼓的表情。她的爸爸、媽媽很是不在乎她這個女兒。瑪麗也就對爸爸媽媽產(chǎn)生不了感情。
一天，瑪麗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到媽媽和一位年輕的軍*在說話，兩人都顯的非常不安�，旣惔蠹s聽清楚了他們的談話，意思差不多就是那個軍*叫瑪麗的媽媽去山里躲一躲，瑪麗的媽媽說她還要去赴一個晚宴。最后瘟疫以最致命的的方式在傭人住處爆發(fā)�，旣惗阍趦和块g里，哭了又睡，睡了又哭。沒有任何人想起她。就是這種特別的方式，瑪麗變成了孤兒。她被送往了一個貧困的英國牧師家里。牧師家中有五個差不多大的孩子。瑪麗與孩子們格格不入，孩子們馬上就不理她了，開始捉弄她，叫她“倔強(qiáng)小姐瑪麗”。后來瑪麗要被送往她的姑父家。她的姑父是一個性格古怪的駝背。
她在她姑父的那個莊園里認(rèn)識了瑪莎，迪肯，花匠本，還有她姑父一直不愿提起的兒子—柯林�？铝掷鲜钦f一些“自己要死了”“我活不長了”的話，不肯站起來。最后是瑪麗、迪肯發(fā)現(xiàn)了一座荒廢的花園(瑪麗姑父死去的妻子，生前最喜歡的花園，因為妻子的死去，瑪麗姑父就把那座花園鎖起來了十年)，瑪麗他們用輪椅把柯林帶到了這里，讓柯林自信，慢慢地站了起來。他們還在秘密花園里種了很多東西，讓快要“死去”的花園又活了過來。當(dāng)她的姑父再次推開那扇花園的們時，發(fā)現(xiàn)了站起來的柯林。他興奮極了，牽著柯林向莊園里走來。
讀書筆記900字 篇12
今天，我們學(xué)習(xí)了課文《觀潮》，我們的焦老師給我們講的真是栩栩如生，讓我們有一種身臨其境，好像我就在錢塘江觀潮一樣，這一篇課文寫的真是棒極了!
課文以“錢塘江大潮，自古以來被稱為‘天下奇觀’”這句話為中心句，以“天下奇觀”為中心詞，按照潮來之前、潮來之時、潮來之后的順序進(jìn)行描寫，讓我們領(lǐng)略了錢塘江大潮的壯觀和氣勢磅礴。
1、潮來之前。
作者先描繪了潮來之前的情景，第二自然段開頭先告訴我們了觀潮的時間(農(nóng)歷八月十八)和地點(diǎn)(海寧縣的鹽官鎮(zhèn))。隨后又給我們詳細(xì)描寫了潮來之前錢塘江的樣子。
登上海塘大堤，錢塘江橫臥在眼前，江面平靜極了;古塔、中山亭和觀潮臺屹立在江邊，多么壯觀啊!遠(yuǎn)處的小山若隱若現(xiàn)，潮還沒有來，海塘大堤已經(jīng)上人山人海，這些景物描寫，給錢塘江大潮披上了神秘的面紗。讓我們更想一睹錢塘江大潮的奇觀。
2、潮來之時。
第三和第四自然段，描述了潮來之時的情景，第三自然段寫的是遠(yuǎn)景，從聽覺和視覺兩個方面來寫，剛開始作者聽到了錢塘江遠(yuǎn)處傳來了似悶雷的響聲，再看江面，還是風(fēng)平浪靜，又等了一會兒，響聲越來越大，水天連接的地方出現(xiàn)了一條白線。這是作者寫的遠(yuǎn)景;第四自然段是作者描繪的近景，先說那條白線逐漸的橫貫江面，隨后白浪翻滾，形成白色城墻，潮來到最近時，作者把浪比喻成千上萬匹白色戰(zhàn)馬，齊頭并進(jìn)，那聲音如同山崩地裂，讓人們真正的感受到了錢塘江大潮的壯觀。
3、潮來之后。
在《觀潮》這篇文章的最后，作者還沒有忘記給我們描寫潮來之后的情景：余波還在漫天卷地的涌來，江面還在風(fēng)號浪吼，過了很長時間，江面才平靜下來，可江水已經(jīng)漲了六七米高了。讓我們從頭到尾欣賞了錢塘江漲潮時的景象。
我們無不為作者高超地寫作技巧而贊嘆，我們無不為作者細(xì)膩的文筆而折服，我們無不為錢塘江大潮的神奇而感嘆!
讀書筆記900字 篇13
《用心去工作》是一本良師益友的書，是一項工作準(zhǔn)則量化的道德標(biāo)準(zhǔn)，還有許多成功的經(jīng)典在里面，非常耐人尋味。
開卷有益，用心去工作，首先要修好一顆心，一顆雄心、恒心、熱心、忠心和專心。只要用心去工作，無論在什么崗位，都能把工作做好。做任何事情，只要你用心去做，一定能把它做好，如果不用心去做，那肯定是做不好的。用心去做事，讀起來簡單，寫起來也簡單，但是做起來呢?一個認(rèn)真工作的人，只能稱作稱職;一個用心工作的人，才能企及優(yōu)秀。做人是做事的基礎(chǔ)，沒有一個好的人格品質(zhì)，不論從事哪個行業(yè)，都將失去起碼的條件。曾經(jīng)總行培訓(xùn)老師給我們講課，他告訴我們一個人有德無才叫做人材，木材的材，可以造就為人才;而有才無德叫做人豺，豺狼的豺，人人避而遠(yuǎn)之。所以做人要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀。講實(shí)話、辦實(shí)事，誠實(shí)、守信。做人要有奉獻(xiàn)精神，奉獻(xiàn)有形的物質(zhì)，收獲心靈的歡愉;奉獻(xiàn)心靈的甘露，獲得靈魂的提升，照亮別人，也照亮了自己。做人要穩(wěn)得住心神、管得住身手、抗得住誘惑、經(jīng)得起考驗，努力做干凈干事的模范。不應(yīng)做的事不做，不應(yīng)干的事不干。對今天擁有的，應(yīng)該倍加珍惜。從金融工作，關(guān)系到各個行業(yè)，所以更要勤勤懇懇用心去學(xué)、用心去做，用心去對待發(fā)展中的困難，用心去解決發(fā)展中的問題，更要樹立服務(wù)意識，樹立全局觀念，要有發(fā)展的眼光，立足長遠(yuǎn)，用銀行具體規(guī)章指導(dǎo)具體工作，要抓住機(jī)遇，不斷創(chuàng)新。用心工作是提升自身價值的前提，同時也是干好本職工作的前提。曾經(jīng)有人問我：復(fù)雜的工作要用心，這不假;簡單的操作，每天都要重復(fù)幾十次，閉著眼也能干。但是柜員每天不斷的重復(fù)這些工作可以毫不夸張的說我們也能閉眼干，可是我們真的就可以掉以輕心嗎?答案是否定的。因為100錯1即是0!有個佛家故事：一個小和尚整天撞鐘，照他的理解這種機(jī)械單調(diào)、簡單重復(fù)的工作，誰都會。不到半年，方丈卻宣布調(diào)他到后院劈柴挑水，原因是他不勝任撞鐘之職。小和尚不服氣：“我撞的鐘不準(zhǔn)時、不響亮?!”方丈語重心長地說：“你的鐘撞得很響，但鐘聲空泛疲軟，沒有什么力量，因為你心中無鐘。鐘聲不僅僅是寺里作息的準(zhǔn)繩，更為重要的是要喚醒沉迷的蕓蕓眾，達(dá)到激濁揚(yáng)清、心靈空明的境界。為此，鐘聲不僅要響亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠(yuǎn)。即胸中有佛。”胸中有佛，自然也就體會到“撞鐘工作的的神圣，同樣也就干不好這項工作。”
在銀行工作中一個人對工作是否認(rèn)真負(fù)責(zé)，是否敬業(yè)愛崗，那就得時時處處留心自己的言行，認(rèn)真對待自己的職務(wù)，認(rèn)真對待自己的崗位，認(rèn)真做好自己職責(zé)范圍內(nèi)的事情。只有用心工作，你才能履行自己的職責(zé)，控制風(fēng)險，不斷實(shí)現(xiàn)自身價值。“莫伸手，伸手必備捉”用心工作，德才兼?zhèn)�，行知合一�?/p>
讀書筆記900字 篇14
讀書筆記——《不會說話的孩子想“說”什么》
最近，我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想“說”什么》。其中有一個章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負(fù)責(zé)、有能力孩子的5個訣竅”。
在學(xué)習(xí)這5個訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達(dá)所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負(fù)面的情緒密碼。
訣竅2，盡可能鼓勵孩子多多表達(dá)好奇和開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動手撕扯。如果這本書不是那么珍貴，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時候的感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng)。或者你應(yīng)該捫心自問，孩子是不是在模仿爸爸撕報紙的動作。然后，要讓孩子知道，你認(rèn)可孩子的興趣，也對此表示欣賞：“這本雜志很棒，對不對?上面的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。”如果你不想讓孩子撕雜志，那就那另外的紙換下它，同時要跟孩子說：“這本雜志不可以撕，這有一張紙，你可以隨便玩。”
訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設(shè)法消除因其負(fù)面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅對孩子沒有幫助，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種情況下，我們可以把孩子抱起來，讓孩子背對那個人，也可以請那個人把眼鏡摘下來，或者還可以問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負(fù)面情緒。
訣竅4，用話語幫助孩子表達(dá)情緒密碼。例如，小孩子因為饑餓哭泣時，不要只是喂他，也要花時間同他說話：“我聽到了，孩子，你現(xiàn)在餓了對吧，我們找點(diǎn)東西來吃吧!”若孩子被汽車?yán)嚷晣樀搅耍憧梢愿f：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了。”孩子開心地蕩著秋千，你可以用話語增強(qiáng)這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受，可以發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對不對?”這些語言描述不僅對孩子的感覺予以認(rèn)可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。
訣竅5，理解孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機(jī)后面，想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時爸爸平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎么回事。要不來玩這個好玩的球吧!”然后索尼婭走到爸爸面前，聽爸爸簡單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。這時爸爸不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你。”在這件事情上，首先，爸爸以平靜的語氣和孩子說話，并干預(yù)了她的危險舉動，盡管孩子不能完全聽懂爸爸的意思，但她明白說話的含義和語調(diào)。其次，他還給索尼婭提供了一種非常好玩的東西——球。最后，“謝謝你，我愛你!”他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導(dǎo)索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位爸爸所有的舉動和反應(yīng)，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗，還會有助于她將來長成一個心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。
讀書筆記900字 篇15
小說講述了女主人薩曼莎·艾米麗·金斯頓經(jīng)歷死去、重生、又死去、再重生，以及在這期間體會到的死后重生的奇妙感覺。
小說主要圍繞著，主人翁死后的七天生活感悟來撰寫，第一日，她遭遇死亡;第二日，她嘗試著著逃避災(zāi)難;第三日，她試圖阻止已經(jīng)發(fā)生的事;第四日，她承認(rèn)了自己已經(jīng)死亡的事實(shí)，并且自暴自棄;第五日，她開始感恩思考，自己要做什么才能死的有意義;第六日，她開始發(fā)現(xiàn)生活中并非只有自己，有時傷害了別人卻不自知;第七日，她頓悟：既然發(fā)生的不可改變，至少可以去做她能做的一切，不讓自己后悔。
看完這本小說，首先我傾佩作者的思考模式，她簡單、深刻地描述了人類死亡帶來的思考，同時也揭示了人的本性，在我們面對一件不好事情的時候，本能地去想怎么規(guī)避這件事，發(fā)現(xiàn)不能規(guī)避的時候，就想著把生活過的更糟，以“反正已這樣了……”為借口，逃避現(xiàn)實(shí)，人們都說“上帝關(guān)閉一扇窗戶的同時也為你打開了另一扇窗戶”，一扇窗戶的開啟應(yīng)該是你學(xué)著去面對與改變之后。
恰巧的時候看到了這本書，恰巧的時機(jī)我經(jīng)歷了人生中的小變動，恰巧的時機(jī)我想著去改變生活……生活的真諦就像是個謎。朋友贈我的話：靠自己是長期的 靠別人是短暫的 做小事靠才能 做大事靠人品，對這句話我感悟很深。
周末看完這本書后，我睡了整整27個小時，我的思想仿佛也從黑暗中到光明中，再到黑暗中，再到光明中……我不知道自己是醒還是在沉睡，我的思想疲憊期，也該結(jié)束了!
生活的另一種思考模式：過得好學(xué)著防微杜漸，過得不好學(xué)著面對改變。
讀書筆記900字 篇16
《秋水》中，“秋水時至，百川灌河。河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。至于北海。望洋向若嘆曰：。聞道百，以為莫己若者，我之謂也。”
《尚書》曰：“滿招損，謙得益”人們無論身處何種狀態(tài)，面對人或事，都應(yīng)該本著謙遜的態(tài)度。狂妄自大，驕傲自滿，是人性劣根的體現(xiàn)，不宜提倡。
文章開始，河伯驕傲自滿的情緒達(dá)到了極至。一個“盡”字充分體現(xiàn)了此時的河伯片面的、絕對的、主觀的看問題、看這繁復(fù)的大千世界!孰不知，此時的河伯只是身處無數(shù)江河之一的黃河。河伯在有限的空間里，以為“天下之美盡在己”。使河伯過于自負(fù)，這是一種見識的淺陋。
我們在日常的生活學(xué)習(xí)中，無論觀察人或物都要用全面的、客觀的，發(fā)展的觀點(diǎn)。只站在個人主觀的、狹隘的立場上看問題，就會犯河伯那樣的錯誤。我們更不能驕傲自滿。為自己取得點(diǎn)滴成績而得意忘形。要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野。驕傲的人是難以有所作為的。
河伯至北海，面對無垠的大海，在現(xiàn)實(shí)面前慚愧自責(zé)。這種勇于糾正自己錯誤，謙虛的態(tài)度是可貴的。今天更應(yīng)提倡。畫家齊白石，當(dāng)看到明代徐渭的畫作時，佩服得五體投地，遂刻了一方印章“甘為青藤門下走狗”其虔誠、謙虛的態(tài)度令人敬仰。通過他不懈的努力，終于成為前無古人的一代國畫宗師。如果河伯沒有改變驕傲的心態(tài)，那么，他將永遠(yuǎn)看不到大海，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，那將是更加悲哀的!
宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人類討論價值判斷的無窮相對性，既人類應(yīng)該如何認(rèn)識外部事物的認(rèn)知行為是無限的。這也是莊子《秋水》留給后人的中心課題。我們應(yīng)該懷著膜拜的心，謙虛的向大自然求教，去探討發(fā)現(xiàn)真理。
我們只有保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁態(tài)度，人生之旅才能受益無窮，才能實(shí)現(xiàn)人生的理想。虛心學(xué)習(xí)世界上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能鞏固改革開放三十年的成果。才能建設(shè)好真正的和諧社會。
讀書筆記900字 篇17
●那么，怎樣記敘好一件簡單的事呢?
1、要交代清楚事情發(fā)生的地點(diǎn)、時間;要把事情的經(jīng)過、因果寫明白。一件事，總離不開時間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果等六個方面的內(nèi)容，因此，只有把這些方面寫清楚了，才能使別人明白你寫了一件什么事。
然而，交代這六個方面內(nèi)容不應(yīng)該呆板，要根據(jù)文章的需要靈活掌握。時間、地點(diǎn)也并不是非要直接點(diǎn)明不可的，有時候可以通過描述自然景物的特征及其變化，將它們間接表示出來。如“雞喔喔叫了起來”，就是指天將亮了;“西邊的太陽就要落山了”，指的是傍晚，等等。
2、要把事情經(jīng)過寫具體，并做到重點(diǎn)突出。在記敘文六個方面的內(nèi)容中，起因、經(jīng)過和結(jié)果，是構(gòu)成事情最主要的環(huán)節(jié)。為了把事情寫得清楚、明白，在記敘中一定要寫好事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果，特別要把事情的經(jīng)過寫具體，給人留下完整而深刻的印象。
3、記敘的條理要清晰。一件事都有發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的過程，按照事情發(fā)展的順序記敘，文章的條理就會清楚明白。
確定記敘的順序以后，還要安排好段落層次。適當(dāng)?shù)胤侄�，可以使文章眉目清楚。要做到記敘的條理分明，必須在動筆之前，仔細(xì)地想一想，文章應(yīng)該先寫什么，再寫什么，然后寫什么，把記敘的輪廓整理出來。寫記敘文，必須考慮哪些先寫，哪些后寫，安排好記敘的順序，否則就會頭緒雜亂，條理不清。
●那么，怎樣安排記敘順序才能使文章條理清楚呢?
1、運(yùn)用順敘。
順敘，是按照事物發(fā)生、發(fā)展的先后次序進(jìn)行敘述。這樣寫，可以將事物的發(fā)展過程，有頭有尾地敘述出來，來龍去脈，十分清楚。運(yùn)用順敘寫成的文章，它的層次、段落和事物發(fā)生、發(fā)展的過程是基本一致的。
順敘有以時間為順序的，有以事物發(fā)展規(guī)律為順序的，也有以空間變換為順序的。在敘事性的文章中，大多是以時間為順序和以事物發(fā)展規(guī)律為順序的。
按時間順序進(jìn)行敘述時，必須嚴(yán)格地安排好順序，寫清楚敘述的時間�，F(xiàn)實(shí)生活中任何事情都不會突然發(fā)生，它總有一個發(fā)生、發(fā)展的過程。因此，作者常常要根據(jù)事情發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局這一事情發(fā)展的規(guī)律來進(jìn)行敘述，文章的層次也是清楚、明了的。
當(dāng)然，有的文章事情比較簡單，因而不一定非要寫出事情過程的四個層次(發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局)。
2、運(yùn)用倒敘。
倒敘，就是把事件的結(jié)局或某個最突出的片斷提在前面敘述，然后再從事件的開頭進(jìn)行敘述。
需要指出的是，運(yùn)用倒敘的寫法，必須注意交代清楚倒敘的起訖點(diǎn)，順敘和倒敘的轉(zhuǎn)換處要有明顯的界限、必要的文字過渡。這些地方處理不好，會使文章脈絡(luò)不清，頭緒不明，影響內(nèi)容的表達(dá)。
3、運(yùn)用插敘。
插敘是指在敘述中心事件的過程中，由于某種需要暫時中斷敘述的線索而插入的關(guān)于另一件事情的敘述。
需要指出的是，在運(yùn)用插敘時不能打亂原來的敘述線索，要注意與上下文的銜接。這樣，文章的結(jié)構(gòu)不僅富有變化，而且敘述事情的條理非常清楚
讀書筆記900字 篇18
其實(shí)，重拾起這本書也純屬巧合。上個星期正好工作不是很忙，所以回老家玩了一個星期，一邊在家上班，也可以一邊休假，陪陪家人。每次回家都會去書房隨便瞅瞅，三個火槍手無意間又吸引到了我的注意力，其實(shí)在家也無心工作，所以就隨手看看，順帶打法一下無聊的時間。
這其實(shí)算是第二次讀這本書了，第一次讀三個火槍手可能是在高中吧，早已完全忘記里面的情節(jié)了，時隔這么多年，沒想到一下子就又被它深深地吸引，于是到現(xiàn)在一口氣就看完了。
三個火槍手是法國大文豪大仲馬的代表作之一，基督山伯爵也是出自他之筆。這本書講的是一個來自鄉(xiāng)下窮家庭的小青年達(dá)達(dá)尼昂一個人去法國巴黎闖蕩江湖的故事，他在巴黎認(rèn)識了國王火槍隊的三個火槍手，并與他們成為知己，最后經(jīng)歷許多歷險和故事，達(dá)達(dá)尼昂最后成為了火槍隊的副隊長，其它三位朋友也各自過都不錯，可謂是圓滿大結(jié)局。
達(dá)達(dá)尼昂是一個機(jī)智、勇敢、機(jī)敏的大男孩，他的運(yùn)氣可以說不算好，剛到巴黎就弄丟了老爹把他推薦給火槍手隊長的介紹信，而且接連收到了三個火槍手的格斗挑戰(zhàn)。但是他的運(yùn)氣也算非常好，正是這樣他才和三個火槍手成為知己。只有他們四個人在一起，才可以克服一切困難和挑戰(zhàn)。三個火槍手的性格也非常鮮明，阿托斯沉穩(wěn)有謀略，波多斯勇敢英俊，阿拉米斯則是機(jī)智、有才華。
隨便說幾個令人印象深刻的故事吧，第一個，當(dāng)然是他們四人冒著生命危險為王后向英國的白金漢伯爵送信，請他交還白金項鏈。他們靠著接力的方式，有人倒下了，其它人繼續(xù)前進(jìn)的策略。最后終于讓達(dá)達(dá)尼昂圓滿完成了任務(wù)，挫敗了紅衣主教的針對王后的陰謀。令人感到欣慰的是，最后達(dá)達(dá)尼昂回去找他三位同伴時，他們都沒有遇到生命危險。第二個，也是很好玩的，四個人為了商量米拉迪的事情，由于軍營太熱鬧，他們于是和雇傭軍打賭，跑到前線去吃早餐，并在那里呆了足足一個半小時，一方面成功的完成了討論，另一方面竟然殲滅敵人幾十個，并且毫無損傷。整個過程太驚險了，所有人都為他們的勇敢所欽佩。第三個，就是追殺米拉迪，這是一個非常美麗的女人，有魅力，也恐怕是最危險的了。作者花了很多筆墨來描寫米拉迪，她是阿多斯的前妻，靠著自己的聰明和外表為紅衣主教效力，作者將她的陰險和擅長發(fā)揮女人美麗的特點(diǎn)描述的淋淋盡致。以至于，沒有她搞不定的男人，費(fèi)了千辛萬阻，我們的四位火槍手齊心協(xié)力，靠著協(xié)同作戰(zhàn)，最后終于抓住了這個女魔鬼，并殺死了她。還有一個不能不提的女人就是博那瑟太太了，她是達(dá)達(dá)尼昂來到巴黎第一個情婦，也算得上是唯一一個真心愛過的女人，可惜后來一直在逃亡，結(jié)果還是被米拉迪殺害了，臨時一刻離達(dá)達(dá)尼昂他們的救援也只差一點(diǎn)點(diǎn)，死得非常可惜，可愛，單純，漂亮的女孩子。最后一個印象深刻的故事，應(yīng)該就是最后一節(jié)了吧，達(dá)達(dá)尼昂拿到了紅衣主教簽發(fā)的火槍隊副隊長委任書，委任書的姓名處是空白的，可以隨便填。達(dá)達(dá)尼昂分別將副隊長的衣服和委任書送給他的三位好朋友，他們都謝絕了他的好意，三人都有自己還要做的事情，他們把這個機(jī)會都謙讓給了年輕的達(dá)達(dá)尼昂。達(dá)達(dá)尼昂痛哭流涕，以后可沒有這樣的好朋友陪伴自己了，非常感人的場景。
總體來說，這部小說情節(jié)引人入勝，故事的歷史背景和小說情節(jié)沒有太大的關(guān)系。在網(wǎng)上看到有網(wǎng)友將大仲馬比作法國的金庸，他的書就是國外的武俠小說。其實(shí)也挺形象，三個火槍手就是一部非常精彩的武俠小說。他們將兄弟和江湖狹義、騎士精神做出了完美的詮釋。讀完這本書，也讓我有了重讀基督山伯爵的欲望，希望以后有機(jī)會再和大家分享。
讀書筆記900字 篇19
老舍先生是一位非常著名的小說家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個暑假，我品味了老舍先生的《駱駝祥子》。這部小說是老舍先生的代表作，真實(shí)地描繪了北京一個人力車夫——祥子的悲慘命運(yùn)。
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨(dú)立的勞動者。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺是理想與現(xiàn)實(shí)的不相符。祥子一生夢寐以求的洋車終在無數(shù)次巔簸坎坷中碎了，散了的確，理想與現(xiàn)實(shí)的不相符造就了無數(shù)的遺憾。多少莘莘學(xué)子由于家境原因不能升入理想的大學(xué);多少各方面的人才由于內(nèi)外在的原因不能進(jìn)入各自專長的領(lǐng)域。光靠幻想，夢是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢想最終還是破滅了�？梢哉f，這是一個悲劇。同時，祥子最終的墮落與社會之墮落是分割不開的。有些人因出身貧寒，所以為自己的將來而努力奮斗，卻無果。這是什么造成的，是殘酷的社會現(xiàn)實(shí)社會中，錢似乎能代表一切，什么知識大于金錢，根本是個“假命題”。因此，若想在現(xiàn)實(shí)社會中立足，充分的知識、良好的生活背景必不可少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇。現(xiàn)實(shí)社會中的機(jī)遇也決定著理想的實(shí)現(xiàn)與否。法拉第小時候家境貧寒，偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長哈維認(rèn)識了這個聰明好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家。日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機(jī)遇使他認(rèn)識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是這樣的人畢竟只占少數(shù)。理想和現(xiàn)實(shí)并存才能實(shí)現(xiàn)突破，創(chuàng)造歷史。
其實(shí)祥子一開始也在努力地與生活斗爭，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒有堅持，如果他堅持了，那么事情就不會是這樣。可是，事情是沒有如果的，當(dāng)生活開始的那天起就沒有了如果，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。
讀書筆記900字 篇20
諸種要素——不是個別要素——的結(jié)合，構(gòu)成了科學(xué)管理，它可以概括如下：科學(xué)，不是單憑經(jīng)驗的方法。協(xié)調(diào)，不是不和。合作，不是個人主義。最高的產(chǎn)量，取代有限的產(chǎn)量。發(fā)揮每個人最高的效率，實(shí)現(xiàn)最大的富裕。”
《科學(xué)管理原理》是通過系統(tǒng)化、科學(xué)化的管理方法解決工作效率低下的問題。正如泰勒的定義，這套理論的內(nèi)在邏輯是，雇員和雇主利益具有一致性，除非實(shí)現(xiàn)雇員財富最大化，否則不可能永久地實(shí)現(xiàn)雇主的財富最大化，而財富最大化只能是生產(chǎn)率最大化的結(jié)果。因此可以利用這種絕對的一致性來充分調(diào)動工人的積極性，通過管理人員和工人親密無間的、個人之間的協(xié)作，用科學(xué)的方法培訓(xùn)和發(fā)掘雇員的技能來提升個人工作效率，達(dá)到提高生產(chǎn)率，同時滿足工人的高薪酬，雇主的低產(chǎn)品工時成本這一目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)雙方的利益最大化。這其中包含三個重要的步驟，首先要通過調(diào)查研究將動作規(guī)則和作業(yè)條件進(jìn)行優(yōu)化完善，形成一套高效的工作方法;接著管理人員將這套方法傳授給工人，對其進(jìn)行專業(yè)、科學(xué)的培訓(xùn);管理人員要和工人親密交流、密切合作將科學(xué)高效的方法運(yùn)用在工作當(dāng)中，用科學(xué)的方法替代工人的主觀經(jīng)驗和臆斷。在這個過程當(dāng)中管理人員和工人各自承擔(dān)自己的職責(zé)，而不是由工人承擔(dān)大部分任務(wù)，事實(shí)上管理人員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起那些工人無法勝任的任務(wù)。
受制于當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)社會背景，科學(xué)管理原理的思想和方法雖然很簡單，現(xiàn)在看來有很多局限，比如僅僅運(yùn)用于個體工人提高效率而缺乏作為企業(yè)整體的方法指導(dǎo)，僅僅用利潤來衡量雇主和雇員的利益，但是其解決當(dāng)時工作效率低下問題的目標(biāo)無疑是圓滿達(dá)成。
讀書筆記900字 篇21
最近我拜讀了《斯賓塞的快樂教育》感受頗多，我作為一位教育工作者，覺得自己在教育方面還有諸多的不足，還需要加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，思想素養(yǎng)的訓(xùn)練。既要教書，還要育人，然而育人才是教育的重中之重，一個孩子的思想好了，學(xué)習(xí)也就成功許多了，以前，我只知道如何教書，卻不知道去關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，去做好學(xué)生的思想工作，只一味的去教書，然而學(xué)生的學(xué)習(xí)效果卻不好，原來是老師你講的再多，學(xué)生沒有認(rèn)真的去聽你的講解，心思沒有放在你的課上，老師再怎么講，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不會好，因此關(guān)注學(xué)生的 思想動態(tài)是關(guān)鍵，因而，《斯賓塞的快樂教育》給了我很多啟發(fā)：
一. 做一個快樂的教育者，應(yīng)該注意到以下幾點(diǎn)：
1.不要再自己情緒很糟的時教育孩子，這時很容易把這種情緒發(fā)泄到孩子身上。
2.不要在孩子情緒低落或剛剛哭鬧之后開始教育或強(qiáng)迫他學(xué)什么
這樣你常常會根據(jù)不好的教育效果，而誤認(rèn)為自己的孩子天賦太差。
3.在家庭教育中，努力去營造快樂、鼓勵的氣氛，讓孩子有實(shí)現(xiàn)感和成就感。
4.努力做一個樂觀快樂的人。一個快樂的人，看孩子時，更多的是
看到他的優(yōu)點(diǎn)，而一個不快樂的人看到的更多是孩子的缺點(diǎn)。
5.和孩子一起唱歌，還能讓孩子對生活增強(qiáng)信心，使孩子感到生活
中美好的東西很多，而不僅僅是枯燥的學(xué)習(xí)、作業(yè)、成績等待。
二.走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，給孩子說心里話得機(jī)會。
長期以來的教育誤區(qū)，把教育僅僅看做是在嚴(yán)肅教室中的苦行僧的生活，而忽視了對孩子來說更有意義的自然教育和自助教育。我們要走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，給孩子說心里話的機(jī)會。我們可以給孩子每周一個題目，比如：
1. 講一講你最不快樂的事情。
2. 講一件你覺得自己做得最好的事情。
3. 評價一個你周圍的人。
4. 今年你最希望得到什么?(只限3個)
5. 你對自己有什么不滿意的?
6. 哪件事你努力了，但成效不大?
7. 深呼吸3次。
三.給孩子說話的權(quán)力。
每一個人都有說話的權(quán)力。但并不是每一個人都得到過這種權(quán)力，特別是孩子，當(dāng)他受到批評、指責(zé)時，他們的解釋和辯解常常被這樣的話打斷：“你不要辯解了，這沒用”，“閉上你的臭嘴”，“你又開始撒謊了”。
這些話幾乎很多學(xué)校和老師都說過。人們都習(xí)以為常，不再奇怪。但是，一個人受到批評和責(zé)罵時，她為什么不能辯解為自己辯解呀?這在法律和道德上都是說不過去的。
在這種情況下，孩子一般會本能的產(chǎn)生受委屈的感覺，進(jìn)而傷心、怨恨。如果是在課堂上發(fā)生，那這堂課與他無關(guān)了;如果是在家里，他會把受到的委屈發(fā)泄到其他的對象上，或者去想各種好玩的事情來擺脫這種情緒�？嗔司蜁フ姨鸬臇|西，這連動物都會。因此，請各位老師和各位家長都要給孩子一個說話的權(quán)力。給她幾分鐘辯解的機(jī)會，發(fā)泄出他心中的不滿。
總之，既要教書也要育人，關(guān)注孩子的思想情緒是一個關(guān)鍵。給孩子一個健康快樂的學(xué)習(xí)和家庭環(huán)境是非常總要的。給孩子一些自尊，是孩子自信樹立的關(guān)鍵，孩子也需要尊嚴(yán)和機(jī)會均等的權(quán)力。
讀書筆記900字 篇22
我懷著好奇的心情看完了《男生日記》這本書，了解了一群小學(xué)剛畢業(yè)的小學(xué)生在暑假發(fā)生的事情。文中最引人注目的是一個叫吳緬的同學(xué)。小學(xué)畢業(yè)考試剛結(jié)束，他就跟著老爸長途跋涉坐部隊的軍車去西藏旅游來增長自己的見識。本來他是可以坐飛機(jī)去的，但當(dāng)老爸給他選擇的時候，他毫不猶豫的選擇了前者，雖然老爸再三告訴他坐軍車時間要很久，路上也遇到許多困難，甚至?xí)形ｋU，但他一點(diǎn)也不畏懼，多男子漢的的行為呀。我不由的被他的勇氣折服，我在想：如果是我，我會有什么樣的決定呢?
吳緬旅游回來后，就開始選擇自己要上的重點(diǎn)中學(xué)。通過自己的實(shí)地考察，他最終選擇了一中，然后他開始安排自己的面試訓(xùn)練，他是那么的沉著冷靜，對未來的目標(biāo)是那么的清晰。試問，我們有幾個能做到?現(xiàn)在的我們連每天放學(xué)去寫作業(yè)都要在爸爸媽媽的再三催促下才會很勉強(qiáng)的去，有誰會像吳緬那樣把自己的事情自己安排好自覺地去完成呢?功夫不負(fù)有心人，吳緬考上了一中。這時，他發(fā)現(xiàn)和他一起考上一中的同學(xué)宋立春沒錢交學(xué)費(fèi)，他為了給宋立春湊齊九千元的學(xué)費(fèi)，他組織同班同學(xué)到各種場合去表演。因為吳緬的薩克斯吹的很好，所以在哪表演都很成功，當(dāng)他和同學(xué)們把宋立春的學(xué)費(fèi)湊齊后，他們又辦了一個助學(xué)基金，專門幫助沒錢上學(xué)的人。我不由得感嘆，多偉大的人呀，他對同學(xué)無私的幫助，做事情積極地態(tài)度和責(zé)任心，難道我們不應(yīng)該學(xué)習(xí)嗎?
讀完這本陷入了深書，我深地思考，我發(fā)現(xiàn)我平時做得有多么的不夠，吳緬身上的優(yōu)點(diǎn)在我身上能找到幾種呢?我暗暗定決心，以后要以吳緬為榜樣，成為一個像他一樣有見解，有個性，有責(zé)任心和樂于助人的孩子。
讀書筆記900字 篇23
最近，我讀了作家程瑋所寫的《米蘭的秘密花園》。它非常好看，我一口氣就把它全部看完了。
這本書講的是中國的禮儀與德國的禮儀。其中，令我感觸最深的一個故事就是‘受歡迎的秘訣’這個章節(jié)。它首先說的就是敲門的禮儀，在道別人家時，不能自己貿(mào)然進(jìn)入別人的家，而且不能連續(xù)的敲門。讀到這兒，我不禁十分慚愧，因為每次到別人家敲門如果別人不開，我就會使勁的在那兒一直的敲敲敲。其實(shí)，這是一種不禮貌的行為，但在中國卻是十分的平常，就像是理所應(yīng)當(dāng)一樣。此外，還有一點(diǎn)也是我需要學(xué)習(xí)的地方——準(zhǔn)時到。準(zhǔn)時到是什么意思呢，就是來得不早也不遲。如果來得早的話，可以先到周圍逛一逛，買一些禮物送給主人，比如說一束鮮花。如果實(shí)在是有事情耽誤了，最遲也不能遲到15分鐘。而在中國，這全部都是一些不以為然的小事。其實(shí)，正是這些小事，才能體現(xiàn)出每個人的修養(yǎng)與內(nèi)涵。我想 ，這就是德國人被人稱為嚴(yán)謹(jǐn)、永遠(yuǎn)守規(guī)則的原因吧。
讀完了這本書，我覺得其中有許多值得我借鑒與學(xué)習(xí)的地方。比如說去做客時給主人帶一個小禮物，不需要太貴重的，最好是自己親手制作的，更有意義。吃飯不要發(fā)出聲音、及時飯菜不合胃口也應(yīng)該吃下等等等等。相信，我讀了這本書之后會變得越來越有禮貌的!
《秘密花園》讀書筆記
這次我讀了《秘密花園》一書，這本書是上世紀(jì)最著名女作家弗朗西斯·霍奇森·伯內(nèi)特的代表作。這是一本關(guān)于友誼、決心、毅力的好書，也是一部對生命的熱愛和激情，對心靈的成長的探索達(dá)到了很高的境界。
本書主要講的是瑪麗是一個只滿10歲的小女孩，她出生在印度從小有奶媽，保姆侍候大，因此形成了倔強(qiáng)、霸道的性格。一次突如其來的瘟疫后，成了孤兒的她，不得不輾轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)在英國的姑父家生活。來到姑父克蘭文舅舅的莊園后，她發(fā)現(xiàn)這里的仆人和印度的仆人不一樣。整個莊園也被籠罩在神秘的氣氛之下。后來，她在無意間發(fā)現(xiàn)了莊園的秘密，找到了那個被封鎖十年的秘密花園。這個原本性格倔強(qiáng)的小女孩深深愛上了這個秘密花園，她和佃戶的兒子肯迪一起栽花種草，性情也漸漸開朗。一天夜里尋著神秘大宅長廊一端傳來的隱隱哭聲，瑪麗來到了同樣古怪而孤獨(dú)的小生命面前，他就是瑪麗的表兄，大宅子的少主人科林�？屏稚鷣眢w弱，常年臥病在床，性情乖戾難測。后來，肯迪和瑪麗把他帶進(jìn)秘密花園里，他們嬉戲，看著各種花草長大，像施魔法一樣， 漸漸地，科林也會恢復(fù)自信。從此，整個莊園洋溢幸福與歡樂，而一直在外的克蘭文舅舅看到健康的科林也很高興。
讀了這篇文章我體會到只要樂觀、積極、微笑才會使我們充滿精神，只有充滿這些精神才能使我們健康快樂。
讀書筆記900字 篇24
世事變化本無常，《誰動了我的奶?》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
從這個故事中我們不難看出：事物總是在不斷地發(fā)展，我們的意識也該跟著不斷地更新，這樣我們在日常生活和工作當(dāng)中才能有進(jìn)步。別人都說：學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。生活何嘗不是這樣呢。讓我來舉個例子吧，現(xiàn)在的下崗工人很多，但是下崗工人找到工作的卻不是全部。為什么呢?因為有些人的觀念還沒有轉(zhuǎn)變過來，以前吃慣了“大鍋飯”，現(xiàn)在一下子沒得吃了，當(dāng)然不習(xí)慣了。每天呆在家里，巴望著有一天能夠回到單位去上班，結(jié)果不但是工作沒著落，連基本的生活也不能得到保障了。這樣的結(jié)果是誰造成的呢?歸根結(jié)底還是他自己!要不是他自己不思進(jìn)取，他會被裁員嗎?如果不是他不扭轉(zhuǎn)觀念，他會連基本的生活也不能得到保障嗎?
不光是個人，一個企業(yè)或集體也是如此，一個企業(yè)應(yīng)該多讓員工參與討論一些關(guān)于這方面的問題，讓員工了解自己的思想所處的位置，看他們哪些人是“匆匆”哪些是“嗅嗅”哪些是“唧唧”而又有哪些人是“哼哼”，從他們的思想動態(tài)中作也正確的判斷。我相信，我們誰也不愿意做“哼哼”，大家也都不希望別人把自己當(dāng)作“哼哼”，當(dāng)一個機(jī)構(gòu)中每一個都對自己有一個良好的定位時，組織才會有所進(jìn)步。通過這個小故事我們看到了變化的好處，我們也越來越喜歡變化，并且積極創(chuàng)造有利于公司發(fā)展的變化，也就能夠找到新的“奶酪”。
在這本書中，有很多的至理名言，也有很多發(fā)人深思的地方，現(xiàn)在我把他們摘抄下來，以求共勉。
讀書筆記900字 篇25
我懷著好奇的心情順利地讀完了《漁夫與魔鬼的故事》一文，心中深有感觸。課文敘述了一個機(jī)智的老漁夫和一個又丑又兇的魔鬼進(jìn)行的一次交談，老漁翁第一、二、三網(wǎng)并沒有什么成果，但卻在那最后一網(wǎng)打撈了一只瓶子，老漁翁并沒有知道里面藏的是魔鬼，所以就把瓶子打開來瞧瞧，他沒想到會跑出一個魔鬼。
他心想：我把它救出來，必然會報答我，可是老漁翁的想法是錯誤的，魔鬼不但沒報答他，反而氣氣勢洶洶地說要?dú)⑺�，老漁翁一聽，嚇破了膽，對魔鬼說：“我救了你，你怎么恩將仇報呢?”魔鬼狡辯地說：“你聽了我的故事就會明白的，我在很久以前被拋棄在大海中，頭一個世紀(jì)我想，誰要是救了我，我會報答他，可卻沒有一個人來救我;第二個世紀(jì)我想，誰要在這個時候救我,我會給他開發(fā)地下保藏,可是還是沒有人來救我,第三世紀(jì)時,我想誰要在這時候救我,我會滿足他的所有愿望,可是還是沒有,第四世紀(jì),我想誰要在這個時候救我,我會殺了他.你在這個時候救了我,所以我就殺了你.”漁翁一聽，痛恨自己為什么會碰到一個魔鬼，漁翁對魔鬼說：“你不能饒了我嗎?”“不能!”漁翁絕望了，過了一會兒，漁翁想了一個很妙的辦法，他對魔鬼說：“我問你一件事，你必須照實(shí)說，如果你是在這個瓶子里的，你再進(jìn)去給我看看，我才信。”魔鬼信以為真，便又進(jìn)了瓶子，漁翁立即封住瓶子，魔鬼才知上了當(dāng)，可后悔已經(jīng)來不及了。說著漁翁把瓶子扔到海底，并告訴世人不要打撈這樣的瓶子。
讀了這篇短文，我深深體會到了漁翁的機(jī)智，同時我也明白了一個道理：原來正義的力量連魔鬼都能戰(zhàn)勝。
讀書筆記900字 篇26
二十二歲的冰心發(fā)表了《繁星》和《春水》。二十二歲時的青春是怎樣美麗的呵。她沒有了花季的躁動與不安，磨去了尖刻的棱角，依舊是熱情如火的歲月，卻平添了幾絲溫柔和沉靜。
這本書當(dāng)中冰心多以花朵、小草、清流、流星作為鋪墊來訴說一個個藏匿在細(xì)心處的信念或是箴言。看似溫柔天真其實(shí)揭露了社會動蕩時的華而不實(shí)，自私自利的現(xiàn)象。
也許，冰心常常輕撫花瓣細(xì)數(shù)花紋靜賞花艷傾聽花開花合的細(xì)微聲音，所以她的文章才如此細(xì)膩精致溫婉馨香。我往往是伴隨著芬芳來品味她的文章和詩篇。
也許，冰心常常偷瞧小草的頑強(qiáng)與調(diào)皮，倔強(qiáng)與堅韌，她被小草旺盛的生命力所感染。所以她的詩篇讓人感受到了她對信念的執(zhí)著追求，對家庭幸福美好的渴望，對大自然中生意盎然的一切的一切的堅持。她的文章有那么一股青春的熱血在沸騰，還有少女年華時天真單純的向往和感情。
也許，冰心常常淺淌溪流，愜意地潑灑著清澈的溪水，讓圣潔的水沾濕她的百褶裙角，祈求水對她的祝福，讓水沒過她的腳腕。所以冰心的文筆如此得清亮，如此的透徹，仿佛把大自然的清新與純潔注入了她的身體和靈魂。她把一切都在洞悉，所有的偽裝和逃避都逃不過冰心如同清流一樣湛藍(lán)的眼眸。
也許，冰心常常在午夜的露臺上凝視燦爛的星辰，任自己的思緒在遠(yuǎn)古和現(xiàn)代游離，任自己的思緒飄蕩在玄奧神秘的太空。所以，她的文字就像那閃爍不定的晨星，瞬間綻放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，讓所有人目不暇接。
也許，也許……眾多的也許是因為冰心女士同自然融為一體。她在享受自然的時候也使自己文字的無限魅力散發(fā)出來。
我喜歡她的詩篇，可愛小巧;我喜歡她的人，溫柔沉靜;我喜歡她的文筆，細(xì)膩清新;我喜歡《繁星春水》，因為其中蘊(yùn)涵的愛讓我體會到家庭的溫暖，讓我同冰心一樣熱愛家庭!
讀書筆記900字 篇27
“這是一棵柳樹，一株在平原，在水邊極為平常的柳樹。”第一點(diǎn)，敘述柳樹的作者，除非此樹形態(tài)怪異，不然，一定會選擇一排柳樹來描寫�？墒潜疚牟⒎侨绱恕５诙c(diǎn)，柳樹不生活在水邊，不生活在平原，生活在沙漠中嗎?哈哈哈!!!不可能。帶著強(qiáng)烈的好奇心，我讀了下去。的確不平常，極不平常。這株柳樹生活在青海高原。要知道，青海高原空氣稀薄，干燥、高寒。無論什么植物，在這里，不是死亡，就是退縮，
文中也描述了這一場景：“赭紅色起伏的草地上根本看不到一顆樹，沒有樹族的原野顯得尤其簡潔、開闊，也顯得異常蒼茫……”不過文中這一株柳樹還真有點(diǎn)震攝人心，真想不出只有一株柳樹的原野是什么樣的。
唉，不想也知道這株柳樹生存下來，有多不易。高達(dá)數(shù)米的柳樹，吮吸著土地極深處僅有的一絲水分和營養(yǎng)，堅強(qiáng)地站立在蒼茫的開闊的高原上。之后，作者在文中大膽猜測，風(fēng)把一團(tuán)團(tuán)柳絮送上了高原，生長出了一片幼柳�？墒�，缺水，把它們?nèi)珰Я�，只有這一株頑強(qiáng)地活了下來。不知熬過了多少風(fēng)雪、多少干旱、多少雷電，它存活了下來，而且堅強(qiáng)地挺過了一年、十年、甚至數(shù)百年!ok，一個間斷。作者寫到這兒完全可以結(jié)束，但他沒有。他又做了一個精彩的對比。拿家鄉(xiāng)河邊的柳與這棵飽經(jīng)磨難的柳作對比。沒錯，同是一棵柳，生活的道路和命運(yùn)相差何其之遠(yuǎn)?面對殘酷的命運(yùn)，這株柳沒有抱怨、沒有畏縮，它選擇的是竭盡全力地抗?fàn)�。何為頑強(qiáng)?就是這種精神，這種毅力!我被它的這種精神折服，深深地折服，無法自拔。
這株柳，就是我們?nèi)松募畎妫Э嗪湍ルy，都是要挺過來的，就像柳樹一樣，在拼搏中成就一片綠陰。
讀書筆記900字 篇28
曾經(jīng)翻閱過幾本勵志類書籍，在這個假期里同樣細(xì)細(xì)聆讀了李開復(fù)先生著的這一本《做最好的自己》，書中。開復(fù)先生以明朗簡約又親切的講述式語調(diào)。歷述了自己的親身經(jīng)驗，指點(diǎn)事業(yè)成功的規(guī)律和達(dá)到卓越的途徑。通觀全書，粗略一讀。這似乎是在對尚未涉世未深的大學(xué)生們提出的一些建議與忠告，對我們從事教育事業(yè)的人來說似乎沒有密切的聯(lián)系。但每每讀完一章，細(xì)細(xì)品位，慢慢思索，開復(fù)先生提出的這種為人處世的觀點(diǎn)其實(shí)適合任何領(lǐng)域，我們簡單又復(fù)雜的教育領(lǐng)域又何嘗不是呢?正是李開復(fù)先生給象我這樣急功近利又鹵莽青澀的后生們注入了一針強(qiáng)有力的鎮(zhèn)定劑。
《做最好的自己》一書結(jié)構(gòu)明了，他提出了獨(dú)特的“成功同心圓”理論，即以正確的價值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝六種行為方式通構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。一環(huán)扣一環(huán)，使讀者猶如在享受一本結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f。而且書中的言語逐字逐句都似乎是李開復(fù)先生面對面地向你傳授成功之道。他列舉了自己經(jīng)歷的大量事例，讓道理融會于一個又一個的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷中，又在這些經(jīng)歷中，把人生觀價值觀深深地烙如讀者的腦海中。
李開復(fù)憑著過人的膽量，贏得的微軟公司創(chuàng)始人比爾蓋茨的重任。他敢于打傳統(tǒng)，當(dāng)場在會議上指出比爾的錯誤，這樣的勇氣正是我們廣大的中國人所缺乏的氣魄。“你沒有試過，怎么知道你不能?”這是李開復(fù)的信條，我想把這句話放到我們對孩子的教育中，也照樣行得通，我們相信，這是我們激發(fā)后進(jìn)生，鼓勵內(nèi)向?qū)W生的一種極好的教育手段。
當(dāng)然，最讓人佩服的是，開復(fù)先生敢于打破常規(guī)，不顧一切地去追求自己的興趣。在讀大學(xué)時，他就頂住強(qiáng)大的壓力，毅然放棄自己的專業(yè)，轉(zhuǎn)到自己感興趣的計算機(jī)專業(yè)，用他的話說“如果我沒有作出當(dāng)時的決定。,到現(xiàn)在，我可能還只是某個美國小鎮(zhèn)上的一個既不成功又不快樂的律師。”他的這次經(jīng)歷又一次見證了“興趣”對人生發(fā)展要的重要性。“興趣是最好的老師，對于我們的孩子來說，他們還不能所有的精力投入到自己的興趣中，但我們可以想辦法把他們的興趣培養(yǎng)起來，讓興趣跟著自己的意志行走，所以在教育中，把握培養(yǎng)調(diào)控孩子們的興趣又是重要的一個環(huán)節(jié)。
當(dāng)然，開復(fù)留給我們的還有智慧。書中講到，有一次他要用電腦來進(jìn)行成果演示，上司要求他在極短的時間內(nèi)把成功率從90%提高到99%，開復(fù)巧妙地“雙管齊下”，準(zhǔn)備了兩臺電腦，這樣，兩臺電腦都失敗的機(jī)率降到了1%(10%*10%=1%)，毫不費(fèi)力地把成功率提高到了99%。這種“雙管齊下”的方法在我們的教學(xué)領(lǐng)域中非常值得借鑒。就拿上好一堂課來說，只準(zhǔn)備一套方案，顯然失敗的可能性會很大，若準(zhǔn)備了兩套甚至更多，即使你的第一套方案失敗了，但你馬上可以運(yùn)用第二套，第三套……
李開復(fù)把林林總總的做人處世哲學(xué)歸納為“成功同心圓”，提出“人人都可以成功;我可以選擇我的成功”這一主題。這本書對于我們青年人選擇未來的道路，在推動社會進(jìn)步的過程中雕塑出來未來的自己有很大幫助。最后引用李博士的一句話：“有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同”，做最好的自己，做快樂的自己，一步步向成功邁進(jìn)。
讀書筆記900字 篇29
《如何說孩子才會聽，怎樣聽孩子才肯說》讀書筆記
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一直在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并積極回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一直沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫助吧?也許書里無非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
一、關(guān)于如何幫助孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示:
在小班，早上入園經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情況。一般情況，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實(shí)更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣面對自己的問題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的角色幫助幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒面對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的建議：1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關(guān)于如何夸獎孩子對美術(shù)活動作品評價的啟示:
我在評價幼兒的作品或行為時不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、內(nèi)容空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達(dá)、情感提升的幫助幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚(yáng)的行為。在評價時，可以先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導(dǎo)孩子來說說自己的感受。
讀書筆記900字 篇30
《駱駝祥子》這本書中有一段“三起三落”，在我看來，這是三段感情。
第一段感情出自祥子和一個毒辣、倔強(qiáng)、執(zhí)著的女子，她叫虎妞，她出嫁時連她父親都沒來，她難產(chǎn)時也沒有得到希望中的生活，她在衣內(nèi)藏了一個小枕頭去找祥子時，祥子的幸福和她的希望就注定會破滅的�；㈡と鄽q，她以自己心中寂寞而自私地奪走了祥子的自由后，只落得一個自滅的下場，她一定在懺悔為什么沒有珍惜。這段情隨著她的逝去化為西去的仙鶴。
第二段情，出自祥子和另一個女子，她叫小福子，她因家中貧苦而被父親拋棄，淪為暗娼，但她勇敢地追求自己在靈魂上平等，追求屬于自己的真情。她淪落在了舊社會，但她很堅強(qiáng)，有屬于自己的自尊，雖她因受不了生活困難而吊死了，但風(fēng)中，是她自尊的目光。
第三段情，是虎妞和她父親劉四爺，劉四爺自私自利、一毛不拔，是個毫無人性的舊社會老敗家子。他因財富而將女兒扼殺在自己的守財奴性之下，卻只得到了一顆空巢與一朝追憶。
《駱駝祥子》是以祥子為中心的一篇小說，祥子本是一個農(nóng)村的窮孩子，因家庭變故來到了城里做了人力車夫，一開始是租車，后來立志要買自己的車，他擁有吃苦耐勞、堅信執(zhí)著的精神，又正值生命的黃金時期，所以他經(jīng)過三年的省吃儉用，終于用自己的血汗錢買了一輛好車，但是馬上就被搶走了，他身上僅有的幾元錢也被敲詐了去，他又什么也沒有了，他的主人曹先生還因特務(wù)追蹤使他丟掉了工作，虎妞后來也因難產(chǎn)而死，為辦喪事，他又把剛買的新車給賣了，依舊一名不文。心愛的小福子自殺了，心中最后一絲亮光也瞬間熄滅，祥子，此時被命運(yùn)徹底降服，成為精神麻木的行尸走肉，自甘墮落。
可以說，祥子以堅韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開了搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容，也就是他的極端個人主義，始終是他屢敗屢戰(zhàn)的動力源泉，然而一次次的搏斗總是以祥子的失敗而告終，他的夢破滅了，人麻木了，直至成為墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產(chǎn)兒，個人主義的末路鬼。這種個人主義在當(dāng)時那種社會制度下，一定成為祥子命運(yùn)悲劇產(chǎn)生的必然，要想改變命運(yùn)，只有更早地覺醒。雖然作品沒有打開一盞燈，但已經(jīng)用祥子的悲劇性給世人以警醒。